[實(shí)用]紅樓夢(mèng)讀后感15篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢?以下是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感 ,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感 1
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分!
——謹以此句獻給林黛玉。
當看見(jiàn)殘花落盡,碎了一地的哀愁,我便回想起油墨書(shū)香里韻致纏身的她。
我看見(jiàn)的黛玉很美,美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是行事惹人惱,而是強烈的自尊心。
往往在思考,不懈的努力終究在為了什么。黛玉告訴我,為的是自己,為的是自己的自尊心。我不曾寄人籬下,不懂黛玉如何小心行一步路,小心說(shuō)一句話(huà),我只知道從她口中掉落的文字不是別人眼中的尖酸刻薄,而只是維護自己,不愿受傷害的自尊。黛玉不在意宮花的美麗,卻在意人們對她的在乎,哪怕是再美的花兒在她心里也已不足惜。甚至無(wú)法想象倘若是自己,該是怎樣的一種滋味。我不是誰(shuí),不會(huì )偉大到不在乎別人對我的不在乎,所以,黛玉告訴我一樣,要做到最好,給自己理由抬頭,然后微笑。
我看見(jiàn)的黛玉很美,美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是乞人憐憫的流淚,而是真實(shí)的自我。
黛玉愛(ài)落淚,哀怨自己亦或賈寶玉。有人說(shuō)她惺惺作態(tài),為了摔玉而哭;有人說(shuō)她無(wú)中生有,為了猜忌而哭……可是,誰(shuí)又曾看到這落淚后的真實(shí)呢。她可以在難過(guò)的時(shí)候流淚,用眼淚自憐;她可以在生氣的時(shí)候流淚,用眼淚解氣。我心醉于她的真實(shí),把一切的情感表達出來(lái),縱使這種種與淚水融在一起,落出眼眶,卻落進(jìn)我們的心里。復雜的生活讓我們似乎都忘記了要怎么活的真實(shí),無(wú)論是難過(guò)還是開(kāi)心都把自己偽裝的很好。黛玉告訴我,記得做最真實(shí)的自己,不要讓城市的喧囂和繁華打亂我們的年輕而又單純的心。
我看見(jiàn)的黛玉很美,美至心醉。
我看見(jiàn)的`她不是含淚病逝,而是完美的離開(kāi)。
有多少人在意多完美的結局,卻往往忽略了過(guò)程。乘在城市的公車(chē)上,偏頭看向后奔跑的風(fēng)景,它們離開(kāi)的速度是有多快,快到不睜大眼睛它們就已經(jīng)與我擦肩而過(guò),等到到了終點(diǎn)時(shí),回過(guò)頭去,多希望是沒(méi)有遺憾,因為把那一切已經(jīng)盡收眼底。黛玉最后離開(kāi)了,誰(shuí)說(shuō)她是悲劇的含淚逝去,她很幸福不是嗎。她有賈寶玉對她的真愛(ài),也有紫鵑對她的悉心照料,更有史湘云的坦蕩相對……黛玉的離開(kāi),很完美。旅途上的過(guò)程往往勝過(guò)目的地,在人生的旅途上我們從來(lái)不知道未來(lái)的自己會(huì )在哪里,會(huì )活的怎樣,但黛玉告訴我,要看盡現在的每一道風(fēng)景,不讓那些美好消逝在指縫。
我看見(jiàn)的黛玉很美,美至心醉。
曾經(jīng),我也痛過(guò)恨過(guò)怨過(guò)放棄過(guò),但是我想我要,像黛玉一樣,活的漂亮。
“山迢迢兮水長(cháng),
照軒窗兮明月光,
耿耿不寐兮銀河渺茫,
羅衫怯怯兮風(fēng)露涼!
紅樓夢(mèng)讀后感 2
這一回的回目是:賈寶玉神游太虛境,警幻仙曲演紅樓夢(mèng)。
這一回的主要內容是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,以及金陵十二釵判詞和紅樓夢(mèng)十二支仙曲,對全書(shū)女子的性格和命運作了概括性交代。
今天我要與大家交流的是賈寶玉神游一事。在說(shuō)這之前,我想說(shuō)一下對林黛玉的看法,我認為她既孤高自許,又目無(wú)下塵。那些小丫頭也多愿意跟薛寶釵玩而不是跟林黛玉,不是我想貶低她,而是她自己不愛(ài)合群,就算是這樣,別人不跟她玩,她也不應該對她們生氣,自己不去合群卻要怪別人,那就是自己的活該和自作自受了。
好了,我們現在開(kāi)始來(lái)談?wù)勝Z寶玉。賈寶玉在這一回中因寧府治酒無(wú)聊而在秦可卿房中迷迷糊糊地睡著(zhù)了,連做夢(mèng)都跟著(zhù)秦氏,結果遇到了警幻仙姑就把秦氏搞丟了,想來(lái)這年頭神仙也如此好見(jiàn)。當寶玉跟著(zhù)警幻仙姑進(jìn)了太虛幻境,看到幻境中的各司便覺(jué)得十分好奇,聽(tīng)到仙姑的解釋后更加好奇了,想要進(jìn)去游玩,仙姑不應在寶玉再三請求下,就給答應了,可見(jiàn)一點(diǎn)做神仙的操守都沒(méi)有,即便有緣也不必這樣吧,賈寶玉是肉眼凡胎,而你是神仙,你為何又要感到無(wú)奈呢?雖是答應了寶玉,但也沒(méi)必要將帶著(zhù)封條的機密文件隨隨便便給人看吧?
