讀《紅樓夢(mèng)》有感精選[14篇]
當細細品完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇1
有一個(gè)節日里，我與朋友喝了大半天的酒。不過(guò)，我狀態(tài)好，喝暈了沒(méi)有出現斷篇兒的事，另外幾個(gè)人都喝迷糊了。有一個(gè)奇怪的現象，喝迷糊的人說(shuō)出來(lái)的話(huà)有時(shí)都是真話(huà)、大實(shí)話(huà)，有些話(huà)是平時(shí)不會(huì )說(shuō)出來(lái)，對看不慣的人和事，也會(huì )借著(zhù)酒勁“罵”出來(lái)，俗言“酒醉心里明”。
這讓我想起《紅樓夢(mèng)》中那經(jīng)典的一幕——焦大醉罵。焦大罵出來(lái)的事，都是真事實(shí)事，也是賈府中見(jiàn)不得天日的丑事。研究《紅樓夢(mèng)》的人，對焦大所罵之事有不同的`解讀，但事實(shí)一定清楚。仔細一想，借酒澆愁的焦大，反而是賈府里惟一清醒的人。他也是賈府里惟一敢痛罵主子的奴才。魯迅先生把焦大稱(chēng)作“賈府的屈原”，一對比就什么也知曉了。
焦大在《紅樓夢(mèng)》里是無(wú)數個(gè)小人物中的一個(gè)，看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，他年輕時(shí)曾經(jīng)跟隨太爺寧國公賈演一起去打戰，還曾經(jīng)救過(guò)賈演，按理說(shuō)這樣對賈家有大恩的人應該得到賈家的尊重和好處，但焦大的境況卻完全相反，同是賈家的奴才，焦大和賴(lài)大那可是天差地別。焦大自恃是賈府的老功臣，依仗酒醉而破口痛罵主子。魯迅把焦大的痛罵主人與屈原的諫君拿來(lái)對比，認為性質(zhì)類(lèi)似。魯迅指出：焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好。假使他能作文章，我想，恐怕也會(huì )有一篇《離騷》之類(lèi)。魯迅果然是讀懂焦大這個(gè)人物的文學(xué)家。
到了第一百零五回“錦衣軍查抄寧國府”，焦大在第一時(shí)間跑到榮國府來(lái)報信，不料這邊也查抄著(zhù)呢。便號天蹈地的哭道：“我天天勸，這些不長(cháng)進(jìn)的爺們，倒拿我當作冤家！連爺還不知道焦大跟著(zhù)太爺受的苦！今朝弄到這個(gè)田地！珍大爺蓉哥兒都叫什么王爺拿了去了，里頭女主兒們都被什么府里衙役搶得披頭散發(fā)？在一處空房里，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來(lái)了......他們還要把我拴起來(lái)。我活了八九十歲，只有跟著(zhù)太爺捆人的，那里倒叫人捆起來(lái)！......我如今也不要命了，和那些人拚了罷！”不論人們怎樣評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的后四十回，但我認為，這一回中的焦大應該是符合曹公意的�？催@一段，想起他的罵，那真的就是一種勸，勸而不聽(tīng)才罵。這跟屈原的勸諫不被采納則怒、則發(fā)牢騷，還真像是一回事兒。為了賈府，他要和別人拼命。如果沒(méi)有愛(ài)，又哪來(lái)的勸，哪來(lái)的這種拼命精神呢？如果焦大不愛(ài)賈府，屈原不愛(ài)楚國，他們還會(huì )那么氣憤？那么傷心難過(guò)么？
但是，不管任何時(shí)代、任何社會(huì )、任何集體的當權者，都不喜歡單位有烏鴉嘴，有揭當權者隱私的人存在。類(lèi)似屈原、焦大等都是不受歡迎的人，他們屬于一個(gè)單位多事多嘴多舌之人，不識時(shí)務(wù)，這不能不說(shuō)是人性的悲哀。
屈原的“眾人皆醉我獨醒、舉世皆濁我獨清”，反觀(guān)焦大，也是賈府中最清醒之人�？伤麄兊慕Y局呢？
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，屈原再清醒楚國還是滅亡了；焦大再清醒賈府還是被抄了。真正的原因誰(shuí)又能說(shuō)得清呢。
活在這個(gè)世上“留一半清醒留一半醉”對于個(gè)人是一種最好的生存狀態(tài)。
難怪鄭板橋先生“難得糊涂”呢！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇2
她知道賈府不是她的家，于是她學(xué)會(huì )用圓滑來(lái)處理這賈府中千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但是，面對他，華麗的面具無(wú)需攜帶，可以生氣，可以放縱，可以展現真實(shí)的自己。是的，他就是賈寶玉，一個(gè)以出生攜帶美玉的俊秀男子，一個(gè)在封建時(shí)期毫無(wú)避諱地說(shuō)出“見(jiàn)了女子便覺(jué)得清爽”這種與世理相違背的話(huà)語(yǔ)，不肯入學(xué)堂，不愿為名利所折腰，這樣的一個(gè)在當時(shí)遭遇世人責備的男子。他愛(ài)上了黛玉，我只能說(shuō)，只是天注定的，即使是悲劇他們之間無(wú)悔而又純潔的愛(ài)情，是值得我們是人所稱(chēng)贊的，《紅樓夢(mèng)》中的寶黛愛(ài)情一定會(huì )成為中國文學(xué)史上永久的亮點(diǎn)。
王熙鳳也是一個(gè)女子，一個(gè)唯我獨尊而又沉醉在浮華夢(mèng)中無(wú)法自拔的女子。在賈母面前，阿諛?lè )畛�，成了她的�?zhuān)有名詞，只有賈母一人被她捧在天上。在下人面前，也許只有殘忍為她獲得一些無(wú)謂的尊嚴，只要做錯了一件事會(huì )有不堪設想的的后果。她，是封建時(shí)代的典型產(chǎn)物，為人世故，讓她在封建制度下開(kāi)墾出自己的一片充滿(mǎn)金銀的土地。
這樣一個(gè)人物，在《紅樓夢(mèng)》中起到了至關(guān)重要的作用。表面上，王熙鳳擁有了所有人想擁有的一切，但在我眼中，她除了擁有一些華麗的外表，什么也沒(méi)有，她的靈魂是空的，所以有再華麗華美的外表也是無(wú)用的。我同情這個(gè)人物，為她感到無(wú)奈和可悲�？傮w來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》以封建貴族家庭生活為素材，以賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為主線(xiàn)，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為輔，深刻剖析了造成悲劇的社會(huì )根源，有展示了有眾多人物構成的廣闊的社會(huì )生活環(huán)境，揭露出封建社會(huì )無(wú)法克服的.內在矛盾，廣泛地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。
