讀《紅樓夢(mèng)》有感15篇[熱]
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，歡迎大家分享。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
從小便聽(tīng)人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》乃四大名著(zhù)之一，是中國文學(xué)獨一無(wú)二的經(jīng)典，聽(tīng)得多了，便漸漸產(chǎn)生了好奇，初中時(shí)，從圖書(shū)館借來(lái)閱讀，怎奈才疏學(xué)淺，卻無(wú)法弄懂其中意味。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習，終于又有機會(huì )與它再續前緣，心中實(shí)在有些激動(dòng)。
其實(shí)也不敢談什么讀后感，只是斷章取義罷了。單單就《林黛玉進(jìn)賈府》這一回來(lái)說(shuō)，留給我印象最深的是那個(gè)“潑皮破落戶(hù)”王熙鳳。雖然在這一回中，她并不算是主要人物，但這是她的第一次出場(chǎng)，實(shí)在給人留下了深刻的印象。
當王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，曹雪芹通過(guò)黛玉的心理活動(dòng)，寫(xiě)出了王熙鳳的與眾不同：“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”在那個(gè)男尊女卑，三綱五常的封建社會(huì )，王熙鳳的形象無(wú)疑是不合乎那個(gè)時(shí)代的要求的，但這也正是她的獨特之處。她敢于突破常規，張揚個(gè)性，也許，這也是曹雪芹想要表達出的一種愿望。其實(shí)這一點(diǎn)，我們也可以從曹雪芹對丫鬟晴雯的描寫(xiě)中看出來(lái)——雖然晴雯只是一個(gè)小小的`丫鬟，但她敢于表達出自己的感受，自己的喜怒哀樂(lè )，真正的把自己當做一個(gè)獨立的人，而不再只是主人使用的工具。雖然她最后病死在自己家中，十分凄涼，但她至少得到了寶玉——她的主人——最真摯的關(guān)心和愛(ài)護，她也最終為自己爭取到了真正的人格。不過(guò)，我覺(jué)得王熙鳳和晴雯還有所不同，雖然她們都是追求個(gè)性，但王熙鳳是有強大的后臺作支撐的：寵愛(ài)她的賈母，親姑母王夫人，甚至賈寶玉也是十分敬愛(ài)她，所以她不怕，而晴雯什么都沒(méi)有。所以，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，王熙鳳并不是真正的要挑戰世俗，可以說(shuō)，她這么做只是因為恃寵而驕罷了。但王熙鳳雖然潑辣，卻始終把握了一個(gè)度，即在老太太喜歡的范圍之內，并以適度的調皮讓賈母更加喜歡她，這也體現出她真的是十分聰明。
王熙鳳的聰明還表現在逢迎附和上�！白焯鹦目�，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了�！碑斔跻�(jiàn)林黛玉時(shí)，雖然她也許與林黛玉并沒(méi)有什么感情，但還是應景地拉著(zhù)林黛玉的手，為她的不幸落淚哭泣，當聽(tīng)到賈母說(shuō)：“快再休提前話(huà)�！彼榜R上”轉悲為喜，說(shuō)著(zhù)：“該打，該打�！闭沁@樣的應聲附和讓她在人前笑語(yǔ)逢迎，左右逢源，也博得了老祖宗的喜愛(ài)。但這卻讓人們感到，她每次的熱心關(guān)懷，甜言蜜語(yǔ)都顯得不是十分真誠。
王熙鳳十分聰明，有著(zhù)一般女人所沒(méi)有的管理才能，堪稱(chēng)榮國府的“總經(jīng)理”，她生性愛(ài)張羅，喜歡在人前展示自己的才干。林黛玉進(jìn)賈府后，她忙前忙后，一面問(wèn)黛玉需要什么，一面又招呼婆子們，一會(huì )茶果上來(lái)，她又親為奉果奉茶——一切人想不到的，她全都安排準備的妥妥當當。在后幾回中，她協(xié)理寧國府，更是風(fēng)風(fēng)火火，將原先懶懶惰惰的下人們組織得井井有條，將喪事辦得十分圓滿(mǎn)。這時(shí)她越發(fā)驕縱了，卻也為她日后的悲慘下場(chǎng)埋下了禍根。
王熙鳳真的十分聰明，也因她的聰明在賈府中榮耀一時(shí)，但最終聰明反被聰明誤，雖然王熙鳳的結局無(wú)從考證，但從曹雪芹在前幾回“一從二令三人木”的暗示中可以推斷出，她最終被休妻，也許下場(chǎng)十分悲慘。87版《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳死后只用了一層草席裹著(zhù)，就扔出去埋了，這不禁令人唏噓，曾經(jīng)多么輝煌不可一世，最后卻只落得如此下場(chǎng)，真真是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。王熙鳳這一輩子機關(guān)算盡，她為了自身利益，逼死尤二姐，拿著(zhù)賈府錢(qián)財干些不可見(jiàn)人的勾當，這一切，都最終使她聰明反被聰明誤，白白送了性命。
王熙鳳的一生也是賈府的一個(gè)縮影，王熙鳳最得意時(shí)，也是賈府無(wú)限繁華之時(shí)，當賈府最終走向沒(méi)落，王熙鳳便也奄奄一息，這似乎在說(shuō)明，世間萬(wàn)物，當走向最繁盛之時(shí)，也正是在走向滅亡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
古今中外，有許多出色的服裝設計師，比如：查爾斯。夫菜戴里克。沃斯、三宅一生、簡(jiǎn)奴。朗萬(wàn)、嘎布里埃爾。夏奈爾、克里斯羌……但是你們忘了曹雪芹，他不但能設計出色彩繽、形式多樣的服裝，還能體現不同性格的人的個(gè)性風(fēng)采。