然而等到寶玉入席,就如同一個(gè)新生小白一樣,問(wèn)題多多。宴中所演《紅樓夢(mèng)》十二仙曲,寶玉看了原稿也并無(wú)所領(lǐng)悟,教警幻仙姑嘆道:癡兒竟尚未悟!不過(guò)轉念一想,若是寶玉真的以他過(guò)人的天賦看出十二仙曲所蘊含的秘密的話(huà),那么也就不會(huì )有后來(lái)賈府的`悲劇了,當然,如此這樣,《紅樓夢(mèng)》就不再是《紅樓夢(mèng)》了。
總體上看,賈寶玉的確有天賦異稟的過(guò)人之處,不然也不會(huì )得見(jiàn)警幻仙姑了,而在見(jiàn)到神仙后,若是其他一般人的話(huà),也許還會(huì )貪婪地索取,但他并沒(méi)有,足見(jiàn)其秉性之善。
而對于太虛幻境的描寫(xiě)則透露出了整個(gè)故事的結局,如警幻仙姑讓寶玉聞到了“群芳髓”之香,品了“千紅一窟”茶,喝了“萬(wàn)艷同杯”酒,并請出癡夢(mèng)仙姝、鐘情大士、引愁金女、度恨菩提四仙姑相見(jiàn)。而這些天馬行空并且虛夸的詞構成的太虛幻境也是一種暗示。離恨、灌愁、放春、遣香,警幻、癡夢(mèng)、鐘情、引愁、度恨,全都是講述了一個(gè)人的感情經(jīng)歷。千紅一窟、萬(wàn)艷同杯等描寫(xiě)則更直接,但凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應該懂得這兩個(gè)詞實(shí)際上是“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”,而這正是紅樓一夢(mèng)的最后結局。這些詞太艷麗,艷麗得驚心動(dòng)魄,曹雪芹正是用這極度的香艷、奢華描畫(huà)出了一個(gè)極度凄涼、悲辛的世界。所謂的太虛幻境也就是作者歷盡滄桑后看到的現實(shí)世界,幻境即真實(shí)。故太虛幻境用“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”作對聯(lián)?梢(jiàn),第五回則是全書(shū)的一個(gè)導航。
紅樓夢(mèng)讀后感 3
成長(cháng)是一支歌,由于不共的聲調跟旋律,拆配成了一首歡樂(lè )動(dòng)人的歌。
——題記
每集體都有本人寫(xiě)的書(shū)、生命的光輝取黯淡勝利的喜悅,失敗的苦楚皆是書(shū)中永恒的主題。
翻閱自人的躲書(shū):每一次的成長(cháng),每一次的變化,每一次的傾心一動(dòng),都讓我思潮翻騰。
幼讀《紅樓夢(mèng)》,唯獨其人物俏麗美麗,尤其愛(ài)好那看似嬌滴滴的林黛玉的打扮;少時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》,剛涉世不久,則愛(ài)看那圓滑與浪漫,看那黛玉“荷鋤葬花”我見(jiàn)猶憐,還明白的記得她的一句凄美的詩(shī)句“涼月葬花魂”,寶釵艷壓群芳,免是無(wú)情也動(dòng)聽(tīng),一首“惡風(fēng)憑借力,送我上青云”引得滿(mǎn)堂彩;現讀《紅樓夢(mèng)》,則看那寶玉和黛玉的戀情哀劇,讓我潸然淚下,恨寶釵在偌大賈府中干得八面玲瓏,還順便迎上讓紫娟感傷的陳物??????
從一個(gè)小性命呱呱降地到青春的足步絡(luò )繹不絕,閱歷了15個(gè)年齡了,旅途在變化,口靈在變更。固然還只是一個(gè)15歲的孩童罷了卻成長(cháng)了許多,變化了很多。在書(shū)的大陸面,寫(xiě)謙了我對從前的.回想,銘記了爾對將來(lái)的邇念,是它讓我成長(cháng),讓我變化:讓我從一個(gè)俏皮的孩童變成了一個(gè)深厚的母孩,讓我從一個(gè)不懂理結替何物的孩童變成了一個(gè)盼望得到懂得的父孩,讓我從一個(gè)想愛(ài)卻不敢愛(ài)的女孩變成了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的青春奼女??????
舊事的淌光里,紅了櫻桃,綠了琵琶,讓我們笑得殘暴,因為我們曉得成長(cháng)在改變。過(guò)程中,有一個(gè)漂亮的青春明點(diǎn)在不停地閃耀??????我想,“變成變成”,或者就是改變、成長(cháng),兩者稀不可分。不僅身高轉變了,思維見(jiàn)解也改變了,成長(cháng),因變化而精彩!
在我第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),很愛(ài)書(shū)中刻畫(huà)仙境的句子,若有若無(wú)、云霧飄渺、富有詩(shī)意,實(shí)的令我有一種飄飄欲仙的感到,完整沉迷在息者的優(yōu)美的意境之中。書(shū)中寶玉的畢生,黛玉的終生,先前都充斥詩(shī)意與歡快,起初卻變得凄涼,但都很精彩因為——新意。令我印象很深的一個(gè)故事是“秋爽齋偶結海棠社,蘅蕪院家擬菊花題”。在成長(cháng)中,忽然碰到了伏詩(shī)社這樣的事,既文雅又有新意,切實(shí)是精彩。黛玉又提出訖個(gè)別號,更為乏味,什么“蕉下客”“瀟湘妃子”“ 蘅蕪臣”等。望著(zhù)瞅著(zhù)就好像和他們在一起說(shuō)說(shuō)啼笑,默嘆他們的文采與詩(shī)意,尤其黛玉的詩(shī)。忍不住說(shuō)上二句:“偷去梨蕊三分紅,借得梅花一縷魂!鼻啥行乱,不僅讓成長(cháng)更添精彩,還能讓我富有詩(shī)意,敢于立異呢。
在當初的成長(cháng)中不古己這樣的閑情勞致與優(yōu)雅,青多年又沒(méi)有時(shí)光,總以為成長(cháng)很無(wú)聊,不精彩。是呀,所謂學(xué)習是孩子的本分,教生要盡力學(xué)習。但我們能夠從學(xué)習中找到樂(lè )趣,咱們要擅長(cháng)從成長(cháng)中發(fā)明歡喜與精彩,往咀嚼它。我們也要敢于翻新,發(fā)明沒(méi)成長(cháng)中的新意,去感觸它。
太陽(yáng)普照大地,燦爛輝煌,那是金色的源泉,向著(zhù)我們的山巒,傾注那活力蓬勃的生命之光。抬飛大家的幻想,編出從彼的成長(cháng)的歌,變幻與新意隨同著(zhù)這支歌,使它更加精彩、更加燦爛輝煌。
紅樓夢(mèng)讀后感 4
“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!边@是中國四大名著(zhù)之首紅樓夢(mèng)開(kāi)篇詞與結尾詞。說(shuō)來(lái)也是可悲,一本紅樓夢(mèng),盡顯人間的心酸。
紅樓夢(mèng)中真的是一部人間“奇”書(shū)。
說(shuō)它奇,也非是,說(shuō)它俗,也不然。這本書(shū)把人世間的庸俗與理想世界的奇幻相結合,奇中有俗,俗中有奇。曹老把這兩者很完美的給攪和在了一起。卻又找不著(zhù)破綻。
