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《狼圖騰》讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感1
在一個(gè)嚴冬的清晨，靜靜地讀完這樣一本書(shū)，內心卻是一片火熱。從蒙古狼神秘的目光中，我開(kāi)始解讀那樣一個(gè)同樣神秘的蒙古民族。那是一個(gè)把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族；那是一個(gè)有著(zhù)偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的成吉思汗的民族；那是一個(gè)在出過(guò)世界兵圣——孫子，世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。
曾橫掃歐亞，創(chuàng )造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國的小小民族，他們的軍事才華究竟從何而來(lái)？帶著(zhù)這樣深深的疑問(wèn)，我翻開(kāi)書(shū)，也是翻開(kāi)了草原民族的精神履歷。
本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀(guān)狼戰、打圍狼、悟狼道中，親眼目睹了狼不打無(wú)準備之戰，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。選擇最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。最值得稱(chēng)道的是狼戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至為了勝利而不惜粉身碎骨，以身殉職。同時(shí)，也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，狼的智慧、頑強和尊嚴，更加體會(huì )到了人與自然，人性與狼性，狼道與天道的縝密結合。這也是當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸，征服世界的根本原因所在。蒙古民族的`血液里滲透著(zhù)狼的深沉、智慧和豪放，蒙古人的骨子里已經(jīng)融入了狼的血液。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程——無(wú)一不使我們聯(lián)想到人類(lèi)自己。而最偉大精深的是最后作者縱觀(guān)了中國發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì )的發(fā)展。并且作者旁征博引，縱古觀(guān)今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì )發(fā)展的源泉，中國發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國人民之精神。
“國家的競爭，最根本還是民族性格競爭，而民族性格的形成是‘百年大計，教育為本’諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的。我們呼喚狼的精神，民族和人類(lèi)的進(jìn)步需要注入狼的血液！”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來(lái)儒家思想中的糟粕，中國才能真正站立起來(lái)！
《狼圖騰》讀后感2
小升初的那個(gè)暑假，根據媽媽的購書(shū)清單，從書(shū)店買(mǎi)了一大堆書(shū)，其中就有《狼圖騰》�；氐郊�，我開(kāi)始一本本隨意翻過(guò)去，想找感興趣的書(shū)先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時(shí)，發(fā)覺(jué)這竟是一本小說(shuō)！望了望一旁的《二戰風(fēng)云》、《水滸傳》、《××詩(shī)歌集》、《××散文集》······于是，從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開(kāi)始看起了這一本恐怖的書(shū)。
其實(shí)看了才知道這本書(shū)為什么這么出名的原因。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青，我覺(jué)得書(shū)中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書(shū)中幾十個(gè)主人公與狼的故事很自然的連貫在一起，一氣呵成。情節曲折緊張，跌宕起伏，場(chǎng)面宏大而神奇有時(shí)候我看著(zhù)看著(zhù)都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機智勇敢地獨闖狼陣，幫助主人公們狼口脫險；有外表和內心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古年長(cháng)的獵人畢利格老人坐山觀(guān)狼群設計伏擊黃羊群，帶領(lǐng)村民坐收漁翁之利；有跳進(jìn)石圈里叼羊卻不驚動(dòng)狗的飛狼之謎，令人疑惑重重；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，最后卻同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，蒙古牧民面臨著(zhù)生死危機；有牧羊犬和草原狼的相見(jiàn)如仇，不共戴天；有人與狼的殊死較量，卻依舊相存相依；有陳陣千辛萬(wàn)苦喂養大的小狼，長(cháng)大后卻依舊狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的`懺悔，對狼群的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，對大自然造世主的懺悔······震撼了我們現在已經(jīng)不能被輕意感動(dòng)的心靈，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地去反思，去懺悔。
看完這本書(shū)，好幾天晚上一閉上眼睛就想起書(shū)里的情節，突然明白為什么陳陣非常堅持地想要養育小狼，盡管我以前非常怕狼，認為狼很邪惡，狡猾，討厭，現在的我卻十分敬佩狼，書(shū)中的狼與人作戰時(shí)的勇猛，那巧妙的作戰布局，完美的作戰計劃，讓我不禁遐想，孫子兵法或許是借鑒了它們？現在有好多草原都被開(kāi)發(fā)了，野生的狼越來(lái)越少了，看動(dòng)物園里的那些狼，如同犯人一樣，被終生囚禁著(zhù)，哪有一點(diǎn)真正的狼的威風(fēng)？！就因為狼會(huì )偷羊，越來(lái)越多的人都致力于去打狼，難道真的要把狼趕盡殺絕了，當它們的化石成列在博物館里了才好嗎？生物的多樣性已經(jīng)被人類(lèi)打破，再這樣下去，最后遭殃的還是我們人類(lèi)自己��！
《狼圖騰》讀后感3
“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”——廣袤無(wú)垠的草地上到處飄蕩著(zhù)牧民們動(dòng)人心弦的歌聲。小時(shí)候的我，對蒙古大草原充滿(mǎn)著(zhù)幻想。
我們是漢族，自稱(chēng)為龍的傳人，骨子里流的都是農耕民族的血。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，對在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們在與狼的戰斗中從狼身上學(xué)會(huì )了很多——團結，耐心，堅持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個(gè)很好的例子。他的精銳部隊，一直攻打到如今的歐洲。他那強悍的部隊，捉摸不透的戰術(shù)，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學(xué)來(lái)的本領(lǐng)。