曹雪芹在寫(xiě)林黛玉進(jìn)賈府這個(gè)小片段中，我們看到了許多人物的服飾：王熙鳳、小丫鬟、賈寶玉等。這些服飾是不同的，而這各不相同的服飾，又無(wú)不符合他們各自的地位。
首先 ，曹雪芹為貴婦人王熙鳳設計了一套華麗的禮服，大家看：“身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)?襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙�！倍嗝慈A麗啊，正顯示了王熙鳳富有以及張揚的性格。大家想一想，這些漂亮的衣服若穿在林黛玉身上，會(huì )是怎么樣的呢？可見(jiàn)曹雪芹的高明。
再看看小丫鬟的服裝：紅綾襖青緞掐牙背心。雖然簡(jiǎn)單，但“綾’’和“緞” 也顯示了這家子的地位。
最后，看看曹雪芹為貴公子賈寶玉精心設計的二套衣服——端莊的`禮服和休閑的居家服。
禮服：一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮滌，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著(zhù)青緞粉底小朝靴。在這里，細心的讀者會(huì )發(fā)現寶玉和鳳姐的衣服的料子都是縷金百蝶的洋緞，由此可推測縷金百蝶的洋緞在當時(shí)一定是流行色。
居家服：銀紅撒花半舊大襖下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
“半舊大襖”“彈墨襪”“厚底大紅鞋”，多隨意，多舒適！穿在寶玉身上更顯他的脫俗氣質(zhì)。若穿在賈環(huán)身上，不知會(huì )多難看。
這就是曹雪芹的高明之處，設計給這個(gè)人穿，就只有這個(gè)人能穿。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
寶玉的命運，黛玉的命運，或者是寶釵的命運，也許是你我的命運都交織在一起，生活像極了一張。
賈府那又厚又紅的'圍墻，禁錮了多少人的幸福，又圈起了多少的悲劇，又有誰(shuí)會(huì )料到，那門(mén)鎖，竟鎖住了他們的一生歡欣。晴雯被逐，尤二姐吞金，尤三姐自盡，可卿離世，黛玉魂斷，寶玉出家……，難道這些人的悲劇早已注定?這些人的死，究竟是為了什么?竟沒(méi)有人覺(jué)悟，沒(méi)有人反抗?其實(shí)所有人都被困在了一張里，的名字就是：封建禮教，世俗名利。這張強大到?jīng)]有任何人去沖破，如果有人沖破了這張，結局或許是一個(gè)翻天覆地的改變……
如果寶玉沖破了這，在看見(jiàn)迎新娘的不是紫鵑而是雪雁時(shí)，把疑惑付諸行動(dòng)，沖進(jìn)黛玉房中，一切就不會(huì )這樣了，黛玉也不會(huì )含恨身亡，香消玉殞。
如果黛玉沖出了這張，在寶玉的寶釵拜黨之際，沖入現場(chǎng)，那么，寶玉就知道了事情的真相，相信他一定會(huì )不顧一切，帶著(zhù)黛玉遠走高飛。
如果寶釵沖出了這張，在花轎上心中默想，掙扎萬(wàn)分。她深知寶玉和黛玉兩情相悅，自己也是迫于無(wú)奈，母命難違。在拜堂之際，掀開(kāi)蓋頭，對寶玉說(shuō)：“去找你的林妹妹吧�！蹦怯质且粋�(gè)令人意想不到的結局吧。
其實(shí)，或許賈母心中后悔，或許鳳姐于心不忍或，或許雪雁偷偷說(shuō)出真相……，那么多人可以沖出這張，他們卻選擇了無(wú)動(dòng)于衷。這聲悲劇的發(fā)生又是誰(shuí)的錯呢……
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛(ài)謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛(ài)。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實(shí)對于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設的緣分，也比一定有天長(cháng)地久相守的命運。與其如此，不如知進(jìn)知退，以?xún)仁ネ馔醯膽B(tài)度獨立守神，保持內心人格精神的完滿(mǎn)，與時(shí)代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個(gè)問(wèn)題是：愛(ài)情究竟與富貴有沒(méi)有關(guān)系呢？“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語(yǔ)說(shuō)“富貴逼人”，但真愛(ài)是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易�？墒聦�(shí)上，襲人的姨太太夢(mèng)想，后來(lái)賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟、生存等原因逼出來(lái)的。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在大觀(guān)園里總是充滿(mǎn)憂(yōu)傷，有一種自卑的感覺(jué)，這與她寄人籬下的`生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“寶二爺”，從某種程度上說(shuō)，富貴反而成了寶黛之間愛(ài)情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因�？梢�(jiàn)，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會(huì )成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說(shuō)：量大福也大，機深禍也深，這是生活無(wú)情的辯證法。把握和處理好愛(ài)情中情感與物質(zhì)、理想與現實(shí)等生活要素之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯
