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《狼圖騰》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感1
如果讀過(guò)原著(zhù)再去觀(guān)看影片那絕對堪稱(chēng)完美。一行行文字在腦海浮現,美麗的畫(huà)面就在眼前,就像夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí),沒(méi)有落差,只有驚喜。當一望無(wú)際的草原乍現,煙波浩渺的想象力瞬間就抵達天地交匯之間…汽車(chē)的轟鳴聲打斷了我夢(mèng)一樣的存在感…
兩個(gè)帥氣陽(yáng)剛的男子漢帶著(zhù)對草原的憧憬和敬畏向這里走來(lái)。他們只帶來(lái)了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見(jiàn)面禮就是捍衛生命和財產(chǎn)的防狼棒,這更激起了他們對這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。
無(wú)知者無(wú)畏的陳陣不聽(tīng)阿爸的囑咐,抄了小路,不料卻與狼群狹路相逢,危急關(guān)頭想起阿爸的話(huà),拿起腳蹬子用盡全力敲擊,刺耳的聲音響徹山谷,驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過(guò)神來(lái)好像靈魂出竅,恍然隔世。他開(kāi)始重新認識草原,他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原,他開(kāi)始敬畏長(cháng)生天,敬畏放了他一條生路的草原狼…
說(shuō)起狼,人們立刻就會(huì )想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光,讓人瞬間毛骨悚然,不寒而栗…
但對于陳陣來(lái)說(shuō),狼,并不恐懼,非但如此,反倒對狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開(kāi)始觀(guān)察、了解、研究草原狼…
有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠鏡匍匐在高處看狼捕食,那一次陳陣真的被狼征服了…遠遠望去,狼群有條不紊的布署,居高臨下觀(guān)望,伺機而動(dòng),它們各司其職,只聽(tīng)狼王一聲令下,狼群全速前進(jìn),圍攻驅趕獵物到事先偵查過(guò)的冰洞,不費吹灰之力,已為狼仔們準備好了開(kāi)春的口糧…
對草原狼來(lái)說(shuō)此次行動(dòng)收獲頗豐,對牧民來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢,一部分野黃羊被牧民們裝上了車(chē),還留下一部分是給草原狼的,若是草原狼沒(méi)有食物,必然會(huì )去騷擾牧民圈養的羊群,食物鏈,留余地,不能趕盡殺絕,這是長(cháng)生天意…
陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下,被追逐的草原狼為了捍衛尊嚴跳崖自殺。他的心在滴血,恨不能讓時(shí)光停下,讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下,他不能,在那個(gè)時(shí)代,他沒(méi)有辦法…
他以為他會(huì )留下,草原會(huì )成為他的.家,可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話(huà),草原對他來(lái)說(shuō)已了無(wú)牽掛,如果有的話(huà)那就是那只在重重阻力和壓力下,省下自己的口糧喂養長(cháng)大的小狼仔,將成為他對草原永遠的牽掛和永不磨滅的神話(huà)…
狼圖騰,是信仰,是敬畏,是規則,是靈魂…
《狼圖騰》讀后感2
最近讀了姜戎的《狼圖騰》,從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了,那些文字把我帶進(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
自古以來(lái),狼在人們心目中的地位就不高,從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?梢哉f(shuō),中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ),而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò),僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了
但是,我讀了《狼圖騰》后,我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的.統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼,即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認識了狼,而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在,使人產(chǎn)生一種崇敬感,改變了我對狼的認識,使我更加認識了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華,像狼一樣熱愛(ài)生活,像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻,我只想說(shuō)“狼圖騰”,它成為了我一生的信仰!
《狼圖騰》讀后感3
是誰(shuí),在幾千年的草原文明中孤獨的哀嚎悲鳴著(zhù);是誰(shuí),傳授給了草原人那神一般的戰爭策略;又是誰(shuí),帶走了一位位草原老人的靈魂,飛翔那長(cháng)生天“騰格里”的懷抱中去。是狼。是狼!是在祖祖輩輩的草原人的心中,能夠在空中飛翔的草原狼!
