【熱】《狼圖騰》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《狼圖騰》讀后感1
這幾天，老媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書(shū)的題目時(shí)，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動(dòng)物嗎？怎么會(huì )是一種圖騰呢？我翻開(kāi)書(shū)，來(lái)見(jiàn)識這本書(shū)怎么將狼變成圖騰。
這本書(shū)的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時(shí)，他也是一名漢族人。在草原上，有著(zhù)無(wú)數蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為，狼擁有的那種勇猛善戰、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書(shū)中，改變了原本對狼的看法，原本，他認為狼是兇惡無(wú)比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過(guò)程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養了一只從狼窩陶出來(lái)的小狼崽！他在草原上發(fā)生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當年能統一中國，為什么把狼當做他們的圖騰與信仰！那是因為游牧名族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣，去戰勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！
我按捺住心中的激動(dòng)，接著(zhù)往下看：在書(shū)中，漢族人干部開(kāi)始對狼實(shí)施大規模的殺掠行動(dòng)，因為他們只看見(jiàn)了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒(méi)有看見(jiàn)狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動(dòng)物。！于是漢族人使用了大量槍械，沒(méi)有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間，幾十年后，原本一望無(wú)際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當年來(lái)過(guò)的地方，嘆息了一聲，離開(kāi)了這塊已經(jīng)荒廢的大草原。
通過(guò)這本書(shū)上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時(shí)學(xué)的一篇課文《鹿》。在無(wú)數鹿生活的樹(shù)林中，時(shí)不時(shí)有著(zhù)狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，于是，人們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對狼的戰爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認為這個(gè)森林不會(huì )再有什么破壞，可是，人們沒(méi)有想到，因為沒(méi)有狼對鹿繁衍的約束，導致鹿的數量一再增加，鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬(wàn)只。整個(gè)森林很快就被無(wú)數鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開(kāi)森林，離開(kāi)這個(gè)原本美麗的家園。這個(gè)血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個(gè)可怕的教訓不知道還會(huì )不會(huì )發(fā)生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動(dòng)物，或討厭某種動(dòng)物就去破壞大自然的生態(tài)平衡，只有每個(gè)物種都存在這世界上，這個(gè)世界才能安全的延續下去。
這本書(shū)以樸實(shí)的語(yǔ)言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學(xué)到知識，獲得感悟，希望大家也來(lái)看看這本好書(shū)！
《狼圖騰》讀后感2
今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)。從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起就被這本書(shū)的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣闊的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切進(jìn)行親密接觸。
起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動(dòng)物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領(lǐng)。然而從這本書(shū)里，我們卻可以從狼的身上學(xué)到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我向往著(zhù)能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力。
在環(huán)環(huán)相扣關(guān)于狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫(xiě)的活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )拼盡全力，銳不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼還是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
誰(shuí)說(shuō)狼是可惡的、殘忍的，如果說(shuō)沒(méi)有狼就沒(méi)有草原，這一點(diǎn)也不夸張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，難道我們不應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
《狼圖騰》讀后感3
作為創(chuàng )造過(guò)燦爛的古代文明的華夏農耕民族的后人，龍的傳人；我與多數的現代人一樣，從小認為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。
直到當我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。
“狼的精神”之一：團隊配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團結的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著(zhù)血腥與殺戮考驗，經(jīng)歷著(zhù)生存與死亡的較量。當狼群團體作戰的時(shí)候，你絕對不會(huì )發(fā)現哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團隊的力量，做好團隊配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過(guò)暴躁易怒的“兒馬子”、鎮住諂媚瘋狂的“護家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過(guò)“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二：自尊自愛(ài)，有原則。狼絕對不會(huì )為了主人手中的食物而象狗一樣對著(zhù)主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對不會(huì )稍加辭色。在狼的意識里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無(wú)權干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺(jué)無(wú)力的進(jìn)食原則。