定會(huì )成為囚困人性、愛(ài)情、親情的枷鎖。
《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著(zhù)不同背景不同階層的各類(lèi)人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說(shuō)里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門(mén)，這就從很大程度上講明了“侯門(mén)深似�！钡暮x。偌大的賈府里隱藏著(zhù)比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個(gè)天真、純潔、真實(shí)的女人，對于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會(huì )，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來(lái)的�？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動(dòng)了無(wú)數讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風(fēng)騷”“機關(guān)算盡”的王熙鳳，“這過(guò)來(lái)著(zhù)系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”即使有賈母在場(chǎng)，林黛玉初次見(jiàn)面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個(gè)“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事�？此茲M(mǎn)紙荒唐的言論,卻飽含了一個(gè)時(shí)代
辛酸的淚水。讓我們記住這本書(shū)，用真心去體驗生活的真真假假，愛(ài)恩情仇吧。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
在中國，四大名著(zhù)早已家喻戶(hù)曉、人人皆知，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，各有各的一大群“粉絲”。我就是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)小粉絲。
賈家那么富有，怎么會(huì )敗落了呢？是恩將仇報的賈雨村？還是不求上進(jìn)的賈寶玉？或是……
我喜歡的是像劉姥姥這樣知恩圖報的人。雖然她地位低微，曾被人當做笑料。但在賈家落魄時(shí)，卻能挺身而出……
我羨慕的是大觀(guān)園里那群年輕人的才華。一次聚會(huì )，一個(gè)題目，每個(gè)人都能脫口而出，出口成章。我不知道要“修煉”猴年馬月才能有此“內功”。
我最羨慕的是大觀(guān)園里面一個(gè)大字都不識的.鳳姐兒，自從秦可卿撒手西去后，寧國府的希望就落在了鳳姐兒身上，雖然寧國府的人很松弛，但鳳姐兒，堂堂榮國府的璉二奶奶，竟能那么負責，記得有一個(gè)丫環(huán)晚來(lái)了一會(huì )兒，她就說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“明天再有人來(lái)晚了，打四十，后天來(lái)晚了，打六十。你們誰(shuí)要是想挨打，就盡管來(lái)晚�！兵P姐兒能夠把一個(gè)那么大的地方管成這樣，真是令人敬佩��！
紅樓的夢(mèng)到底還是碎了，但曹雪芹想留給我們的應該不是如果……賈家可能就不會(huì )……而是給我們留下一個(gè)小小的道理：讓我們去熱心幫助別人？還是……
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，作家曹雪芹嘔盡心血，用盡了自我一生的時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的感情故事為主線(xiàn)，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。描述了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，同時(shí)也表達了作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)與憤怒。
“丟棄的不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫靈通的靈玉�！睍�(shū)中賈寶玉和林黛玉的感情故事是貫穿全書(shū)的另一條主線(xiàn)。從小體弱多病的.林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與賈政的與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計，使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們的悲慘命運而惋惜。但人物本身并沒(méi)有過(guò)錯，讓人憎恨的卻是那種封建社會(huì )的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當戶(hù)對，這種思想真是害人不淺。
一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)呀!
