《狼圖騰》讀后感合集15篇

　　當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《狼圖騰》讀后感1

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書(shū)癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書(shū)，總是咀嚼數遍，漫思無(wú)限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛(ài)，可能是這本小說(shuō)帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，從來(lái)狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛(ài)、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛(ài)？群狼的戰斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì )做人，這個(gè)“做人”的的過(guò)程包涵著(zhù)太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡(jiǎn)單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的足球在“國少”、“國青”時(shí)期，往往有不俗的戰績(jì)，讓國人升騰無(wú)限的希望。而到了“國家隊”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言��！“技不如人”不要緊，可以學(xué)習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來(lái)？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族��！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動(dòng)、剛強進(jìn)��；對待親人、愛(ài)人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒(méi)有失敗，生活不可能沒(méi)有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會(huì )。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì )說(shuō)狼已是過(guò)去式，是茹毛飲血時(shí)期應該尊崇的。但我說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強進(jìn)取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

《狼圖騰》讀后感2

　　《狼圖騰》的主線(xiàn)是內蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說(shuō)有很多，也可以說(shuō)只有一個(gè)——說(shuō)有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專(zhuān)"且愛(ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內奸等，客觀(guān)上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因，那罪魁禍首就一定是人的貪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"貪"這個(gè)字一言以蔽之。

　　那么，"貪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？

　　"貪"在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿(mǎn)足。它是人類(lèi)共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹(shù)敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無(wú)節制地圈錢(qián)，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了"貪"所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì )對其帶來(lái)不可估量的危害。

　　這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎？

　　其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動(dòng)物的我們在固定時(shí)間必須得睡覺(jué)；而現在，哪個(gè)人會(huì )說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車(chē)？還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對殘忍場(chǎng)景的恐懼，這些都是人類(lèi)對自身弱點(diǎn)的挑戰。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類(lèi)定會(huì )像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。

　　那么如何戒"貪"呢？

　　我認為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿(mǎn)足就會(huì )對社會(huì )造成巨大的資源浪費。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會(huì )感受快樂(lè )。一些人無(wú)休止地賺錢(qián)，買(mǎi)豪宅，買(mǎi)跑車(chē)，快樂(lè )指數卻很低。不可否認，這些人在賺錢(qián)時(shí)創(chuàng )造的價(jià)值一般比向社會(huì )索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿(mǎn)足，這些東西還是和浪費沒(méi)什么太大區別。為了追求未來(lái)的快樂(lè )而忽視了眼前的快樂(lè )，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責任感。父母會(huì )控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn)；國家遭受侵略時(shí)無(wú)數英雄甘愿為國捐軀。事實(shí)上人類(lèi)也是個(gè)大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時(shí)，千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者，也就是未來(lái)的人類(lèi)的權利。我們與他們再息息相關(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立"全人類(lèi)意識"，讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨立而存在，是肩負著(zhù)延續物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對人類(lèi)戒貪并實(shí)行有節制享受至關(guān)重要。

　　當人類(lèi)文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類(lèi)自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì )顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會(huì )重演，人類(lèi)文明將邁入新的階段！

《狼圖騰》讀后感3

　　今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)。從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起就被這本書(shū)的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣闊的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切進(jìn)行親密接觸。

　　起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動(dòng)物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領(lǐng)。然而從這本書(shū)里，我們卻可以從狼的身上學(xué)到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。

　　讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我向往著(zhù)能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力。

　　在環(huán)環(huán)相扣關(guān)于狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫(xiě)的活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。

　　狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )拼盡全力，銳不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼還是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　誰(shuí)說(shuō)狼是可惡的、殘忍的，如果說(shuō)沒(méi)有狼就沒(méi)有草原，這一點(diǎn)也不夸張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，難道我們不應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

《狼圖騰》讀后感4

　　這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自己的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，只有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭鋒？

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著(zhù)這個(gè)頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會(huì )向任何人低頭的！因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著(zhù)自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強存活的生命！

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們在生活當中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的，它能基于每個(gè)人生的希望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì )鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會(huì )中，是否也能學(xué)習狼一樣的團隊精神呢？