同時(shí)，曹雪芹以他深厚的功底對貴族家庭的飲食生活起居各方面細節都進(jìn)行了細致的描寫(xiě)，其中，對醫藥、音樂(lè )、建筑、禮儀都有涉及。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“在中國，自從十八世紀末的《紅樓夢(mèng)》以后，實(shí)在沒(méi)有產(chǎn)生什么較偉大的作品�！蔽覀�(gè)人認為魯迅先生說(shuō)得非常好，即使有比較好的的作品，但是無(wú)論是從語(yǔ)言還是從思想上都與《紅樓夢(mèng)》相差甚遠，我由衷的感謝曹雪芹先生為我們帶來(lái)《紅樓夢(mèng)》這部著(zhù)作�！都t樓夢(mèng)》一問(wèn)世，就以手抄本的形式流傳，人們不惜重金求購，《紅樓夢(mèng)》的吸引力可見(jiàn)一斑。
《紅樓夢(mèng)》還以電影、電視劇的形式廣為傳播。同時(shí)，紅學(xué)，專(zhuān)為研究《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)，成為中國三大世界顯學(xué)之一，中國人應該為之驕傲。讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書(shū)本，心中仿佛被清水洗滌過(guò)一般。仿佛自己就處在大觀(guān)園之中，仿佛自己看著(zhù)寶黛愛(ài)情萌芽、發(fā)展、隕滅，仿佛看見(jiàn)賈、史、王、薛四大家族由興到衰的轉變。
一切如同優(yōu)美的畫(huà)面在我眼前拂過(guò)，有令人興奮的地方，有令人傷心的地方，有令人狂躁的地方，有令人平靜的地方�？傊�，人的喜怒哀樂(lè )，曹雪芹總是能掌控的恰到好處，也許是他一生的坎坷鑄就了他自己，也鑄就了《紅樓夢(mèng)》。讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，如同讀一群人的悲慘人生，但是每一個(gè)人都被曹雪芹所賦予了一個(gè)精彩的人生，如同流星一樣，曹雪芹給了他們花一樣的人生，他們猶如花一樣凋落，無(wú)法逆轉�！都t樓夢(mèng)》，就像一個(gè)花園里面百花齊放。
讀紅樓，品人生，乃人生一快事。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇3
《紅樓夢(mèng)》據考究，最初出現時(shí)間大約是十八世紀五十年代，當時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭相購閱，那時(shí)書(shū)名還不叫《紅樓夢(mèng)》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。
雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來(lái)，我們就會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿(mǎn)紙荒唐言……誰(shuí)解其中味�！�；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫(xiě)；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發(fā)展使然來(lái)解釋?zhuān)圆荒苎陲椇笏氖嘏c前八十回在語(yǔ)言創(chuàng )作上的差距。另一方面，就我個(gè)人而言，前八十回的語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”，后四十回雖然也表現出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠，但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。
就人物來(lái)說(shuō)，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過(guò)來(lái)使得情節上的不連貫更加凸顯出來(lái)。
拿“賈政”來(lái)說(shuō)，其對寶玉的'態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒(méi)事找事。如第十七回中，寶玉大觀(guān)園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng )作思想來(lái)安排，后四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒(méi)落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會(huì )正統倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見(jiàn)仔細比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結論：曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》前八十回，高鶚續寫(xiě)了后四十回。
但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢(mèng)》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì )存在”，沒(méi)有人能在把它切割開(kāi)來(lái)了！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇4
哪里有一個(gè)干凈的，理想的地方？究竟什么地方是我自己真正追求的？是隨波逐流還是追求真我？《紅樓夢(mèng)》為我展示的就是人心與世俗的對抗。 大觀(guān)園中充斥著(zhù)人間的美與丑，善與惡，還有那些丑陋的靈魂。然而卻又那么一個(gè)人，孤傲自潔，對抗著(zhù)世俗。
當初她初進(jìn)賈府，那雙似水如泉的含情目。那彎似蹙非蹙的柳葉眉，閑靜時(shí)的姣花照水，行動(dòng)時(shí)的弱柳扶風(fēng)，雖說(shuō)寶玉稱(chēng)她病如西子勝三分。但我認為，她就是她，無(wú)需同他人比較。因為她不食人間煙火，容不得半點(diǎn)污濁。于是她絕美的身影，永遠停在我的眼中，定格在我翻飛的思緒。
林黛玉，應是多么聰明的女子，生在那樣一個(gè)年代，在她眼里黑就是黑，白亦為白，于是，孤傲自潔的她必定要忍受風(fēng)霜刀劍的摧殘。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？”無(wú)人理解的她就是一朵盛開(kāi)在懸崖上的花，注定是要孤獨的�！皟z今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)？”世事無(wú)常，就癡癡吧！這樣就不會(huì )有那么多的愁思，感慨。