縱觀(guān)蒙古歷史,我曾經(jīng)有著(zhù)無(wú)私的疑問(wèn):為什么當年的區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸,且兩次入主中原?為什么被我們漢人稱(chēng)為“馬背上的民族”至今不崇拜馬,卻信奉“狼圖騰”?為什么我們這些農耕民族的漢人如此的'恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容無(wú)數的惡毒的語(yǔ)言,其根源何在?直到讀完這本書(shū),我找到了答案。
《狼圖騰》是一本十分優(yōu)秀的小說(shuō)。讀這本書(shū),我們可以感受到草原的遼闊,草原人民的奔放,和那種“生在草原,死于草原”的草原人所獨有的高尚情懷,即他們對待死亡的無(wú)畏態(tài)度和那從容的處理方法。當然,更多的是對草原狼的敬畏。狼的每一次偵查,布陣,伏擊,奇襲的那高超的戰術(shù),離不開(kāi)狼對氣像,地形的巧妙利用,更離不開(kāi)草原狼的視死如歸和不屈不撓。
我承認,我害怕狼,這是一個(gè)來(lái)自農耕民族被蔬菜糧食喂大的漢人骨子里的恐懼。而另一方面,我又羨慕狼。如今的世上,能有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意愿生活,甚至于為它付出生命的代價(jià),來(lái)抵抗那根本無(wú)法抗拒的力量?哪怕是一只剛剛被母狼生下來(lái),就被人類(lèi)養著(zhù)的一只小狼!當他的主人要搬遷到其他的草場(chǎng)上的時(shí)候,小狼寧可自己被鐵鏈子勒穿自己的脖子,也不肯像同行的其他狗一樣,被牽著(zhù)脖子走。這就是狼的準則,沒(méi)有人或它的同類(lèi)去教導它,草原狼那與生俱來(lái)的品質(zhì):寧可死也不要被別人牽著(zhù)走!
狼的身上有著(zhù)太多太多讓我們人類(lèi)在精神上所追求的高尚的品格。如今,當我們面對著(zhù)曾經(jīng)鼎盛和曾經(jīng)破碎的山河,我不禁在想:為什么在漢族的文化歷史長(cháng)河中,漢人是如此的怕狼,恨狼,以至于用狼去形容那無(wú)數的惡毒的語(yǔ)言?是源于那些古代的狼血統的胡人的憎恨與恐懼嗎?我不禁發(fā)出了與作者“姜戎”同樣的疑問(wèn):如今,究竟是華夏民族征服了游牧民族,還是靠著(zhù)游牧民族一次次為農耕民族輸血才使得中華文明得以延續下去?當今的中國人,是時(shí)候該輸一點(diǎn)狼血了!
《狼圖騰》讀后感4
看了《狼圖騰》,讓我對草原狼有了更直觀(guān)的認知,也從中品味出一些道理:
第一個(gè)讓我比較有感覺(jué)的,是老獵戶(hù)帶主人公陳陣觀(guān)察狼群捕獵黃羊的過(guò)程中,對陳陣提出的“狼為什么遲遲不進(jìn)攻”的問(wèn)題,老人說(shuō)那是狼在等黃羊吃飽,在選擇最合適的時(shí)機。他提出了一個(gè)很重要的命題就是“人生在于選擇時(shí)機”。每個(gè)人對時(shí)機的理解可能都不一樣,有些人喜歡做好充分的準備再付諸行動(dòng),秉持“機會(huì )留給有準備的人”的信條;有些人則信奉“機不可失,時(shí)不再來(lái)”,即使準備得還不是很扎實(shí),仍會(huì )勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個(gè)人更傾向于第一種,尤其對一個(gè)管理者而言,必須有謀定而后動(dòng)的穩重,因為你的身上承載著(zhù)更多的責任和期許,你的一個(gè)決定也許影響著(zhù)整個(gè)團隊的努力回報,所以,我們要通過(guò)細致、科學(xué)的分析,努力做到在正確的時(shí)機作出正確的判斷,在此之前所要做的就是更為充分的準備。
我看完這部電影想到的另一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于“和諧”。為什么狼群會(huì )攻擊牧民的羊群、馬群,進(jìn)而引發(fā)了人們對狼的憤恨、報復和圍剿,其實(shí)就是有人把本來(lái)要留給狼的'黃羊全部給拉走了,把狼逼入了絕境,為了生存,狼就把目標對準了人類(lèi)圈養的牲畜并且傷害了人類(lèi)。牧民為了保護自己,便對狼采取了嚴厲的懲罰。為什么會(huì )發(fā)生這么多沖突,就是因為突發(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的平衡,本來(lái)相對和諧的自然關(guān)系瞬間惡化,最終三敗俱傷,狼的反抗傷了人,人用武器殺狼、捕狼,而狼群的減少并沒(méi)有使草原安全,相反,草場(chǎng)被大面積破壞,自然資源進(jìn)一步惡化。
由此可見(jiàn),建立一種和諧穩定的生態(tài)系統是何其重要,就我們企業(yè)來(lái)說(shuō),商場(chǎng)、廠(chǎng)家和消費者就是一種需要保持和諧穩定的商業(yè)生態(tài),哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益,如果這種平衡被打破,就有可能一損俱損。