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿(mǎn)生氣的生命，這一充滿(mǎn)奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現狼是那么偉大的，神奇的生命！

　　狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我也變成充滿(mǎn)“狼性‘’的中華人！

《狼圖騰》讀后感5

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是從不同的角度描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多

　　少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。但狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不是簡(jiǎn)單的學(xué)習狼的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng )造更大的成長(cháng)和進(jìn)步的空間。

《狼圖騰》讀后感6

　　最近閱讀了姜戎所著(zhù)圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　農耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農耕民族的龍圖騰充滿(mǎn)羊性的膽小與懦弱，代表了小農經(jīng)濟，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng )造。而身處內蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀60年代，內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養殖著(zhù)牛、羊，與草原狼一起維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對狼充滿(mǎn)了憎恨，它們獵殺羊群，對人類(lèi)也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對狼充滿(mǎn)了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛入草原不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類(lèi)的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼具有獨特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰斗天賦，它們是為戰斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調兵遣將，圍獵畜群；為了報復人類(lèi)的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰役。

　　狼的自由、獨立、頑強、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類(lèi)的威脅，狼始終生活在險境中。這是一種危機意識，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，競爭也愈加強烈，放松就會(huì )被淘汰，所以文明應該有狼的這種危機意識。

　　看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，協(xié)同作戰，無(wú)往不利�，F在是競爭社會(huì )，同時(shí)也是需要合作的社會(huì )，所以，我們應該具備狼一樣的團隊意識，相互合作，相互信任，實(shí)現共贏(yíng)。

　　狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。危機四伏的我們，也應該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對困難，迎接挑戰。只有這樣，我們才會(huì )不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

《狼圖騰》讀后感7

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。

　　讀罷全書(shū)，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書(shū)中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

　　1.認識自己的周?chē)�環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。

　　而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)�環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2.講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。

　　人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應用策略的能力。

　　主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。

　　3.危機意識

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì )的潛能�！氨乘�一戰”，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。

　　4.勇氣和血性

　　當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中頑強生存下來(lái)。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動(dòng)物，最終之所以只有狼強大而獨存，原因就在于此吧!

　　社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。

《狼圖騰》讀后感8

　　曾經(jīng)有人向我推薦過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，這本書(shū)使我感觸頗深，精彩的情節，令人反思的行為使我把這本書(shū)看了一遍又一遍。一本好書(shū)是經(jīng)得起人反復翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書(shū)并寫(xiě)下了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》這本書(shū)的主角陳陣是一個(gè)到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

　　狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著(zhù)深深的崇拜。書(shū)中當畢利格老人得知陳陣養了一匹狼之后生氣地對陳陣說(shuō)：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現了他們對自由的重視。

　　雖然文中陳陣馴養了小狼，但書(shū)中結尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了�！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂(lè )飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬(wàn)年來(lái)所有戰死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫(xiě)，對自由狼的描寫(xiě)，“飛”字寫(xiě)出了小狼生前從真正未擁有過(guò)的自由。自由是人活著(zhù)的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

　　文明，是一個(gè)社會(huì )安定發(fā)展的基礎，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現獵殺天鵝的劇情，寫(xiě)的是當時(shí)從內蒙古農區來(lái)的30個(gè)民工在新草場(chǎng)扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著(zhù)民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥(niǎo)這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥(niǎo)�！睏羁艘查L(cháng)嘆“我過(guò)去認為中國的農耕文明總是被西方列強侵略和欺負，可沒(méi)想到農耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰�！痹谖铱磥�(lái)，這不僅是兩個(gè)文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當時(shí)畢利格老人見(jiàn)用蒙古草原的天條無(wú)法鎮住那些獵食天鵝的人于是拿著(zhù)毛主席的語(yǔ)錄小紅本去問(wèn)陳陣：“治這幫土匪，該念那條語(yǔ)錄？”陳陣實(shí)在想不出再最高指示中有那條語(yǔ)錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當時(shí)的法律是多么的不全面。而生活在這個(gè)和以前相比法制已相對完善的現代社會(huì )的我們已是很幸福了。

