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狼圖騰讀后感【通用15篇】
認真讀完一本名著(zhù)后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢?下面是小編精心整理的狼圖騰讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
狼圖騰讀后感1
讀完這本《狼圖騰》,我被震撼了,頭一次,一種靈魂的震撼,就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來(lái)不及思考,只能呆立在那兒。
本書(shū)主要講述了一個(gè)名叫陳陣的普通青年,在蒙古“上山下鄉”時(shí)與草原、與狼、與騰格里的交流。
陳陣是熱愛(ài)草原的,他對狼有著(zhù)濃厚的興趣。他在春天時(shí),掏了一窩狼崽,并且留下了一只養。陳陣原本打算等小狼長(cháng)大后就放生,以后只要自己喊“小狼,開(kāi)飯嘍”,小狼就會(huì )帶著(zhù)妻兒來(lái)與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜,他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養,小狼不懂“狼語(yǔ)”,無(wú)法與狼群溝通,即使放生也會(huì )被殺死。在一次搬家中,小狼的喉部受了重傷,連吃東西都艱難無(wú)比。又在一個(gè)夜晚,小狼跟著(zhù)狼群,連夜長(cháng)嗥,舊傷又添新傷,終于倒下了……
狼,是草原上最神秘的動(dòng)物。他們團結、不屈、有勇有謀,將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子,亦是繞勇善戰的草原人的導師。
狼群團結,捕獵成功,絕不會(huì )落下任何一只老狼、病狼、殘狼,絕對是一起撤離,一起吃食。
狼也是不屈的,他們不會(huì )被任何東西馴服。我看過(guò)馬戲的表演,有虎、獅、象、熊,卻從來(lái)不會(huì )有狼,它們有著(zhù)自己的`尊嚴。
本書(shū)的最后,深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人,也有可能被儒家文化所羊化。
《狼圖騰》是一部小說(shuō),但又史詩(shī)般真實(shí)存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語(yǔ)》,值得品味!
狼圖騰讀后感2
陳陣養小狼的經(jīng)歷,也是讓人對狼產(chǎn)生更深一層敬畏。因為對狼的好奇、敬佩、著(zhù)迷,使得這個(gè)知青冒險去掏狼崽養了一只狼,這只狼的名字就叫“小狼”,長(cháng)大了,它也只認這個(gè)名字,這只倔強可愛(ài)的小狼從眼睛還未睜開(kāi)就失去了自由艱難地成長(cháng),說(shuō)到艱難并不是虐待它,相反陳陣對它比一個(gè)父親對自己的兒子還要好,艱難是指它渴望的是自由而不是被馴養,它不放棄任何一次獲得自由的機會(huì )和信念。隨著(zhù)小狼一天一天的成長(cháng),小狼和陳陣之間產(chǎn)生了一種膠著(zhù)化不開(kāi)的情感,但這種情感始終讓人感覺(jué)都是平等的。它并沒(méi)有“認賊作父”,它時(shí)刻等待機會(huì ),在極為有限的環(huán)境里,它都能本能得訓練自己生存能力,狼的天性就是“不自由,寧毋死”。無(wú)論陳陣對它多么疼愛(ài),也沒(méi)有狼教育過(guò)它,無(wú)論怎樣馴養,也改變不了它的'血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來(lái)沒(méi)有感謝陳陣對它的圈養,由于與生俱來(lái)的野性,使得它一生都生活在鐵鏈之下,群狗之中,就算陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷,也改變不了它狼之本色,最后,它的死也是死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。
看到小狼之死,我的心碎了,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此神圣的精神,它比任何生命都更加純粹,更加讓人敬佩。
狼圖騰讀后感3
今天,我在家里看了一部電影叫《狼圖騰》,這部電影讓我深深感受到人類(lèi)和狼群的關(guān)系。
電影主要講了:在1967年,北京知青陳陣和楊克相應上山下鄉號召來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊,結識了蒙古族牧民畢力格、噶斯邁一家,也見(jiàn)識了草原上最令人敬畏的動(dòng)物:狼。在與狼群的接觸過(guò)程中,陳陣對這一物種有了強烈的興趣,甚至有了想自己養一只小狼的念頭。就在此時(shí),一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊,打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng),讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系先到入了劍拔弩張的地步。
我覺(jué)得電影中的場(chǎng)部主任包順貴是個(gè)非常自私自利的人。原本狼群和人類(lèi)能夠和平共處,但他卻把狼群明年春天給小狼崽吃的黃羊運走了,使狼群開(kāi)始報復人類(lèi)。在一個(gè)有“白毛風(fēng)”的夜晚,便開(kāi)始襲擊他們的馬群和羊群,還使一位蒙古族人從馬上摔了下來(lái)不幸去世,點(diǎn)燃了狼群與人類(lèi)的戰爭。之后包主任發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng),還讓蒙古族人把可愛(ài)的.小狼崽摔死,草原上的狼幾乎全部滅絕,使草原的生態(tài)環(huán)境破壞十分嚴重,草原上的草就會(huì )被黃鼠和黃羊吃光!
