(精選)《狼圖騰》讀后感

　　當細細品完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感1

　　有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，該書(shū)以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌�！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的'深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感2

　　在我們的生活中，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇狠歹毒的角色，大人嚇唬小孩子時(shí)就說(shuō)：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”罵狼的詞語(yǔ)那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這么認為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)現，我的觀(guān)點(diǎn)竟然緩緩地朝著(zhù)狼那邊傾斜了過(guò)去。

　　我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著(zhù)狼圖騰，狼咬傷無(wú)數的羊群和馬群，她們依然尊重著(zhù)狼。書(shū)中的主人公陳陣，他親自掏過(guò)狼窩，養過(guò)狼崽，對狼十分癡迷。狼十分聰明，很多的戰法值得借覽，1.不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。2.最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對方于死地。3.最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。

　　商戰中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的�！皼](méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現、追求、獲得——這就是狼的生活要素�！蔽野l(fā)現，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個(gè)女人甚至一個(gè)七八歲的.孩子都干抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有�！�

　　聽(tīng)了這句話(huà)，我意識到我們漢人太懦弱，沒(méi)有一點(diǎn)兒狼性！我們一定要向狼學(xué)習，否則，將會(huì )永遠被那些強國欺負！

《狼圖騰》讀后感3

　　《狼圖騰》這本書(shū)，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原，插隊生活長(cháng)達11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養小狼、與小狼一起生活戰斗，還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧時(shí)光。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì )如此信奉狼圖騰，還有草原人對狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結下了不解之緣。

　　狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的'一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著(zhù)祖先的神話(huà)，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無(wú)畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰斗著(zhù)。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來(lái)的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習到很多，鍛煉自己善于應用生存策略的能力。

　　自古以來(lái)就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則�？赐赀@本書(shū)，便十分向往有著(zhù)狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。

　　狼圖騰的精神，也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動(dòng)物戰斗也是如此。即便戰斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。

　　在那欣欣向榮的草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，問(wèn)誰(shuí)敢爭風(fēng)?

《狼圖騰》讀后感4

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的'命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

　　狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

　　狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒?

《狼圖騰》讀后感5

　　最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機智。

　　這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的'任務(wù)中收養了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

　　文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。

　　狼生性?xún)春荻纠�，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著(zhù)伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著(zhù)老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開(kāi)強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。

《狼圖騰》讀后感6

　　《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。

　　讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書(shū)圍繞著(zhù)白狼王與畢利格老人的爭斗展開(kāi)，他們斗智斗勇，有勝有敗……下面，就是我對草原狼的理解。

　　在漢族人的心中，狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，丑化狼的形象。但在現實(shí)中，狼卻是團結一心，聰明智慧，勇敢善戰的“勇士”。就像文中“突然，狼群開(kāi)始總攻，最西邊的'兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線(xiàn)出擊的信號彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰爭進(jìn)攻。人的軍隊在沖鋒的時(shí)候，會(huì )齊聲狂呼沖啊殺��；狗群在沖鋒時(shí)候，也會(huì )狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嚎�？墒窃谔斓刂�間，人與動(dòng)物眼里，心里和膽里卻都是充滿(mǎn)了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來(lái)了！”能看出狼群的計謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著(zhù)冷靜，在戰爭面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習的。為什么蒙古人那么英勇善戰，能夠如此出色的完成一次次的戰爭任務(wù)，因為他們學(xué)習了狼的計謀！狼的智慧！這就是狼成為蒙古人的神靈的原因！

　　這才是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》里，我們才能真正了解它。

《狼圖騰》讀后感7

　　狼圖騰這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現在才寫(xiě)評論有些晚。因為我對時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的奇書(shū)。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

　　首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠專(zhuān)業(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達的觀(guān)點(diǎn)融入故事情節中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用甲說(shuō)、乙說(shuō)，甲又說(shuō)丙插話(huà)說(shuō)之類(lèi)的語(yǔ)句來(lái)表現，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀(guān)點(diǎn)強行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè )趣與思考權利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀(guān)點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報告---之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的`學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國現階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據過(guò)于冗長(cháng)的學(xué)術(shù)論文。

　　如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強可稱(chēng)作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強，是因為該書(shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象�？丛谛≌f(shuō)的情節不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節是否真實(shí)也不是評價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標準，至少可以當成奇幻類(lèi)小說(shuō)閱讀。

《狼圖騰》讀后感8

　　書(shū)非借不能讀，非送不能讀，狼圖騰 讀后感。早聞狼圖騰，最近一個(gè)好友送我一本。在漫長(cháng)的火車(chē)上開(kāi)了頭，回來(lái)后兩周里每天讀點(diǎn)很快就讀完了。狼圖騰，狼煙，狼嗥，狼性，騰格里，，天鵝，軍馬群，真是一本不錯的書(shū)，讀罷，我對自己有了一個(gè)新的定義――漢人。讓我這個(gè)漢人也了解和認識了狼，認識了草原，認識了狼性，認識了農耕和草原的區別，認識了弱肉強食，認識了草原羊，羊性，狗，狗性，認識了狼性人格和羊性人格。明白了歷史的交替是狼性游牧民族的狼性血統一次一次向農耕民族滲透和罐輸。也贊成即使是農耕民族也是草原游牧民族發(fā)展和演變而來(lái)。歷史上人類(lèi)狼性太強則無(wú)法統一，群雄崛起，各自稱(chēng)王。羊性的農耕民族性格是治理和安定的.最好性格。這也是后來(lái)儒家思想在各個(gè)朝代發(fā)揚和傳承的根本原因�？墒茄蛐蕴珡妱t受到狼性的壓迫，讀后感《狼圖騰 讀后感》。