所以,我們在今后的企業(yè)運行中如何更好的維護好這份和諧,力爭實(shí)現最大程度的三方共贏(yíng),我從這部電影中獲取的一個(gè)信息就是——留有余地。從我們商場(chǎng)出發(fā),能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對廠(chǎng)家、對消費者,拿出更多的誠意,奉獻更多的實(shí)惠,降低一些姿態(tài),開(kāi)闊一些空間,讓整個(gè)的生態(tài)系統的參與者體會(huì )到我們的誠意進(jìn)而樂(lè )于保持我們之間的和諧,那么越長(cháng)久的和諧一定會(huì )帶來(lái)更豐厚的回報。
《狼圖騰》讀后感5
還記得中國上千年的商戰策略嗎?還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰術(shù)嗎?還記得在最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力、置對方于死地的攻伐詭道嗎?這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來(lái)的——它深沉、豪放,是草原當之無(wú)愧的強者——狼。
《狼圖騰》這本書(shū),是學(xué)術(shù)、是小說(shuō)。它承載了歷史和傳說(shuō),又有著(zhù)虛構和幻想,是一本情理交織的書(shū)。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結合在一起,出人意料,不可思議。
本書(shū)的主人公陳陣,聰明勇敢,開(kāi)朗樂(lè )觀(guān),是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習的知青。在畢利格老人的`幫助下,他愛(ài)上了草原狼。歷史上有無(wú)數個(gè)游牧民族崇拜狼,在他們眼里,狼圖騰就等于中原的龍圖騰,是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫(huà)面,比如:孤獨、固執于親情的狼仰天哭號,這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類(lèi)對狼的誤解:狼是忠誠的。如果一只公狼死了,那它的伴侶一定能夠會(huì )留下來(lái)不吃不喝,堅守三天三夜,永表忠心。我們不應該殺狼,不要讓更多的心靈受到傷害,也不要讓更多的生命白白死去。
這本書(shū)把我帶進(jìn)了草原。在那里,我仿佛和陳陣一起鉆狼洞,掏狼崽,養小狼,與狼戰斗,與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態(tài)的保護……都讓我迷戀狼,狼的每一次偵查、布陣、伏擊,狼的每一次視死如歸、不依不饒,狼與萬(wàn)物的關(guān)系,倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難抗擊的過(guò)程……都令我震撼在其中。千百年來(lái),無(wú)數圖騰屹立又消亡,唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚鞭能相結合,那么我們的祖國一定會(huì )很強大。
母狼對孩子的愛(ài)也很偉大,是很無(wú)私的。據報道,母狼還照顧過(guò)我們人類(lèi)的孩子,大家都稱(chēng)為“狼孩”,所以,狼或好,或壞。它在自然界中,做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應該呼吁大家學(xué)習狼身上的優(yōu)秀品質(zhì),讓它飛向全中國,讓它去為整個(gè)中華民族開(kāi)拓更廣闊的空間,讓我們的祖國變得長(cháng)盛不衰!
《狼圖騰》讀后感6
一卷《狼圖騰》繪盡了美景,寫(xiě)盡了人情,訴盡了澎湃,譜盡了哀情?吹搅藛?那千里萬(wàn)里綿延不盡的草場(chǎng),嘶嘯不止的牛羊,那頑劣可愛(ài)、溫暖心間的人與小狼,可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書(shū)本,不及回味壯闊的美景,可愛(ài)的小狼,一股哀愁便旋繞眼旁,經(jīng)久不去。最難忘懷的,竟是不起眼的阿爸—一個(gè)垂暮的老人。
起初不懂,可當我再次回味的時(shí)候,我明白了這個(gè)老人的眼淚,明白了他的無(wú)奈,明白了他的凄涼。他所痛心的,是源于他的信仰。他始終堅守著(zhù)“老祖宗的規矩”,看著(zhù)子孫對草原無(wú)盡的索取,他無(wú)能為力,唯有老淚縱橫,止不住的嘆息,仍記得他說(shuō)的話(huà)“天神不會(huì )收我了,他不會(huì )原諒我了,我要向他請罪!彼p輕的囈語(yǔ),重重的敲打在我的心上,我不禁捫心自問(wèn):“我是否有信仰?我能否視它如生命?”結果,我猶豫了,尋尋覓覓,終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光,我的信仰之燈,你能否照亮我的心房?