“狼的精神”之三：百戰不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹慎小心，他們尊重每一個(gè)對手，在攻擊對手前總是先想方設法了解對手，而不會(huì )輕視它�！爸褐�，百戰不殆”正是因為狼的這一信條，所以他們無(wú)數次的撕碎比自己強大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒(méi)事就“殺生”玩兒，他也想當一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？
“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒(méi)有打情罵俏、甜言蜜語(yǔ)；更沒(méi)有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì )一直保護照料著(zhù)母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì )堅決的離開(kāi)他們的小狼崽。因為狼知道，在這個(gè)物競天擇的草原世界，如果當不了狼，那就只能是頭羊了。你沒(méi)聽(tīng)到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說(shuō)著(zhù)狼族千百年來(lái)不能共享天倫的無(wú)盡辛酸嗎？
《狼圖騰》讀后感4
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
《狼圖騰》讀后感5
描寫(xiě)狼的小說(shuō)一般都是通過(guò)描寫(xiě)狼在大自然中為生存掙扎著(zhù)，從而體現出狼性�？山謪s用了另外一種方法，使狼性更透徹地展現在大眾面前。
插隊青年陳陣一直想掏一條小狼崽。于是，他不顧阿爸的反對，把辛辛苦苦掏來(lái)的一窩小狼中選了一只養著(zhù)。一開(kāi)始，小狼還乖得像一條狗，并和狗們交了朋友。
可小狼的嚎叫卻告訴陳陣他們，它是一條地地道道的草原狼。
其實(shí)，被人養的小狼也有許多的心理糾葛，它不知道它到底屬于那里。狼的本性告訴它，它就是一匹狼�？芍�?chē)墓穫冇炙坪鹾退粯�。當小狼�?tīng)到遠山上的狼嚎，心中的狼性終于爆發(fā)出來(lái)，不由自主地開(kāi)始嚎叫。
小狼是寂寞的，如果用蒙古草原狼的視角來(lái)看，小狼的可憐程度不亞于貧困山區的孩子們。被拴上鐵鏈的狼是不完整的，可憐的小狼。從出生到死，基本都是被鐵鏈拴著(zhù)的，即使到死前，積蓄了一生的狼性驟然爆發(fā)，也沒(méi)有獲得應有的自由。
狼打獵的戰術(shù)很值得我們學(xué)習，狼會(huì )打近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打地道戰，狼是天下第一兵家。狼打獵都事先精細地分工安排好各自的埋伏位置，根據每條狼不同的身體條件來(lái)決定誰(shuí)在哪兒，負責什么。整個(gè)安排疏而不散，密而不緊，很有章法。而且整個(gè)狼群都很團結，為了整個(gè)族群不惜獻出自己的生命去擊倒獵物。這也是我們缺少的東西。
這本書(shū)不僅僅描寫(xiě)了狼堅強不屈的精神和準備充分的戰術(shù)，還諷刺了華夏民族的偏見(jiàn)和骨子里的弱性。
華夏民族為什么要選龍作為圖騰呢？多半是因為龍能呼風(fēng)喚雨吧，他們把自己創(chuàng )造的東西當作圖騰，聽(tīng)起來(lái)的確有些荒唐。正如小狼中啟示我們的，我們如果把狼也加進(jìn)華夏民族的圖騰的話(huà)，我們也許會(huì )學(xué)習狼的精神，學(xué)會(huì )團結合作，學(xué)會(huì )不屈不撓，學(xué)會(huì )對自己的民族忠心耿耿，也許，我們的懦弱上會(huì )平添幾分堅韌。
華夏民族很喜歡借狼來(lái)嚇人和罵人，大人喜歡用狼來(lái)嚇小孩，把沒(méi)良心的人叫狼心狗肺，把欺負女人的人叫色狼在字典詞典里，你絕對找不到一個(gè)含狼的褒義詞，他們連狼糞都不放過(guò)，硬是把用別的動(dòng)物的糞燒成的煙很濃的火說(shuō)成是用狼糞燒成的，如果他們都讀過(guò)《狼圖騰》，肯定不會(huì )這么想。
狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對手。姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現實(shí)的狼，也是歷史的狼�！独菆D騰》是一部狼的贊歌，也是大自然對狼、對草原、對華廈人民唱的一首挽歌。我們在保護大自然的同時(shí)，也請放下一些不該有的偏見(jiàn)。也許，我們可以學(xué)到更多的東西。
這是一部不可思議的、入眼即化的奇書(shū)，小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍會(huì )讓我們閱讀一遍則終生受用的好書(shū)。
《狼圖騰》讀后感6
在這本書(shū)中，我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴；體驗了游牧民族千百年來(lái)對狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
蒙古狼，是一種充滿(mǎn)智慧的生物，它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸�！�
蒙古人敬狼，他們死后都會(huì )舉行葬儀式，渴望升上騰格里（天）。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著(zhù)狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著(zhù)狼報復了。
發(fā)起狠來(lái)的狼是最令人畏懼的。整本書(shū)中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著(zhù)……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場(chǎng)景是如此的清晰，真實(shí)。從每個(gè)細節中攫取的強烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書(shū)，它還是一場(chǎng)狼圖騰的精神盛宴！
我們要像狼學(xué)習，學(xué)它們的耐性和狠性。俗話(huà)說(shuō)“你不對自己狠，別人會(huì )對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。
《狼圖騰》讀后感7
懷著(zhù)沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時(shí)半刻都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，可心底卻有千言萬(wàn)語(yǔ)難以釋?xiě)选?/p>
曾經(jīng)，狼災四起。那時(shí)，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時(shí)狼卻又是牧民敬仰的圖騰。
社會(huì )的進(jìn)步與現代的文明，總是要付出代價(jià)的，最大的代價(jià)莫過(guò)于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果，這是萬(wàn)劫不復的，是世界怎么補貼也無(wú)法挽救的！