他究竟是從那個(gè)地方入手來(lái)把這兩者混合的呢?說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單:夢(mèng)。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,飲了仙茶“千紅一窟”(千紅一哭)喝了仙酒“萬(wàn)艷同杯”(萬(wàn)艷同悲)。還聽(tīng)了仙曲《紅樓夢(mèng)》。一曲紅樓,暗示了賈府與十二金釵的結局。只有看完全書(shū)再返回此章一讀,方懂曹老一片苦心。每讀到這里,我都不禁感嘆,人生的結局真的不是世人所能預料的。
而夢(mèng)醒之后,賈寶玉還是那個(gè)賈寶玉,那個(gè)任性的少年。并沒(méi)有因為一夢(mèng)改變自己。此處又從夢(mèng)中的奇轉為現實(shí)的俗。
另外,很多的夢(mèng)是托夢(mèng)。秦可卿托夢(mèng)鳳姐要小心“水滿(mǎn)則溢,月滿(mǎn)則虧!鼻琏┩袎(mèng)賈寶玉說(shuō)她要死了等等。
其實(shí),除了寫(xiě)出來(lái)的夢(mèng),還有一些隱藏著(zhù)的夢(mèng)。螃蟹宴、海棠社、桃花社,多么美好的生活!結果到了紅樓夢(mèng)末期,林黛玉枉凝眉,淚盡而逝;薛寶釵終身誤,孤身至終。王熙鳳聰明誤,機關(guān)算盡。十二金釵,沒(méi)有人有好下場(chǎng)。
人生一世,離開(kāi)后不終是一無(wú)所有嗎?人離世后,終究和來(lái)到這個(gè)世界那時(shí)候一樣,什么都帶不走。一切,純潔如初。
虛幻一世,夢(mèng)醒之時(shí),萬(wàn)物皆空。只落得一片白茫茫大地真干凈。
讀紅樓夢(mèng)有感9
中國古代四大古典小說(shuō)之一的《紅樓夢(mèng)》,以賦為中心,以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚戀悲劇為主線(xiàn),講述了金靈四大名門(mén)賈、王、石、薛從鼎盛到衰落的故事。用大觀(guān)園的瑣事還原了當時(shí)的社會(huì )生活,展現了路盡頭的封建社會(huì )終將走向滅亡的'必然趨勢。它以其曲折晦澀的表現手法、蒼涼深沉的情感風(fēng)格和濃厚崇高的思想背景,在中國古代民俗、封建制度、社會(huì )畫(huà)面、建筑石材等領(lǐng)域具有不可替代的研究?jì)r(jià)值,達到了中國古典小說(shuō)的巔峰,被譽(yù)為“中國封建社會(huì )的百科全書(shū)”。
在我看來(lái),《紅樓夢(mèng)》最值得學(xué)習的是詩(shī)。第三十七回《秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》,大家都用白海棠作詩(shī),他們的詩(shī)一首比一首好,特別是林黛玉的那句“偷梨核三分白,借梅花魂!蔽矣X(jué)得這個(gè)“偷”和“借”用的很好。還有薛寶釵的那句話(huà),‘白天好好打理好容貌,蓋好門(mén),手里拿著(zhù)骨灰盒裝滿(mǎn)青苔盆!薄跋采w天”讓人覺(jué)得白海棠賢惠端莊。還有《林瀟湘魁奪菊花詩(shī),薛蘅蕪諷和螃蟹詠》第38回,大家唱的菊花詩(shī)也很精彩。其中瀟湘之侄《詠菊》“云末寫(xiě)霜,舌香月!疤貏e漂亮。作者能寫(xiě)詩(shī)就夠好了,能根據各種角色的各種性格寫(xiě)詩(shī)就更好了。他的詩(shī)那么美,那么有內涵,真的很神奇!值得學(xué)習。
《紅樓夢(mèng)》讓我學(xué)到了很多知識,積累了很多好的詞匯和句子,了解了當時(shí)封建社會(huì )的生活。
紅樓夢(mèng)讀后感 5
《紅樓夢(mèng)》中最引人注目的便是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的愛(ài)情故事。我在第一次閱讀時(shí),的確也被他們的愛(ài)情故事吸引。我再次閱讀的時(shí)候,覺(jué)得王熙鳳別有一番風(fēng)味。
首先是“辣”得能干。王熙鳳是賈璉的妻子,王夫人的內侄女。長(cháng)著(zhù)一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷。她精明能干,深得賈母和王夫人的信任,成為賈府的實(shí)力大管家。她有著(zhù)“鳳辣子”的綽號,她做事心狠手辣,對待下人們的懲罰,那真是讓人看著(zhù)也揪心。就如,她對待給賈二爺望風(fēng)的那丫頭,喝命要拿繩子鞭子把那眼里沒(méi)有主人的小蹄子打爛了,而且威嚇她說(shuō)要用燒紅的.烙鐵烙嘴,要用刀子來(lái)割肉,而且當即就拔下簪子戳小丫頭的嘴。還有一次在清虛觀(guān)時(shí),一個(gè)道士無(wú)意中冒撞到王熙鳳,她揚手一巴掌打得那個(gè)小道士站都站不住了。在這種地方,王熙鳳的出手之重、之狠、之快,是名副其實(shí)的“辣手”。如果沒(méi)有這“辣手”,大觀(guān)園可能早就成廢墟了。
其次是“辣”得有度。我從書(shū)中看到她的另一面,她更像心理學(xué)家,非常善于察言觀(guān)色,辨風(fēng)測向,對待不同的人,鳳姐有不同的語(yǔ)言。舉一個(gè)熟悉的例子,劉姥姥第一次進(jìn)榮國府來(lái)打抽豐,鳳姐是怎樣對待劉姥姥的呢?她揣摩對方的身份,彼此的關(guān)系。劉姥姥是一個(gè)年高秋古的農村老太太,她跟賈府并不沾親帶故,不過(guò)是偶爾來(lái)走動(dòng),但也不能夠怠慢。鳳姐懂得尊重他人,不愿意丟賈府臉,說(shuō):“我年輕,不大認得,也不知是什么輩數,不敢稱(chēng)呼!薄坝H戚之間,原本就該有個(gè)照應才是,你又是第一次開(kāi)口,不好叫你空手回去,如果你不嫌少,這二十兩銀子你暫且拿去!彼@一善舉正體現了“予人方便,予己方便”這一實(shí)在道理。正因為有鳳姐這樣的“辣”管家,賈府才呈現“相安無(wú)事”。
再次是“辣”得有規。鳳姐也是一個(gè)針對弊端能及時(shí)處理的人。賈府那么大的一個(gè)家,下人又那么多,有時(shí)真有人從中偷奸;,鳳姐針對這一點(diǎn),立下了規矩,獎罰分明,以首犯為主。鳳姐曾訓斥過(guò)來(lái)升的媳婦,“既然托了我,我就說(shuō)不得你們嫌了,我可比不上你們奶奶好性子,由著(zhù)你們去。再不要說(shuō)你們,這府里原是這樣的話(huà),如今要依著(zhù)我,行,錯我半點(diǎn)兒,管不得誰(shuí)是有臉沒(méi)臉的,一例現清白處理!边@話(huà)說(shuō)明了鳳姐處理事情時(shí)在規矩面前人人平等的一面,這樣讓人說(shuō)不出毛病,而且也作為警告,別想仗著(zhù)誰(shuí)撐腰不把規矩放在眼前。這規矩讓鳳姐撐起了就要垮倒的大觀(guān)園。
王熙鳳在她“辣”的性格下,也露出了“貪”的本性。鳳姐的結局都是因為她的貪婪成性,要不,大觀(guān)園還可以讓她多撐一會(huì )呢。
想著(zhù)鳳姐的威風(fēng)與悲劇,我佩服她那“辣”能力,嘆息她為“貪”而毀亡?粗(zhù)身邊的人和事,我明白了:不管你多能干、多偉大,貪就可以毀掉你的一切!做人啊,踏踏實(shí)實(shí)是最重要的!