“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有希望的!比艘惨粯,沒(méi)有信仰,生活便失去了方向。信仰就是目標,信仰就是道德底線(xiàn),信仰就是我們兜兜轉轉,用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會(huì )有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地無(wú)人敢扶?看到這些新聞的時(shí)候,我不禁想問(wèn),你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的'燈,熄滅了嗎?可同樣,因為信仰的呼喚,那個(gè)“最美的公交司機”永遠活在人們的心中,是什么讓巨痛來(lái)臨之際,他毅然決然的忍耐、剎車(chē)?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機”離去了,可他的信仰之燈照亮大地,映照了每一個(gè)人的臉龐,仿佛是一場(chǎng)接力賽,不能停止,亦不曾停止,最初的本性被喚起,那是信仰的力量。感受到了嗎?這個(gè)世界是暖的,它充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香,漸凍的心被喚起,信仰之光照亮了每一個(gè)人的世界!它是愛(ài)、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。
每個(gè)人都有信仰,找出它,讓它照亮我們人生前進(jìn)的方向!
信仰如燈,青燈不滅,永耀我心。
《狼圖騰》讀后感7
讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后,不僅僅讓我對草原生活憧憬向往,也對狼深有感觸。
一說(shuō)起“狼”,很多人心里都會(huì )萌生出一個(gè)字——怕;蚴谴蛐牡装牙钦J定為“惡”,因為狼性情兇殘,捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語(yǔ),也都是通過(guò)人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。
正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光,陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái),幾乎將襯衫撐離了皮肉!笔堑.,當有一匹狼盯著(zhù)你看的時(shí)候,每一個(gè)人都會(huì )繃緊神經(jīng),每個(gè)人都會(huì )害怕,害怕自己命喪狼口。只是,狼真的是一個(gè)無(wú)惡不赦的動(dòng)物嗎?
如果狼真的是無(wú)惡不赦,那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰?
我們看電視上的自然記錄片,記錄狼捕捉山羊的畫(huà)面,它們用兩面夾擊的方法,使山羊沒(méi)有退路。然后,一只狼乘其不備,撲到山羊身上咬斷它的脖子,再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部,最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”,那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。我們人類(lèi)也捕殺動(dòng)物,只不過(guò)多了放血去毛,把肉切成塊,鹵肉、炒肉、放料這幾門(mén)工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎,咽到肚子里嗎?那這不正是間接的殘忍了嗎?細細想來(lái),人和狼不都一樣嗎?只是人有工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來(lái),人類(lèi)也是“惡”,而且比狼還要無(wú)惡不赦。
我讀過(guò)一本書(shū),關(guān)于狼的書(shū),叫《狼王夢(mèng)》,是中國著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪創(chuàng )作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書(shū),我感慨母狼紫嵐對幼狼的愛(ài)就像人類(lèi)對自己子女的愛(ài)一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著(zhù)三只小狼,她為了自己的孩子與蒼鷹作對,與黑熊作戰,甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的愛(ài),難道不是一種可憐的愛(ài)?難道就不是“善”嗎?
如果要替那些命喪狼口的動(dòng)物而感到惋惜,我們試想一下后果吧。如果沒(méi)有狼,羊、馬和牛會(huì )一直吃山上的青草,它們吃草時(shí)也總是把草根一起咽下,絲毫沒(méi)有給草再生的機會(huì )。這樣一直吃下去,山上的草遲早會(huì )吃光,羊、馬和牛也會(huì )因為沒(méi)有草吃而餓死,這死去的數量便遠遠高于狼捕殺的數量了。所以狼捕殺動(dòng)物,不僅僅是能填飽自己的肚子,也是幫助大自然和人類(lèi)維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存,狼極大地幫助了人類(lèi),幫助了地球,這不是一種“善”嗎?