探春曾說(shuō)：“不要太在乎真假，這樣只會(huì )讓自己傷心�！笨赡敲匆粋�(gè)生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。于是，她用刻薄的話(huà)語(yǔ)包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影撫慰同樣孤寂的靈魂。
還好，上天總是公平的，孤單的人遇上另一個(gè)孤單的人，那么，那個(gè)孤單的人就不會(huì )顯得那么可憐�？偹氵�有寶玉理解她的孤傲，如此兩人走到一起，是命中注定，又或是相互安慰。
可是，恰恰又是這份孤傲阻擋了二人，最終還是處事圓滑的薛寶釵贏(yíng)得了長(cháng)輩的心。但是她還是沒(méi)有向世俗妥協(xié)，她依舊如一朵不畏風(fēng)雪的梅花，開(kāi)放在搖曳的枝頭，即使最后，雪壓枝斷。
黛玉清高的個(gè)性與世俗格格不入，與社會(huì )無(wú)法融洽，這也是她自尊的體現，悲劇的開(kāi)始。她還是孤單的來(lái)，孤單的去了。我不知道她最后嘴角的笑是對人世猛烈的`抨擊，無(wú)情的嘲諷，還是對自己的堅持的結果的苦笑。 也許，生在那個(gè)年代是她的不幸，是大觀(guān)園里所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，卻被世俗一步一步推向無(wú)盡深淵。死亡本身并不可怕，可怕的是，直到最后，那些你以為在乎你的人，也沒(méi)有來(lái)見(jiàn)你最后一面。
黛玉死了，寶玉出了家，這也正應了寶玉那句戲言：“你死了，我就做和尚去！”這也許也是最好的結局吧！
這就是封建思想帶來(lái)的結果。其實(shí)對于最后賈府的落敗我并不驚訝，因為古代封建勢力獨霸一方的丑態(tài)必將走向滅亡。而黛玉雖然身死，但我永遠記得，如此消瘦的她，將寫(xiě)滿(mǎn)往日情思的的手稿投入火中，用僅剩一絲氣力，割斷與這塵世最后的牽掛時(shí)的身影是多么的耀眼。
他的身影，會(huì )永遠的停留在我的心中，不來(lái)不去！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇5
一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對月長(cháng)噓，卻不是人居兩地，情發(fā)一心。賈寶玉，林黛玉這場(chǎng)凄美的感情鑄成了一段千古流傳的佳文，在大觀(guān)園中游覽，隨著(zhù)顰兒一起歡笑，一起流淚，感受伙伴的至誠真心，面對家族的爾虞我詐。
紅樓之中唯黛玉獨美。
不肯多說(shuō)一句話(huà)，不肯多行一步路，小心謹慎，如履薄冰，待人淡淡而處，不趨炎附勢，亦未溜須拍馬，勢力之人都說(shuō)她不及寶釵，質(zhì)本潔來(lái)還潔去的顰兒在這重重的圍墻之中，除了那補天遺漏的頑石，誰(shuí)能真正懂她？舍寶玉其誰(shuí)？初識寶玉，似曾相識；共讀《西廂》，志趣相投；棒打頑石，滴淚成河，那軟泥香樹(shù)下，葬下的是她對塵世糾纏的厭倦與痛恨，美詞雅賦中，抒發(fā)的是她對哀怨人生的傾訴與吶喊，湖畔連詩(shī)，是她對世事變遷，物是人非的感慨。
若論春夏，黛玉有春日迎春的恬淡，更有夏季芙蓉的高貴，若談秋冬，黛玉有秋日菊花的傲潔，亦有冬季臘梅的冰清，她的兩彎籠月眉，一雙含情目，為她添上了別樣的風(fēng)姿。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，使她的千般柔情展現得淋漓盡致，堪與花線(xiàn)媲美，足與嫦娥爭月，比貴妃昭君，賽西施貂蟬。楚楚動(dòng)人的顰兒清冷孤傲，高貴可人，這樣的她豈不美？自幼被視為掌上明珠，讓人嘖嘖稱(chēng)贊的她豈不美？
紅樓之中唯寶玉獨清。
“女子是水做的，清澈干凈，男子是濁物，不愿與官場(chǎng)上的王孫子弟相交……”這樣”這樣“離經(jīng)叛道”“瘋瘋癲癲”的言辭為世人所不容，在“舉止得當”的王夫人眼中，他是人見(jiàn)人厭的”混世魔王”，在“安分守禮”的薛寶釵眼中，他是不務(wù)正業(yè)的“富貴閑人”,這塊落入世間，化作肉凡身的彩石，被父親輕視，被世人恥笑，在這偌大的天地間，唯有那用盡一生眼淚報答他的絳珠仙草與他心心相映，不求功名利祿，不交王侯將相，世人眼中的“淫詞艷曲”他們樂(lè )在其中。
銜玉而降，被老祖宗視若珍寶，困鎖在園，不受世俗所擾，頑劣不堪，不屑聽(tīng)取為官大道,這樣的.一個(gè)“無(wú)事忙”，他有屈原的堅持，他有李白的不羈，他有蘇軾的豪放。這種出淤泥而不染，濯清漣而不妖的個(gè)性品質(zhì)為當世所不容，去讓后世人所贊嘆。不屈的寶玉，不讓封建所閉，豈不清？不受官場(chǎng)所污，豈不清？
大觀(guān)園中的歡笑聲，園內園外說(shuō)不盡的繁榮富貴，在這樣一個(gè)雍容富庶的地方，卻滿(mǎn)含著(zhù)許許多多的是是非非，恩恩怨怨，充滿(mǎn)著(zhù)勾心斗角，爾虞我詐，澄澈的河邊，壯闊的山石叢林，遍布著(zhù)黑暗，彌漫著(zhù)陰謀詭計，賈寶玉，林黛玉正是這黑暗中的兩束光明，淤泥旁的兩潭清水，劃破封建的封塵，活出真實(shí)的自我，讓人欽佩贊嘆。
大觀(guān)園繁華過(guò)后，是一片頹敗荒蕪，寶黛二人為世所不容的純潔之情亦被消磨至盡，這紅樓之夢(mèng)是作者曹雪芹一生的寫(xiě)照，凄涼傷感，在曹雪芹的晚年，*平身之力塑造出純潔高貴的寶黛二人的形象，讓讀者回味無(wú)窮。
一個(gè)是閬苑奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……寶黛二人的凄美之情可歌可泣，蕩氣回腸，令人贊嘆。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇6
《紅樓夢(mèng)》乃我國四大名著(zhù)之一，曹雪芹花了大半輩子寫(xiě)了這本名著(zhù)，里面個(gè)個(gè)人物都
描寫(xiě)得十分細致，栩栩如生，潑辣張狂的王熙鳳、大氣溫柔的薛寶釵、愚頑癡情的賈寶玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清麗脫俗的林黛玉。
就在《紅樓夢(mèng)》的第三回中，有這一段描寫(xiě)林黛玉的話(huà)：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。一看這話(huà)，就體現出林黛玉雖久病纏身，但也長(cháng)得十分動(dòng)人秀麗。