紅樓夢(mèng)讀后感 6
讀懂一部小說(shuō),一定要理解書(shū)中人物所處的背景。但理解并不是那么簡(jiǎn)單,我們其實(shí)很難對不屬于我們的時(shí)代有正確的認識。尤其當我們的生活經(jīng)驗與書(shū)中世界截然不同的時(shí)候,就更難找到門(mén)路。所以讀者往往會(huì )想當然耳,用自己的價(jià)值判斷去品評書(shū)中的人物。而這無(wú)異于是“用本朝的劍,斬前朝的官”,實(shí)在滑稽無(wú)理。
閱讀,不僅要把腳塞進(jìn)別人的鞋子里,還要費勁去體會(huì )人家穿鞋時(shí)的感受。做不到這一點(diǎn)的讀者,其實(shí)不能稱(chēng)之為一個(gè)好的讀者。
而閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣享譽(yù)盛名的名著(zhù),對讀者的要求就更高。因為它所描摹是貴族生活,我們沒(méi)有這樣的生活經(jīng)驗,罔談理解!段镉<紅樓夢(mèng)>》為提供了一條理解貴族生活的捷徑,它通過(guò)“衣食住行”,“銀錢(qián)經(jīng)濟”,“真相曹家”三個(gè)部分,帶我們走到了《紅樓夢(mèng)》的細微之處。它讓我們看到,那些在閱讀時(shí)被我們輕易放過(guò)的描寫(xiě),其實(shí)暗藏著(zhù)貴族特權階級的瑣碎細微的生活場(chǎng)景。
于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,是一件很考驗讀者水平的事情。但好在已經(jīng)作者已經(jīng)幫我們完成了這個(gè)頗為不易的工作。
我們會(huì )看到,被我們視為反封建的《紅樓夢(mèng)》中,處處都有森嚴的等級觀(guān)念。我們贊頌的曹雪芹或賈寶玉,也并不是真的博愛(ài)平等。賈府的人有等級,飯菜也有等級,“讓主子吃‘下人’的飯,是壞規矩的事,偶一為之也不能允許”。
我們會(huì )看到,在那個(gè)時(shí)代中血淋淋的現實(shí)!皟蓚(gè)大活人的身價(jià),勉強抵得上一匹高檔絲綢”!百Z府的規矩再大,也終究是‘人治’,凡事要服從主子的.好惡”。王熙鳳再張揚跋扈,也終究要借助外力,來(lái)跟賈璉、賈珍“動(dòng)真格”的。
不明就里的人,往往認為封建時(shí)代是美好的,是溫情脈脈的。沒(méi)錯,對貴族特權階級來(lái)說(shuō),那的確值得懷念?蓪^大部分人來(lái)說(shuō),那個(gè)時(shí)代無(wú)比殘酷。很多人會(huì )批評襲人,說(shuō)她溫順且富有心機。然而,這樣的批評實(shí)在太過(guò)苛責古人。
“批評家的矛頭應當指向誰(shuí)?是納妾制度的受害者,還是制定、踐行這種制度的害人者?是對準襲人、香菱、平兒,還是對準賈赦、賈珍、賈璉這一群好色的老少爺們?就是寶玉,也未見(jiàn)有人批評是他‘強襲人同領(lǐng)警幻所訓雨云之事’的!
寶玉在大觀(guān)園中嬉戲度日時(shí),大約只有十二三歲。襲人也只有十四五歲。作為她的同齡人,現代的女孩子還在父母的呵護下挑吃撿穿,撒嬌使蠻,而這個(gè)窮人家愛(ài)的孩子卻已被賣(mài)多年,先后伺候過(guò)很多主人。她不但得不到父母的怙恃嬌慣,還得努力照管好自己,又要應付周?chē)鷱碗s的人際關(guān)系,更要負擔起工作的擔子,把小主人伺候的舒舒服服。
曹雪芹當然在書(shū)中有不少對封建禮教的反抗,但本質(zhì)上來(lái)說(shuō),他所寫(xiě)的紅樓夢(mèng),是對自己的貴族生活的一曲挽歌。曹雪芹畢竟是沒(méi)落貴族子弟,對貴族家庭懷著(zhù)難以割舍、藕斷絲連的情感。他對這個(gè)家族有反思,有怨恨,但更多的是追念,是眷戀。
當然,本書(shū)同樣也有問(wèn)題,有幾處因激憤而失之理性。但對于想把腳放進(jìn)別人鞋子里的讀者來(lái)說(shuō),閱讀體驗還是很友好的,而且會(huì )收獲良多。
紅樓夢(mèng)讀后感 7
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一,卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日,讀罷《紅樓夢(mèng)》,我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的'群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”,從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力!
紅樓夢(mèng)讀后感 8
《枉凝眉》中有這么一段話(huà):一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著(zhù)他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!