與其說(shuō)狼是一種“惡”,還不如說(shuō)狼是一種“善”。每個(gè)生物都要自食其力生存下去,人也是一樣。
《狼圖騰》讀后感8
今天,讀完了《狼圖騰》,書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼,催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi),進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是,我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō),真正揭示了人性與狼性,千百年來(lái),人們畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn),比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠只能做配角,來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而,讀《完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節,我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至是愚昧。這本書(shū),它會(huì )為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的`野性,它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!
狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾,因為狼知道,決不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強而有力的四肢和尾巴,構成了——狼。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒(méi)有狼牙,狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統統等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
《狼圖騰》讀后感9
光陰給我們經(jīng)驗,讀書(shū)給我們知識。雖然不記得這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的,但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)感到讀書(shū)能讓我學(xué)會(huì )很多、收獲很多……
姜戎的《狼圖騰》,塑造了許多有血有肉的人物形象,包括狼!德高望重的畢力格老人,敬畏狼,向往騰格里;英勇善戰的馬倌巴圖,是典型的蒙古勇士;還有北京知青陳陣、楊克,漢人馬倌張繼元……而書(shū)中那一幕幕狼與人類(lèi)周旋的場(chǎng)面,更讓我不得不相信狼是華夏民族的祖先!
在《狼圖騰》這本書(shū)中,狼永遠是主角!書(shū)中有這么一個(gè)場(chǎng)面:那天,或許是騰格里有心要幫助狼吧。白災與黑災雙管齊下,突然,巴圖耳邊傳來(lái)了一陣陣狼嚎,糟了!馬群受驚了!巴圖開(kāi)了手電,希望這刺眼的燈光能鎮住狼群,可根本沒(méi)用。接下來(lái),便是整本書(shū)中最血腥的場(chǎng)面:巴圖的整個(gè)馬群垮了。當夜,狼群將馬群圍在一個(gè)大圈子里,仿佛在舉行一個(gè)盛大的儀式。
讀到這里,我驚住了。狼是野獸。我印象中的狼,只會(huì )單獨生活,只會(huì )捕到獵物獨自享受。沒(méi)想到,書(shū)中的狼是如此團結一致!還有狼的倔強!都說(shuō)虎、獅是百獸之王,而在馬戲團中,老虎和獅子不也都被人類(lèi)馴服了嗎?可人類(lèi)怎么偏偏就沒(méi)有馴服狼呢?這說(shuō)明狼是倔強的`動(dòng)物,寧可死,也不會(huì )屈服于另類(lèi)。這不正是士可殺、不可辱的精神嗎?
生活中,“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”、“白眼狼”“中山狼”……這便是狼留給我們的印象!独菆D騰》告訴我,這是我們對狼的偏見(jiàn),事實(shí)并不是這樣。在草原這個(gè)戰場(chǎng)上,狼是最有紀律的動(dòng)物。它們生活在群體中,為這個(gè)群體做出貢獻。它們會(huì )照顧老幼病殘,而不是無(wú)情地對待它們,這一點(diǎn)似乎比我們人類(lèi)社會(huì )中一些不和諧的畫(huà)面更溫情。聽(tīng)說(shuō),狼群甚至收養過(guò)人類(lèi)的遺孤!這和“白眼狼”哪里像呢?為何人類(lèi)就這么痛恨狼,還在喊著(zhù)“不打盡豺狼,絕不下戰場(chǎng)”呢?狼到底犯了什么錯?
書(shū)中說(shuō):“一個(gè)民族如果沒(méi)有狼的野性,狼的倔強,那它就會(huì )被別的民族消滅!边@也正是成吉思汗能打遍東亞的原因,他有像狼一樣勇猛、團結的將士!
讀完《狼圖騰》,我真想去那一望無(wú)際的蒙古草原,去看看草原狼的倔強、勇猛、團結!狼,已成為了我心中真正的圖騰!