林黛玉雖然長(cháng)得楚楚可人，但她的性格里有著(zhù)些許叛逆，和一些孤傲，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得卓爾不群、特立獨行的樣子�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種現象，都體現出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始終執著(zhù)自己的那份清純。用一個(gè)普通人的眼光去看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫(huà)意。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花、吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
雖然，林黛玉的才藝讓我們沒(méi)話(huà)說(shuō)，但是，只要你仔細品讀，你總感覺(jué)林黛玉的話(huà)語(yǔ)中，總是會(huì )聽(tīng)出酸酸的語(yǔ)氣，這個(gè)，就對應了她孤傲的性格。就因為她的孤傲、叛逆的性格，也使她和賈寶玉兩個(gè)有情人并未終成眷屬。
相對而來(lái)，薛寶釵的大氣溫柔，給賈母留了個(gè)好印象，認準了她是自己的孫媳婦，也正因為如此，就在賈寶玉和薛寶釵的婚禮的時(shí)候，林黛玉發(fā)病，賈母對她身邊來(lái)報的丫鬟只是敷衍了事。
在紅樓夢(mèng)中，愛(ài)情故事真是數不勝數，但在其中，就屬林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情最為純潔。兩人從素不相識，到青梅竹馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河，曹雪芹就是順水推舟，讓這則愛(ài)情故事很自然的出現了�？墒�，就在我看到了賈寶玉娶薛寶釵的那一段時(shí)，我不禁有點(diǎn)埋怨曹雪芹：為什么不讓賈寶玉和林黛玉終成眷屬呢？
林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，最后的結局盡是這樣的凄涼，原本，他們倆的愛(ài)情是美好的.，純潔的，可是，就是林黛玉的性格害了她和賈寶玉，賈母也漸漸和她疏遠了，最后，王熙鳳的偷梁換柱之計，使兩人都痛失所愛(ài)，林黛玉含恨而終，從此，她和賈寶玉，就陰陽(yáng)相隔了。
她本是冰雪聰明的女子。與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令數千萬(wàn)人為其癡迷。但細細品來(lái)，感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸？
我曾感嘆結局的悲慘，心生疑惑：難道，人世間只有傷心和憂(yōu)愁的淚雨嗎？原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤獨終老一生，可是，誰(shuí)知道，就進(jìn)入賈府之后，林黛玉竟對瘋瘋傻傻的賈寶玉產(chǎn)生了感情，就是她的這段感情，才使林黛玉含恨而終。她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月想抄一類(lèi)成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結局。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇7
目光，碾過(guò)的世態(tài)百相。安靜，凝固，繁華背后的家族興衰猶如塵土，早已在時(shí)光流逝中被風(fēng)沙抹去，了無(wú)蹤跡，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出“悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐”。
初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)我不過(guò)是幾歲大的黃毛丫頭，肚中墨汁淺，很快便被書(shū)中深奧的語(yǔ)言搞得頭暈腦漲，不打算能夠繼續深入研究下去，那印象中大觀(guān)園的繁華與喧鬧似乎就成了對《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的多愁善感，寶釵的知書(shū)達理，賈母的慈祥和藹，賈政的正直，其他人物的刻薄，自私自利……于當時(shí)年少無(wú)知的我而言，《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是一本記錄明末清初一戶(hù)富人家的興衰榮辱史罷了。
再品《紅樓夢(mèng)》，隨著(zhù)閱歷的豐富，視野的開(kāi)拓，這本書(shū)于我，不再僅僅是只意味著(zhù)一個(gè)純粹的平凡故事，它開(kāi)始有了更加深遠的寓意，細細品味書(shū)中的每一個(gè)故事，領(lǐng)悟那背后所蘊含的真正含義，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這位懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。
賈府，這是當時(shí)集財富，權勢于一身的大家族，正所謂“金玉其外敗絮其中”，這個(gè)家族的一切都是如此風(fēng)光美好，府中那此黑暗腐朽又有誰(shuí)知曉。寶玉，黛玉，寶釵，湘云等人，整日待在大觀(guān)園中，吟詩(shī)作畫(huà)，捕蝶賞花，多么的快活！多么的風(fēng)雅！但是這并不是生活的全部，而且整日的禮節限制，看似活人又非活人般生活，宛如一只只牽線(xiàn)木偶，在這種長(cháng)期的壓抑之下，感情越壓抑便積累的越多，一旦爆發(fā)便難以遏制住。
打開(kāi)時(shí)間的百寶箱，回首那一段纏綿悱惻的戀情，一段大家族的落寞史，過(guò)去了卻又過(guò)不去，初見(jiàn)黛玉，楚楚動(dòng)人，紅唇皓齒，純真浪漫。相見(jiàn)時(shí)的似曾相識，寶黛之間的緣分，在相見(jiàn)的那一剎那似乎早已注定。在大觀(guān)園中的，一段情投意合由愛(ài)戀由此開(kāi)始，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，上天注定的緣分，卻怎么也拗不過(guò)賈母的一段話(huà)。
大喜之日，佳人卻香消玉殞?zhuān)l(shuí)可知當時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí)，又有誰(shuí)明白黛玉心中的無(wú)盡的苦楚，淚如那斷線(xiàn)的`珠子般滴落，而寶玉卻被蒙在鼓里，為他和黛玉的婚事歡喜不已，兩處氣氛雖有天地之差，卻能異曲同工地表現出兩人之間的愛(ài)意。最后，那個(gè)眼含淚水的女子隨著(zhù)詩(shī)稿燒毀一同逝去，知曉了一切的寶玉，悲痛欲絕，一夜成長(cháng)，不再是那純真無(wú)知的少年郎，看破紅塵，不久就隨著(zhù)一僧一道而去，了無(wú)蹤跡，而寶釵呢？她雖成了賈府少奶奶，卻失去了情愛(ài)，一輩子孤苦悲寂地守在府中，何其悲涼！這里的一切的一切都結束了……