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
寶黛初次相會(huì )，寶玉得知黛玉沒(méi)有玉后，就摘下那玉，狠命地摔去，并罵道：什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)通靈不通靈呢？這個(gè)情節既照了前面文中的有時(shí)似傻癡狂、行為癖性乖張，又構成了這一回目?jì)热莸母叱�，同時(shí)為后文的情節發(fā)展、人物塑造埋下了伏筆。他掀起了多少次因玉而起的風(fēng)波��！更重要的是這一情節有著(zhù)它豐富而深刻的藝術(shù)內涵，洋溢著(zhù)無(wú)窮的韻味，閃爍著(zhù)藝術(shù)美的光華。
首先，這一摔字，摔掉了中國封建社會(huì )那種根深蒂固的男尊女卑的傳統觀(guān)念。姐姐、妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣。在寶玉心中男孩有的東西，女子也應該有，這充分說(shuō)明寶玉有著(zhù)男女平等的美好愿望和崇高追求，這也是他叛逆性格中最絢麗的部分。
其次這漂亮的一摔，摔出黛玉的美麗。其他姐妹都沒(méi)有玉，寶玉是很早就知道的，而在見(jiàn)黛玉之前，他卻沒(méi)有摔過(guò)玉，為什么見(jiàn)了黛玉之后，發(fā)現他沒(méi)有玉，他卻要摔呢？在寶玉看來(lái)，神仙似的林妹妹是應該有通靈寶玉的，現在她居然沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西，這無(wú)疑說(shuō)明黛玉具有其他姐妹所沒(méi)有的內在美和外表美。一個(gè)美妙絕倫的青春少女形象，通過(guò)這個(gè)情節鮮明地展現在人們眼前，深深印在我們心中。同時(shí)也表現出黛玉在寶玉心中的地位是何等的崇高、何等的與眾不同、何等的光彩照人！
再次，這塊玉在別人看來(lái)不但是希世之珍，而且是寶玉的命根子。但他卻當瓦片一樣摔在地上，真可謂似傻如狂之極。但這種傻和狂里面有著(zhù)非同尋常的.內涵，在那個(gè)彌漫著(zhù)富貴芳香的環(huán)境里，作為一個(gè)貴公子，能夠具有一般人看貴的東西，他卻看得賤，一般人沒(méi)有的東西他也不想有的性格是非�？少F的。這個(gè)時(shí)候他年紀還小，摔這塊玉，像耍小孩子脾氣，但后來(lái)他對《四書(shū)》、《五經(jīng)》的冷落，對仕途、經(jīng)濟的厭惡，甚至把這個(gè)家庭所給他的榮華富貴、嬌妻美妾都統統地摔掉了，不正說(shuō)明他叛逆性格的根深蒂固嗎？
這是多么高明偉大的一摔��！他摔破了男尊女卑的傳統，摔掉了封建社會(huì )的枷鎖，摔掉了賈府的繁榮昌盛，什么光宗耀祖，什么封建倫理道德，都被他統統摔進(jìn)了時(shí)間的車(chē)輪中！
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”讀黛玉的《葬花吟》，讀出黛玉心中的孤寂與悲傷；看新版《紅樓夢(mèng)》，悟到的是人生的繁華與蒼涼。
我是從寶玉快要娶寶釵時(shí)開(kāi)始看的。我看見(jiàn)了那一大家庭的虛偽、可憐、還有，累。是的，他們活得真累！鳳姐騙寶玉說(shuō)：“給你娶林妹妹可好？”原本寶玉丟了玉也失了心的，可一聽(tīng)徑直從床上彈起：“好啊，好��！”滿(mǎn)目驚喜，神情煞是可愛(ài)，令人不禁莞爾。寶玉對黛玉的愛(ài)，癡迷的，難以割舍的，緊迫的，就像曾經(jīng)說(shuō)的一句：“我是為林妹妹病的�！备星檎鎿�，溢于言表，令我感動(dòng)。
可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這會(huì )是一個(gè)騙局。鳳姐她們騙了兩個(gè)單純且執著(zhù)的人，她們的騙局也注定要付出代價(jià)，代價(jià)也在后面一一體現且慘痛，慘痛到令人又有些不舍，早知今日，何必當初呢？其實(shí)她們充其量也只是別人的玩偶，天意弄人，順著(zhù)早已鋪好悲劇之路一步步走下去，傷痕累累，血淚斑斑。
我發(fā)覺(jué)蔣夢(mèng)婕演的黛玉很好，她將黛玉死前的絕望揮灑的淋漓盡致。燒手絹焚詩(shī)冊時(shí)絕望的笑，自嘲的笑，讓我心中莫名壓抑。我想阻止：“黛玉，為什么要燒了這些？你寶哥哥會(huì )一無(wú)所有的！”可她用空洞的眼神仿佛在告訴我：“不！今生已還盡了淚，我什么都不愿留！”黛玉啊，你真是個(gè)傻瓜，一個(gè)執著(zhù)的傻瓜�？涩F在你執著(zhù)的令人害怕，寧為玉碎，不為瓦全。今生的絳珠仙草已為神瑛侍者流干了一世的淚，燒了罷，燒了所有的愛(ài)，所有的怨，前世今生，互不相欠。
