讀《狼圖騰》有感（共15篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《狼圖騰》有感1

　　近日，拜讀了20xx年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往----

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧！

　　一、發(fā)揚團隊精神

　　草原上，草原狼是最團結的'群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�

　　“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�

　　從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。

　　為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。

　　二、危機意識

　　危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

　　所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們人類(lèi)的生存法則。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。

　　三、生態(tài)平衡的意義

　　從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！

　　所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。

　　連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

　　有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(cháng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!

　　狼圖騰，我學(xué)到了很多我應該具備的品格。

　　狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

讀《狼圖騰》有感2

　　對于狼，我們漢人的第一感覺(jué)是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽(tīng)話(huà)，家長(cháng)們就會(huì )用狼來(lái)嚇唬他們。

　　在我讀過(guò)《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來(lái)了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過(guò)了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。

　　我讀過(guò)《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來(lái)的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。

　　30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰斗過(guò)，也與狼親昵過(guò)，這是作者獨有的經(jīng)歷。

　　蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的'象征，他創(chuàng )造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響著(zhù)蒙古人民。當年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬(wàn)蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時(shí)每刻都要與狼戰斗，不管白天夜晚，更沒(méi)有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰斗著(zhù)一邊學(xué)習著(zhù)，學(xué)習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬(wàn)鐵騎，打來(lái)了大半個(gè)天下。

　　蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動(dòng)物只有狼對著(zhù)天叫，每次打到獵物都會(huì )圍著(zhù)獵物轉跑成一個(gè)大圓圈，然后對天哞，蒙古人說(shuō)這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會(huì )放在×葬場(chǎng)，×葬場(chǎng)一般在狼多的地方，因為他們生前打過(guò)狼吃過(guò)羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語(yǔ)中的天）。

　　蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護草場(chǎng)，而狼也充當著(zhù)保護草原的衛士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節省了草場(chǎng)，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數量，因為狼沒(méi)什么天敵，只有人能控制它們的數量。

　　但是草原進(jìn)入了一批盲流，完全不懂草原的規矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會(huì )幫主人看羊，會(huì )救主人。草場(chǎng)里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來(lái)了一群一片草場(chǎng)就沒(méi)了�，F在草場(chǎng)已所剩無(wú)幾，游牧也變成了定居，草原的規矩沒(méi)了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒(méi)了，狼也不見(jiàn)了。狼圖騰沒(méi)了，草原沒(méi)了，再也不會(huì )有蒙古騎兵了。

　　騰格里，那些盲流要是懂點(diǎn)規矩，草原會(huì )變回原來(lái)的草原嗎？草原狼還會(huì )成就蒙古的輝煌嗎？

讀《狼圖騰》有感3

　　近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼，就會(huì )讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災�？蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，我認真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對狼的認知。

　　狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標，只要狼王發(fā)號，所有的狼都絕對服從，勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了，也能做到鎮定從容、陣列不亂，就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊，它們可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺，它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

　　狼族為人類(lèi)培訓了日行千里的戰馬。蒙古馬的體力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆為天下第一。成吉思汗的戰馬日行千里，無(wú)馬可敵�？烧l(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強化出來(lái)的？狼群日夜追殺，馬群真是窮追猛打，高速飛奔，連續作戰，根本不讓馬群有一絲喘息的機會(huì )。只要有一匹戰馬掉隊，立刻就會(huì )被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的.力氣都用光了，一倒地就斷氣，這真是魔鬼訓練呀！

　　狼還為古代的蒙古人貢獻了卓越的通信系統。蒙古人經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察發(fā)現狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄涼的哭腔�？耷坏挠崎L(cháng)toy能在草原唱得更廣更清晰，鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方，讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲，發(fā)音孔也是直指天空，牛角號悠長(cháng)的音調和指天的發(fā)聲，與草原狼號的特種完全一樣。

　　狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻。假如草原狼完全消失，那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量，一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等，可以保護草原，維護生態(tài)平衡。

　　如果我們這一代社會(huì )主義接班人都能具備狼一樣的戰斗性格，對自己人能像狼群那樣團結友愛(ài)，像狼那樣對于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄，像狼那樣愛(ài)護大自然，那么中國的崛起指日可待！

讀《狼圖騰》有感4

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術(shù)都是狼群戰術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江姐。

　　我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的'自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