賈府中國大家族不僅僅是一家族的沒(méi)落，更代表著(zhù)時(shí)代沒(méi)落與社會(huì )風(fēng)氣的腐敗，代表了作者對社會(huì )的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與悲傷，而寶黛之間的戀情更是對封建禮教的反抗與沖擊，鼓舞著(zhù)一代又一代人。
合上書(shū)本，放在心上的《紅樓夢(mèng)》，喜憂(yōu)之間盡是魂牽夢(mèng)吟，聚散過(guò)往皆為沉浮幻境。它孕育著(zhù)智慧，積蓄著(zhù)文化；它，展現著(zhù)藝術(shù)魅力；它，透散著(zhù)醉人的感傷。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇8
每每獨坐窗前，總是頻生感傷。那似乎，源于不知名的憂(yōu)愁和悵惘。直至翻開(kāi)了那卷忘在角落的書(shū)卷，我終于明白，為什么總有人將它薦于我，嘴里還滿(mǎn)是贊嘆。他們是想讓我明白，什么真的值得感傷，什么真的可以為此嘆息流涕而后泣不成聲。
《紅樓夢(mèng)》，我在百度百科里尋到這樣一段簡(jiǎn)述：”它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì )圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jì)r(jià)值，達到我國古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì )的百科全書(shū)”。
可是我倒并不這么認為。我無(wú)法做出那樣宏觀(guān)的概述，也無(wú)法從這本書(shū)里讀到什么手法、底蘊、價(jià)值。我看到的`，只有“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”這樣的無(wú)奈和辛酸，還有那可以與我突生淚水的人走茶涼的哀莫結局。
憶及黛玉初來(lái)賈府時(shí)，雖說(shuō)是孤苦伶仃，可那一大家子說(shuō)笑喧嘩、門(mén)庭若市的場(chǎng)景，是多么紅火、熱鬧、令人心生向往，那場(chǎng)詩(shī)文之賽多么令人欽羨、贊嘆，而那賈府上下人與人之間的羈絆、感情，又多么難得可貴�？呻S最終還是家道敗落、家破人亡，只留一個(gè)人活下來(lái)。這，便是現實(shí)而殘酷的結局。
對于這個(gè)令研究紅學(xué)的人苦苦哀嘆的結局，我則是帶著(zhù)一分不敢言說(shuō)的竊喜和九分濃濃的悲痛。竊喜這個(gè)故事不是俗套，是孤傲作者的點(diǎn)睛絕筆，而悲痛，則與常人無(wú)異。
“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在賈家之人走的走、散的散時(shí)，我明白了什么叫做真正的興衰，可我同時(shí)也明白，這只是一個(gè)作者嘔心瀝血創(chuàng )造出的虛擬環(huán)境，不是真實(shí)的�？蓪τ谄渲辛主煊襁@個(gè)角色，我卻寧愿相信這是真的，是真實(shí)存在的，她的離去，是我唯一悲痛的事情
依記我兒時(shí)，體弱多病。老師和同學(xué)總把我稱(chēng)作“林黛玉”。彼時(shí)我還不知林黛玉是誰(shuí)，又和我有什么關(guān)系，后來(lái)我終于知道了，林黛玉是終日沉綿伏塌卻滿(mǎn)腹才情，多愁善感卻孤獨叛逆。她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。剎那明白后，我才始了悟，原來(lái)我不是她，我沒(méi)有她的才情，更沒(méi)有她的傷感。雖然我依舊體會(huì )得到她死前萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的痛，可我比她堅強。
寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，每個(gè)人都有悲慘的命運，而我唯唯記住了黛玉泣血的一生。這便是我所悲痛的結局，一個(gè)女子香消玉損讓我看到的結局，猶如曹雪芹給我們的結果。林黛玉猶如兒時(shí)的我，我感嘆她紅顏薄命，也為她的柔弱而而掩面跺腳。
沉思良久，我終于懂得人要為何傷感難過(guò)，不是憑空掉淚，是要經(jīng)歷大風(fēng)大浪后，是在經(jīng)歷了像賈府家破人亡的風(fēng)雨后，而再次站起奮斗而后收獲留下的喜悅的淚珠。沒(méi)錯，現實(shí)是殘酷的，可我們卻可以在領(lǐng)教了它的殘酷后，重新獲得力量。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇9
鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風(fēng)緊”。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩(shī)。賈母也來(lái)了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。
賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說(shuō)已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說(shuō)媒。
李紈用四書(shū)作謎，黛玉猜著(zhù)了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒�！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的`悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人--善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇10
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，或許便是小說(shuō)拉開(kāi)前的縮影�！墩缡侩[夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒(méi)有興趣讀完全部，會(huì )不會(huì )以為甄士隱與賈雨村便是書(shū)中的主角？哪有什么賈寶玉的影子啊。這回小說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)到賈府的故事，只有一個(gè)夢(mèng)，甄士隱的一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)神話(huà)故事引發(fā)的引子，在姑蘇閶門(mén)十里街人情巷葫蘆廟旁展開(kāi)。