看完了電影我明白了狼雖然會(huì )令人害怕、討厭和氣憤,但有些時(shí)候狼對草原是有幫助的。如果狼不吃了羊,羊就會(huì )把草吃完。草也是有生命的,如果缺少一方的話(huà),就會(huì )導致另一方也會(huì )受到牽連的,這樣也會(huì )破壞大自然的生命系統。
狼圖騰讀后感4
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長(cháng)嘯,于是銀裝素裹的群狼沖下山峰,象一個(gè)個(gè)訓練有素的戰士,令人聞風(fēng)喪膽。圍殲,追擊,消耗敵人體力;猛撲,撕咬,嚇破敵人膽囊。前進(jìn),前進(jìn),大獲全勝。
幾百年前,草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀(guān)的景象,后來(lái)訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸,箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線(xiàn),氣勢摧毀敵人的野蠻。開(kāi)拓疆土,成吉思汗,天之驕子,完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”,是“東郭救的忘恩負義的'東西”。狼代表邪惡,代表兇殘,可誰(shuí)又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下,草原馬更加健壯,奔跑如飛;草原上的狗更加警惕,盡職盡責;草原上的牧民更加睿智,強悍,在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……
狼依舊在嚎,但我們很難再聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原,愚昧的槍口下怎容得狼來(lái)破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤(pán),高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝,昔日的草原將化做人們美好的記憶。
狼圖騰讀后感5
狼的身軀雖然沒(méi)有鋼鐵那么堅硬,但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的,但是狼有為了自己的孩子,不要性命的意念。
這本書(shū)有幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成,情節緊張激烈而又新奇神秘,讀者可以從書(shū)中的每一篇文章、每一個(gè)細節中攫取強烈的閱讀快感;令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書(shū)中呼嘯而出;狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用,狼的視死如歸和不屈不撓;狼對伙伴的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程—無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi),進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的'一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日能有遼闊疆土由來(lái)的真正原因?歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立?為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華民族從未中斷狼圖騰文華?
于是,我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾經(jīng)的輝煌、曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):華夏民族的龍圖騰是否發(fā)出揭秘? 讀完我寫(xiě)的梗概,你是否明白上面的問(wèn)題么?是否也想看看這本《狼圖騰》呢?我想你一定會(huì )看的。
狼圖騰讀后感6
狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾,因為狼知道,決不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強而有力的四肢和尾巴,構成了——狼。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒(méi)有狼牙,狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統統等于零。狼牙,是狼的'一切,是狼的命。
狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一?梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼,它們是團結的,很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼,月下長(cháng)嘯,無(wú)比凄涼,令人心寒。它是團結的,更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大,就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài),它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高宗旨。
狼,它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭鋒?
