《狼圖騰》讀后感

　　讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《狼圖騰》讀后感1

　　讀完一本書(shū)似乎很容易，但真正讀懂一本書(shū)卻很難，《狼圖騰》應該是我讀的時(shí)間最長(cháng)的一本書(shū)。書(shū)中的草原狼個(gè)個(gè)都是勇士，都是有血性的狼。那里沒(méi)有懦夫，沒(méi)有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿(mǎn)足了。對馬群的自殺戰，狼死了，但馬死的更為悲慘。有的干部說(shuō)狼是法西斯，是亡命徒。但，戰爭時(shí)期有多少英烈與敵人同歸于盡，只為了集體的利益，他們死的無(wú)怨無(wú)悔。

　　聽(tīng)人講過(guò)“好死不如賴(lài)活著(zhù)”這句活在狼的字典里是行不通的，狼大多數都是戰死的，沒(méi)有臨陣脫逃，沒(méi)有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風(fēng)順，面對挫折，不應該去想著(zhù)做一個(gè)令人不齒的懦夫，不能做一個(gè)逃兵。那樣只會(huì )被人恥笑，恥笑我們的'無(wú)能，生活是不會(huì )同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經(jīng)偵中生存的，無(wú)力感便環(huán)境，也不為環(huán)境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。

　　是的，人精該做生活的強者，或者是為了迎接挑戰，是為了感受生活。

《狼圖騰》讀后感2

　　一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會(huì )認為是描寫(xiě)狼性?xún)疵秃荻镜臅?shū)，但你錯了，它寫(xiě)的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書(shū)是送給狼群和大草原的。

　　故事發(fā)生在蒙古額侖大草原，一批來(lái)自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學(xué)習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽(tīng)聞的'狼，其實(shí)并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒(méi)有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將泛濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒(méi)草吃，在痛苦中死去，人類(lèi)也會(huì )受到大自然的懲罰.....

　　而就在這時(shí)，建設兵團來(lái)自農耕民族的新主任，卻自以為是地認為：“牛羊馬會(huì )受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過(guò)度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類(lèi)的破壞，如今，美麗的大草原早已不見(jiàn)，代替它的是漫天風(fēng)沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。

《狼圖騰》讀后感3

　　狼不打無(wú)準備的仗，組織嚴密，很有章法。他們知道如何等待最佳時(shí)機絕不會(huì )魯莽行事，而重要的便是他們的團隊精神，他們不惜為了勝利以身殉職，粉身碎骨。這樣的對手如若在現實(shí)生活中遇到，是極具殺傷力的。這本書(shū)在中國文學(xué)的整體格局中是一個(gè)燦爛而奇異的存在。如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)歷史和傳說(shuō)，如果將它作為一部文化人類(lèi)學(xué)來(lái)讀又充滿(mǎn)了虛構和想像。

　　如果不是這本書(shū)，狼------特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜和自然化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的`地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。而這本書(shū)的結局也是讓人噓嘆不已，草原狼在人類(lèi)殘忍的摧殘下，永遠的市區。草原，在食物鏈的破壞下也變成了荒漠。

　　《狼圖騰》這樣近乎殘酷的結局留給了我們深深的思考，人類(lèi)對自然，對環(huán)境，對地球不加限制的干擾與破壞是否也會(huì )讓我們走向那樣的結局。這真的值得我們深思。

《狼圖騰》讀后感4

　　在沒(méi)有接觸過(guò)《狼圖騰》之前，我對于狼這個(gè)詞的印象都來(lái)自于動(dòng)物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語(yǔ)，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現的淋漓盡致，它們不打無(wú)準備之仗，每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機，待時(shí)機到來(lái)時(shí)，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。

　　其實(shí)，在我們的'工作中也有一條無(wú)形的鏈，每次填寫(xiě)周報的“客戶(hù)姓名”那一欄時(shí)，我都有這種感觸，我不做銷(xiāo)售和項目，基本沒(méi)有外部客戶(hù)，我的客戶(hù)都來(lái)自公司內部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內部和外部客戶(hù)，這就是一個(gè)服務(wù)鏈，每個(gè)人都把自己那一環(huán)節做好、做足，那整個(gè)公司就能得到長(cháng)足的發(fā)展。

　　在以后的工作中，我會(huì )從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶(hù)”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。

《狼圖騰》讀后感5

　　一本關(guān)于草原蒙古狼的故事，一張譜寫(xiě)著(zhù)狼的模樣的圖騰，在小狼去騰格里時(shí)，浮現在我的記憶深處。

　　一只養在人類(lèi)家中的小狼，與人類(lèi)(只是熟人)非常親近，也很信任人類(lèi)，心甘情愿地把肚皮朝上，給它的“主人”陳陳和楊克擾癢。

　　但它畢竟是狼，在聽(tīng)見(jiàn)狼王——它的父親嗥叫著(zhù)時(shí)，它用它的稚嫩而干脆的嗥聲，在無(wú)人指導的情況下，一遍又一遍重復著(zhù)：“你是誰(shuí)家的孩子?快回答!快回答!”雖然它弄巧成拙，讓狼王誤以為是人類(lèi)回應它，但小狼寧愿讓自己的喉嚨受苦，也要揮灑狼的本性的精神打動(dòng)了我，令我十分地震撼。