《紅樓夢(mèng)》書(shū)寫(xiě)了多少書(shū)中人的悲劇?曹雪芹不僅體現出了一個(gè)封建權貴家庭走向衰敗和榮枯,而且從側面彰顯了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是功名成就,一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無(wú)比凄涼憂(yōu)傷的愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,真真假假,假假真真,讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中,琢磨不透這里面的一切,書(shū)中共900多名人物,而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》中有一段,講“黛玉葬花”,我閱盡《紅樓夢(mèng)》,卻唯獨對這一章情有獨鐘,令我魂牽夢(mèng)繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現無(wú)遺,尤其是那一首《葬花詞》:“花謝花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!弊x著(zhù)這首詩(shī),我的心仿佛震動(dòng)了一下,她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀,全都埋入土中,卻埋不掉孤獨,如影隨形的`孤獨,與生俱來(lái)的孤獨……
她與寶玉相愛(ài),卻只留下凄苦。本是兩對打不散鴛鴦,情投意合、情意綿綿,可是天不由人,不愛(ài)說(shuō)話(huà)、性格內向、人緣不好,卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠去,不愿搭理她。由此,命運的天平加速傾斜,傾向了城府頗深的薛寶釵這邊,鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯失摯愛(ài)。黛玉含淚而終,含恨而去,而寶玉也變得瘋瘋傻傻,看破紅塵,削發(fā)為僧,可悲!
黛玉的慘劇,正是因為封建社會(huì )“女子無(wú)才便是德“的輿論導致的,作者塑造了這樣一個(gè)讓人傷懷的人物,也許是想告訴我們:“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨,在苦難中掙扎!辈苎┣凼欠褚矊⒆约旱耐纯嗉耐性凇镑煊瘛钡纳砩夏?這只是猜測,可能是,也可能不是……
《紅樓夢(mèng)》留給我們的,不僅僅只是幾本書(shū)卷,而是中華民族的文化瑰寶,次次讀次次悟,正是它的不朽魅力!
紅樓夢(mèng)讀后感 9
18世紀前期,朝廷皇權更替,曹大世家因故發(fā)生翻天覆地的變化,從富貴到?jīng)]落,起起伏伏。變故發(fā)生期間,曹雪芹生于當下,環(huán)境造人的滿(mǎn)腹感慨充斥著(zhù)又一個(gè)文學(xué)時(shí)代的風(fēng)云涌現。前者云文有夢(mèng)中離人淚,說(shuō)書(shū)人無(wú)奈于當朝的壓迫只能把無(wú)聲的抗爭落筆于四大家族的浮沉。
縱觀(guān)《紅樓夢(mèng)》全篇,無(wú)論是它的情節發(fā)展還是其背后詮釋的憤懣與不甘,《紅樓夢(mèng)》作為曹雪芹抨擊封建時(shí)代的精神產(chǎn)物,都可以說(shuō)是影射一個(gè)時(shí)代的里程碑!都t樓夢(mèng)》始于一位空空道人將上古時(shí)代遺落的一顆補天石置于凡間歷劫,先作為通靈寶玉現身于賈府,歷經(jīng)世間百態(tài),后寶玉出家脫離塵俗不得所蹤,石頭也回到了原來(lái)的地方,因此《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。
大觀(guān)園中每一位局內人的互相揣測與猜疑是小說(shuō)中最大的看點(diǎn),每個(gè)人的由因生果造成他們不同性格的產(chǎn)生。黛玉為寄人籬下的生計打算導致其小心翼翼、謹慎拘束;王熙鳳依附賈母而生使她對察言觀(guān)色、阿諛?lè )畛械哪芰_至爐火純青。曹雪芹將封建時(shí)代翻手為云的上位者與宮廷當中或橫行霸道或束手束腳的無(wú)數“金絲雀”縮影在大觀(guān)園中,在展現無(wú)限華麗外表的背后,唯余空虛糜爛的.骨架支撐著(zhù)這個(gè)時(shí)代一掠而過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》中最引人唏噓的不過(guò)寶玉與黛玉的愛(ài)情,飽含苦痛無(wú)奈與訴不盡離愁的《葬花吟》終成了一對眷侶相戀的結點(diǎn)。一夜之間,一指婚姻,注定了一雙人的后半生,“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”黛玉的生命仿佛凋零的落花隨著(zhù)那一場(chǎng)指婚逐漸走向生命的終結。多情應笑我,寶玉少年時(shí)期生于大觀(guān)園,周遭圍繞諸多姐姐妹妹,情不知何起何落,在最好的年紀遇上他的“神仙妹妹”,卻也終將負了她一生,一切有關(guān)寶玉的故事霧現潮平,對于他的下落,最終也僅是寥寥無(wú)幾的長(cháng)伴青燈古佛的后話(huà)了。
《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著(zhù),反映了最真實(shí)的封建官僚統治下的皇權社會(huì ),不僅寫(xiě)下了前人歷經(jīng)兩千多年對于整個(gè)階級社會(huì )的難言之隱,還為后人呈現了封建時(shí)代末尾富貴家族中的大起大落。而《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本身,在布局上也可謂是一篇點(diǎn)晴之作,以熱鬧的燈廟會(huì )開(kāi)頭,情節逐漸步入正軌而后引入出場(chǎng)人物,而小說(shuō)也隨著(zhù)大觀(guān)園中各人的悲慘遭遇以及四大家族的逐漸沒(méi)落冷清收場(chǎng)。