這位甄士隱老先生算是當地望族，家中人不多，老兩口只養了一個(gè)女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個(gè)炎熱的夏日午后，夢(mèng)見(jiàn)了神秘的一僧一道，帶著(zhù)一塊刻滿(mǎn)了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個(gè)字，更多的字卻是一個(gè)沒(méi)有看到便跟著(zhù)僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進(jìn)幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時(shí)光。這夢(mèng)很有想象力，是真的嗎？
被驚醒了的甄士隱，轉臉看到奶媽抱著(zhù)他的女兒，粉妝玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過(guò)來(lái)了。正好這時(shí)又過(guò)來(lái)一僧一道。他那個(gè)浪漫的`夢(mèng)，被驚醒時(shí)忘掉了大半。這時(shí)候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰(shuí)在生活中看到這樣的僧道，肯定不會(huì )多看一眼。和尚看甄士隱抱著(zhù)孩子，居然大哭起來(lái)：“施主，你把這有命無(wú)運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”這樣的瘋話(huà)，又有誰(shuí)愿意聽(tīng)？甄士隱，書(shū)中說(shuō)將真事隱去之意。這個(gè)下午發(fā)生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？
后來(lái)，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉年到了正月十五，家人帶著(zhù)孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過(guò)了兩個(gè)月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產(chǎn)，兩口子無(wú)奈投奔岳父母。那個(gè)名叫封肅的老丈人，可能是風(fēng)俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣(mài)田產(chǎn)的銀子。真是人情紙��！
傷心失意的甄士隱，眼看活不長(cháng)了。某天，他一個(gè)人拄著(zhù)拐杖閑溜達，竟然又看到一個(gè)跛足道人。那道人瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著(zhù)幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話(huà)到是合了萬(wàn)念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話(huà)，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。注解完畢，跟著(zhù)跛足道人揚長(cháng)而去。
這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在娘家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經(jīng)潦倒地寄住在葫蘆廟里被甄士隱救助過(guò)。賈雨村一表人才，不同于甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦于沒(méi)有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥(niǎo)飛天空的機會(huì )。如今，賈雨村回來(lái)了。而賈雨村再沒(méi)有機會(huì )報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場(chǎng)。作者偏偏說(shuō)是假語(yǔ)村言。
甄士隱的退場(chǎng)與賈雨村的登場(chǎng)，可見(jiàn)得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高升！甄士隱和賈雨村，是兩個(gè)人的故事。后面徐徐拉開(kāi)的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇11
寶黛是整部紅樓一夢(mèng)的主人公，他們的愛(ài)情，讓人可悲可嘆，都說(shuō)黛玉愛(ài)使小性?xún)�，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來(lái)，總有人討論寶黛釵三人的愛(ài)恨糾葛，但是于全書(shū)中，我卻并未感受到寶玉對寶釵的男女之情。許是寶黛愛(ài)情悲劇的抑郁，最開(kāi)始讀紅樓夢(mèng)時(shí)，我很不喜歡寶釵這個(gè)角色，甚至是帶著(zhù)敵意的，如同現代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書(shū)讀下來(lái)，在前八十回中，我并未感受到寶釵對寶玉的愛(ài)情，許是大家閨秀的品格，她學(xué)會(huì )了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運，可寶玉又是一個(gè)最討厭規矩的人，這樣的愛(ài)情，本不可能有結果，強行騙來(lái)的終身托付，也只能是青春的墳墓了吧�；蛟S，家教的要求，她對誰(shuí)都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛(ài)。反而黛玉，總會(huì )有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過(guò)調查，寶釵是男人最想娶的女子類(lèi)型，她溫順聰慧識大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
中國古代文學(xué)作品中不乏悲劇，梁祝、牡丹亭、西廂記……但大團圓的思想自古有之，縱然生離死別，也總要用浪漫主義的手法給讀者以心理的安慰，或是化蝶，或是還魂，雖是結局圓滿(mǎn)，但讀之總感覺(jué)失了些許厚重。紅樓前八十回末，賈府已有了衰亡的征兆，所以這也是第一次，我不希望故事以喜劇收場(chǎng)。太虛幻境判詞有云“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，而在高鶚的續本中，卻變成了寶玉中舉人，賈家沐皇恩、延世澤，蘭桂齊芳，可算是違背了曹公本意。這也是我對續本不滿(mǎn)的地方，紅樓本是一本充滿(mǎn)反抗色彩的書(shū)，如此一來(lái)，不免降了品格，失了些許仙氣。書(shū)中所言，賈府金玉其外敗絮其中，這樣的`鐘鳴鼎食之家，我想，更需要徹底的洗滌，才有可能除卻惡俗，續本中賈府逃過(guò)一劫，賈家人感恩皇恩浩蕩，但也許會(huì )多了一絲僥幸心理，賈府的改變定然會(huì )有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又將如何?世上最可怕的是人心，經(jīng)過(guò)大劫的賈府終將如何，我不敢妄自評說(shuō)，只是，若思想不變，再多的改革也只是枉然。
