《狼圖騰》讀后感[精選15篇]

　　品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感1

　　未讀此書(shū)之前，狼在我的心目中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，許多關(guān)于狼的故事充實(shí)了我的幼年時(shí)光。狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎。。。。。。中國成語(yǔ)詞典上記載了許多抵毀和貶低狼的詞語(yǔ)，卻很少有贊揚狼的。讀完此書(shū)，，我不禁覺(jué)得，由于我們的無(wú)知和對事物的一知半解，讓我們對狼，尤其是蒙古族人民崇拜的狼，從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。

　　《狼圖騰》一書(shū)中有許多吸引人的地方，比如說(shuō)草原狼豐富多彩的殺敵方法和強烈的團隊精神。例如圍捕黃羊一事，波瀾壯闊，動(dòng)靜結合，一氣呵成。其實(shí)，真正的戰斗時(shí)間只是短短的十幾分鐘，而作戰前狼群卻耐心伏擊、精妙設圍、細致觀(guān)察。有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊。。。。。。各部分分工明確，營(yíng)造了一陣陣緊張而又亢奮的氛圍。而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧，雖有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在總攻的`時(shí)候它們也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的，是狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有混亂。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。

　　也不難看出，狼群之所以能追捕到黃羊，完全是靠它們強烈的團隊精神，而這一切，是一只狼永遠無(wú)法辦到的。

　　是啊，現代社會(huì )是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感2

　　閱讀狼圖騰，在跟隨陳陣思考的過(guò)程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺(jué)到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺(jué)到狼群強烈的合作意識，大家都在頭狼的統一指揮下行動(dòng)，有組織有紀律，讓人感覺(jué)他們不是狼群而是一直紀律嚴明的.軍隊。每匹狼都從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類(lèi)社會(huì )中有多少人能夠學(xué)的來(lái)這種團結精神呢？我們應該學(xué)習狼群的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個(gè)人利益，在工作中盡心盡責，不呈英雄主義。那么任何一個(gè)集體都能激發(fā)出強大無(wú)比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們人類(lèi)學(xué)習和借鑒的，在廣闊的草原上，危機四伏。

　　草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的"遠慮"."人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)",如果我們不提高自己的危機意識，那么是很難發(fā)展的。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的"不息、不淫、不移、不屈"的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改變，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。

《狼圖騰》讀后感3

　　最近，我懷著(zhù)深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書(shū)，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸的精神震撼了，當然，這本書(shū)讓我對狼有了新的認識。

　　我讀過(guò)家喻戶(hù)曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中，好像沒(méi)有贊美狼的詞語(yǔ)，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫(xiě)狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的'化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說(shuō)，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無(wú)知，那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。

　　現在，在我心目中狼是聰慧的

　　在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現著(zhù)草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個(gè)國家用“狼子兵法”的話(huà)，我想那個(gè)國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見(jiàn)。為了不暴露狼群，被人發(fā)現的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒(méi)有叛徒。

　　現在，在我心目中狼是勇猛的

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭，戰斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。

　　現在，在我心目中狼是團結的

　　它們狼是群居動(dòng)物，很少獨來(lái)獨往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著(zhù)生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

　　在草原上，人類(lèi)就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……

《狼圖騰》讀后感4

　　書(shū)是人類(lèi)知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們去咀嚼；它是一個(gè)值得探索的礦洞，待我們去探索；它是美酒，待我們品嘗；它是秘密，待我們解開(kāi)。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂(lè )。

　　我喜歡看書(shū)，特別愛(ài)看關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)書(shū)，尤其喜歡一個(gè)作者——沈石溪。因為他和他的動(dòng)物小說(shuō)，讓我愛(ài)上了書(shū)店，了解到動(dòng)物的知識，改變了我對動(dòng)物的看法。

　　這不，我和媽媽又去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，名字叫《狼圖騰》。我打開(kāi)書(shū)剛看了兩眼，就完全被這本書(shū)深深吸引，里面講的是一隊知青去草原體驗生活，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書(shū)愛(ài)不釋手，請求媽媽買(mǎi)下來(lái)，媽媽看著(zhù)我那渴望的神情，爽快地答應了。

　　我如饑似渴地讀完這本書(shū)，一般童話(huà)里的狼都是反派的，就連漢字中含狼的成語(yǔ)基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)離奇的'故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認識，沒(méi)想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無(wú)厭的狼，在這本書(shū)里會(huì )完全變了一個(gè)模樣，它機智、勇敢、團結，聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書(shū)的。通過(guò)書(shū)中對草原游牧民族的描寫(xiě)，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰，因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說(shuō)是狼訓練了蒙古人，也是草原訓練了蒙古人，這本書(shū)完全顛覆了我對狼的認識。

　　我好像變成了書(shū)中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書(shū)中的陳陣還養了一只小狼來(lái)觀(guān)察狼的特性，隨后和狼結下了深厚的友誼。這些內容的描寫(xiě)很風(fēng)趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛(ài)《狼圖騰》這本書(shū)，還特意買(mǎi)了另一種版本，看完過(guò)后做比較，給我帶來(lái)的不止是知識，更有快樂(lè )和溫暖。

　　書(shū)的魅力是無(wú)窮的，在我的眼里，書(shū)就是“不朽的傳奇”！讓我們珍惜看書(shū)的時(shí)光，找尋自己熱愛(ài)的書(shū)，在知識的海洋里暢游，在書(shū)香飄逸的人生中享受！書(shū)寫(xiě)我們精彩的人生吧!