《狼圖騰》讀后感10
在人們的眼里,狼是最兇殘的,我們把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成"狼心狗肺",把欺負女人的人叫做“色狼”,說(shuō)最貪婪的人是狼子野心,說(shuō)帝國主義是豺狼,大人嚇唬小孩,就說(shuō)“狼來(lái)了”……可是,在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后,一個(gè)“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿(mǎn)團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前,對狼也是十分痛恨的我,竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話(huà),那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰,還會(huì )打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰計策,狼幾萬(wàn)年前就會(huì )了。能夠這么說(shuō),我們人類(lèi)打仗的許多作戰謀略都是向狼學(xué)的。
蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼,視狼為神靈,活著(zhù)學(xué)狼,死了喂狼,把狼當做民族的圖騰,不僅僅是因為狼是天下最聰明的動(dòng)物之一,也是因為狼處在整個(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼,就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原,也沒(méi)有了游牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數量,保證了草原上草的數量,防止了草原的沙化。從那里看出,狼就是大自然派來(lái)的神靈,狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫,見(jiàn)到動(dòng)物的死尸,狼便會(huì )將死尸清理干凈。同時(shí),狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái),狼雖是神靈,但不可不殺,狼數量太多,便不是神了,而成了妖。并且狼多,狼食少了,人就有了危險。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰役?墒,狼賊精,神出鬼沒(méi),只見(jiàn)其害,不見(jiàn)其樣。蒙古人因為長(cháng)時(shí)間跟狼戰斗,跟狼斗智斗勇,所以才會(huì )變得那么強悍,那么驍勇善戰。在中國的歷史上,蒙古人也以往統治了中國一個(gè)世紀之久。我想,那肯定也是狼的'功勞。
“我是一匹來(lái)自北方的狼,走在無(wú)垠的荒野中……”電臺中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲,在那蒼涼的歌聲中,我仿佛看到了那只"不自由,毋寧死"的小狼,小狼最終還是為了自由死了。狼死了,草原也被沙化了。在二十一世紀,我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼,只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨,那個(gè)古老的狼的傳說(shuō),也逐漸被黃沙淹沒(méi)。
《狼圖騰》讀后感11
狼,在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神,殘忍,兇猛。然而,《狼圖騰》這部書(shū)卻給我們一種不同的印象。狼圖騰,是草原之魂,是草原民族的信仰,是剛毅智慧自由之魂,作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開(kāi)始,我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已:寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子……后面,我看到一個(gè)問(wèn)題,才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸,創(chuàng )造出中國歷史上版圖最大的王朝?原因是,他們一直在向狼學(xué)習。學(xué)狼的什么呢?
首先,學(xué)狼的智慧。有一段狼圖騰經(jīng)典語(yǔ)錄,“你看,狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機,懂知己知彼,懂戰略戰術(shù),懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰,懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲馬群的戰役意圖。這個(gè)戰例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書(shū)了!泵晒湃瞬粌H在軍事上學(xué),還在打獵上學(xué)。他們打獵也需要依靠戰術(shù),埋伏,設套……
其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰斗力,它們會(huì )直接咬死重傷的狼,同時(shí)不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術(shù),以輕傷換重傷,以重傷換性命。書(shū)中有一段內容,它們在對付獵狗時(shí),會(huì )把自己的要害暴露出來(lái),在獵狗撲咬時(shí)就瞄準咽喉,雖然自己受重傷,但獵狗就會(huì )斃命。在狼的骨子里,有一種這樣的狠勁。
還學(xué)了狼的團結。狼一般都是群居,反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的`破壞是很小的,只有團結起來(lái),一起攻擊,才能捕獲更多獵物!奥(tīng)老輩的人說(shuō),原來(lái)草原上也有老虎,后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家,比人團結!彼麄兇颢C后總會(huì )分一點(diǎn)給老狼,病狼,每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng),我們應該向狼學(xué)習,不管做什么事情,一定要有耐心,學(xué)會(huì )思考,做事要長(cháng)遠打算。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰,像狼學(xué)習,就一定能成為一個(gè)有作為的人!叭俗罱K可以滅絕狼,可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格!”
《狼圖騰》讀后感12
前幾天,我看了《狼圖騰》這本書(shū),它樸實(shí)但真誠的文字就像一塊磁鐵,把我給深深地吸引住了。
兩個(gè)知青因為對狼的好奇心,掏了一窩狼崽,自己留下了一只最強壯的,其它的都被殺死了。養狼被當地牧民視為大逆不道,小狼差一點(diǎn)被牧民殺死。小狼漸漸長(cháng)大,狼的本性漸漸顯露出來(lái),因為咬傷了主人,被拔除了四個(gè)牙尖,失去了尖利的武器。在一次大搬遷中,小狼希望自由,死活不肯上牛車(chē),結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下,傷快好了,可是遠處傳來(lái)的一聲狼嗥聲,讓小狼無(wú)法阻擋自己血液里奔騰的狼性,急切的一起嗥叫?煲系膫谒毫,鮮血四濺!知青不忍看到小狼的痛苦,親手結束了小狼的生命!