后人為寶黛愛(ài)情感到悲哀，許多文學(xué)作品也曾寫(xiě)到寶黛離恨天相會(huì )，再續前緣，神仙美眷，好不逍遙自在，就連高鶚續本中，也出現了“絳珠仙子”與“神瑛侍者”天上相見(jiàn)，寶玉癡等佳人入夢(mèng)的橋段。第一遍讀后看這些文章，心里著(zhù)實(shí)感到安慰，反復讀紅樓，卻深深為自己的行為改到膚淺，曹公寫(xiě)紅樓的本意是為警醒世人，如此一來(lái)，讀者便還是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更會(huì )走火入魔。反抗，徹底的打破思想桎梏，才是解救，幻想寶黛不切實(shí)際的再續前緣，怕是玷污了這份純粹的愛(ài)。
紅樓夢(mèng)曲，芳醇佳釀，品之，蕩氣回腸，轉眼，百年已逝。三生石畔，可還有彼岸花開(kāi)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇12
讀罷《紅樓夢(mèng)》，眼前閃過(guò)一個(gè)個(gè)紅粉麗人，最終，我的目光落在了寶釵身上�！按讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，好一個(gè)艷壓群芳的寶釵！
百多年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》讀者自動(dòng)分成擁黛、擁釵兩個(gè)陣營(yíng)，爭論不休。擁黛的人說(shuō)，寶釵圓滑世故、工于心計，是封建禮教的殉道者。寶釵儼然成了大家心中反面人物的代名詞。而在我看來(lái)，寶釵是生活，黛玉是藝術(shù)。不能忘記的是，喜歡藝術(shù)的人也要生活。
寶釵不僅聰明博學(xué)，舉止端莊，而且溫柔穩重，豁然大度。在大觀(guān)園里，數寶釵的人緣最好。無(wú)論是在長(cháng)輩、平輩、后輩面前，還是在丫鬟面前，都表現得一團和氣，極有親和力。無(wú)怪乎賈母、邢王兩位夫人都對她青睞有加；襲人、麝月對她佩服無(wú)比；就連一向心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的黛玉在“蘅蕪君蘭言解疑癖”后也把她當作知己。當丫鬟金釧投井自殺，王夫人急需兩套衣服給她裝裹時(shí)，寶釵主動(dòng)拿出自己的衣服以解燃眉之急，而不計較衣服給死人穿的忌諱。倘若是黛玉，定然會(huì )滿(mǎn)心不高興，回家后又勾起“寄人籬下”的苦楚，獨自哭到深夜。寶釵的`性格中沒(méi)有黛玉這般“不食人間煙火”，她似乎就生活在你我的身邊。她的出現總讓人覺(jué)得安心與舒適。
寶釵還是一個(gè)有能力、有見(jiàn)地的人，她甚至可以稱(chēng)是一個(gè)“女強人”。父親早死，哥哥又不濟，家庭重擔可以說(shuō)全在寶釵身上。要管理薛家這樣的大家族，如果只憑寶釵在人前的柔和與溫婉是萬(wàn)萬(wàn)不可能辦得到的。她和黛玉同是寄人籬下，卻能不卑不亢，游刃有余，她不像林黛玉那樣活在自己的世界中，她柔中有剛，有著(zhù)足夠的堅強。她又是絕對的管理策劃人才。比如湘云發(fā)愿請客卻又因沒(méi)錢(qián)而一籌莫展時(shí)，寶釵不但在資金上贊助她，還在活動(dòng)安排和細節籌劃上幫助她，幫她擬詩(shī)題，又幫她布置宴會(huì )。人人盡歡，寶釵功不可沒(méi)。后來(lái)受王夫人之托，在鳳姐生病時(shí)幫助料理家務(wù)，她以小惠全大體、以柔克剛，順利完成了任務(wù)。
人們不喜寶釵還有一個(gè)原因，那便是，寶釵是強行介入寶黛愛(ài)情的第三者。她的介入，使得寶黛二人未能結下美滿(mǎn)的姻緣，使得黛玉含冤而死，寶玉遁入空門(mén)。對此，我實(shí)在不敢茍同。寶釵對寶玉的感情毋庸置疑是真心的。說(shuō)什么“木石前盟”，難道就不能是“金玉良緣”？寶釵有權利去愛(ài)，有權利去競爭�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云�！彼@樣矢志不渝的追求才是現代女子應該有的愛(ài)情觀(guān)。她是一個(gè)標準的淑女，即使在當今社會(huì )，憑著(zhù)自己的能耐，也一定能有自己的一席之地，讓眾多男神傾慕，收獲自己的愛(ài)情。
對于寶玉來(lái)說(shuō)，他必須讓家族興盛，必須光耀門(mén)楣，這是他的使命。寶釵識大體、明事理、賢惠能干、隨分從時(shí)，她是賈府二奶奶的不二人選。倘若真是那個(gè)只會(huì )成天哭哭啼啼、愛(ài)耍性子、沉不住氣的黛玉當了賈家的“二奶奶”，莫說(shuō)賈府是百足之蟲(chóng)，縱是千足之蟲(chóng)、萬(wàn)足之蟲(chóng)，定然也會(huì )落得“既死且僵”的局面，寶黛的婚姻還擁有保障嗎？如果不是事態(tài)有新的發(fā)展，我相信，在寶釵的主持下，賈府恐怕不會(huì )那么快“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。寶釵當是《紅樓夢(mèng)》中最具生活氣息、最接地氣、最符合現代審美的人物。我希望人們能換一種眼光欣賞寶釵，并且從她身上學(xué)到許多優(yōu)秀的東西。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇13
開(kāi)篇自鴻蒙，這一紅樓情綿長(cháng)；開(kāi)到荼蘼了，這一大夢(mèng)空悲切。追隨那通靈頑石，我讀這一部失意事，嘆這韶光十里，散的太潦草。
一嘆容華富貴好，可憐宮闈掃。元春為賈府帶來(lái)了無(wú)數圣恩，在傳聞中，她是那個(gè)正月初一日誕生的富貴女子，生就福瑞，祥氣縈繞。后來(lái)得入圣眼，一旨青云。不過(guò)一次省親，賈府便斥巨資為她修筑大觀(guān)園，可謂羨煞旁人。
可有誰(shuí)人知，大觀(guān)園內詠菊賦海棠，她只能在深宮空待明月眠，故里迢迢，音容難面。她一人的寂寞許是成全了賈府的興盛，可從來(lái)天命無(wú)常。容華來(lái)時(shí)鳳棲梧桐，一朝春去紅顏薄命。便是整個(gè)賈府，也只剩個(gè)虛架子，散得太輕易。
思故里，思明月，宮闈深深，梨花寂寞，春色容易晚。富貴由天，生死無(wú)常，誰(shuí)料得恩寵幾時(shí)長(cháng)？繁禮束縛了舊時(shí)女子，世俗葬送了多少韶華，莫羨宮墻，只羨天倫百姓家。