草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動(dòng)物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無(wú)知，只看到狼的害處，進(jìn)駐草原后就對草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈失去了頂端，生態(tài)就此失衡，那些破壞草原的動(dòng)物肆無(wú)忌憚地繁衍著(zhù)；其二，外來(lái)人不顧載畜量、不顧質(zhì)量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態(tài)本來(lái)又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。
狼，一種神圣的動(dòng)物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動(dòng)，它可以用死來(lái)表達對自由與母愛(ài)的執著(zhù)，那是真正的寧死不屈。
那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛看清這個(gè)世界，還沒(méi)有看過(guò)自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類(lèi)掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒(méi)有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著(zhù)走，它被牛車(chē)拖行了三四里路仍要與牛車(chē)相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創(chuàng )傷。
在幾個(gè)月聽(tīng)不到狼嚎的'一個(gè)夜晚，在聽(tīng)到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。
隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易，幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會(huì )不斷地提醒自己要更智慧，更上進(jìn)，這樣才不至于被社會(huì )淘汰。
馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機動(dòng)車(chē)代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個(gè)長(cháng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國人引以為傲的萬(wàn)里長(cháng)城，可能難以見(jiàn)到其雄偉。
狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習，和狼相比，我慚愧不如。
《狼圖騰》，值得每一位品讀。
《狼圖騰》讀后感8
這本書(shū)描述的是大草原騰格爾地區人民的生活。
一望無(wú)際的草原和依稀可見(jiàn)的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書(shū)中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動(dòng)物。
隨著(zhù)他的描述，仿佛我也身在大草原。體會(huì )到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著(zhù)，愛(ài)狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開(kāi)狼，是因為在與狼的戰斗中學(xué)會(huì )了生存；在狼的生活中離不開(kāi)牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣，熱情好客的蒙古人民去見(jiàn)識狼，了解狼。在這個(gè)神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開(kāi)始“敬狼，愛(ài)狼，殺狼”。在好奇心的驅使下，飼養了一條可愛(ài)的小狼，與它一起度過(guò)了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個(gè)勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個(gè)不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我對狼雖然沒(méi)有偏見(jiàn)，但卻一點(diǎn)也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動(dòng)物。從不能跟陌生人講話(huà)的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來(lái)了”的一個(gè)個(gè)故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時(shí)候聽(tīng)到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當我閱讀完這本書(shū)后，才發(fā)現狼其實(shí)是團結，智慧的象征。在書(shū)中出現的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來(lái)的那一刻起，就不停地尋找機會(huì )回到狼群中去：狼群?jiǎn)?wèn)它是不是狼中的一份子，它卻因為不會(huì )說(shuō)“狼語(yǔ)”而被困��；每次放風(fēng)的時(shí)候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點(diǎn)，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說(shuō)明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類(lèi)低頭。
不僅僅被陳陣“收養”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個(gè)狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權，還有不凡的戰術(shù)和永不服輸的精神。狼王就是整個(gè)狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優(yōu)秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞和像狼一樣偉大的精神。
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結、堅強、努力的真正含義。
《狼圖騰》讀后感9
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當他被狼群的超群智慧所吸引，當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀；它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍在向他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起屠刀。
《狼圖騰》讀后感10
暑假里，我看了一本書(shū)，書(shū)名是《狼圖騰》。