狼圖騰讀后感7
大家一定在歷史書(shū)上讀過(guò)清末的丟人現眼,割地賠款,閉關(guān)鎖國,上愚民下愚君的歷史,以及鼠性十足的政府。但是,與我們僅隔一條邊界線(xiàn)的蒙古,卻只剩下了機智,勇猛,堅毅的人,馬,狗,狼—— 這一切的一切,其實(shí)是麥田,稻田與牧草,牧區的本質(zhì)差別——
我們的中國有著(zhù)水凈土厚的兩河流域,于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水,沒(méi)有好土,只能在一望無(wú)垠的草地上添畫(huà)幾群牛羊。它們吸引的`不只是人還有狼。
農耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競爭,頂多是發(fā)現田里的作物全得了病,氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞,狼口奪食,就必須日日夜夜不下火線(xiàn),與狼打著(zhù)反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰役——狼是蒙古人的敵人兼teacher,把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰火英雄。蒙古人生在戰場(chǎng),卒于戰場(chǎng),接二連三的戰斗培養出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農耕民族卻只能夠閉門(mén)造車(chē),就是少了剛烈的民風(fēng)。
懦夫與英雄僅兩詞之差,第一詞是“狼”,第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結晶。
狼圖騰讀后感8
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書(shū),被其中的內容所深深吸引,深受啟發(fā),受益匪淺。
這本書(shū)主要寫(xiě)了兩個(gè)北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘,因此掏了一窩狼崽,自己留下一只最強壯的,其它的都去見(jiàn)騰格里了(死了的意思)。書(shū)中寫(xiě)了狼的各種習性、特點(diǎn),講了狼的自由獨立、強悍,卓越超強的智慧和才能,不屈不撓的高貴靈魂,堅不可摧的團隊精神,狼的'友情和親情,狼和草原、萬(wàn)物的關(guān)系……,無(wú)不給人心靈帶來(lái)強烈的震撼和感動(dòng)。 《狼圖騰》它讓我讀出:深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調和草原蒼狼的幽怨、孤獨,固執無(wú)奈,狼呼喚的仰天哭嗥,都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂里偉大母親的情感……,這本書(shū)把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說(shuō)得既真切又生動(dòng),催人淚下。草原是個(gè)大舞臺,演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看,《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品,還是一部歷史文化和生態(tài)教科書(shū)。其中有很多的方法值得我們學(xué)習,一:不打無(wú)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。二:最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,出其不意置對方于死地。三:最值得學(xué)習的團隊精神,協(xié)同作戰,甚至為了勝利不惜犧牲個(gè)人,粉身碎骨!
狼圖騰讀后感9
作者對草原,對狼,對游牧生活的回憶和難忘,開(kāi)篇首先將觀(guān)察狼和蒙古老人給他講狼開(kāi)始,一步步把讀者帶入那歷史悠久的內蒙草原,使讀者感受到草原的遼闊,草原生活的惡略環(huán)境,草原人的勤奮,草原人與動(dòng)物與大自然的戰斗中,然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作,詳細的寫(xiě)在了里面,并使人們更清楚的更近距離的了解狼,了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏,及對草原生態(tài)平衡的作用,了解狼的桀驁不馴,追求自由的精神,并寫(xiě)出了他們養小狼,觀(guān)察小狼,對小狼的感情,草原游牧民族對狼的崇敬,對狼圖騰的向往,最后,講述了草原動(dòng)物的減少,直至銷(xiāo)聲匿跡,人對草原的過(guò)度使用,對動(dòng)物的過(guò)度捕殺,使草原生態(tài)環(huán)境的惡化,當幾十年后幾個(gè)知青再回到草原,草原已經(jīng)面目全非,沒(méi)有了當年的'美景,沒(méi)有豐美的草場(chǎng),沒(méi)有執掌草原的狼,沒(méi)有了旱獺,沒(méi)有了天鵝湖,沒(méi)有了馬群,沒(méi)有了蒙古包,沒(méi)有了游牧生活;增多的是摩托,汽車(chē),圈起來(lái)的草場(chǎng),固定的住所,人口和過(guò)度放養的牛羊,沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性,并闡述了游牧民族和農耕民族的區別,民族的性格特點(diǎn)。
書(shū)中更多的是寫(xiě)草原環(huán)境的變化,人性的弱點(diǎn),狼的精神。
狼圖騰讀后感10
天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊。當我再一次看到這句話(huà)的時(shí)候,或許草原已經(jīng)沙化了吧。在圖書(shū)角“荷韻閣”翻閱的時(shí)候,被一本墨黑色的書(shū)給吸引住了——《狼圖騰》
整本書(shū)就如名字一般氣勢昂揚,我的手飛快地移動(dòng)過(guò)去把它搶了出來(lái),生怕別人突然也想拿走這本書(shū)。兩個(gè)星期的如饑似渴,終于把它看完了,這本書(shū)好像把我引進(jìn)了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣,蒙古族也有狼圖騰,他們敬仰狼,同時(shí)狼也是蒙古人的老師。