讀《狼圖騰》有感5

　　今天，我讀了一本書(shū)，名叫叫做《狼圖騰》，里面有許多給人啟發(fā)的故事，我讀了《初入草原》。文章寫(xiě)了陳陣來(lái)到了草原，他居住在畢利格老人家，畢利格老人為人很好，他送給陳陣許多東西，陳陣叫他阿爸。這天，陳陣和阿爸去放牧，看到了狼群，感受到了草原狼的智慧和團結等等看到這兒，我覺(jué)得橫慚愧，我認為我沒(méi)有像草原狼那樣，敢于犧牲，草原狼為了保護家園，不惜被馬踢死，而我呢？那是個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我正看著(zhù)窗外，忽然我看見(jiàn)了在樹(shù)上呆了5年的.蜜蜂窩，于是，我找來(lái)洋洋。叫他用竹竿捅，他一不做二不休。拿起竹竿，拉著(zhù)我，三步并作兩步，向蜂窩跑去，他拿著(zhù)竹竿在蜂窩下大叫一聲，然后一捅，蜂窩掉了下來(lái)，我看了，嚇得立刻跑上樓，將門(mén)一關(guān)，洋洋被關(guān)在了外面，接著(zhù)是一陣撕心裂肺的哭喊聲，過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，我把門(mén)打開(kāi)，發(fā)現洋洋腦袋上全是爆，爸爸媽媽看了后，立即把他帶到醫院，擦了好幾天藥才好。時(shí)候，我想了想，認為我以后應該有自我犧牲的精神，遇到困難或緊急事件要先為他人著(zhù)想，不能只想著(zhù)自己�？戳诉@個(gè)故事，我深有感觸，認為要團結，要在困難中冷靜，想辦法克服，要想狼那樣，有聰明的頭腦，還不能不經(jīng)過(guò)就去做事，所以我以后要為他人著(zhù)想。

讀《狼圖騰》有感6

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的'思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì )盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì )合！之所以高興，也是因為我終于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

　　32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀(guān)點(diǎn)，絕不自給！

　　姜戎，我心中的大師！

讀《狼圖騰》有感7

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。

　　《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰術(shù)，揭示了蒙古族對狼的尊敬。

　　在小時(shí)候，因為經(jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的.故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當我真正讀了這本書(shū)后，才發(fā)現，并不是這樣。

　　每只狼都有家族責任感，有著(zhù)自己的智慧、頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)的保護。狼的智慧更是高。他們在草原上狼不殺獵物時(shí)體現的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱(chēng)經(jīng)典，他們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì )被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒(méi)。

　　正是狼的這種精神感染著(zhù)草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼��！

　　他們在草原上為什么稱(chēng)霸？因為他們團結，只有團結一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀律、有忍耐，所以，他們總能取勝。

　　其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強健有力，使它們具備很有效率的機動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(cháng)達五米。但人們都不崇拜他們，因為他們經(jīng)常捕食家畜，給人們造成巨大損失，所以，直到二十世紀末期前都被人類(lèi)大量捕殺。

　　如今，我們中國崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。

讀《狼圖騰》有感8

　　狼，在大多數人心目中的印象一定是很兇惡、很貪婪、很可怕的，可是我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)后，對狼有了新的看法，甚至，我還有些喜歡上了狼。

　　《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。

　　試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的。。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的。。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的.爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　此時(shí)此刻，我仿佛也看見(jiàn)了狼，看見(jiàn)了狼堅忍不拔的意志，看見(jiàn)了狼團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，看見(jiàn)了狼靈活萬(wàn)變的智慧！這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌！

讀《狼圖騰》有感9

　　讀后感--狼圖騰最近我看了一本好書(shū)《狼圖騰》，我非常喜歡這本書(shū)，讀后感《狼圖騰》。

　　這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著(zhù)許多蒙古人。

　　陳陣是一名知青，來(lái)到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過(guò)程。

　　書(shū)中有一個(gè)故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛戰。

　　陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的`方法他們都嘗試了。

　　終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。

　　草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。

　　這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進(jìn)行了報復——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數十只狼。

　　冬天的狼群，很會(huì )利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開(kāi)了一場(chǎng)戰爭。

　　狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。

　　狼群可真聰明��！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書(shū)吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護地球，不要大量開(kāi)墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！

讀《狼圖騰》有感10

　　《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書(shū)”。感謝本書(shū)的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。

　　并與他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

　　他告訴我們，生活中存在著(zhù)太多與狼的誤解與偏見(jiàn)。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛(ài)狼又恨狼，愛(ài)他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的'象征，是蒙古人的驕傲。

　　為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著(zhù)勃勃的雄心。他們有著(zhù)遠大志向，有著(zhù)堅定的理想，有著(zhù)追求的目標。正是有著(zhù)狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會(huì )那么驍勇善戰，機智沉著(zhù)。

　　這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著(zhù)。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話(huà)：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。

　　雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺(jué)得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來(lái)，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。