　　中華崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源書(shū)中考證也是狼的演變。我雖不識真相，可依然希望是狼的化身。讀罷此書(shū)，我有機會(huì )去了內蒙了幾天。雖然沒(méi)有深入草原。在內蒙古博物館里了解了內蒙的許多東西。在濃縮和渲染的博物館里，我認識了內蒙，也見(jiàn)到了狼群，見(jiàn)到了神舟飛船的返回倉，見(jiàn)到了恐龍化石。。。。。。書(shū)中提到的呼倫貝爾草原，在百度上收索，最多的是讀罷此書(shū)的人對這個(gè)神秘地方的詢(xún)問(wèn)。內蒙有我一個(gè)心愿，騎上一匹馬，自由的奔跑。浪圖騰，草原常綠，牛羊成群，藍天白云，星辰滿(mǎn)天，草原綠州，這是我向往的草原！

《狼圖騰》讀后感9

　　他的家族，人們從以某種動(dòng)物，植物或者其他物體作為家族的標志，其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠意義以及對華夏禮貌的影響

　　我對那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多興趣，我期望能讓此刻的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的進(jìn)取動(dòng)力

　　此刻的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境

　　我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著(zhù)血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種進(jìn)取的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以堅持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！

　　和對手一齊成長(cháng)，感激對手，感激在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的亮劍精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自我而主宰自我。

　　此刻年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自我的溫度，也恍惚了自我的心境，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常的`，可是完美的人生卻會(huì )走偏

　　〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而狼的運程順序始終不得而知，可是書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。

《狼圖騰》讀后感10

　　草原是美麗的，一眼望去，是無(wú)邊的牧草，時(shí)不時(shí)夾雜著(zhù)散落的蒙古包，大群的牛羊悠閑地吃著(zhù)草。姜戎老師30多年前作為一名知青自愿來(lái)到蒙古，開(kāi)始了11年的蒙古生活。他用第三人稱(chēng)的方式寫(xiě)出了世界上唯一一部關(guān)于狼，研究狼的'“曠世奇書(shū)”《狼圖騰》。

　　在草原的生活，充滿(mǎn)情趣。每天的事都很有趣，而且與草原精靈——狼有很多關(guān)系：抓狼，驅趕狼，與狼戰斗，掏狼崽，還養了一只小狼。在沒(méi)事的時(shí)候“阿爸”畢利格便給他講狼的好處：狼會(huì )將草原的幾害遏制住，給牛羊留出新鮮好草來(lái)，所以不能殺盡狼。

　　可是當中原領(lǐng)導來(lái)了以后卻使勁地打狼，當把狼打跑后，又開(kāi)始使勁地打旱獺，獺子山上的旱獺差不多都被打光了，就連一個(gè)百年老洞也沒(méi)了動(dòng)靜了，不管畢利格老人怎么勸也不聽(tīng)……后來(lái)老人死了，知青們也回去了，很多年后，作者又來(lái)到了這片他曾喜愛(ài)的土地，只是變化太大了，很難再找出茂密的草叢了，只有冷清的沙地，他從蒙古好友口中得知許多農民在這里一養就養20xx多只羊，草都被吃光了后，就賣(mài)了羊，搬到城市了�？粗�(zhù)光禿禿的草原，作者實(shí)在太心痛了。

　　是啊，中原人民永遠不會(huì )懂草原牧民和蒙古狼的規矩，什么資源都不能浪費的太絕了，不能那么貪婪，要有節制，才能有源源不斷的資源給你用。也許就是中原人民的貪心導致了草原的沙化。

　　草原人民所有的經(jīng)驗都是向狼學(xué)習的，我們其實(shí)也有必要向草原以前的居民學(xué)習，不能再浪費資源了。

《狼圖騰》讀后感11

　　中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼�！袄恰边@個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結”.為什么蒙古狼圖騰？我帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)入了這本書(shū)。

　　這本書(shū)描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來(lái)到蒙古，愛(ài)上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長(cháng)。隨著(zhù)狼年齡的增長(cháng)，它的性情變得越來(lái)越兇猛。在上級的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

　　當秋天來(lái)臨時(shí)，當你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì )被拖走，而是會(huì )自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

　　我終于感受到了郊狼的`堅韌和不屈的力量。幾千年來(lái)，倔強的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì )像土狼一樣頑強地追求自由，甚至會(huì )以生命為代價(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴。

　　仔細閱讀。冬天來(lái)了，小狼對自由有了更強烈的追求。他總是圍著(zhù)木樁打轉，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來(lái)，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