合上書(shū),我的心久久不能平復,小狼的命運深深地牽動(dòng)著(zhù)我的心,讓我心痛惋惜!其實(shí)狼并不像大人們說(shuō)的那么壞,它們堅毅,勇敢,高傲,富有愛(ài)心,可人類(lèi)的無(wú)知遮蔽了他們愚昧的雙眼,為了自己眼前的利益,瘋狂的捕殺!把狼逼入絕境。對于小狼來(lái)說(shuō),死亡也許是一種安慰!一條威風(fēng)八面的狼,失去了牙尖,沒(méi)有了獵食武器,活著(zhù)還有什么意義?騰格里也許是它最好的歸宿!
現在,在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了!人類(lèi)在為自己的惡劣行徑付出代價(jià)!狼,是草原食物鏈的最頂層,也是最重要的一層,如果人類(lèi)為了眼前的利益濫殺草原狼,老鼠和兔子就沒(méi)有了天敵,導致過(guò)度繁殖,從而霸占整個(gè)草原,最終,草被老鼠和兔子吃光,人類(lèi)的'牛羊也會(huì )跟著(zhù)遭殃,整個(gè)草原以及草原上的生物都將面臨著(zhù)生存危機,以往昌盛的草原將不復存在。世界上,所有的物種都是在相互約束中生存的,無(wú)論哪一條食物鏈中任何一個(gè)環(huán)節出現問(wèn)題,都會(huì )導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬(wàn)物,自然是有它們生存的道理,作為人類(lèi)——萬(wàn)物之首,應該來(lái)維護地球的生態(tài)平衡,絕對不應該濫殺生物!
我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類(lèi)對狼的惡劣態(tài)度,使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕,我也喜歡草原,藍天,白云,牛羊還有小狼!我要成為它們的守護者!堅定的守護者!
《狼圖騰》讀后感13
在《狼圖騰》上映的時(shí)候有幸與家人一同去影院觀(guān)看了這部影片,被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引,于是開(kāi)始了原著(zhù)的閱讀。
圖騰,源出印第安語(yǔ),意為“他的家族”。是人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
文中草原的壯美,狼性的精神,勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景,逼真而藝術(shù)地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著(zhù)當代文明的入侵,自然生態(tài)與工業(yè)文明的對猶如一把利劍刺向讀者的內心。自古以來(lái),狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色,而《狼圖騰》卻不一樣,它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因為如此,當觀(guān)眾貫注于自然與文明的沖突時(shí),有感于狼的血性,很多觀(guān)眾會(huì )自然而然的站到狼的立場(chǎng)上,對人類(lèi)的作風(fēng)感到不快。
書(shū)中的畢利格老人是一個(gè)堅持奉行著(zhù)古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人,畢力格意為“智慧”。他的話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)著(zhù)飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧與滄桑,他可以說(shuō)是本文中對狼圖騰文化從社會(huì )學(xué)和哲學(xué)意義了解最深的人。然而人無(wú)完人,這位智慧老人對不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見(jiàn),老是大喊著(zhù)對陳陣和楊克指手畫(huà)腳,比方說(shuō)像他們要放生一只被狼群追殺,懷了孕的母黃羊時(shí)以及他們要收養小狼時(shí)。 從某種方面我也對他感到了某種深深的擔心,因為他之所以能將這古老的草原文化奉行到現代,不只是因為對文化本身的忠誠,很大程度上是由于內蒙古地區發(fā)展的落后。
而書(shū)中另一派以包順貴為首的.農耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征,他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害,沒(méi)有益。于是,他們大肆地殺狼,一只只蒙古草原狼倒在了血泊中,這是全書(shū)中最震撼人心的地方,外來(lái)文明毫不留情的舉槍?zhuān)宫F的頑強與不屈。
在目睹了狼的血性之后,被這種不屈的生命所折服,包順貴并沒(méi)有因為自然的壯美而放棄征服的腳步,卻選擇了尊重,這就是作者的立場(chǎng)表現,人類(lèi)征服自然沒(méi)有錯,但會(huì )反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個(gè)角色身上,包順貴始終代表著(zhù)外來(lái)人,不像草原牧民融入自然,也不像陳陣對自然生命充滿(mǎn)了幻想,因此他最能代表第三方立場(chǎng),從過(guò)度開(kāi)發(fā)到選擇尊重,文中關(guān)于草原狼性與文明秩序的取舍,但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋(gè)圖騰,狼的圖騰是一面旗幟,是旗幟就有兩個(gè)面,但不是正反面,因為旗幟兩面都一樣,自然一面,文明一面,不偏不倚。