臨終時(shí)你說(shuō)：“寶玉，寶玉，你好…好…”是的'，你沒(méi)有再叫寶哥哥，而是悲憤的叫著(zhù)“寶玉”！你好？好什么呢？好狠心吧。不過(guò)我想，應該是好好的活著(zhù)，縱然有千番怨，萬(wàn)回恨，也是你前世欠他的，今生注定的。因此你付出了生命的代價(jià)。你走了，那個(gè)叫林黛玉的如詩(shī)如畫(huà)的傳奇女子的一生就此定格。就像曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的一樣：“真正的悲劇是將美毀滅給人看。越是美的，有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人�！蹦愦_實(shí)做到這點(diǎn)了，你就這樣淡淡的去了，只留下一身的愁怨與孤寂讓世人評判、嘆息。
這邊滿(mǎn)目凄涼，黛玉魂歸離恨天，那邊張燈結彩，寶玉混娶薛寶釵。這是怎樣的戲劇性呢？可悲、可嘆！賈府的那些人拆散了一對有情人，最終，黛死，寶瘋，釵怨。這樣的結局她們也不想要吧？可這樣的結局又有誰(shuí)知道呢？好端端的三個(gè)人，都是大家的掌上明珠，可是，明珠捧在手上太久了，最終還是不慎跌落到地上，散了一地的碎片，留了一地的悲傷。你看，代價(jià)真的在一步步逼近他們。賈府的悲劇仍在上演，探春遠嫁，賈府被抄，鳳姐憔悴，據書(shū)上說(shuō)命不久矣。那精明的一個(gè)人，曾經(jīng)是只手遮天，呼風(fēng)喚雨，但注定她最終只落個(gè)破席裹尸的下場(chǎng)。
如斯顯赫的家族，在當時(shí)是一個(gè)神話(huà)，可他們最終沒(méi)有續寫(xiě)祖輩們用生命譜寫(xiě)的傳說(shuō)，僅傳了三代便沒(méi)落了。這么一大群女人，曾經(jīng)清純可愛(ài)，才情絕代，但最終，死的死，走的走，只留下一座孤院，雜草叢生。舊欄遺址，瑟瑟冷風(fēng)，吹醒了人們曾浮華一世的夢(mèng)，物依舊，人已非。
“奈何天，傷懷日”，“看破的，遁入空門(mén)，癡迷的，枉送了性命”。歌詞我一遍一黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，不是煞有介事地高談闊論一番，讓學(xué)生“聞”而生畏，而是頗為隨便地對香菱說(shuō)，“作詩(shī)有什么難事，也值得去學(xué)，不過(guò)是起、承、轉、合當中承轉兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的�！�
你看，黛玉短短數語(yǔ)，便總結出了作詩(shī)的基本常識，既強調了要領(lǐng)，又消除了香菱學(xué)詩(shī)前對詩(shī)的神秘恐懼，一下子就把香菱引進(jìn)了藝術(shù)的門(mén)檻。
聽(tīng)了黛玉的話(huà)，似乎茅塞頓開(kāi)的香菱輕松地言道：“原來(lái)這般規矩，竟是沒(méi)事的，只是有奇句為止……”針對香菱的話(huà)，黛玉又因勢利導，指出作詩(shī)立意要緊，倘是意趣真的，詞句修飾不妥，也使得的。在這里黛玉強調了“立意”“意趣”在詩(shī)歌創(chuàng )作中的重要地位，將香菱對詩(shī)的感悟引向深一層的藝術(shù)境界。
教，是為了不教。堅持啟發(fā)式教學(xué)是黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的基本原則。無(wú)論是詩(shī)歌理論的講解，還是指導香菱閱讀欣賞，她都始終貫徹了這一原則。
一次，香菱對黛玉說(shuō)：“王維的五言律詩(shī)看似無(wú)理，實(shí)則有理有情�！摈煊衤�(tīng)后，首先對香菱敢于發(fā)表自身的見(jiàn)解予以肯定，接著(zhù)又結合具體作品進(jìn)行分析，使香菱完成了從抽象理解到具體感知的學(xué)習過(guò)程。
如果說(shuō)，在引導學(xué)生探求新知的過(guò)程中，不故設屏障，善于撥開(kāi)迷霧，探幽發(fā)微的教師才是優(yōu)秀教師的話(huà)，那，林黛玉一步一個(gè)腳印地引領(lǐng)香菱步步步入詩(shī)歌藝術(shù)殿堂，則不愧為一名頂尖的優(yōu)秀教師。
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
在金陵十二衩中，有著(zhù)“嫻靜如嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的林黛玉，是她呤出了“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。她多愁善感，身體較弱，凄慘的身世使她帶著(zhù)“千里共嬋娟”的心愿芳魂飄散……