《狼圖騰》讀后感5

　　春眠不覺(jué)曉

　　微風(fēng)吹拂狼毫，王者氣息向微風(fēng)更深處漫溯，沒(méi)有鷹的天空，藍天失去尊嚴，沒(méi)有狼的草原，等于沒(méi)有生命。銳利的眼光，主宰草原動(dòng)物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風(fēng)穿不透幽黑深邃的狼洞，那里孕育著(zhù)騰格里的希望。

　　處處聞啼鳥(niǎo)

　　童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”在神州的北方，有一個(gè)神圣的殿堂，草原的天空藍得與草瑕接，天衣無(wú)縫，湖水是草原的乳汁，養育一代又一代草原生命，夕陽(yáng)的余輝染紅浮動(dòng)的白云，把天空折射得金黃金黃，仿佛是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的.野花點(diǎn)綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢(mèng)繞?山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競天擇。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲

　　是誰(shuí)配槍草原橫行，是誰(shuí)焚燒牧野，是誰(shuí)要把農耕世界強加給草原…….寒風(fēng)吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復仇欲望。羊群，馬群，傷痕累累，鮮血淋漓，噴涌的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋著(zhù)血，殘酷草原，重復著(zhù)萬(wàn)年的殘酷。狼群在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬著(zhù)無(wú)數鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬桿，佩刀無(wú)情地被機槍代 替，牧場(chǎng)被農場(chǎng)無(wú)知清洗，神圣的狼洞成了永恒的回憶。

　　花落知多少

　　往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，仿佛一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風(fēng)四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽(tīng)不到狼嚎，取而代之的是寒風(fēng)的咆哮，凄凄的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨著(zhù)蒙古勇士遠去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無(wú)知的人停不下貪婪的心，騰格里帶著(zhù)沙塵暴，席卷草的靈魂，把草原的一切帶到一個(gè)狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現。

　　千年狼文化，等一切風(fēng)塵落定，可堪回首?

《狼圖騰》讀后感6

　　我不曾去過(guò)草原，但是通過(guò)電視畫(huà)面，我的腦海里也勾勒出了草原的那般景象。也許，呈現在我們面前的依然有"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯闊美麗，然而，沒(méi)有人不知道，草原正不斷被沙化。蒙古包不復再，富足的水草不復再，年年成為牧民主要副業(yè)之一卻永遠繁衍生息的獺子不復再，堅守著(zhù)"狼圖騰"的草原人，竟也不復再了……而這一切，不就是因為草原狼，不在了嗎?

　　從長(cháng)遠生存的角度來(lái)看，一個(gè)地區應當有它自己特有的生物鏈，草原也是如此。狼雖然會(huì )吃掉牛羊馬，但是它又會(huì )在合適的時(shí)候吃掉其它對牧民有弊的動(dòng)物，甚至為牧民獻上一份大禮。而人與狼之間，往往也存在一種有默契的`競爭，他們不斷戰斗著(zhù)，殘酷無(wú)情，可卻使得草原各個(gè)物種很好的繁衍生息下去。在書(shū)中，畢力格老人的說(shuō)法很有意思，雖有可能讓人誤認為是迷信，然而那卻不失為開(kāi)明的大道理：草是大命，狼也是大命，而人、牛羊馬都是小命。要舍小命，保大命……

　　而且，在與狼終日的交道中，草原人也學(xué)會(huì )了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒(méi)有比狼更好的恩師了。

　　可是，是誰(shuí)啊，是誰(shuí)破壞了這長(cháng)久以來(lái)維持的平衡?噢，就是他們，那些可惡的外來(lái)戶(hù)，那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!

　　他們呀，得寸進(jìn)尺地破壞著(zhù)我們曾經(jīng)美麗的草原，將真正的草原狼、草原人，驅走了……剩下了什么?灰頭土臉的羊?還有那些假惺惺的對捕殺狼的后悔?找不回了才知道珍惜，為何當初不聽(tīng)草原牧民的勸阻呢?只知道沒(méi)有了，卻不知道真正丟失的不只是一個(gè)優(yōu)良的品種，而是從此以后再也找不到的精神、智慧，他們懂嗎?

