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《狼圖騰》初一讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《狼圖騰》初一讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》初一讀后感1
這個(gè)暑假，我讀了《狼圖騰》這部小說(shuō)后受益匪淺。以前，在我的心中，狼是邪惡、貪婪、殘暴的化身。兇猛不及虎，速度不及豹，智慧不如狗。但隨著(zhù)故事情節的深入，我發(fā)現這一切都是人對狼的偏見(jiàn)。狼在漢人的眼中是如此可恨，但為什么在蒙古人眼中就成了神靈、導師、智慧的象征呢？這就表現出了游牧民族與農耕民族文化的巨大差異。其實(shí)狼的爪牙能抓破牛皮，速度快如疾風(fēng)，經(jīng)常進(jìn)行閃電戰，智慧甚至超過(guò)人類(lèi)。每一次搏獵時(shí)都十分團結，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。幾乎就是在實(shí)踐孫子兵法。
草原人信奉是草原平衡，而使行這一任務(wù)的，恰恰就是狼。加拿大人痛恨吃羊的狼，短短幾年的時(shí)間就把狼給趕盡殺絕了�？梢环N專(zhuān)門(mén)吃草根的紅毛兔，卻在呈幾何級數增長(cháng)，人們用盡了各種辦法，都無(wú)法阻止荒漠的蔓延。最后，政府只能聽(tīng)從專(zhuān)家的意見(jiàn)，花重金從美國引進(jìn)了一百條野狼，將它們放養牧場(chǎng)。兩年后，紅毛兔的'數量才得到有效遏制。而且狼向來(lái)就是勇敢的，它從不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍的馬的肚皮，與馬同歸于盡。與狗群的爭斗中狼也是前赴后繼，即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？這本書(shū)直指儒家的要害，同時(shí)也讓我們讀出了深沉、豪放、自由與野性。
《狼圖騰》初一讀后感2
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。
讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書(shū)圍繞著(zhù)白狼王與畢利格老人的爭斗展開(kāi)，他們斗智斗勇，有勝有敗……下面，就是我對草原狼的理解。
在漢族人的`心中，狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，丑化狼的形象。但在現實(shí)中，狼卻是團結一心，聰明智慧，勇敢善戰的“勇士”。就像文中“突然，狼群開(kāi)始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線(xiàn)出擊的信號彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰爭進(jìn)攻。人的軍隊在沖鋒的時(shí)候，會(huì )齊聲狂呼沖啊殺��；狗群在沖鋒時(shí)候，也會(huì )狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嚎�？墒窃谔斓刂g，人與動(dòng)物眼里，心里和膽里卻都是充滿(mǎn)了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來(lái)了！”能看出狼群的計謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著(zhù)冷靜，在戰爭面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習的。為什么蒙古人那么英勇善戰，能夠如此出色的完成一次次的戰爭任務(wù)，因為他們學(xué)習了狼的計謀！狼的智慧！這就是狼成為蒙古人的神靈的原因！
這才是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》里，我們才能真正了解它。
《狼圖騰》初一讀后感3
很開(kāi)心，實(shí)現了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果�！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀(guān)眾和讀者的不僅僅是視覺(jué)與想象的盛宴更是一種精神的震撼。
電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書(shū)中部分內容，很多書(shū)中的故事并沒(méi)有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現出不凡的團結精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì )團結協(xié)作各司其職。狼群均聽(tīng)命于頭狼的指揮，奮力作戰，共享戰果。頭狼不單有著(zhù)大智慧和軍事戰略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責任感以及“家族式”的尊嚴，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰搶占生存地盤(pán)或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因為狼有其自身的驕傲，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的`廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰斗中的“戰士”，只有努力拼搏在前線(xiàn)，才能實(shí)現溫飽才能實(shí)現自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛(ài)又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì )了與自然的相處，對草原生態(tài)的保護，通過(guò)狼的頑強精神教會(huì )了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì )了牧民生活的尊嚴。
同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當的使用草原再加之當時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災，草原生命逐漸被終結。草原盲目的開(kāi)墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽(tīng)到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍天白云已悄然遠逝。電影傳遞給我們更厚重的是對待大生命的珍視，不要過(guò)于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類(lèi)的報復將是人類(lèi)難以承受的，珍愛(ài)生命更要尊重生命。
