《狼圖騰》 讀后感

　　看完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《狼圖騰》 讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《狼圖騰》 讀后感1

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)，我感觸頗深。

　　這本書(shū)由幾十個(gè)獨立而又相互聯(lián)系的狼故事組成。書(shū)中一位叫陳陣的北京青年，來(lái)到了草原，親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗，也親眼見(jiàn)證了狼群怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將，圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后，他又親眼圍觀(guān)了大規模的圍獵。狼群的戰斗，狼在死亡前的尊嚴和犧牲的精神震撼了陳陣……

　　在環(huán)環(huán)相扣的故事里，狼的團結精神尤其令人贊嘆，令人折服。它們在狼王的號召和命令下，有序地進(jìn)行難以置信的圍獵和追擊，在戰斗中團結協(xié)作，甚至不惜為了全局而粉身碎骨，“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰心驚!

　　狼又是如此的智慧超群!尤其在圍獵黃羊，十匹狼精心布置棋局，運籌帷幄，竟算出了天時(shí)和地利，其思維的嚴密可想而知。而每匹狼又各司其職，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵，組織嚴密，如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時(shí)，它們又那么拼命，努力打亂馬群的陣腳，將它們趕下大泡子。如此“陰險狡詐”的毒招，大概只有狼群才能想到啊!

　　狼也是勇敢無(wú)畏的!為了圍獵的勝利，它們不惜付出自己的'生命。即使下身被馬群踢爛，仍然執著(zhù)地噬咬著(zhù)一匹馬。為了它們的生存，為了給它們的狼崽復仇，在被人群包圍時(shí)，它們又拼命沖殺，跟兇猛的獵犬拼搏廝殺，最后又寧死不屈，剩下流著(zhù)血的兩只狼全都跳下了峽谷……

　　是啊，這就是狼的精神，這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個(gè)小小的不起眼的部落，可是他們逐漸在與狼的斗爭中學(xué)會(huì )了頑強，學(xué)會(huì )了鐵一般的意志!

　　讀了《狼圖騰》，我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊，我們應該從狼圖騰中學(xué)習不屈不撓、永不服輸、團結合作精神，練就鋼鐵般的意志，為振興中華而努力!

《狼圖騰》 讀后感2

　　這個(gè)學(xué)生假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)。這是一個(gè)一本自己關(guān)于發(fā)展蒙古小狼的奇書(shū)，原本我以為我們不怎么好看，可是他們看著(zhù)老師看著(zhù)，感覺(jué)就好像有一股具有強大的力量可以完全把我吸引中國住了，讓我欲罷不能。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)了北京大學(xué)生陳倩養大一只狼的故事，并與之形成了生與死的感覺(jué)。 為了探索狼界的奧秘，陳氏拿出一包狼崽，留下了最強的一只。 這本書(shū)描述了狼的各種習慣和特點(diǎn)，狼的自由和獨立，強大，超強的智慧和才能，不屈不撓的高尚靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友誼和家庭，狼和草原的一切關(guān)系......

　　在這本書(shū)中，讓我有一些最感慨。有一次，狼狼聞到尿，在這個(gè)時(shí)候，對針茅叢撒尿小狼。陳真突然拉土狼一個(gè)跟頭。小狼瘋狂，甚至在陳真咬腿的前面，但陳陣小狼高手��！但無(wú)論屈從于人類(lèi)，堅持有多么強大的人狼，或做不來(lái)他們的財產(chǎn)，維護自己的尊嚴。

　　小狼仍然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。有一次，整旅的舉動(dòng)，不過(guò)，他說(shuō)，郊狼不走。結果狼脖子上的頭發(fā)磨掉了，厚厚的爪子上四只爪子，直到它已很難沙瓤，甚至絞破喉嚨，大明洪武潛血從狼出的'口中噴了，因為小狼不想動(dòng)。我很佩服這小狼強烈的個(gè)性！

　　在生活中，我們有太多太多的東西要學(xué)習狼群。狼是多么獨立向往自由、不屈不撓的動(dòng)物啊。它們的團結社會(huì )分工進(jìn)行合作、忍耐和智慧，真的非常值得研究我們可以學(xué)習。我也要將企業(yè)這種文化精神教育融入到學(xué)習活動(dòng)中去，更加需要努力工作刻苦地學(xué)習，就算有失敗，也決不氣妥，加倍用功讀書(shū)，爭取能夠獲得學(xué)生更好的成績(jì)。

　　同學(xué)們，“狼圖騰小狼小狼”是一本好書(shū)，我希望每個(gè)人都能看到。

《狼圖騰》 讀后感3

　　是自然而然吧，似乎在人們的印象中，狼，永遠是兇神惡煞的存在，是童年記憶中，陰險狡詐的大灰狼；是羅斯�？偨y荒謬的指令中，殘暴可怕的畜生。但就是這樣的狼，卻是我最敬佩的動(dòng)物，而這樣的看法，源自《狼圖騰》。

　　“狼，是種很奇特的野獸，它總是行走于寒冷幽冥之中，故意躲開(kāi)陽(yáng)光，生怕暖洋洋的溫度，使它淡忘了這個(gè)世界是多么殘酷和偏狹，為了使它記住這一點(diǎn)，它非常地痛苦、堅忍，即使對待自己的同類(lèi)，也沒(méi)有絲毫的影響�！笔堑�，狼，就是這樣一種生物。我從未在馬戲團見(jiàn)到它矯健的身影，它不屑成為人類(lèi)消遣賞玩的工具，高傲而有尊嚴。寧死不屈，縱使被逼至絕境，也會(huì )拒降自刎。為了生存，它可以忍受劇痛，舍棄自己中彈的腿，在沒(méi)有打麻醉劑的情況下，用鋒利如刃的獠牙連骨帶筋地咬掉，卻絕不會(huì )向敵人豎白旗，不論老弱病殘。為了沖垮馬群，可以與之同歸于盡；在與群狗的爭斗中，同樣前仆后繼，如同堅韌不拔的戰士，視死如歸。在狼王的.帶領(lǐng)下，狼群如排山倒海，勢不可擋。即使陷入了敵人的包圍圈中，四面楚歌，十面埋伏，也依舊臨危不亂，鎮定自若。論勇猛，狼絕不亞于虎，輸于豹，在它們面前，狼同樣可以以一種居高臨下的姿態(tài)睥睨它們。