　　不，我想，狼圖騰沒(méi)有死--看啊，他不是正迎著(zhù)風(fēng)獵獵作響嗎?

《狼圖騰》讀后感7

　　如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話(huà)來(lái)總結一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說(shuō)一個(gè)細節差不多能夠表達：讀到最后的時(shí)候淚流滿(mǎn)面。

　　這本書(shū)算的上是我今年所讀到的個(gè)人評價(jià)最高的一本書(shū)。

　　可以仔細琢磨的點(diǎn)有很多，比如書(shū)名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對于草原上的人民來(lái)說(shuō)，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對于漢人來(lái)講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。

　　有一種說(shuō)法“新生即走向滅亡”，讀過(guò)這本書(shū)之后，會(huì )有類(lèi)似的感慨，自然規律確實(shí)如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著(zhù)人在自取滅亡卻沒(méi)有辦法改變這個(gè)事實(shí)，讓堅持在自然規律中的人備受煎熬。書(shū)中當然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價(jià)�？墒�，這種毀滅并沒(méi)有停止啊····

　　這就要深入到作者所要表達的最深層含義：沒(méi)有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳墓？

　　狼終歸敵不過(guò)漢人的長(cháng)槍短炮，這種永恒的'抨擊人類(lèi)殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒(méi)有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì )改變方向，而對于有心無(wú)力或者樂(lè )在其中的人來(lái)說(shuō)，那就是所謂的“自然規律”。

　　總覺(jué)得，即便現世，但終歸一切都會(huì )回歸到其本質(zhì)上的。只不過(guò)這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說(shuō)，在甲午戰爭時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現偉大復興，到現在呢？依舊在路上，在這種問(wèn)題上，總叫人希望能夠發(fā)現第一道曙光。

　　以至于，寫(xiě)到這里似乎沒(méi)有什么可以繼續寫(xiě)下去了。

　　總是要有一件事堅持去做，任意的游走最終會(huì )迷失。

《狼圖騰》讀后感8

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼，在這個(gè)危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的'圖騰！

　　這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時(shí)，也是游牧精神的體現，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰斗歷史強悍的，因為他們有著(zhù)狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰斗中學(xué)習，改進(jìn)戰術(shù)，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩？因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

　　狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

《狼圖騰》讀后感9

　　一次無(wú)意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書(shū)�？粗�(zhù)看著(zhù)我情不自禁地留下了眼淚。在書(shū)中，一個(gè)名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一只最壯的狼崽，開(kāi)始喂養，陳陣沒(méi)有想到，這只狼隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，顯得越來(lái)越桀驁不馴，最后竟為了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨立，有著(zhù)不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，無(wú)一不深深地感動(dòng)著(zhù)我。

　　由此可見(jiàn)，狼是多么讓人敬畏啊!可……

　　我小的時(shí)候晚上不肯睡覺(jué)，爸爸邊敲床邊的'木頭， 邊說(shuō)：“再不睡覺(jué)，狼外婆就要來(lái)了!”我很害怕，便睡著(zhù)了。后來(lái)我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。

　　直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，才知道我們對狼的誤會(huì )有多深。狼，狡猾只是出自于一種本能，它想存活下去!狼是有靈性的，它沒(méi)有記恨我們人類(lèi)，還把人類(lèi)丟下的嬰兒，當做自己的孩子，喂給嬰兒奶水。這多么令人感動(dòng)。

　　可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環(huán)境下，人類(lèi)雖如愿以?xún)�，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠�?lèi)卻肆無(wú)忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地打地洞，也是我們人類(lèi)想要的結果嗎?不，不是。是我們人類(lèi)鼠目寸光只顧及到牛羊的損失，卻不知道狼做了哪些對我們有益的事，這就是食物鏈呀!我們能發(fā)現食物鏈，卻沒(méi)有想到狼也是食物鏈的一員。沒(méi)有了狼，草原隨時(shí)有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫后代引起的。

　　現在關(guān)于環(huán)境的問(wèn)題接踵而來(lái)，使得我都不敢再看新聞，因為不看心中才會(huì )坦然。

　　我想我們人類(lèi)還是做個(gè)自然界的“旁觀(guān)者吧!讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要為了一些肉食動(dòng)物吃了牛羊而感到不平。

　　希望我們大家能為環(huán)境做出點(diǎn)點(diǎn)貢獻，不要傷害你覺(jué)得很討厭的動(dòng)物，因為它們只想生存，生活下去…..祝愿我們的自然界能成為真正的“自然界“!