　　在中國，漢人恨狼恨到把狼的本事都恨丟了。而游牧民族，才是崇尚狼圖騰的人，才是真正崇尚天的`人。

　　小狼的性格決定了小狼的命運，它為了自由，讓鐵鏈勒住了喉管，讓無(wú)能為力的陳陣忍住悲傷，用鐵棍將小狼結束了痛苦。小狼去了騰格里了。

　　看到這，不禁鼻頭一酸的我，也想到了陳陣。我想陳陣，也一定會(huì )把這段刻骨銘心的故事深深地埋在心底。我可以理解陳真那種苦楚，因為小狼不會(huì )，也不可能在聽(tīng)到他呼喚它時(shí)，呵呵傻樂(lè )了……

《狼圖騰》讀后感6

　　讀完了《狼圖騰》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書(shū)，它講述的時(shí)間在幾十年前的過(guò)去，所以，剛讀開(kāi)頭會(huì )覺(jué)得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動(dòng)。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的`狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開(kāi)始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時(shí)候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀(guān)看……

　　在我心中，小狼是多么的可愛(ài)、活潑、頑皮��！

　　還有狼群把圍的戰術(shù)，簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地擋住另三面，做一個(gè)口袋……

　　不過(guò)，這里面最值得深思的問(wèn)題不是這些，而是環(huán)境問(wèn)題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來(lái)之前，草原還是好好的，可那些人來(lái)了之后，狂打狼，狂抓旱獺……

　　弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著(zhù)了……讀過(guò)這本書(shū)以后，我再一次感覺(jué)到了保護環(huán)境的重要。

《狼圖騰》讀后感7

　　狼，一種既有心計又霸氣的動(dòng)物。

　　小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年�？粗�(zhù)這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

　　人的野心的質(zhì)量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話(huà)說(shuō)，“成功是準備出來(lái)的�！蔽艺J為這句話(huà)，人比狼說(shuō)得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準備的戰，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的`頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著(zhù)頑強的生命力和戰斗力。三十六計中除了美人計，說(shuō)不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。

　　這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。

　　沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì )了我很多知識和做人的道德風(fēng)范。

《狼圖騰》讀后感8

　　陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動(dòng)”期間來(lái)到了內蒙古草原，與草原人一起過(guò)著(zhù)放羊的日子。然而放羊就會(huì )面臨危險，羊群會(huì )引來(lái)群狼的攻擊。每到夜晚，

　　他們總是能在伸手不見(jiàn)五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

　　這本書(shū)我已經(jīng)讀到了第17頁(yè)，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過(guò)，因為他是漢人，見(jiàn)了狼還是會(huì )抖得不得動(dòng)顫。這三次與

　　狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的.獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫(xiě)都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱(chēng)為“騰格里”，在草原人的眼里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來(lái)越對狼感興趣，于是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。

　　通過(guò)這本書(shū)我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說(shuō)我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習上學(xué)習狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習的精神。

《狼圖騰》讀后感9

　　今天，我將《狼圖騰》這本書(shū)讀完，對于書(shū)中包順貴“不惜一切代價(jià)打狼”的做法，我很反對。

　　首先，草原狼是減緩草場(chǎng)沙化的一大屏障。它們可以將草原四害——黃鼠、旱瀨、黃羊、野兔的數量控制住，有效地控制草場(chǎng)沙化。當草原狼被消滅后，“四害”沒(méi)了天敵，就會(huì )拼命繁殖，把草啃得不成樣子。這樣一來(lái)，牛羊馬還怎么吃？這也是生物多樣性能生態(tài)平衡的道理。

　　其次，草場(chǎng)狼的出現，培育出了優(yōu)秀的草原馬。要不然，成吉思汗的'鐵騎兵從哪兒來(lái)？軍隊的戰馬從哪兒來(lái)？這不都是草原狼的貢獻嗎。草原狼消失后，草原馬也懶的跑成了懶馬，就連騎馬也改成騎摩托了。

　　包順貴一舉滅狼，但對于滅鼠只是撒毒藥！老鼠一吃草就死的毒藥，牛馬羊還能吃嗎？人要是再吃了病牛、病羊、病馬，那不也得生��？最后還是害了人們自己?jiǎn)幔?/p>

　　滅狼運動(dòng)從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都是不對的，這畢竟在破壞生物多樣性。

《狼圖騰》讀后感10

　　這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，它的名字叫做——《狼圖騰》。

　　《狼圖騰》描寫(xiě)了內蒙古草原狼的生活。講述了從北京來(lái)到大草原的知青陳陣的所見(jiàn)所聞，以及牧民們對狼和對騰格里的.敬畏。

　　通過(guò)這本書(shū)我知道狼并非是十惡不赦的。相反，如果沒(méi)有了狼，那么黃羊等食草動(dòng)物就會(huì )泛濫成災，用不了幾年，草原就會(huì )被啃得一干二凈。