小的時(shí)候，外婆跟我講有關(guān)狼的故事。在我印象中，狼是無(wú)比狡猾，兇狠的。對于我們漢族來(lái)說(shuō)，我們對狼的壞印象不僅僅是因為兇狠的狼吃掉了我們的牲畜，還因為我們從小怕狼，怕狼一樣的蒙古騎兵。農耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒(méi)有看到狼的好。仗著(zhù)有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認為自己大清帝國物產(chǎn)豐富，不需要與外界進(jìn)行交往，從而導致閉關(guān)鎖國的現象。對于環(huán)境的改變也是從耳不聞，面對一塊塊土地被開(kāi)墾成黃地，沙漠時(shí)，他們視而不見(jiàn)。一塊塊土地沙漠化，地球環(huán)境開(kāi)始惡化。他們不但沒(méi)有采取行動(dòng)，反而繼續開(kāi)墾，繼續使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實(shí)更是使環(huán)境惡化。漢人到了蒙古之后，不顧當地民族的勸告，進(jìn)行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態(tài)平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的`天鵝湖已變成一灘死水，毫無(wú)生氣。
《狼圖騰》，警醒著(zhù)人們，對于自然環(huán)境的破壞要付出代價(jià)。書(shū)中的老牧民經(jīng)常提到的騰格里，類(lèi)似于西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開(kāi)始覺(jué)得這很迷信，但漸漸地覺(jué)得騰格里就是大自然的化身，人們若不尊重大自然，不遵循其中規律，就會(huì )收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來(lái)的原因，狼是騰格里派來(lái)維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖說(shuō)給人們帶來(lái)一定的損失，但它們?yōu)楸Ｗo草原又添了一份貢獻，維持了生態(tài)平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相斗爭，互相依存，相互促進(jìn)。
讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨特的氣息，領(lǐng)略了游牧民族古老的文化與傳統。美麗的騰格里浮現在眼前，從遠處傳來(lái)陣陣狼嚎，蒙古草原在騰格里的呵護下成長(cháng)……
《狼圖騰》讀后感4
在大學(xué)的時(shí)候，我就閱讀了《狼圖騰》，這次小貸中心統一又閱讀一次。結合自己的工作經(jīng)歷，有了和之前不一樣的感悟�，F實(shí)生活中，很少有人去喜歡狼。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時(shí)候一想起狼就讓我們不寒而栗了。
當我看完《狼圖騰》后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的'確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量"所折服。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過(guò)去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應看到狼性的本質(zhì)。
結合我們現在的小貸工作，我們在工作時(shí)，也應該要有狼的性格。在面對客戶(hù)時(shí)，我們要像狼一樣堅強和智慧。不怕苦不怕累，頑強的將獵物征服。
《狼圖騰》讀后感5
繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫(xiě)出了一本令人陷入沉思的奇書(shū)：《狼圖騰——小狼小狼》。
這本書(shū)的內容感人至深，講述了這樣一個(gè)故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學(xué)來(lái)到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛(ài)而在一次掏狼窩的行動(dòng)中乘機留下了一條小狼，并決定將它飼養長(cháng)大，以便觀(guān)察狼的習慣，卻遭到了牧民的強烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認輸，還一次又一次的爬起，堅強地把小狼留了下來(lái)。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復發(fā)，過(guò)了幾天就死了。
老人們說(shuō)，狼是騰格里派來(lái)草原的保護神，狼沒(méi)了，游牧之人的靈魂也就沒(méi)了，草原也就不復存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養牲畜了。不過(guò)，后來(lái)那些民工也受到了應有的懲罰。
但是在這之后，草原還是在繼續惡化。從此中國再也沒(méi)有額侖草原，再也沒(méi)有草原狼群了，養一條草原狼，也成為了一個(gè)無(wú)法實(shí)現的傳說(shuō)。這，都是我們造成的.，所以，我們要團結一心，一起保護動(dòng)物，一起保護我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應該做的！
我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結果，這個(gè)錯誤的舉動(dòng)造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個(gè)大錯誤。
在這本書(shū)里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說(shuō)末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受�！耙约啊崩菆D騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！斑@兩句話(huà)，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的生活環(huán)境下，我們能夠在這兒生存萬(wàn)年，生生不息嗎？能夠如此樂(lè )觀(guān)，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發(fā)生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了�！�，我們因此要感謝小狼，雖然它已經(jīng)不在了，但它不服輸，勇于挑戰的精神還永遠地存留在我們的心中。
此時(shí)此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見(jiàn)——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰的精神，一定會(huì )成為我們華夏民族的精神所在的。
《狼圖騰》讀后感6
周穆王伐畎戎，得四白狼，四白鹿以歸�！稘h書(shū)·匈奴傳》
讀完《狼圖騰》，心靈受到強烈的震撼。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現。如果不是這本書(shū)，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會(huì )像暗物質(zhì)一樣，漂浮在宇宙里，漠視人類(lèi)的無(wú)知與愚昧。
幾千年來(lái)，中華文化中對狼的誤解與偏見(jiàn)根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災。中華文化中有著(zhù)太多太多對狼的議論。在這樣的時(shí)代里，能讀到一本以狼為主角的書(shū)，實(shí)在是幸運之及。感謝本書(shū)的作者姜戍先生。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，也與狼纏綿過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難經(jīng)歷了青年時(shí)代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到迷霧的中心。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模。狼的智慧與尊嚴、狼的團隊精神與家族責任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。游牧民族千百年來(lái)對于狼的.崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細節，無(wú)一不使人沉迷其中，引發(fā)人類(lèi)深沉的思索與研究。