　　看著(zhù)文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫(xiě)，看著(zhù)文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來(lái)：將來(lái)還會(huì )有美麗的天鵝湖嗎？將來(lái)的草原還會(huì )有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”嗎？文章里寫(xiě)到過(guò)畢利格老人唱過(guò)的一首歌：

　　百靈唱了，春天來(lái)了。

　　獺子叫了，蘭花開(kāi)了。

　　灰鶴唱了，雨就來(lái)了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　……

　　而陳陣聽(tīng)了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽(tīng)懂這首歌嗎？到了那時(shí)，他們也許會(huì )問(wèn)：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？

　　這就是一種悲哀，一個(gè)民族的悲哀，一個(gè)國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個(gè)國家走向落后。所以現在的我們就應更注重文明意識的培養，一起用自己的行動(dòng)構建起一個(gè)欣欣向榮的法制社會(huì )。

《狼圖騰》讀后感9

　　近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書(shū)。作者姜戎以十一年的插隊生活和30年的悉心創(chuàng )作成就了一本曠古奇書(shū)。

　　《狼圖騰》以狼為故事主線(xiàn)，描寫(xiě)了狼與人艱苦卓絕的斗爭和狼的生活習性以及當時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對比。

　　主人公陳陣所養的小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現狀，被現實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前�！独菆D騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節，至死不畏難”的奮斗精神。

　　《狼圖騰》讓我認識到了：

　　1、要有危機意識。張瑞敏曾說(shuō)“每天如履薄冰，每天戰戰兢兢�！爆F代的社會(huì )是競爭的社會(huì )，稍一松泄就會(huì )被超越。雖說(shuō)“背水一戰破釜沉舟”會(huì )激發(fā)人在危險時(shí)的潛能，對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機意識，遠離痛苦，遠離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì )更好。

　　2、講究戰術(shù)安排，建立合理的策略�！独菆D騰》中的狼講究“遠交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰術(shù)，在捕捉黃羊的戰役中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的氛圍，作戰時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢的戰斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機，贏(yíng)得了勝利。所以，對于現在的企業(yè)來(lái)講，就應該擁有高的組織性和紀律性，這樣才能把握員工在經(jīng)濟這場(chǎng)仗上贏(yíng)的完美！

　　3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺(jué)的組織性，講究團隊意識。只有熟悉環(huán)境才能因勢利導，成功是建立在熟悉的基礎上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識�！蓖瑫r(shí)我們也應該有團隊意識，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團隊意識高度發(fā)揚。他們有條不紊，作戰功勢銳不可擋，不盲目戀戰，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應以集體利益為重，在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊的優(yōu)勢。

　　4、競爭意識，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導的農耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿(mǎn)了羊性。在被人欺辱下，我們應喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競爭，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰。同時(shí)我們也應該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。

　　總之，當今是一個(gè)弱肉強食的社會(huì )，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的結局�？赐辍独菆D騰》后，我還有另外一個(gè)收獲，就是我們應該保護環(huán)境，珍愛(ài)動(dòng)物�！独菆D騰》的結局是額侖草原滿(mǎn)目瘡夷，山水不復當年的存在，同時(shí)狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應該認識到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人！保護環(huán)境，人人有責！

《狼圖騰》讀后感10

　　這是一本由衷地贊揚蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強悍品質(zhì)的書(shū)；這是一本深刻的揭露游牧民族百戰百勝、以少勝多的根本原因的書(shū)；這是一本無(wú)情的批判農耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書(shū)《狼圖騰》。在短短一個(gè)月的時(shí)間內，這本近五十萬(wàn)言的曠世奇書(shū)，已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會(huì )聞到人狼大戰那動(dòng)人心弦的腥風(fēng)血雨；每讀一遍，都會(huì )感到蒙古人對狼那復雜微妙的深厚情感。