還有著(zhù)活潑機靈的寶釵，嫵媚風(fēng)流。寶釵的氣質(zhì)，舉止大方，可愛(ài)至極；健康豐滿(mǎn)，穩重大方；她有睿智的思想，內斂的性格，豐富的內心，體恤的本性。寶釵屬于聰慧的一類(lèi)……
我還忘不了王熙鳳。她識大體顧大局，大事小事都被她策劃的井然有序；她令行禁止，很能干；她做事很利落，很?chē)栏�；她擁有膽量與魄力，有膽有識，敢作敢為，具有頑強拼搏的精神……
我不怎么喜歡林黛玉那種弱柳扶風(fēng)，但我要學(xué)一學(xué)她的`才華。我也要學(xué)學(xué)寶釵的氣質(zhì)大方，相反，我有點(diǎn)小氣，有點(diǎn)過(guò)于斤斤計較。我還要學(xué)習王熙鳳那種勇敢的精神。
《紅樓夢(mèng)》教會(huì )我如何做一個(gè)好的女孩！
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
初看紅樓夢(mèng)是在我八歲時(shí)，當時(shí)可謂朦朦朧朧，對那些深邃的文章，只是一知半解。時(shí)隔三年，我再次翻開(kāi)它……
紅樓夢(mèng)的是曹雪芹，這本書(shū)為我們敘述了一個(gè)大家族從興盛到?jīng)]落以及大觀(guān)園里眾多小兒女的故事。在這本書(shū)中我最寵愛(ài)林黛玉，她身世凄慘，父母雙故，幸好在賈母這里住下了。她和寶玉可謂情投意合。
林黛玉是女主角，性格卻多愁善感，時(shí)常暗自落淚。因此，大家都叫她“瀟湘妃子”。比起林黛玉，薛寶釵算是樂(lè )觀(guān)的了，雖然沒(méi)有林黛玉長(cháng)得俊美，卻心地和善，識大體，怪不得大觀(guān)園里的老老少少都寵愛(ài)她，婢女們也情愿為她做事。賈寶玉在這本書(shū)中給人的印象是位花花公子，林黛玉怕他變心，他卻用水做比方，意思便是“送給我再多美人，我也只選你”。所以從這里可以看出，賈寶玉是確定愛(ài)林黛玉的。
后來(lái)，賈寶玉錯娶了薛寶釵，黛玉的心都快碎了，她燒了寶玉送她的'定情信物，黛玉也由于心病而郁郁而終了……寶玉聽(tīng)聞黛玉死了，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)黛玉進(jìn)了太虛幻境。寶玉考中科舉后，選擇了出家……他對黛玉還是癡心未改。
其次次看完《紅樓夢(mèng)》后，我對這本書(shū)又有了新的熟識，我為大觀(guān)園里凄慘的結局感到惋惜，也對黛玉與寶玉的凄涼愛(ài)情故事感到圓滿(mǎn)……
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——《石頭記》。有甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是
美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的.特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不僅僅是一部文學(xué)著(zhù)作，又是一部柬書(shū)。前面說(shuō)的都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)
好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。盡管《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)作品，但是它所反應的卻是清朝末年那一幅幅腐敗的景象。雖然他是描述的是賈寶玉一家由勝到衰的畫(huà)面，但是更多的卻是諷刺當時(shí)清朝統治者級官員的昏庸無(wú)能。
假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
高爾基曾說(shuō)過(guò)一句眾所周知的讀書(shū)名言：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睂�，書(shū)籍就是可以讓人類(lèi)站在高處鳥(niǎo)瞰世界的階梯。
最近我讀了一本好書(shū)一—《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)也被成為四大名著(zhù)最多，最難讀懂的書(shū)。所以，我又一次感慨了這本書(shū)。但我影響最深的片段，還是黛玉葬花�，F在我要講一講這本書(shū)。在這本書(shū)中有三個(gè)主角，分別是：林黛玉、賈寶玉和薛寶釵。全書(shū)圍繞了這三位青年對愛(ài)情的向往與對愛(ài)情的糾紛勾心斗角通貫了全書(shū)。（這句語(yǔ)言表達沒(méi)問(wèn)題，但是沒(méi)有斷句，讀著(zhù)很累。前面和后面都用了“全書(shū)”二字，需要刪減一個(gè)。）