狼還有著(zhù)高超的軍事才能和頑強不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區區幾十萬(wàn)人創(chuàng )造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒(méi)有狼，就不會(huì )出現世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。
狼是草原和草原人民的守護神。那些精靈一般的草原狼會(huì )隨時(shí)呼嘯而過(guò)，它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼對氣象地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系……狼的一切一切，無(wú)不聯(lián)想到人類(lèi)的無(wú)知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無(wú)數的游牧民族，而無(wú)數的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。
蒙古歌唱家騰格爾先生說(shuō)：感謝“狼圖騰’。它讓我讀出深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼的幽怨、孤獨、固執與親情都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達，是獻給《天堂》的偉大母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動(dòng)人的戀曲…。。
感謝古老而偉大的游牧民族，傳承和發(fā)揚狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學(xué)大書(shū)。雖然狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧以徹底終結，就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點(diǎn)痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。
《狼圖騰》讀后感7
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
老實(shí)說(shuō)，我本不喜歡閱讀此類(lèi)小說(shuō)，這也許跟我對自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當我的眼中掃入這本書(shū)的封面時(shí)，像是有一雙無(wú)形的手促使著(zhù)我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng )造時(shí)賦予了這般自由無(wú)畏的靈氣？
抱著(zhù)一種好奇的心態(tài)我翻開(kāi)了它，卻沒(méi)想到會(huì )為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮靜地帶著(zhù)陳陣闖過(guò)狼群，見(jiàn)識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，觀(guān)摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛(ài)相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節，而是從老人口中所說(shuō)的一些話(huà)。如“天下的機會(huì )只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類(lèi)在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)角色�？墒菚r(shí)過(guò)境遷，農耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農作物喂養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無(wú)存，反而成為列強獵取的對象�！�
當讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的.中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰爭、八國聯(lián)軍侵華戰爭、中日甲午戰爭，且每次戰敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權的國家。自南京條約后我國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì )！這些種種無(wú)不在警示著(zhù)人們：中國人，應當變強！應當重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅定不移，及時(shí)找準失敗的原因，并勇于改過(guò)，那成功的希望豈不是大大增強。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長(cháng)�，F在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無(wú)所畏懼。
《狼圖騰》這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
《狼圖騰》讀后感8
做事要像狼一樣有耐心，講究策略。
做人要像狼一樣堅韌、挺拔、堅持不懈。
—題記
前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，帶著(zhù)那份好奇心翻開(kāi)了這本書(shū)。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著(zhù)他的描述，仿佛把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。
在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越覺(jué)得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開(kāi)篇當狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現的`淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山蹈海勢不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也不畏懼。
《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生，在對待食物上小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察后偷襲，對烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗爭也不妥協(xié)。對于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
狼有著(zhù)臥薪嘗膽的精神它不會(huì )為了所謂的尊嚴在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強大的敵人。
狼有著(zhù)團隊意識如果當它不得不面對比自己強大的敵人時(shí)，狼必群攻之。
狼有著(zhù)同進(jìn)同退得責任，它們通常都很團結，雖然它們都獨自活動(dòng)，可你不會(huì )發(fā)現在同伴受傷時(shí)它獨自逃走。
看完《狼圖騰》心中對狼的偏激與偏見(jiàn)早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團結互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。
《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應該具備的品格，狼圖騰有著(zhù)中華民族堅韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。
《狼圖騰》讀后感9
