狼圖騰的讀后感3篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的狼圖騰的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
狼圖騰的讀后感1
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了XX年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢?我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù);在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們人類(lèi)的生存法則。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分;企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢?不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭!
狼圖騰的讀后感2
一個(gè)偶然的機會(huì )，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類(lèi)及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類(lèi)勇?tīng)幹嵌返墓适�。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進(jìn)一步的認識：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類(lèi)，還存在著(zhù)高智慧的狼群。
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂， 他們學(xué)習狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我帶來(lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴!
狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險狡詐的。但現在我才明白，以前對狼的認識過(guò)于片面了。它的兇殘，是無(wú)所畏懼，不屈不撓的作戰態(tài)度;它的貪婪，是不達目的勢不罷休的堅持!它的陰險狡詐，也是在物競天擇適者生存的環(huán)境里為博得生機的不惜代價(jià)。其實(shí)還有更多的，比如狼的機智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團結協(xié)作等等!拋開(kāi)對狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習狼的聰明機智，可以激發(fā)我們就勢處事的潛能;學(xué)習狼的堅韌頑強，可以擴充我們奮發(fā)向上的能量!
狼的行動(dòng)方式，總有著(zhù)讓人出呼意料效果。在戰爭中，傷亡在所難免。狼戰亦是如此。草原危機四伏，稍有不慎，便會(huì )遭受襲擊，導致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數，亦無(wú)所畏懼，頑強戰斗到最后當然，狼不會(huì )盲目作戰。它們會(huì )分析形勢，采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。
狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí)，它們會(huì )采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機!一旦對方松懈，就迅速出擊，擊敗對方，共同享用戰利品。狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊，它也會(huì )為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神!我們也許聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰。我驚嘆于狼的.堅韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。
狼的作戰精神，總是閃爍著(zhù)智慧之光!讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!
茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以?xún)?yōu)勝劣汰。與狼斗爭就像向智慧挑戰，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制，導致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設想!所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏(yíng)等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻策;在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng )新。我們只有形成一個(gè)團結強大的隊伍，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中披荊斬棘，所向無(wú)敵!
狼的傲骨，群獸莫及;狼的專(zhuān)注,成就霸業(yè)!
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚狼道精神!我們當自強，企業(yè)當自強，中華當自強!
品《狼圖騰》，解人生之惑!愿偉大強悍的狼性文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
狼圖騰的讀后感3
《狼圖騰》是一部建立在實(shí)證基礎上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著(zhù)個(gè)人理性思考的文學(xué)力作。作者作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀(guān)察、搜集所有有關(guān)狼的真實(shí)故事和傳說(shuō)，并親自掏狼窩、養小狼，由此來(lái)探究狼在整個(gè)草原生物鏈與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書(shū)中那些大狼與小狼的離奇故事，對于今天的我們而言除了有驚險刺激、新鮮而又陌生的感覺(jué)的感覺(jué)外，更多的是引導我們對狼這種兇殘的動(dòng)物的再一次認識。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。而這書(shū)中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認識了這群深不可測的動(dòng)物。下面我就談?wù)勎覍堑倪M(jìn)一步認識。
書(shū)中的狼是永遠向往自由的，狼不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀(guān)察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會(huì )真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。狼雖然通常獨自活動(dòng)，但狼卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走，它們總是同進(jìn)同退。
其次狼懂得“知己知彼，百戰百勝”的道理，狼尊重每個(gè)對手，狼在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。當狼群在戰斗時(shí)有成員受傷，它必將會(huì )被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。
并且狼亦鐘情，公狼會(huì )在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。但是狼會(huì )在小狼有獨立能力的時(shí)候堅決離開(kāi)它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了，所以這也是對子女的愛(ài)。
而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì )從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場(chǎng)會(huì )迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類(lèi)自己。
狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來(lái)狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。
古語(yǔ)說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運。書(shū)中的主人公們除了狼就是一群來(lái)自北京從未離開(kāi)過(guò)父母的知青，被命運一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來(lái)。最終，他們不僅活了下來(lái)而且還成長(cháng)為中國轉型期的社會(huì )脊梁。其實(shí)他們正是書(shū)中“狼性”和“羊性”說(shuō)法的寫(xiě)照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過(guò)程。新時(shí)期的我們與西方國家的差距、與日本的差距我們無(wú)需多說(shuō)，我們仍舊的渴望“大唐盛世”、“貞觀(guān)之治”，渴望“只識彎弓射大雕”的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。
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