　　故事的結局，令人惋惜：由于后來(lái)人們的恣意開(kāi)采，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒(méi)了為數不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來(lái)自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。

讀《狼圖騰》有感11

　　古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，哪怕只有一小段磚沒(méi)有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。

　　當人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當要有人站出來(lái)當“清道夫”了，而當“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會(huì )時(shí)，大街也將成為人類(lèi)埋葬后悔墳場(chǎng)。書(shū)中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因為人的貪婪成為過(guò)去，無(wú)限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來(lái)戶(hù)放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿(mǎn)天，真是一件可悲，又可惡的事。

　　魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的�！耙晃莶粧�，何以?huà)咛煜�？”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好，又何以談發(fā)展？

　　茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過(guò)童年的純真，少年的.快樂(lè )，青年的煩惱，學(xué)會(huì )了許多，可還是學(xué)不會(huì )放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到一家公司打拼，因為一路并不風(fēng)順，便來(lái)到一個(gè)當時(shí)頗負盛名的大企業(yè)家那請教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜，讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃，比誰(shuí)吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜，而企業(yè)家拿了最小的，他吃到一半便覺(jué)悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一個(gè)中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。

　　放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當下的要少，可大局是長(cháng)遠的，經(jīng)久不息。

　　再看看現代的青少年，把青春用來(lái)?yè)Q取眼下的玩樂(lè )，帶來(lái)輕松，把學(xué)業(yè)，長(cháng)久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書(shū)中夢(mèng)幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。

　　“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆�！狈胚h眼光，將大局抓穩了，才可以放手去追求當下的利益。

讀《狼圖騰》有感12

　　古人皆言：“狼，貪婪之本性也�！崩堑男蜗笤诠湃讼热霝橹鞯挠^(guān)念下已經(jīng)給我們留下了不可磨滅的印象，膾炙人口的《三只小豬》和《小紅帽》就是典型的例子，但狼的驕傲，狼的法則，狼的靈魂，何人懂也？

　　這部小說(shuō)以陳陣——一位北京知青的視角來(lái)講述關(guān)于草原狼的習性、精神。小說(shuō)中草原狼精明、善戰、心狠手辣。書(shū)中的幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘：狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情……這樣生動(dòng)的、形象躍然紙上的草原狼……死了。

　　故事中，來(lái)到草原的漢人們，耕地、獵殺，用毒、用炮，見(jiàn)狼就殺；耕地導致了土地沙化，大片大片的草原變成沙地，曾經(jīng)陳陣最?lèi)?ài)的天鵝湖也不復存在，陳陣養的小狼死了，狼狗二郎被殺了，沒(méi)了，什么都沒(méi)了。

　　“老人仰望騰格里，老淚縱橫，嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來(lái)。陳陣淚如泉涌，和老阿爸的淚水一同灑在古老的額侖草原上……”

　　看到這里，我不禁感慨萬(wàn)千，這部小說(shuō)，深刻的提醒了人們要保護環(huán)境，順應自然。

　　百靈唱了，春天來(lái)了。

　　獺子叫了，蘭花開(kāi)了。

　　灰鶴叫了，雨就到了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　……

　　這是草原上的孩子們都會(huì )唱的童謠，可是，以后草原上的孩子們還能聽(tīng)得懂這首歌嗎？什么是百靈？什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？……

　　在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中，始終貫穿著(zhù)作者對草原文明與農耕文明的`優(yōu)劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰“為精神線(xiàn)索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)。

　　草原上游牧民族的“狼圖騰”，也使我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？

讀《狼圖騰》有感13

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命；當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的'額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧！

讀《狼圖騰》有感14

　　“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì )到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書(shū)把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著(zhù)了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。

　　草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。

　　也因為狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?

　　還因為狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　更因為狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。

　　以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著(zhù)這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。

　　同樣，具有狼性的中國女排運動(dòng)員，在2004年雅典奧運會(huì )上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的.英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會(huì )唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì )后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對的實(shí)力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利�！�

　　nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�

　　當今是個(gè)競爭的時(shí)代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會(huì )合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應以狼為師。雖然時(shí)代強調個(gè)性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。

　　不是嗎？在研究性學(xué)習中，我們一起調查訪(fǎng)問(wèn)，一起討論爭議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達到共同學(xué)習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動(dòng)中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。

　　誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應該揚長(cháng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。

讀《狼圖騰》有感15

　　成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū)，但一直沒(méi)有機會(huì )，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū)，很是高興，雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！

　　有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū)，既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的.名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿(mǎn)血性的名字。

　　狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳墓，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多，更大，甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

　　書(shū)沒(méi)有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？

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