很早就看過(guò)沈石溪寫(xiě)的《狼圖騰》，當時(shí)看見(jiàn)電影院的預告就計劃好了要看，為滿(mǎn)足我對狼有愛(ài)又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團結，被發(fā)現的狼一定會(huì )向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護狼群的安全；狼從不打無(wú)準備之戰，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。這是小時(shí)候從書(shū)里得到的結論。
電影中，北京知識青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書(shū)，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著(zhù)草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養著(zhù)這頭狼，知道這只一直被他當成孩子養的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯，他不該任性不聽(tīng)阿爹的話(huà)去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著(zhù)張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(cháng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們全都摔死。直到最后，草原上的狼已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的.捕殺。當他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著(zhù)狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著(zhù)，英姿翩翩。他怎么會(huì )不認得，這就是他養了八年的狼，狼始終與他保持著(zhù)距離，但是卻一直未曾走遠，與他隔著(zhù)數幾十米遠遙遙望著(zhù)，過(guò)了一會(huì )兒，狼轉頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當他乘著(zhù)車(chē)離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？
都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì )怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅強，冷靜，團結，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì )尊敬你，我們與大自然應該互敬互重，而不是互相殘殺。
《狼圖騰》讀后感10
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類(lèi)的守護神都不會(huì )有絲毫的違和感。隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對狼以前的認識全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認識到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類(lèi)為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的.存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以?xún)H憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類(lèi)甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的憂(yōu)傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當人類(lèi)不能與大自然和諧相處，總有一天人類(lèi)會(huì )為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì )用人類(lèi)不能承受之痛的方式來(lái)報復我們。在人類(lèi)身處的地球上，生物多樣性正遭受?chē)乐仄茐�，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類(lèi)有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì )是什么呢?所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì )被人類(lèi)全部殲滅，雙手上將沾滿(mǎn)自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴張!因為，那片原本不屬于人類(lèi)活動(dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴(lài)以生存的這片草原將被毀滅。
對生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗一番草原風(fēng)情!我隨著(zhù)主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結局。
《狼圖騰》讀后感11
在崇山峻嶺間穿行的火車(chē)上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書(shū)。
第一次讀它，是我剛上大一時(shí)。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對任何事物都提不起興趣。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對我很有影響力的書(shū)，我高中時(shí)就已看完了，希望對你能有所幫助�！蹦玫綍�(shū)，就被封面上的那雙泛著(zhù)幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個(gè)寒戰。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。
小時(shí)候聽(tīng)關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時(shí)常代表貪婪、愚笨、兇惡、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義�？僧斘曳_(kāi)書(shū)本，就被書(shū)中的描寫(xiě)深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)美麗的地方，漸漸地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、團結、強悍、雄心、機敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟隨陳陣一起過(guò)上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見(jiàn)識狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養狼崽，一起面臨了狼災和參加獵狼行動(dòng)……當我囫圇吞棗般地看完了這本著(zhù)作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅毅、智慧、勇敢、團結的蒙古人民。那時(shí)隱隱感到，面對困難應該像蒙古狼和蒙古人一樣，積極、努力地去面對并征服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰勝自己。
就這樣，我深深地迷戀上《狼圖騰》，并時(shí)刻用書(shū)中的.人與狼的精神來(lái)鼓勵自己。大二上學(xué)期，開(kāi)學(xué)后傳來(lái)噩耗，室友在暑假中遭遇車(chē)禍導致左小腿截肢，這讓我感到無(wú)比的痛苦和惋惜。在我失落時(shí)，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望，可是他卻再也回不到可愛(ài)的校園。隨后，我為他整理了鋪蓋和書(shū)籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。