這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節緊張而又充滿(mǎn)了神秘感，當我拿起這本書(shū)時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書(shū)中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著(zhù)故事的深入展開(kāi)好象隨時(shí)都會(huì )從書(shū)中呼嘯而出，和我來(lái)一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)讓我對這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對氣象、地形的巧妙利用，給人們造成的一次又一次的沉重打擊和無(wú)數次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對人類(lèi)的無(wú)知和無(wú)窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強但十分可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難成長(cháng)的過(guò)程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過(guò)的震撼和深深地觸動(dòng)。
就象書(shū)中作者在序言里講到的那樣：通過(guò)這些狼，我們是否會(huì )進(jìn)而聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史上的那些至今為止都沒(méi)有解開(kāi)的疑問(wèn)：是什么力量在支持著(zhù)當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實(shí)力，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上的最大的疆域，卻在短短數十年后就銷(xiāo)聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類(lèi)是否也該從中對自己千百年來(lái)的歷史做一個(gè)重新的審視，在與大自然的共處中人類(lèi)是否想得到的太多……
這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著(zhù)草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著(zhù)狼的狡猾和智慧、狼的堅韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開(kāi)創(chuàng )的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
這本書(shū)給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當年農耕民族的愚昧、貪財和蒙古草原人的無(wú)動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因為我們人類(lèi)的貪婪，因為我們無(wú)休止的索取，已經(jīng)永遠的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們再也無(wú)法探知它們的生活，體會(huì )它們的生活樂(lè )趣，而只能從博物館里去認識它們，去猜測它們的生活習性，去探究它們消失的原因……做為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿(mǎn)足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專(zhuān)屬于人類(lèi)，它屬于所有生活在地球上的物種，無(wú)論大小與強弱。人類(lèi)只有與各種生物和諧共處，才能真正保護地球，讓它更好的為人類(lèi)服務(wù)。
《狼圖騰》讀后感11
不知不覺(jué)間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書(shū)中，我佛仿來(lái)到了蒙古，來(lái)到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當我的靈魂從那一望無(wú)際的額侖草原飄回家時(shí)，太陽(yáng)拖著(zhù)最后一縷光芒，翻過(guò)了山頭。
如果說(shuō)蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛(ài)狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無(wú)際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會(huì )輕易創(chuàng )造出任何一種動(dòng)物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡(jiǎn)單分成3類(lèi):草，食草動(dòng)物（分為人養和野生），掠食動(dòng)物。任何一個(gè)環(huán)結缺失，都會(huì )對草原造成不可逆轉的傷害，而狼就是草原最重要的環(huán)節。沒(méi)了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒(méi)了狼，牛羊馬就沒(méi)了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒(méi)人要了，數量增多后就是加倍消耗牧草，沒(méi)了草的草原還能叫草原嗎，應該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴格控制著(zhù)各類(lèi)物種的數量，保衛著(zhù)那脆弱的草原，保衛著(zhù)草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書(shū)中，狼與人爭斗千年，留下一個(gè)個(gè)故事，令人驚嘆令人感動(dòng)，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準備戰斗，常年的戰斗鍛造出彪悍的民風(fēng)，彪悍的民風(fēng)創(chuàng )造出由成吉思汗統治的歷史上版圖最大的國家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒(méi)有孔子，沒(méi)有諸葛亮，卻有狼——這個(gè)機智狡猾，殘忍的教官。狼會(huì )虛張聲勢會(huì )聲東擊西，會(huì )狡詐多疑，是進(jìn)化完美的掠殺機器，蒙古人沒(méi)有兵書(shū)，但狼就是最好的兵書(shū)。沒(méi)有狼，就沒(méi)有疆土遼闊的元朝；沒(méi)有狼，就沒(méi)有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒(méi)了狼，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過(guò)快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來(lái)說(shuō)，狼對草原，對人類(lèi)的功遠遠大于過(guò)，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報嗎？
草原有草原的法度，自然不為會(huì )輕易造出任何一種動(dòng)物。人們說(shuō)：“猛如虎，狠如羊，貪如狼�！崩秦�？不可否認，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類(lèi)啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護動(dòng)物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時(shí)已經(jīng)晚了。
《狼圖騰》讀后感12
對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書(shū)便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過(guò)書(shū)籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？