《狼圖騰》讀后感10

　　今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì )兒，桑杰回來(lái)拉牛車(chē)，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì )兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車(chē)上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著(zhù)望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來(lái)他們又發(fā)現了一個(gè)大狼洞，接著(zhù)燒著(zhù)了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著(zhù)，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了�？蛇�是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的`靈魂，升上騰格里。

　　狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習，寧愿自殺也不出來(lái)向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會(huì )把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可當它發(fā)現已無(wú)法脫身的時(shí)候，就會(huì )采取非常果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊伍中有人為了活命，還會(huì )逃走，或投降或當了走狗，但在狼的隊伍中，無(wú)論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒(méi)有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊也像狼群一樣，勇猛無(wú)比，那我們的國家還會(huì )畏懼其他強大的國家如美國之類(lèi)國家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類(lèi)社會(huì )中總有一些出賣(mài)同胞的叛徒，這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

　　狼的性格讓我折服，如果我們人類(lèi)都能具有狼的勇猛無(wú)比，頑強不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強大的國家。

《狼圖騰》讀后感11

　　《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學(xué)的大書(shū)，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來(lái)。

　　中國人的奴性毫無(wú)疑問(wèn)是世界上最大的，這是小農經(jīng)濟和農耕文明。下馬不出聲了別人叫的時(shí)候他還是只顧埋頭吃�！边@個(gè)“豬”與“羊”在本質(zhì)上是相同的，也是中國人在長(cháng)期腐朽殘暴統治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會(huì )主動(dòng)反抗的。

　　既然有羊性就會(huì )有狼性，羊性民族注定要被狼性民族統治。從有歷史記載開(kāi)始，由游牧民族的首領(lǐng)皇帝打敗農耕民族的炎帝以來(lái)，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱(chēng)之為“夷”的.游牧少數民族建立的。為什么？因為：他們都繼承了草原上深厚的狼性，殘忍、狡猾、勇猛；他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。

　　民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格；而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng )建起更加強悍先進(jìn)的民族存在，強化民族性格。強者為王。

　　讀了《狼圖騰》覺(jué)得狼有很多難以置信的戰法值得借鑒。其一，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對手，在其最不易跑動(dòng)時(shí)，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。

　　只有抽調中華龍圖騰里的封建帝王專(zhuān)制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開(kāi)拓更廣闊的生存空間。

《狼圖騰》讀后感12

　　狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語(yǔ)含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。

　　可電影《狼圖騰》里，騰格里的子女——擁有高貴血統的草原狼，卻是和這種倫理觀(guān)相悖。

　　草原狼有著(zhù)機警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中，注意著(zhù)黃羊的一舉一動(dòng)。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉于美食的天地。狼群不會(huì )逞一時(shí)之快，誤了大事，而是靜靜地伺機獵捕。等羊吃飽了草，跑不動(dòng)時(shí)，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來(lái)之不易的戰利品。這草原狼可真“精” 啊!

　　草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯著(zhù)敵人，繃緊的四肢，咬著(zhù)牙，似乎在擺著(zhù)要準備發(fā)起攻擊的架勢。頭狼一馬當先地猛沖上去，風(fēng)卷殘云，跟敵方將領(lǐng)開(kāi)戰了！而緊隨其后的狼群四肢觸碰著(zhù)雪地，發(fā)出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了，后面接著(zhù)撲上來(lái)另一只狼。

　　草原狼擁有團結精神。每次圍獵，身為統帥的頭狼都要親自觀(guān)察地形，預測天氣，可謂運籌帷幄，決勝千里。而每個(gè)得到任務(wù)的狼都情愿服從狼王的調遣，盡職盡責，甚至不惜犧牲自已，為狼群“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強烈的組織紀律性，才成就了狼群在戰斗中的團結協(xié)作精神，這使我由衷敬佩。

　　但“天有不測風(fēng)云”，一群外來(lái)者打破了蒙古族人與狼群的和諧，打破了大草原上的寧靜。

　　他們將狼群戰利品的`黃羊一網(wǎng)打盡，占為己有。害得狼群饑腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場(chǎng)主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開(kāi)展了滅狼行動(dòng)……

　　我們人類(lèi)才是那貪婪的“惡狼”，破壞大草原生態(tài)、導致食物鏈崩潰等災害，都是我們一手造成的，那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。

　　我們常�？吹缴�物惡的一面，卻沒(méi)看到它善的一面，惡與善是并存的。

《狼圖騰》讀后感13

　　狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當地的`牧民在死后要進(jìn)行“另類(lèi)的葬禮”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“另類(lèi)的葬禮”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn)；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。然而，書(shū)中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。

《狼圖騰》讀后感14

　　今天，讀完了<狼圖騰>，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。

　　<狼圖騰>中的精彩內容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的`傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，<狼圖騰>這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀<完<狼圖騰>隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!

《狼圖騰》讀后感15

　　有一些書(shū)是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。

　　姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最終都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎樣辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的'未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢

　　還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任教師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不能夠往前調一調座位可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打

　　思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。

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