曹雪芹在落筆《紅樓夢(mèng)》之時(shí),內心其實(shí)已將自己的人生經(jīng)歷走馬觀(guān)花無(wú)數遍,在暗嘆生逢不幸的同時(shí),也在慨嘆時(shí)代的多變。然,如今《紅樓夢(mèng)》作為現代人謳歌經(jīng)典的一部小說(shuō),除去情感起落的回轉,其古典內涵與背景文化精神,都是在文學(xué)造詣方面值得我們學(xué)習的模板,在許多年后多元文化精髓逐漸滲透到華夏領(lǐng)土之時(shí),也不會(huì )令世人忘卻千年前時(shí)代經(jīng)典的召喚。
紅樓夢(mèng)讀后感 10
作為母親,她心疼女兒,作為姥姥,她心疼外孫。作為長(cháng)輩,她不能不體恤這個(gè)在溫飽線(xiàn)上掙扎的家。何況,自己膝下又無(wú)兒女,將來(lái)還得靠人家養活呢。
面對姑爺的滿(mǎn)腹牢騷,姑娘的忍氣吞聲,她看在眼里,急在心里,搶白幾句,不過(guò)出氣,完了還得替他們謀劃,出主意。
年輕人畢竟要面子,求人之類(lèi)的事,還得她。年逾古稀的劉姥姥,帶上五六歲的板兒,就開(kāi)始了艱難而辛酸的“探親 ”之旅。
侯門(mén)深似海,這一去,看似順利,但從作者的描寫(xiě)中,可捕捉到人物起起伏伏的心路歷程。心里突突的到喜的渾身發(fā)癢。教訓板兒,是怕失禮,遭人恥笑,進(jìn)門(mén)之前,先撣衣服,蹭到角門(mén)前,傳神寫(xiě)出她內心忐忑,欲行又止的樣子。陪笑寫(xiě)她求人的無(wú)奈,面見(jiàn)鳳姐時(shí),其忙欲起身又未起身,似熱而冷,對于飽經(jīng)世故的劉姥姥來(lái)說(shuō),不可能沒(méi)有察覺(jué),不可能不識人之眉高眼低,但她打碎了牙往肚里咽,她沒(méi)忘自己此行的使命,籌措過(guò)冬之費用。當她終于鼓足勇氣,忍恥,說(shuō)明來(lái)意,未語(yǔ)先飛紅的臉,對于一個(gè)年過(guò)古稀的老者,這是多么令人難堪的事,忍恥,曹公仿佛怕讀者看不明白,用了這么直白的一個(gè)詞語(yǔ),讓人體味其內心困窘,求告之艱難。
不禁想到魯迅先生在吶喊自序中寫(xiě)過(guò)的,隨著(zhù)祖父入獄,父親生病,他生平第一次嘗受到了艱辛和白眼。魯迅在《吶喊》自序中說(shuō):“有誰(shuí)從小康之家而墜入困頓的么,我以為在這途路中,大概可以看見(jiàn)世人的真面目!”、“我有四年多,曾經(jīng)經(jīng)!獛缀跏敲刻,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢(qián),再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買(mǎi)藥!边@些經(jīng)歷,成為他人生的出發(fā)點(diǎn),也使他終生不能忘懷。
曹雪芹的童年和少年時(shí)期,正趕上曹家“盛世”的末期。四五歲時(shí),他家由于康熙、雍正皇位更迭的政治變故受到牽連,開(kāi)始有了敗落的`征兆;雍正六年(1728)他父親曹因虧空大量公款,被撤職抄家并遞解回北京。這一年,曹雪芹不過(guò)十二三歲,也隨同北上。(據資料)從此,陷入困頓。到了晚年,也曾陷入舉家食粥酒常賒的地步。敦誠在一首詩(shī)里說(shuō),“勸君莫彈食客鋏,勸君莫叩富兒門(mén)。殘杯冷炙有德色,不如著(zhù)書(shū)黃葉村! 看來(lái),正因為他有如此的經(jīng)歷,才了解到人世的滄桑,世事的艱難,人情的冷暖吧。在這一點(diǎn)上,周曹二公,應心有戚戚焉。
為了生存。放下自尊,看盡冷眼,飽嘗鄙夷,終究不是令人愉快的事。也正因如此,出身高貴的曹公,有著(zhù)可貴的平民意識。對筆下人物劉姥姥,曹公也有無(wú)限憐惜,在看似輕松的揶揄背后,有無(wú)限含淚的心酸。須得細細咂摸體味……
紅樓夢(mèng)讀后感 11
這是在煙雨如畫(huà)的金陵人家,這是在繁華富貴的榮國府邸,生活著(zhù)這樣一群古色古香,各具風(fēng)韻的女子們。舉手投足頗具大家風(fēng)范,一顰一笑盡顯魅力典雅,與那大觀(guān)園中爭奇斗艷的花朵們交相輝映。
那兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目的,除了黛玉又會(huì )是誰(shuí)?縱然是從未讀過(guò)紅樓的人,也必然知道這樣一位弱柳扶風(fēng)的林妹妹。對她的認知卻也僅僅停留在病態(tài)美這個(gè)階段,再無(wú)深刻的性格上的了解。更有甚者,不過(guò)以為她目無(wú)下塵,一心全在愛(ài)情身上,成天一哭二鬧三上吊。誰(shuí)又知道她真正滲入到骨子里的清高本不是孤傲,她因為家室對別人產(chǎn)生的正常戒備之心原不是多疑,她總是沒(méi)有世俗女子對于封建禮教的不折不扣的信奉,相反,她是憎惡的,乃至憎惡整個(gè)封建社會(huì )。即使是寄人籬下在那樣的大家族,她仍然靠著(zhù)自己的尊嚴與堅強做著(zhù)渺小到不起任何作用的反抗。
以此說(shuō)來(lái),“占花名”一出中她抽到芙蓉簽也就不足為奇了。且說(shuō)水芙蓉,人人知道它的別名便是《愛(ài)蓮說(shuō)》中出淤泥而不染,濯清漣而不妖的蓮花。若說(shuō)不食人間煙火,有那不同俗流的風(fēng)骨,非她其誰(shuí)呢?仍記得初建海棠詩(shī)社的第一次作詩(shī),我還頗不服氣她的詩(shī)沒(méi)有奪魁,詩(shī)里有這樣一句,“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”,這種玲瓏別致的構思,大觀(guān)園中又有哪位姐妹可以與之媲美?且再找個(gè)更加鮮明的例子吧,仍是海棠詩(shī),黛玉的“半卷湘簾半掩門(mén)”與寶釵的“珍重芳姿晝掩門(mén)”便是個(gè)鮮明的對比,一個(gè)是有些俏皮毫不在乎,風(fēng)流別致,另一個(gè)是閨閣中安分守己的淑女,含蓄渾厚。當然站在李宮裁的角度來(lái)看,毋庸置疑是站在寶釵的戰線(xiàn)上,畢竟都接受過(guò)同樣的教育。再說(shuō)木芙蓉,卻也是恰到好處,文人常形容它是風(fēng)露清愁,這不正是黛玉的'最重要的氣質(zhì)么?