　　只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導，老虎能領(lǐng)導，獅子能領(lǐng)導，大象能領(lǐng)導，除了蒙古郊狼。小狼沒(méi)有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現在，我才發(fā)現狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。

　　郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅強的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅韌精神。

《狼圖騰》讀后感12

　　讀完這本《狼圖騰》，我被震撼了，頭一次，一種靈魂的震撼，就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來(lái)不及思考，只能呆立在那兒。

　　本書(shū)主要講述了一個(gè)名叫陳陣的普通青年，在蒙古“上山下鄉”時(shí)與草原、與狼、與騰格里的交流。

　　陳陣是熱愛(ài)草原的，他對狼有著(zhù)濃厚的興趣。他在春天時(shí)，掏了一窩狼崽，并且留下了一只養。陳陣原本打算等小狼長(cháng)大后就放生，以后只要自己喊“小狼，開(kāi)飯嘍”，小狼就會(huì )帶著(zhù)妻兒來(lái)與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜，他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養，小狼不懂“狼語(yǔ)”，無(wú)法與狼群溝通，即使放生也會(huì )被殺死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重傷，連吃東西都艱難無(wú)比。又在一個(gè)夜晚，小狼跟著(zhù)狼群，連夜長(cháng)嗥，舊傷又添新傷，終于倒下了……

　　狼，是草原上最神秘的動(dòng)物。他們團結、不屈、有勇有謀，將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子，亦是繞勇善戰的草原人的導師。

　　狼群團結，捕獵成功，絕不會(huì )落下任何一只老狼、病狼、殘狼，絕對是一起撤離，一起吃食。

　　狼也是不屈的，他們不會(huì )被任何東西馴服。我看過(guò)馬戲的表演，有虎、獅、象、熊，卻從來(lái)不會(huì )有狼，它們有著(zhù)自己的.尊嚴。

　　本書(shū)的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。

　　《狼圖騰》是一部小說(shuō)，但又史詩(shī)般真實(shí)存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語(yǔ)》，值得品味！

《狼圖騰》讀后感13

　　這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象，地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程一無(wú)不使我們聯(lián)想人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格頹靡雌化的今天，讀完《狼圖騰》后，有所感悟。

　　起初我認為狼只是一群喜歡群居的野獸，憑著(zhù)自家人多捕一些小獵物，有時(shí)還因食物不足而食一些昆蟲(chóng)。它們速度不及豹子，兇猛不及老虎，而同為食肉類(lèi)的.哺乳類(lèi)動(dòng)物，卻不及其它。它的存在就像只是為了襯托虎豹們的勇猛，而隨著(zhù)故事深入，我慢慢地改變了想法，甚至覺(jué)得自己有點(diǎn)愚昧。

　　狼是勇敢的

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼。在與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即便是只剩最后一條也毫不畏懼。

　　狼是智慧的

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物時(shí)展現的淋漓盡致，它們每一次進(jìn)攻都很完美。它們準備得十分充足，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截，組織嚴密，很有制序。好像有孫子兵法似的，在狼與人的戰斗中，當一只狼被人發(fā)現時(shí)，往往逃向與狼群相反方向，犧牲自己，保全狼群。這智慧，絕非一般人能為之。

　　狼是團結的

　　它們很少各自為戰，所有行動(dòng)都是在狼王統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )為之不惜自身，視死如歸。

　　在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來(lái)了勇敢，智慧和團結。我也受益匪淺。

　　不放棄，不膽怯，不偷懶。學(xué)習狼的野心和勇敢，學(xué)習狼的堅持和認真，不管面前有多少阻礙，不管面臨多大的困難，都要毫不退縮，勇往直前。

《狼圖騰》讀后感14

　　“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無(wú)上的，就連人也無(wú)比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后，我才發(fā)覺(jué)自己錯了。狼才能登上這個(gè)寶座是當之無(wú)愧的！

　　作者將我們從一貫的思維方式中拉出來(lái)。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱(chēng)號，狼仿佛就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號。

　　而現實(shí)生活中的狼，則是生物界中一個(gè)不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點(diǎn)。他們尊敬并記恨著(zhù)狼，贊嘆且辱罵著(zhù)狼。他們被狼的團結、機智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來(lái)不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡；與群狗的爭斗中它們也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？

　　人類(lèi)和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是，人類(lèi)把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當初的一切美好都不復存在了。當人類(lèi)面對著(zhù)漫無(wú)邊際的沙漠，承受著(zhù)風(fēng)沙肆虐時(shí)，才會(huì )幡然醒悟意識到狼群的重要性。

　　我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過(guò)我們高級一些罷了，狼的`存在保護了草原的生態(tài)平衡，而我們人類(lèi)更應該自覺(jué)保護自然界的生態(tài)平衡�！独菆D騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受著(zhù)團結奮進(jìn)的精神，為后世的子孫留下美好的家園！

《狼圖騰》讀后感15

　　終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書(shū)中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。

　　中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著(zhù)兩者的差別是多么的大��！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的`想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機會(huì )，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼��！

　　狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到， 我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　所以說(shuō)我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。

　　但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

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