二嘆金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。二小姐迎春素來(lái)膽怯，觀(guān)之可親卻總招來(lái)嘲弄。她步步遷就，原想求得一夕安穩。然而她既沒(méi)有詠絮才，也稱(chēng)不上停機德，在一眾姐妹中，實(shí)在是太過(guò)普通。凡事只求周?chē)耸帐志秃�，不敢計較。
可惜這安穩從不是遷就能換來(lái)的，她步步退后，反把一席之地拱手讓人，硬是看著(zhù)忠心護主的司棋離去，硬是看著(zhù)累金鳳被下人去換錢(qián)，甚至不敢多說(shuō)一句，哪怕不是挽留而是求情。后來(lái)更是被無(wú)能的父親送給了中山狼，忍受萬(wàn)般虐待，她只能日日以淚洗面，原也是花柳質(zhì)的賈府小姐，竟落得這般下場(chǎng)。
迎就春光韶華，迎就春風(fēng)十里，她沒(méi)迎來(lái)她的春天，她迎不來(lái)她的.順遂。原來(lái)熱鬧不屬于她，慘痛全交付與她。
三嘆英氣俊眉眼，此去遠經(jīng)年。探春原該是大觀(guān)園的玫瑰，才氣一身，爽利干脆，是姑娘們中的佼佼者。顧盼間，眉眼神采飛，見(jiàn)之即忘俗；落筆處，不為凡瑣勞，堪得勝春華。身世未得束縛姑娘的遠見(jiàn)，她的心間裝著(zhù)另一番天地，可惜那是個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，苦將姑娘強派作蛾眉，殊未屑。這樣一個(gè)有勇有謀的姑娘，在舊社會(huì )實(shí)屬難得�？上М斈甑臒糁i一語(yǔ)成讖，探春成了那只斷線(xiàn)的風(fēng)箏，被風(fēng)吹向遠方，遠到杳無(wú)音訊。
生如夏花，不同凡塵，或許上天也有幾分嫉恨。枉然精明志，敗于末世運。千里與東風(fēng)，但愿飛云不易散，此夢(mèng)遙遙終為真。此去經(jīng)年，莫負良辰，莫負花期，多保重，勿惦念。
四嘆侯門(mén)繡戶(hù)女，獨臥青燈旁。旁人說(shuō)，惜春“身量尚小，形容未足”，有關(guān)四丫頭的筆墨也委實(shí)少寡。在為數不多的情節里，小惜春待人冷漠，年紀尚小，口齒卻傷人得很。后來(lái)三位姐姐的命運太過(guò)可憐，小惜春便棄了塵心，絞了頭發(fā)，循入空門(mén)�？雌铺撊A，棄了便是，落得干凈。從此山海映星辰，與青燈古佛做伴。
緇衣一身，改了昔年妝，勘破三春景不去，何必對此費思量。莫如空門(mén)循身去，凈手焚香拂舊塵。俗世苦，悲歡忘，便只作一場(chǎng)南柯夢(mèng)。
畫(huà)梁落香塵，浮華容易空，姹紫嫣紅枉鮮妍，開(kāi)到荼蘼花事了。山中雪寂寞，林中玉空埋，原應嘆息春歸早。紅樓夢(mèng)，又是誰(shuí)的夢(mèng)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇14
成長(cháng)是一支歌，由于不共的聲調跟旋律，拆配成了一首歡樂(lè )動(dòng)人的歌。
——題記
每集體都有本人寫(xiě)的書(shū)、生命的光輝取黯淡勝利的喜悅，失敗的苦楚皆是書(shū)中永恒的主題。
翻閱自人的躲書(shū)：每一次的成長(cháng)，每一次的變化，每一次的傾心一動(dòng)，都讓我思潮翻騰。
幼讀《紅樓夢(mèng)》，唯獨其人物俏麗美麗，尤其愛(ài)好那看似嬌滴滴的林黛玉的打扮；少時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》，剛涉世不久，則愛(ài)看那圓滑與浪漫，看那黛玉“荷鋤葬花”我見(jiàn)猶憐，還明白的記得她的一句凄美的詩(shī)句“涼月葬花魂”，寶釵艷壓群芳，免是無(wú)情也動(dòng)聽(tīng)，一首“惡風(fēng)憑借力，送我上青云”引得滿(mǎn)堂彩；現讀《紅樓夢(mèng)》，則看那寶玉和黛玉的戀情哀劇，讓我潸然淚下，恨寶釵在偌大賈府中干得八面玲瓏，還順便迎上讓紫娟感傷的陳物??????
從一個(gè)小性命呱呱降地到青春的足步絡(luò )繹不絕，閱歷了15個(gè)年齡了，旅途在變化，口靈在變更。固然還只是一個(gè)15歲的孩童罷了卻成長(cháng)了許多，變化了很多。在書(shū)的大陸面，寫(xiě)謙了我對從前的回想，銘記了爾對將來(lái)的邇念，是它讓我成長(cháng)，讓我變化：讓我從一個(gè)俏皮的孩童變成了一個(gè)深厚的母孩，讓我從一個(gè)不懂理結替何物的孩童變成了一個(gè)盼望得到懂得的父孩，讓我從一個(gè)想愛(ài)卻不敢愛(ài)的女孩變成了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的青春奼女??????
舊事的淌光里，紅了櫻桃，綠了琵琶，讓我們笑得殘暴，因為我們曉得成長(cháng)在改變。過(guò)程中，有一個(gè)漂亮的青春明點(diǎn)在不停地閃耀??????我想，“變成變成”，或者就是改變、成長(cháng)，兩者稀不可分。不僅身高轉變了，思維見(jiàn)解也改變了，成長(cháng)，因變化而精彩！
在我第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，很愛(ài)書(shū)中刻畫(huà)仙境的句子，若有若無(wú)、云霧飄渺、富有詩(shī)意，實(shí)的令我有一種飄飄欲仙的感到，完整沉迷在息者的優(yōu)美的意境之中。書(shū)中寶玉的`畢生，黛玉的終生，先前都充斥詩(shī)意與歡快，起初卻變得凄涼，但都很精彩因為——新意。令我印象很深的一個(gè)故事是“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院家擬菊花題”。在成長(cháng)中，忽然碰到了伏詩(shī)社這樣的事，既文雅又有新意，切實(shí)是精彩。黛玉又提出訖個(gè)別號，更為乏味，什么“蕉下客”“瀟湘妃子”“ 蘅蕪臣”等。望著(zhù)瞅著(zhù)就好像和他們在一起說(shuō)說(shuō)啼笑，默嘆他們的文采與詩(shī)意，尤其黛玉的詩(shī)。忍不住說(shuō)上二句：“偷去梨蕊三分紅，借得梅花一縷魂�！鼻啥行乱�，不僅讓成長(cháng)更添精彩，還能讓我富有詩(shī)意，敢于立異呢。
在當初的成長(cháng)中不古己這樣的閑情勞致與優(yōu)雅，青多年又沒(méi)有時(shí)光，總以為成長(cháng)很無(wú)聊，不精彩。是呀，所謂學(xué)習是孩子的本分，教生要盡力學(xué)習。但我們能夠從學(xué)習中找到樂(lè )趣，咱們要擅長(cháng)從成長(cháng)中發(fā)明歡喜與精彩，往咀嚼它。我們也要敢于翻新，發(fā)明沒(méi)成長(cháng)中的新意，去感觸它。
太陽(yáng)普照大地，燦爛輝煌，那是金色的源泉，向著(zhù)我們的山巒，傾注那活力蓬勃的生命之光。抬飛大家的幻想，編出從彼的成長(cháng)的歌，變幻與新意隨同著(zhù)這支歌，使它更加精彩、更加燦爛輝煌。
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