　　這本巨著(zhù)的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊，在長(cháng)達11年的歲月中，一次次的人狼大戰不僅沒(méi)有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鉆過(guò)狼窩，掏過(guò)狼崽，甚至養過(guò)一條小狼，他孜孜不倦的探索著(zhù)草原上無(wú)形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著(zhù)他到達了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強、不屈、尊嚴�！独菆D騰》給我的啟示實(shí)在太多了，多的三節車(chē)廂都裝不完。在此，我只挑選兩個(gè)方面的感觸與大家分享一下。

　　一、增強危機意識。

　　在危機四伏的草原上，必須時(shí)刻保持警惕，有洞的動(dòng)物還好說(shuō)，天黑可以鉆進(jìn)洞里安穩的睡覺(jué)，可沒(méi)有洞的動(dòng)物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺(jué)的時(shí)候耳朵都支楞著(zhù)，一有風(fēng)吹草動(dòng)，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺(jué)的時(shí)候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽(tīng)狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內地的漢人就大不一樣了，對人毫無(wú)防備。誠然，永遠不相信別人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的話(huà)都去相信，偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明，一味的相信別人就可能吃大虧。

　　二、發(fā)揚團隊精神。

　　據蒙古老人說(shuō)，蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子，可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏(yíng)得這場(chǎng)勝利？實(shí)際上雖然狼單挑打不過(guò)老虎，但狼是群居動(dòng)物，其戰斗力當然在老虎、獅子之上了，有時(shí)候狼王一聲長(cháng)嚎能調集幾百條狼打圍殲戰，別說(shuō)是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類(lèi)也該在草原上消失了。而現代人幾乎一點(diǎn)也不懂得團結，大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見(jiàn)不鮮，其實(shí)那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè)，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個(gè)理兒，看著(zhù)自己的企業(yè)被吞掉只能干著(zhù)急。

　　在這個(gè)危機四伏的世界，我們的國家只有增強危機意識、發(fā)揚團隊精神才能贏(yíng)得一席之地，否則必然會(huì )被這個(gè)弱肉強食的世界淘汰，作為這個(gè)強國的接班人，我們更需要以狼的精神，沖破阻撓、戰勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林！

《狼圖騰》讀后感11

　　讀大學(xué)的時(shí)候課余時(shí)間多了，閑下來(lái)總喜歡到學(xué)校附近的江西省圖書(shū)館借閱喜歡的書(shū)籍，雖然我是理科生，但也喜歡通過(guò)讀一些文學(xué)書(shū)籍，來(lái)提高自己的文化修養。當沉浸在知識的海洋里，總能感到自己無(wú)比充實(shí)，充滿(mǎn)力量。每每讀到一本好書(shū)，就像得找到了一個(gè)新朋友，最近再一次讀起《狼圖騰》這本書(shū)，仿佛又和老朋友重逢，不僅回憶起大學(xué)時(shí)代暢游在圖書(shū)館翻閱各類(lèi)書(shū)籍的輕松和充實(shí)，還結合自己的工作有了新的感悟，汲取到一些新的營(yíng)養，可謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。