整本書(shū)主要寫(xiě)了一位北京知青養了一頭狼,想探究蒙古狼的秘密,最后狼為了自由而亡。而漢人為了一己之私,最終把蒙古狼趕出了草原。而由于沒(méi)有草原狼控制,野兔黃鼠大量繁殖,最終使草原沙化大半。我的.拳頭不斷握緊,認為那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個(gè)名稱(chēng)!而狼在我心目中的形象越來(lái)越深刻。
我們對狼是不公平的,什么“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語(yǔ),把狼刻畫(huà)得就是一個(gè)無(wú)惡不作的壞蛋,當是對于蒙古人來(lái)說(shuō),狼是和他們一起保護區草原的守護者……
讀完這本書(shū)后,我心中有一個(gè)聲音在吶喊“狼圖騰!狼圖騰!草原的守護者!”
狼圖騰讀后感11
一看《狼圖騰》這名字,也許你馬上會(huì )認為是描寫(xiě)狼性?xún)疵秃荻镜臅?shū),但你錯了,它寫(xiě)的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書(shū)是送給狼群和大草原的。
故事發(fā)生在蒙古額侖大草原,一批來(lái)自北京的知青與蒙古人正生活在這里,知青們不斷向老牧民學(xué)習大草原牧民的生活方式,他們認識了以前所聽(tīng)聞的狼,其實(shí)并不是想象中的那樣邪惡,而是大自然中的清道夫,沒(méi)有了狼,大草原里的一切生物都可能死亡,老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將泛濫成災,大批草原將隨之消失,牛羊馬沒(méi)草吃,在痛苦中死去,人類(lèi)也會(huì )受到大自然的'懲罰.....
而就在這時(shí),建設兵團來(lái)自農耕民族的新主任,卻自以為是地認為:“牛羊馬會(huì )受到狼群的襲擊,就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食,加上過(guò)度的放牧,大草原從此消失.....由于受到人類(lèi)的破壞,如今,美麗的大草原早已不見(jiàn),代替它的是漫天風(fēng)沙,還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。
狼圖騰讀后感12
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō),我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě)。主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內蒙古邊境的'額侖草原插隊,長(cháng)達11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題,寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境,展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的,還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機會(huì )就沖上去猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。
在我看來(lái),我們人類(lèi)應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無(wú)厭,我們要學(xué)會(huì )羊一樣平和穩定的性格,也要學(xué)會(huì )狼一樣積極拼搏,團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起,才能成功。
狼圖騰讀后感13
《狼圖騰》這本書(shū)講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習的事。陳陣到了蒙古,對蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼,他們認為狼是騰格里(也就是咱們所說(shuō)的.天)派來(lái)的,他們每回長(cháng)嘯時(shí),鼻子都朝著(zhù)天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉幾圈圓形才吃飯。蒙古人認為他們是再向“騰格里”報告。在蒙古,人們把打狼認為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因為狼被蒙古人信奉,所以蒙古人死后要裹上毛毯放到馬車(chē)上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來(lái)才回到家里。死者被狼吃了以后,人們認為狼會(huì )把死者帶到天上,所以每當死人,都要讓狼吃了。在蒙古,蒙古狼很有耐心,一般伏在草叢中,一呆就是四五個(gè)小時(shí)才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個(gè)要點(diǎn)。是他們保住了草原,為什么這么說(shuō)呢?因為每當春天,嫩草綠油油的,黃羊就成群結隊地出來(lái)吃草,它們吃草跟收草機一樣吃的極快,極干凈,被啃過(guò)的草地沒(méi)一片不是光禿禿的。因此,陳陣掏了一窩狼崽又養了一只小狼進(jìn)一步觀(guān)察。
讀完這本書(shū),我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法,真讓人感慨萬(wàn)千,蒙古狼仿佛有神助一般,每一次狩獵必成功!他們有團結意識,不丟棄每一個(gè)同伴,他們團結一致干什么事都一起干。所以戰無(wú)不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習,團結一心不吵架。
同學(xué)們,聽(tīng)了我的介紹,你是不是很敬佩狼呢?