　　狼是草原生物鏈中重要的一環(huán)，所以不能過(guò)度捕狼，因為如果沒(méi)有狼，草原就會(huì )面臨沙漠化危機，而以速度和耐力著(zhù)稱(chēng)的蒙古馬失去了天敵，得不到鍛煉，體力必然下降。但也不能放任狼群發(fā)展壯大，否則牲畜便會(huì )遭殃。

　　在陳陣二十年后回到草原時(shí)，看到的不是欣欣向榮的景象，而是草原退化的衰敗場(chǎng)景。再沒(méi)有了他當年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　這一切都在提醒我們，如果再繼續破壞下去，那僅剩的綠草也會(huì )不復存在！現在我們只能守住那最后的綠草和“狼圖騰”。

《狼圖騰》讀后感11

　　讀完了《狼圖騰》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書(shū)，它講述的時(shí)間在幾十年前的過(guò)去，所以，剛讀開(kāi)頭會(huì )覺(jué)得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動(dòng)。在《狼圖騰》這本書(shū)中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開(kāi)始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時(shí)候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀(guān)看。每次小在我心中，小狼是多么的可愛(ài)、活潑、頑皮��！還有狼群把圍的戰術(shù)，簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地擋住另三面，做一個(gè)口袋。不過(guò)，這里面最值得深思的'問(wèn)題不是這些，而是環(huán)境問(wèn)題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來(lái)之前，草原還是好好的，可那些人來(lái)了之后，狂打狼，狂抓旱獺。弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著(zhù)了。

　　讀過(guò)這本書(shū)以后，我再一次感覺(jué)到了保護環(huán)境的重要。

《狼圖騰》讀后感12

　　“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動(dòng)物�！�

　　狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的.《小紅帽》就把狼過(guò)于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場(chǎng)，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養，氣壞了當時(shí)老一代牧民畢格利。過(guò)度開(kāi)發(fā)與打狼行動(dòng)，將美麗的額倫草場(chǎng)變?yōu)榛哪�，天鵝湖也成了一片小小的水池。

　　那些外來(lái)的人們可能永遠也不會(huì )想到，狼在蒙古人心中有著(zhù)多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說(shuō)：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”

　　我們農耕民族為什么被列強欺負?作者也表示了他的觀(guān)點(diǎn)，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過(guò)來(lái)的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無(wú)拘、平易近人、驍勇善戰;而龍，專(zhuān)權專(zhuān)制、一人獨舞、不切實(shí)際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!

　　《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書(shū)，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。

《狼圖騰》讀后感13

　　看完了電影《狼圖騰》，很好的電影，場(chǎng)面效果不錯，可以打80分。但是可能是因為我太愛(ài)那本小說(shuō)了，所以總覺(jué)得電影拍的不夠過(guò)癮。大自然，狼和人之間的物競天擇的關(guān)系沒(méi)拍出來(lái)，狼捕獵時(shí)的團隊作戰的精神拍的`不夠到位，總之有點(diǎn)小遺憾。

　　記得當年看完小說(shuō)，我立馬崇拜起了草原狼，還向狼學(xué)習交易之道。幾年過(guò)去了，我對此有了不同的看法。狼再厲害，在人類(lèi)的槍面前還是不堪一擊，為什么？我們做交易就一定要捕獵成你死我活嗎？有沒(méi)有共贏(yíng)的方法？

　　佛陀說(shuō)，放下屠刀立地成佛，如果我們把屠刀改成橄欖枝，在資本市場(chǎng)實(shí)現共贏(yíng)好不好？記得有位朋友說(shuō)，我們交易員的目標就是在市場(chǎng)中尋找黃羊，吃掉它，發(fā)現老虎，遠離他。那如果有一天市場(chǎng)上全是老虎和獅子該怎么辦？我的想法是尋找新的綠洲，開(kāi)發(fā)新的大草原。如今的中國A股就是這片新的大草原！你懂的

《狼圖騰》讀后感14

　　大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著(zhù)走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì )遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著(zhù)我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會(huì )一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區別。

　　狼也除人類(lèi)以外天下第一兵家，對近戰、野戰、奔襲站、游擊戰和運動(dòng)戰都了如指掌，很早就發(fā)現低音比高音傳遞更遠……

　　狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。

　　讀完這本書(shū)，改變了我對狼的`看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會(huì )上獲得尊重。

《狼圖騰》讀后感15

　　雖然導演是老外，但還是國產(chǎn)片對吧？我就愛(ài)對媳婦說(shuō)國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺(jué)得自己說(shuō)的對。

　　作為小說(shuō)原著(zhù)讀者，印象最深的是作者由養小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養即受辱的精神的獨白描寫(xiě)，并以此形成本書(shū)最核心的意識表達。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，電影中小狼的成長(cháng)并沒(méi)有體現出能對男主有那么大的啟迪。

　　另外原著(zhù)中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著(zhù)男主放歸大自然從此快樂(lè )地獨自生活。

　　莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：

　　狼圖騰的核心是草原狼作為戰士的尊嚴不可折辱，被圈養安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓練的'真狼，也就是被馴服后的狼。

　　于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來(lái)演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來(lái)聊以遮羞了吧。

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