我覺(jué)得這本書(shū)不僅僅寫(xiě)了封建社會(huì )的人也寫(xiě)了人們向往的自由、愛(ài)情。作者曹雪芹在取名時(shí)很巧妙，因為寶玉和黛玉的名字里都有玉字，而寶玉和寶釵的名字里都有寶字。名字寫(xiě)出了三個(gè)人的一生。一邊是寶玉和寶釵金玉良緣的束縛，一邊是黛玉和寶玉木石前盟的自由。寶玉和黛玉向往的自由，我又何嘗不想？
黛玉是一個(gè)才華橫溢、冷艷的人。（冷艷替換為冷傲、孤僻會(huì )更好。）因為無(wú)依無(wú)靠，所以不愿意多走一步路，多說(shuō)一句話(huà)，因為無(wú)依無(wú)靠，她不敢去追求自己的愛(ài)情，最終淚盡而亡。但我感動(dòng)的是，她有憐憫之心，當她看到那孤苦伶仃的落花時(shí)，一心想給它們一個(gè)好歸宿，這其實(shí)也暗暗寫(xiě)了自己的歸宿。（這里可以適當引用兩句黛玉葬花的詩(shī)詞，以及你對詩(shī)詞的理解，讓飄零的落花與她的.命運吻合。譬如：花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？或者：儂今葬花人笑癡，他日葬儂只是誰(shuí)？）
我們新時(shí)代的女性，不可以做黛玉這種多愁善感的人，一定要堅強、獨立，但我們也要有黛玉的感性、才華。（示例修改：黛玉的感性令人憐惜，才華令人贊嘆，但我們新時(shí)代的女性，不可以學(xué)她的多愁善感，我們一定要堅強、獨立，爭取屬于我們的明天和未來(lái)。）
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
在這個(gè)假期，我讀了許許多多的課外書(shū)，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》�？勺屛腋杏|最深的一本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國的四大名著(zhù)之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著(zhù)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了清朝末期封建社會(huì )的全部生活。
曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門(mén)的故事。林黛玉的悲慘命運實(shí)在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當時(shí)的封建傳統觀(guān)念。
作者充分運用了我國書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的'美麗嫻雅，處事圓潤等都被刻畫(huà)得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她們在十二釵的群芳中始終充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)后，我感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，是清代作家曹雪芹嘔心瀝血所完成的，是清代小說(shuō)的巔峰之作。
近日，我又端起這本厚厚的書(shū)，開(kāi)始細細品味書(shū)中的奧妙。
這本書(shū)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，展現了金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，并向大家展示了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢，堪稱(chēng)中國的歷史悲劇。
書(shū)中的很多地方都值得我們細細品味，其中書(shū)中人物的名字更是值得我們仔細揣摩，因為它們都代表了特殊的含義，例如賈寶玉就是假寶玉，霍啟就是禍起，甄士隱就是真事隱，或感嘆，或諷刺，它們都體現了《紅樓夢(mèng)》的精髓所在。因為名字的諧音，曹雪芹用了一副對聯(lián)來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》的故事：原應嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云；橫批：情不情。