被譽(yù)為群芳之冠的牡丹,自然花落寶釵。這點(diǎn)我也是絲毫沒(méi)有異議的,黛玉雖美,雖愁,卻不曾有過(guò)這種包容一切,大局為重的胸襟與氣度。不考慮感情因素,最能擔當大局,最適合做寶二奶奶的人選定是寶釵。雖然覺(jué)得自己的各方面與黛玉都是極為相似,可我并不是那么極端地厭惡寶釵。她的人生態(tài)度其實(shí)更加積極和陽(yáng)光,即使她的心中也有許多不少于黛玉的傷感,可她選擇了釋?xiě)选?/p>
曾經(jīng)紅學(xué)史上有個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的理論,叫做釵黛合一論,講其實(shí)他們兩個(gè)的性格以及為人處世是有極大的共同點(diǎn)的,引起了我強烈的共鳴。劉姥姥游大觀(guān)園一說(shuō)中寫(xiě)道,寶釵的屋子一片雪白,這只有一種可能,寶釵已經(jīng)參破了塵世,懂得了一切,所以才不會(huì )去計較,去坦然地接受長(cháng)輩們給自己命運的安排。我并不覺(jué)得她像世人所論的世故圓滑,或許她對姐妹和長(cháng)輩們是發(fā)自真心的愛(ài)護與尊敬吧,黛玉是真性情,而她給人一種捉摸不透的感覺(jué)。我想,若說(shuō)對于黛玉是一種發(fā)自真心的憐惜,而對寶釵,只能是嘆服。
紅樓夢(mèng)讀后感 12
前些日子無(wú)意間在微博上看到一段話(huà)——張愛(ài)玲說(shuō):“人生有三恨,一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚(yú)多刺,三恨紅樓未完!边@段話(huà)頗為有名,我突然心血來(lái)潮重讀了《紅樓夢(mèng)》。
作為四大名著(zhù)之一,《紅樓夢(mèng)》自有它的魅力所在。人們甚至成立了一門(mén)“紅學(xué)”,專(zhuān)門(mén)研究它的意義。我的初中老師恰巧也是紅學(xué)成員之一。
初中時(shí)讀這本書(shū),只是覺(jué)得一些場(chǎng)景華麗好玩,根本無(wú)法理解其中的意義。所以那時(shí)《紅樓夢(mèng)》并不是我最喜愛(ài)的必讀書(shū)。相比較更喜歡《西游記》那些奇幻的劇情。等到了高中,竟更喜歡《紅樓夢(mèng)》的劇情?催@本書(shū),總是一時(shí)愁眉苦臉,一時(shí)又破涕而笑。
每每看《紅樓夢(mèng)》,都喜歡安靜的氛圍,只有這樣才能靜下心,走進(jìn)大觀(guān)園里一探究竟。以前總覺(jué)得林黛玉太過(guò)矯情,總是莫名其妙就生氣了。但現在讀她和賈寶玉的愛(ài)情之后心中只覺(jué)得悲哀。曹雪芹高超的`寫(xiě)作手法,給我們活靈活現地展示了古代封建婚姻制度以及奴隸妻妾制度帶來(lái)的苦難。一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。他們的愛(ài)情感人至深,結局太過(guò)悲慘。以至于想到他們,我便慶幸我們遺棄了這些封建的糟粕。
再就是十二金釵里最為野蠻的女子王熙鳳了。關(guān)于她有名的描寫(xiě)也很多。她曾經(jīng)是我在書(shū)中最討厭的人物之一。但現在反而又同情又佩服她。在賈府這個(gè)水深火熱的地方,一個(gè)女子,沒(méi)有魄力和威懾怎么震得住場(chǎng)面。能讓下人們都服從她不僅需要很強的內心也需要一個(gè)女人對自己的極大自信與肯定。而在古代,女人大多是男人的附屬品。王熙鳳就跟她們不一樣。也許就是太不一樣,造化弄人,結局也比別人慘上幾分。
反正我就是特喜歡她的潑辣豪爽,想要什么不想要什么直說(shuō)便是。不似迎春,拒絕別人都不知如何開(kāi)口;也不似趙姨娘那些個(gè)背后搞小動(dòng)作的。
身為女中豪杰的她,我佩服她又替她惋惜。如果她是個(gè)男兒身,又或者不生在古代,活得能比前半生風(fēng)光出色的多。這是一嘆。再一嘆,她讀書(shū)太少,影響了她的遠見(jiàn)。不過(guò)這也不能全怪?zhù)P姐。從賈母初見(jiàn)黛玉時(shí)的對話(huà)便知賈母是不鼓勵姑娘們讀書(shū),只需認幾個(gè)字就行,古代又有女子無(wú)才便是德之說(shuō)。再者賈府又是軍功出身,鳳姐兒時(shí)又是當男孩兒來(lái)養,這種性格就算送她上學(xué),可能也學(xué)不到什么。就是這般文化水平低,不懂琴棋書(shū)畫(huà)中的樂(lè )趣,更沒(méi)有擁有領(lǐng)袖人物的智慧,配不上自己的野心,對下人又太狠,樹(shù)敵無(wú)數,更是讓自己雪上加霜,最后把自己逼上了絕路。
從鳳姐身上我能深刻感受到讀書(shū)對一個(gè)人的重要性。一個(gè)人的知識水平不僅能豐富自身的精神世界還能擁有一個(gè)健康向上的生活態(tài)度。就從我身邊而言,只要一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)求上進(jìn),都擁有開(kāi)拓進(jìn)取,健康向上的思想觀(guān)念。只有不斷充實(shí)自己的學(xué)識,才能活得出色。
我對《紅樓夢(mèng)》的認知也只是表面罷了。只有認真品讀后才明白為何會(huì )有人專(zhuān)門(mén)研究它,它的價(jià)值值得我們去挖掘。礙于才學(xué)疏淺、閱歷淺薄,就此停筆。
紅樓夢(mèng)讀后感 13
【第一回】 甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
感受:
甄士隱前日對雨村有“誑駕”之罪,待客既散,知他自便,也不去再邀。及至中秋節,士隱家宴畢,另具一席于書(shū)房,步行到雨村住處相邀。前日不邀,是不生分,中秋再邀,一可謝前罪,二為旅居僧房的雨村解愁,雨村聽(tīng)了,也不推辭。由此可見(jiàn)兩家關(guān)系融洽,士隱也很會(huì )做人。待人接物,顯微見(jiàn)著(zhù)。
喝酒間,雨村提出了盤(pán)纏之事,士隱:“何不早言……”,雨村吟誦詩(shī)詞,博得士隱賞識,趁士隱歡心之時(shí)提錢(qián)的事,容易成功。送禮的人,也等到別人有求之意才送,便送到點(diǎn)子上了。果然,雨村得了錢(qián),不管黃道黑道之日,天沒(méi)亮就出發(fā)了。
【第二回】 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說(shuō)榮國府
感受
嬌杏在這一回有了“人上人”的好結局。她是書(shū)中第一位女性的結局,體現了作者對女性良好的祝愿。丫鬟命運兩濟,后面的.女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。雨村娶了嬌杏,還送了不少禮物給甄家,此時(shí)的賈雨村,尚知報恩。
雨村初入官場(chǎng),恃才侮上,被上司尋個(gè)空隙,參他一本,這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現象。雨村因此被革,為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉入俗”,亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書(shū)人,骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病,有人受挫后憤然離職,采勸不合作”的態(tài)度,有人在挫折中改變初衷,淪為虛情假意,爾虞我詐。每一種游戲,都有它的游戲規則,明白自己改變不了游戲規則,便只好改變自己了!坝甏灞粎⒑,心中雖十分慚恨,卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色,仍是嘻笑自若!边@種心態(tài)是常人難以做得到的,可見(jiàn)是大奸!