《狼圖騰》這部電影只是區區120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴、狼的責任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護，世世代代相傳下去，呵護草原將狼的精神流芳百世。
《狼圖騰》初一讀后感4
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)都讓我嘆為觀(guān)止。狼有一種大無(wú)畏的戰斗精神。在讀完《狼圖騰》之后更是讓我體會(huì )到了這種精神，現在我軍需要的正是這股戰斗精神，才能始終保持我軍的“精氣神”。正真鍛造一支威武之師、虎狼之師、勝利之師。
草原上的狼是最團結的團體，這種團結是千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中的出的生存之道，狼群是有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合的團體。在狼王的指揮下從容作戰，不搶功、不貪利，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王統一調度下進(jìn)行的。這也是對狼王的忠誠的守護，是一種精忠的情懷。上升到國家的層面上講，對我們軍人來(lái)說(shuō)更需要這種精忠報國的情懷。忠誠于祖國，忠誠于黨和軍隊的偉大的事業(yè)是最起碼的政治品格，要始終保持對國家對黨和軍隊的無(wú)限的忠誠，保持強烈的.民族精神和戰斗意志。我們的國家和民族一定會(huì )走向強盛。古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士都把精忠報國作為人生的追求目標，有左宗棠抬棺西征，收復新疆。有戚繼光抗擊倭寇，威震邊疆，為了新中國的解放，無(wú)數革命先烈英勇不屈、浴血抗敵，譜寫(xiě)愛(ài)國衛國的壯麗篇章。我們要增強熱愛(ài)國防、建設國防、獻身國防的光榮
使命感，把精忠報國的基因融入到血脈，滲透到靈魂深處。向狼一樣，不屈的守護著(zhù)家族，守衛著(zhù)狼王。
狼在戰斗中所體現出來(lái)的敢于取勝，敢于戰斗的勇氣是令我們佩服。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山倒海、勢不可擋。即使是被牧民和獵狗包圍、四面楚歌，他們也依然鎮定自若，陣型不亂。狼從來(lái)都不畏懼死亡；他們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的斗爭中狼也是前赴后繼，即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼，體現出來(lái)的是一種大無(wú)畏的戰斗精神。兵法云：夫戰，勇氣也。無(wú)數的戰爭表明，英勇對軍隊的作用和影響是至關(guān)重要的，誰(shuí)有更大的勇氣和更多的毅力，誰(shuí)就能取得勝利。軍隊離開(kāi)戰斗精神永遠缺少鋼鐵般的質(zhì)地和金子般的光芒�，F在我們處在和平年代，新一代的軍人大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭，隨著(zhù)科技的進(jìn)步，軍事革命飛速發(fā)展，打的是信息化、智能化、隱性化、無(wú)人化的戰爭。這就給我們提出了更高的要求，要準確把握現代化戰爭的特點(diǎn)規律，不斷深化對信息時(shí)代戰斗精神的認知，增強打得贏(yíng)的決心、信心和勇氣。
在現代，怎樣培養戰斗精神呢？就是靠平時(shí)的軍事訓練來(lái)培養的。
軍事訓練不能搞形式主義，不能只搞虛假的、表面上的東西。要訓練到實(shí)處不能搞“演為看”“練為看”的錯誤傾向。要真正在訓練中磨礪軍人血性，帶出能打仗，打勝仗的雄勁之師。
“令行禁止，王者之師也”，紀律是軍隊的命脈，強軍先嚴紀。狼正是由于這種令行禁止、聽(tīng)從指揮的作風(fēng)使得他們能夠嚴格聽(tīng)從狼王的指揮，做到不亂陣腳，從容應戰。同樣的我軍要弘揚法治精神，把尊重官兵主體地位與從嚴治軍統一起來(lái)，把關(guān)心關(guān)愛(ài)官兵與培育戰斗精神統一起來(lái)，堅決糾正不良之風(fēng)和違法違紀的行為，營(yíng)造團結友愛(ài)和諧純潔的內部環(huán)境。在平時(shí)嚴格要求，夯實(shí)依法治軍從嚴治軍之基。在生活中的每一件小事中都要做到嚴格要求自己，聽(tīng)從上級的指揮，服從上級的命令。
戰斗精神的淬火度決定著(zhù)戰爭實(shí)力的厚度。我軍已經(jīng)三十年沒(méi)有打過(guò)仗，我們這一代軍人受著(zhù)前輩的庇護，但是絕不能躺在“功勞簿”上，戰斗精神的榮光還需要我們去書(shū)寫(xiě)。
《狼圖騰》初一讀后感5
狼，在歷史有著(zhù)無(wú)數洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對狼有極大的偏見(jiàn)，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)后，對狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”。書(shū)中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書(shū)已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感……這無(wú)不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著(zhù)的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的`每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著(zhù)鎮定。一個(gè)個(gè)都是戰術(shù)精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類(lèi)最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有�?zhù)一個(gè)觀(guān)念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。
回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家“稱(chēng)王稱(chēng)霸”，出門(mén)便膽小如鼠。我們應改變這個(gè)現狀，獨立生活，培養獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區區二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。
《狼圖騰》初一讀后感6
一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的.國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”
作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
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