《紅樓夢(mèng)》之所以能夠流傳至今是因為它的偉大，以至于非常耐人尋味，整本書(shū)講的就是一個(gè)“剪不斷，理還亂”的故事，解決了這個(gè)問(wèn)題，又有新的問(wèn)題蹦出來(lái)，當今世上，沒(méi)有人敢說(shuō)自己把《紅樓夢(mèng)》徹底讀透�！都t樓夢(mèng)》是體現了一種衰敗的趨勢，不管是家族、仕途還是愛(ài)情，都走向了沒(méi)落，這在中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)，于是《紅樓夢(mèng)》就在一眾小說(shuō)中脫穎而出。在高鶚的續書(shū)中，黛玉死了，許多人都為此落下了眼淚，但這對黛玉來(lái)說(shuō)又何嘗不是件好事呢？俗話(huà)說(shuō)的好“塞翁失馬，焉知非�！�，對這樣一個(gè)柔弱的封建社會(huì )女子來(lái)說(shuō)，死，何嘗不是一種解脫呢？但我也有些不贊成高鶚的續書(shū)，因為他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡，這哪還是我們認識的`那個(gè)高傲自賞的林黛玉��！也許曹雪芹的本意并非如此，他可以讓黛玉滿(mǎn)懷愛(ài)意為這一知己痛哭，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的思念死去，這樣的死，又何嘗不是高貴的呢？究根結底，令所有人都落得悲慘下場(chǎng)的人，不是別人，而是他們自己，是封建社會(huì )的敝處害了他們，也正是因為這樣，越來(lái)越多的人不滿(mǎn)，越來(lái)越多的人懦弱，甚至八國聯(lián)軍來(lái)了，我們所謂的大清政府，竟連吭都不敢吭一聲，讓外國人在中國的地盤(pán)上肆意妄為，從而使中國走向窮途末路。這部小說(shuō)，就是向我們展示封建社會(huì )的衰敗，也讓我們知道封建社會(huì )最終走向滅亡是不可改變的事實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而怒火中燒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，人無(wú)完人，事情也是如此。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
曹雪芹在《石頭記》中對柯青的家世和出身風(fēng)光的描寫(xiě)，只用了簡(jiǎn)短晦澀的文字：她是衛所生的更夫秦邦業(yè)撫養的棄嬰。她的小名是，臺灣人都很漂亮，她的元素和賈家有些糾葛，配得上和賈蓉結婚。這與賈氏家族極其看重血緣和權勢，娶媳婦的標準極不相容。況且寧國府的賈蓉已經(jīng)傳了三代，婚姻還能當兒戲嗎？
只憑美貌，寧國府絕對不可能成為無(wú)足輕重的重要人物，“描寫(xiě)如黛玉如寶釵，卻無(wú)黛玉之疾，可與婉約的寶釵相提并論”。但是，她“能夠尊重世界上的老一輩，接近世界上的下等人，充滿(mǎn)圓潤和完美，贏(yíng)得了賈等人的青睞”。
第十三回，死封龍禁尉侍郎王熙鳳，寫(xiě)了在京師出殯的特寫(xiě)。通過(guò)巨大的場(chǎng)面和一絲不茍的'細節，濃妝被輕輕涂抹，她使用的棺材，“這原本是鐘毅王子用來(lái)翻劇的”，體現了她不同尋常的身份。這樣的富貴不是賈蓉的老婆能承受的。
看看他的閨房�！爱斕煳鋭t天的鏡室里有一面寶鏡，上面有一個(gè)金盤(pán)，上面有飛燕站著(zhù)跳舞。盤(pán)子里裝滿(mǎn)了安祿山扔過(guò)來(lái)的木瓜，傷了太多牛奶。上面是壽長(cháng)公主與張殿下的臥榻，上吊的是同昌公主所作的帳�！辈芪逃每鋸埖拿枋稣宫F了柯青的顯貴和奢華，各種這樣的描述可以肯定她不僅僅是把孩子遺棄在保健屋。
《紅樓夢(mèng)》年，史湘云有詩(shī)說(shuō)“日月照天地”。老師劉認為這句話(huà)恰逢當時(shí)的政局，而筆下人物的原型很可能是被拋棄的康熙朝太子之女，“太子翻劇年”。
在哪里可以找到這么優(yōu)雅、纖細、浪漫的陌生女孩？很多人排斥秦可卿，最看不起的是她和公公的黑幕攀灰。還有人曲解了紅樓，紅樓為秦可卿紅杏出墻提供了很多理由。他們認為沒(méi)有成立基金會(huì )的理由。像秦可卿這樣一個(gè)陌生的女孩，在婀娜多姿的外形下，一定藏著(zhù)一顆憂(yōu)傷漂泊的心，那是那么的迷人和愛(ài)撫。在她多愁善感的表面下，隱藏著(zhù)這種無(wú)奈的徘徊，更令人心碎。被華麗包裹的感情傷害比黑暗傷害更感人。
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