這個(gè)暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書(shū)，叫《狼圖騰》，它深深的震撼了我�！独菆D騰》是一本奇書(shū)，在當代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在，假如將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它布滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);假如將它當作一部文化著(zhù)作來(lái)讀，它又布滿(mǎn)了虛構和想象。
狼，是我們漢人眼中壞蛋的象征，可狼在蒙古族人民的眼里卻是天派下來(lái)的。
狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑒。例如它們不打無(wú)準備之仗，每一次的戰斗都組織嚴密，而且它們會(huì )利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會(huì )奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來(lái)。在山坡捕黃羊時(shí)，狼王用了欲擒故縱計，最后將黃羊一并捕獲，而在此后蒙古族參加的許多戰爭中都運用到了狼捕獵時(shí)所用的計謀，而這些計謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當陳陣和楊克一起去追母狼時(shí)，母狼竟然軟硬不吃，不怕煙熏，“狡狐幾窟”，顯示出的更是團結的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運用到了抗日戰爭中，中國勞動(dòng)人民所運用的地道戰中；還有母狼為保護小狼所運用的“調虎離山計”，和為保護自己修“防空洞”，著(zhù)實(shí)讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現的是狼的狡黠，機智，這種智慧絲毫不亞于人類(lèi)，甚至還是人類(lèi)的啟蒙老師。
狼是很有尊嚴的，無(wú)論在什么時(shí)候，它們都不會(huì )退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說(shuō)：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著(zhù)地了。血跡時(shí)現時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著(zhù)狼的牙痕。巴圖說(shuō)：你看，狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。真是讓人可敬��！
然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，即龍之心便是狼之意志，而我們唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我們的發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼。
讓我們擁有一個(gè)圖騰，心中真正地圖騰。
《狼圖騰》讀后感13
我看書(shū)向來(lái)都是狼吞虎咽的，沒(méi)有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點(diǎn)書(shū)，但往往留下點(diǎn)感動(dòng)之外就什么也沒(méi)有了！
不知道從什么時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，原于此，我才有看這本書(shū)的沖動(dòng)。真的很欣賞作者對這種動(dòng)物的觀(guān)察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀(guān)察狼！看了開(kāi)篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評論，真是什么職業(yè)的人說(shuō)什么話(huà)��！我是沒(méi)有職業(yè)的，不能專(zhuān)攻了！
在書(shū)中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫(xiě)，如此生動(dòng)。我見(jiàn)有同學(xué)說(shuō)文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因為我被他的描寫(xiě)吸引著(zhù)，他寫(xiě)的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺(jué)的他在寫(xiě)的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族。用里面一個(gè)參謀長(cháng)的話(huà)：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當然狼自己是沒(méi)有意識到的，也許正是這種無(wú)意識，對生活的抗掙，才產(chǎn)生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當作長(cháng)生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對嚎的一節描寫(xiě)中，我是如核在喉，激動(dòng)了好一會(huì )兒，雖然就是幾句"對答"，但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去
第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達，領(lǐng)導是盲目，不了解草原，那些外來(lái)戶(hù)是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋?zhuān)つ苛鲃?dòng)，等這里沒(méi)法混再流，真是有一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)
第三點(diǎn)，好象是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以次來(lái)追尋中國的國民性，要多一點(diǎn)狼性來(lái)就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過(guò)去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農耕的過(guò)程。不難發(fā)現作者深度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把文明古國，只有中國不滅，又歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受�，F在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因為這個(gè)或者哪個(gè)原因而已。
《狼圖騰》讀后感14
最近看了《狼圖騰》，很是喜歡。在這里跟大家一起分享下。我整理了下自己的思路，這是我讀這本書(shū)之后的一點(diǎn)兒感想。
1、只有不斷經(jīng)歷磨練的人才能成長(cháng)
曾經(jīng)肥沃的內蒙古大草原上，當草原狼還在的時(shí)候，蒙古馬由于需要躲避狼群的追殺，經(jīng)常奔跑，所以體型俊美，肌肉發(fā)達，活力四射。草原羊也是，那時(shí)的羊肉特別鮮美。隨著(zhù)草原狼的消失，蒙古馬失去了它原有的魅力，變得無(wú)精打采，運送給國家的寶馬漸漸失去了吸引力。草原羊也變得沒(méi)有那么鮮美。
俗話(huà)說(shuō)“越坐越懶，越吃越饞”。溫室里培育出的只會(huì )是柔弱的花朵，只有不斷接受挑戰的動(dòng)物才能更加快速的適應環(huán)境，更加茁壯的成長(cháng)。特別是面臨有對手的壓力下，會(huì )成長(cháng)的更快。
人，也是如此!