　　《狼圖騰》故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。提起狼，人們的第一印象是兇殘、嗜血、貪婪等等，但是人們無(wú)法想到，兇殘的狼卻又有著(zhù)超強的耐性。在捕捉獵物的時(shí)候，往往會(huì )從早晨一直等到黑夜，或者從黑夜等到清晨，來(lái)等待最好的出擊時(shí)機。在圍獵草原上奔跑速度最快的動(dòng)物黃羊時(shí)，狼深知自己的奔跑速度遠不及黃羊，所以總是趴在雪窩里等待最佳的捕獵時(shí)機，即使是饑寒交迫，也要等到幾個(gè)小時(shí)以后黃羊吃飽了肚子才開(kāi)始圍獵，增加圍獵成功的概率。正是這種超強的耐性，讓狼在奔跑能力不及獵物的情況下仍能捕獲獵物得以生存;草原狼的危機意識也非常強烈，它們時(shí)刻保持著(zhù)競爭勢態(tài)、戰斗狀態(tài)，時(shí)刻準備著(zhù)應付危機。結果，它們處理危機、應付風(fēng)險能力非常強，經(jīng)常在危難之際化險為夷，戰勝困難;草原狼還具有極強的團隊意識。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂，即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　草原狼是蒙古民族的原始圖騰。它的忍耐、堅持、智慧、團隊精神和危機意識，無(wú)論對我們的生活還是工作都有積極的借鑒意義：監獄的四面高墻把我們所有的工作都限定在一個(gè)有限的區域內，面對這樣一份有時(shí)候枯燥單一、高危、日常改造監管事務(wù)繁雜的工作，我們更需要草原狼的這些優(yōu)秀品質(zhì)。作為青年警察，無(wú)論在任何崗位，我們都要耐得住寂寞，守得住清貧，堅持不懈嚴格要求自己，持之以恒做好每一件小事，在解決困難的過(guò)程中鍥而不舍，面對每一次挫折百折不撓，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，努力實(shí)現自己的人生價(jià)值;在監獄退危轉調的攻堅時(shí)期，團隊意識尤為重要。繁雜的改造工作在退危轉調期間會(huì )遇到更多的困難和挑戰，對此，我們更要想大局、謀大局、顧大局，心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，同心同德、和衷共濟，形成強大的凝聚力和戰斗力，確保監管場(chǎng)所安全的萬(wàn)無(wú)一失;監獄工作的特殊性還要求我們容不得半點(diǎn)疏漏，任何小的失誤都有可能釀成極大的事故，所以危機意識的養成對我們同樣重要。在工作中，要永遠秉持認真無(wú)價(jià)的精神，帶著(zhù)一雙發(fā)現問(wèn)題的眼睛，把所有的安全隱患消除在萌芽狀態(tài)，牢記小心無(wú)大錯、粗心鑄大過(guò)。

　　時(shí)值我省監獄系統創(chuàng )建安全文明現代化監獄之際，作為青年警察的我們更要愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。通過(guò)讀書(shū)升華自己的品質(zhì)，在解決困難的過(guò)程中提高斗志，在堅持做好本職工作中磨礪意志，通過(guò)讀書(shū)提高修養、增長(cháng)技能、豐富視野，汲取書(shū)中的精華，不斷提高和完善自己，為監獄事業(yè)奮斗終身。

《狼圖騰》讀后感12

　　讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。

　　狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應用策略的本事。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，進(jìn)取的思考，在應對不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言戰戰兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì )變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。

　　社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰。僅有在不斷的應對困難戰勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)弱肉強食的社會(huì )。

《狼圖騰》讀后感13

　　《狼圖騰》算是我這么多年以來(lái)僅有的幾部期待的電影之一，是和小伙伴們在影院看到了預告片而起了興趣。其實(shí)我覺(jué)得這部片子總的來(lái)說(shuō)還是相當好看的.，只是有兩點(diǎn)瑕疵：1、3D效果處理了以后感覺(jué)光線(xiàn)有點(diǎn)暗，而且本身這部片子里就有許多場(chǎng)景實(shí)在黑暗中拍攝的，應該把底片的亮度調高一點(diǎn)在做3D效果；2、馮紹峰的感情線(xiàn)太過(guò)于突兀，始終沒(méi)有找到這段感情戲對于整個(gè)電影的情節與主題深化起到了什么作用。

　　在影片結束以后，我和媽媽關(guān)于選角產(chǎn)生了異議。我覺(jué)得馮紹峰來(lái)演男主挺到位的，媽媽覺(jué)得他看起來(lái)不夠粗獷不夠滄桑，但是因為以前看過(guò)《后會(huì )無(wú)期》，覺(jué)得他演那種社會(huì )最底層屈服于命運的小人物很到位，所以可能先入為主了。不過(guò)作為青年一代的男演員，馮紹峰的演技不知道比韓國的小鮮肉們好了多少。