這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想、行為和對歷史的見(jiàn)解。文中，在打狼行動(dòng)中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似。我轉念一想：這不就是我那好友現在所處的困境嗎？我在那一頁(yè)做了特別的書(shū)簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來(lái)，活出不一樣的人生。
再后來(lái)，我參加工作，在網(wǎng)上買(mǎi)了一本《狼圖騰》。一次次翻開(kāi)它，去體味，去挖掘，去尋找精華，每每再讀一次，就更加喜歡這個(gè)狼和人斗智斗勇的故事，就會(huì )再次感受到一種積極的精神。
《狼圖騰》讀后感12
我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書(shū)中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現，那是一種與我生命相契合的精神力量。
蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱(chēng)霸動(dòng)物界的王者都沒(méi)能生存下來(lái)，唯獨草原狼獨領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。
它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長(cháng)嗥感佩長(cháng)生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。
作者親眼看見(jiàn)了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見(jiàn)所聞統統與狼相結合，他懷著(zhù)近乎虔誠的心態(tài)膜拜著(zhù)狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動(dòng)著(zhù)。在人與動(dòng)物相互競逐的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數物種。但是，狼，始終游離于人類(lèi)社會(huì )之外的`廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認為，狼，是人類(lèi)的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來(lái)源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰殺伐、開(kāi)疆拓土的本領(lǐng)。
當華夏民族立足于長(cháng)江黃河的滋養，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以為傲時(shí)，為什么最后，我們卻沒(méi)能抵擋住列強的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng )造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰斗中敗下陣來(lái)。
厭惡來(lái)自于恐懼，長(cháng)期以羊的方式生存，自然希望離狼越來(lái)越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開(kāi)了狼，羊的生活并不會(huì )永遠和美。短視的人們只看到眼前的安穩，卻忘記了長(cháng)期積冗也會(huì )造成頹敗和了無(wú)生機。
蒙古草原已經(jīng)不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來(lái)越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來(lái)越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白云的呼喚，也是對自由和戰斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。
《狼圖騰》讀后感13
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�
“暫時(shí)后撤的'狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
《狼圖騰》讀后感14
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的'領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
《狼圖騰》讀后感15
狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語(yǔ)也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話(huà)里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，使我對狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。
閑暇時(shí)讀此書(shū)，習狼之習性
靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著(zhù)這本書(shū)細細品讀，你就會(huì )有一個(gè)澄澈的心境。在這本書(shū)中，你可以了解到狼生活的習性，從而對狼這種動(dòng)物有新的了解�？茨敲芗睦侨�，看那英勇的狼王，聽(tīng)那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無(wú)際的大草原中，躲在某處細細觀(guān)察�？茨抢侨翰妒车膱�(chǎng)面，你會(huì )神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì )展開(kāi)想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的`撕咬與哀嚎。當狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì )歡呼你會(huì )欣喜甚至會(huì )激動(dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書(shū)，你會(huì )享受到一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴�；叵肫饋�(lái)，你會(huì )得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉，留下滿(mǎn)腔的震撼。
憂(yōu)傷時(shí)讀此書(shū)，習狼之本性
“凡狼者，必堅毅；凡狼者，必自由�！边@是我讀完此書(shū)后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習呢？一旦發(fā)現了時(shí)機，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負責追趕，有的負責堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習嗎？如果捕獵失敗沒(méi)有一只狼會(huì )漏出憂(yōu)傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習？生活何處無(wú)風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì )去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書(shū)中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問(wèn)，如此為集體著(zhù)想的精神當今人類(lèi)又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無(wú)法平靜�！霸徫乙簧矸攀幉涣b愛(ài)自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們如同圈養的寵物屈居于各種利益或權利之下任人擺布又談何“愛(ài)自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”
《狼圖騰》是一本好書(shū)，從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。
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