2、家風(fēng)非常重要
畢利格阿爸在不斷的把老祖宗傳遞下來(lái)的保護草原生態(tài)的觀(guān)念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語(yǔ)指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃干凈，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個(gè)的..他們每次的遷徙和獵殺不會(huì )破壞草原的生態(tài)平衡，保證整個(gè)游牧族能和諧的繼續生活下去。
同樣是蒙古人，道爾基的爸爸卻沒(méi)有傳遞給兒子這些。因此，他們對騰格里缺乏敬意，他們肆意獵殺天鵝，對草原狼和獺子趕盡殺絕。雖然過(guò)上了定居的生活，但失去了生活的意義。
家風(fēng)是把我們的優(yōu)秀思想和精神風(fēng)貌代代流傳下去！
3、成為你自己！
畢利格阿爸一生都在致力于保護大草原；陳陣通過(guò)飼養小狼，觀(guān)察狼的習性，最終拜小狼為師；張繼源通過(guò)自己的努力終于成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們都在不斷尋找自己，并且努力去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，即使遭遇挫折也不曾放棄過(guò)。
突然想起來(lái)《無(wú)聲告白》這本書(shū)里自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個(gè)人。都在尋找自己的路，而不是別人為我們規劃的路。真正能做自己的人，需要有一顆強大的內心，對一切反對我們的人說(shuō)No。真心希望我們都能做自己，起碼不違背良心去做自己不想做的事。
4、尊重他人，特別是與自己不同的人
游牧民族，適合住蒙古包，適合放牧，適合不斷遷徙，適合放羊、牧馬，他們自由自在。農耕民族，適合定居，適合耕種，適合大規模發(fā)展農業(yè)和飼養業(yè)。他們各有各的生活，各有各的快樂(lè )。
存在即合理。每個(gè)人都有自己的獨特之處，我們尊重自己，也尊重他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意愿行事。
已所不欲，勿施于人！
5、只有自己才能管理自己
我在想，港人治港能成功，也許是因為香港人了解香港人。內蒙古草原的牧民們懂草原，他們也許是最合適管理草原的人，當初的內蒙古建設兵團也許錯了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。每年的春秋，沙塵暴不會(huì )來(lái)。只能一聲嘆息了。
我們每個(gè)人都是最了解自己的人，都是最適合管理自己的人。每個(gè)人都是自己的上帝！
《狼圖騰》讀后感15
你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無(wú)垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長(cháng)，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著(zhù)這無(wú)盡的黑夜，在你眼里涌動(dòng)的是無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞，又是無(wú)盡的堅強。
一個(gè)閑靜的午后，閑靜得可怕，無(wú)聊之感 如強力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開(kāi)。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒(méi)頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒(méi)有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺(jué)到有東西在深深吸引著(zhù)我，是的，是它——《狼圖騰》。
我剛剛翻開(kāi)，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的�？粗�(zhù)看著(zhù)，仿佛我身旁吹過(guò)一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來(lái)越冷，蒼穹上掛著(zhù)銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著(zhù)幽幽綠光······
狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì )預謀著(zhù)一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì )找背風(fēng)草厚的地方睡覺(jué)，這時(shí)機會(huì )來(lái)了，狼整晚都趴在不遠處緊緊的盯著(zhù)，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來(lái)歪歪扭扭，狼的眸光里閃過(guò)一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚起，像箭一樣一往無(wú)前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開(kāi)始跑不動(dòng)了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無(wú)情的收割著(zhù)生命，最后，狼勝了。陽(yáng)光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著(zhù)無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞和無(wú)盡的堅強。
啊，狼！世間所有的人都在誤會(huì )你。以前我一直覺(jué)得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的�，F在才發(fā)現，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過(guò)度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場(chǎng)放牧，草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護神，是游牧民族信仰的圖騰。
狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會(huì )被你撕碎。
它們仿佛一支軍隊，紀律嚴明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手；它們野心很大，連數量遠比它們大得多的羊群也要圍捕；狼善于把握時(shí)機，它們先麻痹對方，在其跑不動(dòng)時(shí)，攻其不備；狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。
此時(shí)，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿(mǎn)了帶著(zhù)狼性的蒙古人的血液。
耳邊又響起深沉、豪邁、憂(yōu)郁、綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調，伴著(zhù)草原狼幽怨、孤獨、固執于親情的仰天長(cháng)嗥，那是獻給騰格里長(cháng)生天的動(dòng)人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望！
我心中的狼影��！你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。
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