　　至于我為什么會(huì )去期待這部電影，在影院看的預告片，剪輯的是狼群追趕馬群的那一段，看著(zhù)動(dòng)物們在廣袤的草原上自由奔跑心中總會(huì )涌起莫名的感動(dòng)。所謂落葉歸根，人來(lái)自于自然，也理應回歸到自然中去。我相信人是永遠無(wú)法戰勝自然的，人類(lèi)偷走了黃羊，奪走了狼群的食物，最終也損失掉了馬群，損失掉了牧羊，遭了狼群的報應，這也畢竟是自然對人類(lèi)報復的冰山一角。依舊想起了初中畢業(yè)后在云南觀(guān)看的《印象麗江》的演出，這場(chǎng)演出雖然遠遠不及《印象劉三姐》那么有名，但是對我的觸動(dòng)卻遠遠大于后者，因為它展現了人對自然最真誠的敬畏。演出的場(chǎng)地以玉龍雪山為背景，白色的山頂云霧繚繞，底下的村民們載歌載舞盡力的表演著(zhù)。在開(kāi)始鼓舞祭天的時(shí)候，人們捧著(zhù)哈達，順著(zhù)場(chǎng)地像山坡一樣的路緩緩移動(dòng)。隨著(zhù)鼓聲越來(lái)越密集，人們的誦經(jīng)聲越來(lái)越大，山頂的云霧漸漸消散了，金色的陽(yáng)光照在雪白的山頂上發(fā)出了熠熠光輝。人們的敬意，天，好像聽(tīng)到了……那種人與自然融為一體，心靈相通的感覺(jué)，五年過(guò)去了，依然記憶猶新……

　　這也是我對《狼圖騰》這部電影感觸頗深的原因。草原的牧民收了一部分被狼群凍死的黃羊，但還留了一部分，沒(méi)有貪欲，僅僅是出于對狼圖騰的崇拜，對于自然的敬畏之情，就這樣人與狼群在草原上和平的生活了數千年。畢格力老爺子出現時(shí)，就說(shuō)成吉思汗開(kāi)疆拓土是向狼群學(xué)習的成果，這是自然給予人類(lèi)的；畢格力老爺子的死，是因為誤入了設給狼群的埋伏，被炸傷導致死亡，這是自然因為人類(lèi)的無(wú)知而進(jìn)行的小小懲罰；狼群全部被射殺，而陳振的那只小狼將草原狼的血脈傳承了下去，說(shuō)不定這也是自然早就埋好的伏筆。自然的力量不就是這么巨大么？

　　關(guān)于這部電影，還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)太弄懂：那個(gè)生產(chǎn)隊長(cháng)到底是好人還是壞人？他一邊縱容著(zhù)陳振，保護他的狼，促進(jìn)草原文化、經(jīng)濟的發(fā)展，一邊又在馬群損失掉以后對村民說(shuō)了那么多無(wú)理的話(huà)，帶隊捕殺狼群，把農耕人帶到天鵝湖破壞了哪里的生態(tài)。

　　以上是本人對于《狼圖騰》這部電影的部分想法。

《狼圖騰》讀后感14

　　讀這本書(shū)是源于好友的不斷推薦，他說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說(shuō)看得不是很精細，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習的。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘�一戰”，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益�？荚嚿�級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨捫心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。

　　社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難、戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。

《狼圖騰》讀后感15

　　1． 要熟悉自己的工作環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。

　　畢利格老人指揮的對狼的反擊戰更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰例。老人說(shuō)：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽(tīng)馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了�！�…有時(shí)啥味也沒(méi)有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識�！痹囅肴绻麤](méi)有對環(huán)境的絕對熟悉，他怎么可能在黑夜將隊伍帶到準確的地點(diǎn)設伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰的勝利。

　　我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠(chǎng)家和客戶(hù)的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2． 要有勇氣和血性

　　身處草原，就會(huì )置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。

　　幾千年過(guò)去了，草原狼頑強的生活了下來(lái)，靠的就是那股血性。

　　當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　商場(chǎng)如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì )與公司共成長(cháng)的快樂(lè )。

　　另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開(kāi)放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競爭力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開(kāi)放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì )快一些。

　　3． 要講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓精致的表現了出來(lái)。

　　另一個(gè)經(jīng)典的戰例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著(zhù)一腔的仇恨和怨氣作戰，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來(lái)有證。

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