《狼圖騰》讀后感14
人,是需要尊重和自由的,而作為同樣生命個(gè)體的動(dòng)物,也不例外,更準確的說(shuō),動(dòng)物比我們人類(lèi)更渴望自由。在《狼圖騰》中,主人公陳陣因為自己的一已私欲,不顧蒙古人民的勸阻養了一只小狼。他雖然給予了小狼無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧,但當小狼需要自由時(shí),卻給它拴上了鐵鏈,又拔斷了它的牙齒,最后小狼在囚禁的煎熬中飛向了騰格里……
讀完全篇,在對小狼悲慘命運無(wú)比同情的同時(shí),也深深的影響著(zhù)我。因為我也有對待小動(dòng)物類(lèi)似的經(jīng)歷,因為我的自私,差一點(diǎn)葬送了一只無(wú)辜的小生命。
有一天,我在市場(chǎng)看到一只只可愛(ài)的小烏龜,看到它們呆萌可愛(ài)的樣子,一定吵著(zhù)要媽媽買(mǎi)一只回來(lái),媽媽提醒我說(shuō),烏龜我們養不好的,可我一定堅持,媽媽拗不過(guò)我,只好答應;丶液,我馬上給它買(mǎi)了很大號的魚(yú)缸,這樣足以讓它能盡量自由的游動(dòng)。又從網(wǎng)上精挑細選了好幾個(gè)賣(mài)烏龜飼料的`店鋪,一下買(mǎi)了夠小烏龜一年的口糧,心里想著(zhù),一定要給小烏龜最好的條件,讓它自由快樂(lè )的成長(cháng)?墒沁^(guò)了不久,小烏龜好像不開(kāi)心了,每天在偌大的魚(yú)缸里,不怎么游動(dòng)了,對待美味的食物,好像也提不起興趣。我在想,難道是我照顧的不好嗎?是不是不喜歡吃我買(mǎi)的飼料?我又趕緊四處打聽(tīng),聽(tīng)說(shuō)烏龜更喜歡吃活的蝦。于是,我和媽媽又去市場(chǎng)買(mǎi)了蝦回來(lái)給它吃,一下子,小烏龜好像又活躍起來(lái)了,我頓時(shí)興奮的差點(diǎn)要跳起來(lái),可是好景不長(cháng),好了幾天,小烏龜又開(kāi)始悶悶不樂(lè )起來(lái),我一下子又像霜打的茄子焉了下來(lái)?嗨稼は胝也坏皆,這時(shí)媽媽提醒了我,是不是小烏龜不喜歡我們這個(gè)環(huán)境,它原本是生活的河流,小溪或是大海里,你這樣整天圈著(zhù)它,它能開(kāi)心嗎?我頓時(shí)醍醐灌頂,是啊,就像《狼圖騰》中的陳陣一樣,他以他自己的方式愛(ài)著(zhù)小狼,可殊不知,小狼并不喜歡這份沉重的愛(ài),后來(lái)只能悲傷的結局收場(chǎng)。如今,如果我再不放了小烏龜,那我不是一樣和陳陣一樣自私了嗎?
第二天,我帶著(zhù)小烏龜來(lái)到家附近的小河,將小烏龜輕輕的放入河水中,盡管有太多的不舍,但看到它在河水中暢游的一剎那,我的心里頓時(shí)無(wú)比欣慰起來(lái)。
感謝《狼圖騰》這本書(shū),她讓我更加深刻的體會(huì )到了,對于每一個(gè)生命我們都應該給予尊重和愛(ài)護,這樣才能讓我們大自然的環(huán)境更加的和諧,美好!
《狼圖騰》讀后感15
這個(gè)假期,我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū),《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現,把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的`忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生:在對待食物上,小狼對喜愛(ài)的食物居然能夠先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)
多年前,作為一名北京知青,自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題,寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境,展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”?墒钦緯(shū)最吸引我的,還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機會(huì )就沖上去猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。僅有那些機靈的黃羊才會(huì )忍痛割?lèi)?ài),半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊,也正是死的最慘的羊。在我看來(lái),狼,是天生的獵人,它們有韌性,有耐性。不管等多長(cháng)時(shí)間,只求最終的成功狩獵,這總比抓不到強把
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
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