狼圖騰讀后感14
“狼是自由的象征、智慧的代表,是草原的主人,也是蒙古草原人心中最最崇敬的動(dòng)物!
狼作為一種反面角色,在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的`《小紅帽》就把狼過(guò)于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例:在活躍于草原深處的額倫牧場(chǎng),兩位知青打破了蒙古人的先例,將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養,氣壞了當時(shí)老一代牧民畢格利。過(guò)度開(kāi)發(fā)與打狼行動(dòng),將美麗的額倫草場(chǎng)變?yōu)榛哪,天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來(lái)的人們可能永遠也不會(huì )想到,狼在蒙古人心中有著(zhù)多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼,又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊,又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說(shuō):“蒙古人崇敬狼而又捕狼,真令人費解!”
我們農耕民族為什么被列強欺負?作者也表示了他的觀(guān)點(diǎn),他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰,是從狼圖騰轉變過(guò)來(lái)的,但我們的龍與狼截然不同。狼,自由無(wú)拘、平易近人、驍勇善戰;而龍,專(zhuān)權專(zhuān)制、一人獨舞、不切實(shí)際,這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》,一本震撼心靈的好書(shū),詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
狼圖騰讀后感15
提起狼,人們大都會(huì )想到兇殘的狼、可怕的狼、討厭的狼、無(wú)惡不作的狼……可看了這本書(shū),我竟然如換了腦一樣,敬佩起狼了。
人們想起狼,就會(huì )不知不覺(jué)想起與狼相對的.羊,在生活中,羊是溫順可愛(ài)的;而狼是貪婪兇猛的。但在無(wú)邊無(wú)際的大草原里,羊是討厭的,而狼卻是蒙古人敬佩的,是蒙古人的神。書(shū)里有一段精彩的臺詞,是蒙古阿爸說(shuō)的,我也記不太清了,大概就是這樣:“狼捕捉黃羊和野兔,雖然看上去兇殘,但是黃羊和野兔才是我們真正的敵人,它們吃草原的草,要是草吃光了,牲畜怎么活?”就是這句話(huà),讓我把對黃羊、野兔和狼的映像顛覆了。
還有一個(gè)片段更是讓我顛覆了對狼的映像。蒙古人們?yōu)橘u(mài)狼皮賺錢(qián)去打狼,有兩只狼不愿意讓人剝皮賣(mài)掉,一只跳下了懸崖,另一只鉆進(jìn)洞里,挖土把自己活埋了……我記得看到這兒時(shí),鼻子一酸,眼淚緊跟著(zhù)流了下來(lái)。狼竟然寧死也不愿被剝皮!
這本書(shū)告訴了我們一個(gè)人、一個(gè)民族要是沒(méi)有寧死不屈,敢與敵人同歸于盡的精神,只能被人家統治和奴役。更告訴我們沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害!看完這本書(shū),我一動(dòng)不動(dòng)地愣在那里,呆了很久、很久……
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《狼圖騰》讀后感07-14
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