【第三回 】賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都
黛玉與父親灑淚拜別時(shí),其父如海所言感人。
雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,做法不錯!得到賈政優(yōu)待,入情入理,并得到賈政力舉終于謀了職位,出而復入,書(shū)里寫(xiě)得輕巧,其實(shí)中間頗費了一番心機的。
“黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)過(guò),外祖母家與別家不同”,雖然母女間無(wú)話(huà)不說(shuō),但是黛玉母親又如何體會(huì )到自家與別家不同呢?這倒奇了?梢(jiàn),黛玉的性格其實(shí)受其母影響。記得現代育兒學(xué)里說(shuō)到,一個(gè)人的性格,在五、六歲以前就基本定型的。
黛玉來(lái)到賈府時(shí)不過(guò)六、七歲光景,便能做到“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不多說(shuō)一句,多行一步”,哪里還象個(gè)“無(wú)親母教養、兄弟姐妹扶持的孩子”,黛玉真是絕頂聰明。
對賈府姑娘的描寫(xiě):迎春“觀(guān)之可親”——性情溫順,探春“見(jiàn)之忘俗”——氣宇不凡。
黛玉“年貌雖小,舉止言談不俗,怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”,什么叫“自然的風(fēng)流態(tài)度”?黛玉稱(chēng)自己從會(huì )吃飲食時(shí)便吃藥,從不間斷,這也奇了。
紅樓夢(mèng)讀后感 14
讀至尾章,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對于黛玉的遭遇,我依然惋惜哀嘆不已,但薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前,我一直是不喜歡薛寶釵的,覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?墒乾F在,我竟然不由不同情她了。其實(shí)細想起來(lái),她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一,薛寶釵從小就家境富足,飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯,這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是“不尊重!本C觀(guān)全書(shū)她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段,F在想來(lái),其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(cháng)在皇商家庭,這種“趨吉避兇”的法門(mén)應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對。其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她,也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
在封建社會(huì )的禮教中,做出這樣的選擇,也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,卻被教育著(zhù)認為女子讀書(shū)也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家,只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話(huà)說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因為母親告訴說(shuō)她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,她的悲劇達到。即使在這時(shí),她依然是不能由著(zhù)本性而為的`。王夫人說(shuō)“看著(zhù)寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著(zhù),這是她的“尊重”!
與黛玉相比,寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情,且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng),而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應是一個(gè)敢愛(ài)敢恨,個(gè)性灑脫,恣意生活的寶釵,卻成了紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)!翱蓢@停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”,對于她的一生,曹雪芹先生應該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)讀后感 15
杜鵑在床頭痛哭,你現在要死了。在墻的另一邊,鑼鼓響亮,燈光五彩繽紛。不太忙!賈寶玉正對著(zhù)頭戴紅帽的寶釵姐姐。黛玉,如果你知道你是今天的結束,在開(kāi)始的時(shí)候,你還會(huì )去賈家嗎?
你16歲的時(shí)候,你媽媽因病突然去世了。你這個(gè)瘦弱多病的人,能承受這么大的打擊。你也病得很重。所以我父親林如海把你送到賈家。你的命運改變了。
就連王熙鳳也吹噓自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的人。賈寶玉看到你,連忙說(shuō):“這個(gè)姐姐好像在什么地方見(jiàn)過(guò)!倍,對賈寶玉來(lái)說(shuō)也是一樣的老,愛(ài)的心。賈寶玉問(wèn)你有沒(méi)有玉。你說(shuō):“玉是稀有的。怎么每個(gè)人都有呢?”于是賈寶玉抓起頭上的玉石扔在地上,說(shuō):“我姐姐沒(méi)有的,不是好事!拔乙膊幌胍!蹦闾稍诓〈采线依稀記得,那天晚上你流了很多眼淚,是為了讓寶玉扔玉。
“埋花的人是個(gè)傻瓜。他埋花的時(shí)候認識誰(shuí)?”多愁善感的你總覺(jué)得落花地上不干凈。你得把它們埋在土里。所以每次落花的時(shí)候,你都會(huì )小心地收集花瓣,然后把它們埋在土里。你忍不住哭了,F在,這朵花仍然存在,但它的主人不能再用它來(lái)埋花了。
“花落水紅。有各種各樣的煩惱,“住在賈家,雖然不愁衣食,但總有悲傷。賈府里很多人都有自己的鬼魂。在這樣的環(huán)境下,你應該用什么樣的勇氣來(lái)消除這些煩惱。
“花開(kāi)花落,花開(kāi)滿(mǎn)天。誰(shuí)憐惜紅紗的芬芳?”你不停地咳嗽和吐血。就在賈寶玉打開(kāi)封面的那一刻,你閉上眼睛累了。
黛玉,我不能接受你離開(kāi)的事實(shí)。我剛拿了你的手帕——上面的血,你應該在賈家流多少眼淚?下輩子,你會(huì )去賈家嗎?
但不管你進(jìn)不進(jìn)家福,你注定要放棄一些東西。然而,當你在這個(gè)世界上長(cháng)大,你會(huì )學(xué)會(huì )放棄,這最終會(huì )導致你的.損失。人的成長(cháng)充滿(mǎn)各種誘惑,這就要求我們善于在選擇中放棄。
“魚(yú),我想要什么,熊掌,我想要什么。你不能兩者都有。你不能放棄?mèng)~(yú)而去抓熊掌!濒~(yú)和熊掌都可以得到,這是最理想的,但這種可能性往往是世界上最小的。一般來(lái)說(shuō),你需要在魚(yú)和熊掌之間做出選擇。即使我們只得到魚(yú),也是一種成功;如果他們都不愿意放棄,盲目追求魚(yú)和熊掌的“兩個(gè)看得見(jiàn)”,最后一無(wú)所獲,那就是悲劇。
放棄需要勇氣和智慧。如果你在某些方面沒(méi)有優(yōu)勢,卻一次又一次地堅持下去,總想把劣勢變成優(yōu)勢,你很可能一事無(wú)成。放棄短期,就是強化長(cháng)期,使自己接近成功的目標。
在成長(cháng)的征程中有曲折的我,也有機會(huì )峰回路轉。面對挑戰和機遇,你需要仔細思考。當你應該放棄的時(shí)候,你不能為了一棵小樹(shù)而放棄一片森林。
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