名著(zhù)《狼圖騰》讀后感(6篇)
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的名著(zhù)《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感1
“陳陣迷茫的目光追隨著(zhù)小狼調皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著(zhù)小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話(huà)。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起，盯著(zhù)那句“獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂(lè )乎�？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著(zhù)和領(lǐng)導的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都殺光了。這領(lǐng)導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì )有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統中，他們卻發(fā)揮著(zhù)不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì )被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習。他們團結，以十當一，以百當一；化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。而最后。也是因為它的不屈，才會(huì )讓它永遠的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說(shuō)，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會(huì )嘲笑我們嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感2
銷(xiāo)售公司第一個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)，我又再一次的選擇了姜戎先生的《狼圖騰》，第二次的閱讀比第一次閱讀時(shí)的震撼更多，這是一本紀實(shí)長(cháng)篇小說(shuō)，這本小說(shuō)讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在草原上人與自然、人與狼、狼與動(dòng)物之間存在的關(guān)聯(lián)。
主人公陳陣是作者的化身，多年前作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。起初只知道狼就是一種兇猛的肉食動(dòng)物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它不是動(dòng)物之王，它的兇猛不及獅虎，速度更比不上獵豹，它最多偷些山羊野雞之類(lèi)的小動(dòng)物�？稍凇独菆D騰》中，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動(dòng)物，有速度、有武力、有組織、有智謀以肉食為生，它們的每一次獵物時(shí)偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)，對氣象、地形的利用，在草原人在長(cháng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格，這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。
現代的社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的，所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分信任我們的工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益和成功。我們人類(lèi)應該將狼性與羊性很好的結合，才能夠在有限的條件下充分發(fā)揮自己的水準，所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì )羊一樣平和穩定的性格，也要學(xué)會(huì )狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感3
狼，在歷史上有著(zhù)數不清的罪惡，許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書(shū)才有所感觀(guān)。
陳陣是一名北京知青，自愿來(lái)到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒(méi)過(guò)多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達老人的家，纏著(zhù)老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō)，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。
隨著(zhù)時(shí)間的.推移，陳陣對狼的好奇也越來(lái)越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養，在養狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀(guān)察著(zhù)狼。與此同時(shí)，草原開(kāi)始大量涌入農民，打著(zhù)滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開(kāi)了草原，小狼也被殺死，狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采，畢利格老人的離開(kāi)，一片景然之下卻透著(zhù)死氣沉沉，沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機。
《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動(dòng)的心情，書(shū)中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……
農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個(gè)閉門(mén)造車(chē)、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰，這也是游牧民族之所以能戰勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源于書(shū)中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感4
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描述狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就能夠看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
可是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的主角。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事，在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最終與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，僅有在萬(wàn)般無(wú)奈的情景下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取。
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感5
一看這個(gè)書(shū)名，我就知道，這本書(shū)主要是講狼。
剛開(kāi)始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺(jué)得人類(lèi)真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過(guò)，五具血淋淋的軀殼全部落地�！笨吹竭@時(shí)，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼��？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛(ài)的狼崽也不放過(guò)！
“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會(huì )收養小孩？整個(gè)兒胡說(shuō)八道�！薄疤屠轻淌俏蚁碌牧�！從前草原上一年一度的掏狼崽活動(dòng)，確實(shí)是減少狼害的好傳統，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場(chǎng)的狼窩統統掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點(diǎn)好處，在他看來(lái)，“掏狼崽”是“好傳統”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個(gè)不留。
可惜他看事太過(guò)片面，沒(méi)有想過(guò)真正把狼殺光之后的牧場(chǎng)，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳的吃草，牧民們也不用時(shí)刻警惕著(zhù)會(huì )有狼突然出現，草原就安全，人們就安居樂(lè )業(yè)了嗎？不是的。他們這樣破壞生態(tài)平衡，家禽死得更快，更多；草原也會(huì )因為草供應不足而荒漠化，后果不堪設想。所幸，他們最后意識到了自己的錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時(shí)間內硬掰回來(lái)的可能性不大，他們只能一點(diǎn)一點(diǎn)地彌補自己犯下的錯誤。
看到最后時(shí)，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過(guò)來(lái)了。中途我實(shí)在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒(méi)辦法正常生活＂的態(tài)度。想直接跳到最后去看結局，可想想還是忍住了，讓結局還是保留了些它的神秘感。
看完后，回想起自己也有看事情片面的時(shí)候，往往到事情做到了快無(wú)法挽回的時(shí)候才發(fā)現，真是愚蠢吶！可惜我沒(méi)有一眼就看穿事情結果的能力，也沒(méi)有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以后做事還是小心點(diǎn)為好，三思而后行。我慢慢琢磨著(zhù)。
名著(zhù)《狼圖騰》讀后感6
前幾天我看了一本書(shū)，叫《狼圖騰》。這本書(shū)講的是：一名叫陳陣的知青在1971年從北京來(lái)到了內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原去勞動(dòng)。隨后他與狼結下了不解之緣，還讓他了解了狼和蒙古族之間的故事。
在看這本書(shū)后，我知道了狼的許多難以置信的戰法:第一，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法；第二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地；第三，最值得稱(chēng)贊的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
還知道了成吉思汗是怎樣僅用區區幾十萬(wàn)騎兵就可以占領(lǐng)了中亞、匈牙利、波蘭、和整個(gè)俄羅斯，并擊垮了波斯、伊朗、中國、印度等文明大國，而且還消滅了西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團；還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉斯汗的曾孫的。其中我覺(jué)得最精彩的部分是：有一次陳陣所在的生產(chǎn)隊要圍獵狼群，因為那群狼把一群軍馬給殺死了，還差點(diǎn)害得一位游牧民死亡。
雖然說(shuō)狼是內蒙古的守護神，但是這次狼給人們帶來(lái)的損失太大了，因此政府決定要消滅這群狼。經(jīng)過(guò)激烈戰斗，狼全都被殺死了，獲得了三十多件狼皮，受到了上級領(lǐng)導的表?yè)P和獎勵。讀完《狼圖騰》這本書(shū)，我終于明白了；當年區區幾十萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？
中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深沉原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？
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