　　論世界上最頑強的生物，狼，當之無(wú)愧。令人望塵莫及的毅力，持著(zhù)堅定不移的信念，百折不回，不屈不撓，名副其實(shí)的草原霸主——致，使我不得不為之折服的狼。

《狼圖騰》 讀后感4

　　最近，認真閱讀了小說(shuō)《狼圖騰》，并在網(wǎng)上看了《狼圖騰》電影，看到小說(shuō)近一半時(shí)，就能感覺(jué)到小說(shuō)的一個(gè)思想主旨：草原生態(tài)系統和生態(tài)平衡。

　　在蒙古草原，草原——狼——黃羊、草原鼠、野兔、旱獺——人——草原牲畜構成了一個(gè)嚴密完整的循環(huán)生態(tài)系統。它的核心就是“平衡”，在這個(gè)系統中，哪個(gè)種群的數量都不能超過(guò)必要的限度，否則生態(tài)系統就會(huì )遭到嚴重的破壞，甚至不可逆轉的毀滅。如果草原上人群數量越來(lái)越多，就會(huì )需要更多地糧食、牲畜和草場(chǎng)，這就給草原造成了極大得生態(tài)壓力，人們?yōu)榱松�存，就�?huì )飼養更多地羊、牛、馬等牲畜，直接導致草場(chǎng)的退化，一些農耕生活方式的人們還會(huì )開(kāi)墾草原，種植莊稼，這是非常錯誤的做法，草原的土壤層非常之薄，降水量又不多，過(guò)不了幾年，草場(chǎng)就會(huì )退化沙化。如果草原狼群的數量增多，狼群食物的來(lái)源就會(huì )緊張，就會(huì )對草原人類(lèi)及飼養牲畜造成威脅和破壞，狼群數量減少，草原上的黃羊、草原鼠、野兔、旱獺的數量就會(huì )大增，其中鼠兔獺繁殖能力極強，這些草食動(dòng)物會(huì )對草原造成極大的破壞。我們看看文中草原精神導師畢利格老人的話(huà)語(yǔ)：“老人聽(tīng)得很入迷，他目光漸漸柔和，不停地念叨：兔子毀起草場(chǎng)可不得了，兔子一年可以下好幾窩兔崽，一窩兔崽比一窩狼崽還多吶。到冬天，旱獺和老鼠都封洞不出來(lái)了�？赏米舆�出來(lái)找食吃，兔子是狼的過(guò)冬糧，狼吃兔子就能少吃不少羊�？删褪沁@么殺，兔子還是殺不完。要是沒(méi)有狼，人在草原上走三步就得踩上一個(gè)兔子洞了”。

　　在這個(gè)生態(tài)系統和平衡中，狼和人出于生物鏈的頂端，其中狼對草原的生態(tài)系統平衡起著(zhù)中心的作用，狼群制約著(zhù)一系列草原食草動(dòng)物——黃羊、鼠、獺、兔等的數量；狼群提高了黃羊、馬群等物種的種群質(zhì)量，狼群的不斷威脅，使黃羊在自然競爭中不斷進(jìn)化發(fā)展，馬群也在同群狼的競爭中，爆發(fā)力耐力戰斗力等不斷提高，成為世界名馬；狼群超級的生存消化能力，草原腐尸也能成為它的食物，這樣就起到了草原清潔工的作用，防止了瘟疫的爆發(fā)。但狼和人都處于生態(tài)系統的頂端，都為了生存需要食物，俗話(huà)說(shuō)：“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”。在草原的生存環(huán)境下，環(huán)境惡劣，人要生存，與狼爭食，不可避免矛盾尖銳，人狼大戰從未停歇。但是土生土長(cháng)的草原游牧民族在長(cháng)期的生活生產(chǎn)中，認識到人狼之間這種相互矛盾相互依存的對立統一關(guān)系，維系了草原的生態(tài)平衡。但是隨著(zhù)我國人口數量的激增，大量向草原遷徙，并采用破壞的生產(chǎn)方式，開(kāi)墾草原，種植莊稼，大量增加牲畜量，為了獲取皮毛和保護牲畜，開(kāi)展滅狼運動(dòng)，生態(tài)系統和生態(tài)平衡遭到嚴重破壞，草原草場(chǎng)嚴重退化和沙化，我沒(méi)去過(guò)騰格里，但是我卻知道騰格里沙漠，真的不知道騰格里草原是否存在？

　　“平衡論”在各個(gè)領(lǐng)域都存在，是放之四海而皆準的真理，也符合我們傳統文化中的中庸之道，在我們的教育領(lǐng)域，教育系統也是需要平衡的，破壞了教育系統平衡，教育弊端問(wèn)題就出來(lái)了。

　　在教育管理領(lǐng)域，政府、學(xué)校和社會(huì )三方是需要平衡的，政府權力過(guò)大，管的太多太細，社會(huì )力量對教育的過(guò)多壓力和干涉，就會(huì )導致學(xué)校辦學(xué)自主權的萎縮，學(xué)校辦學(xué)權力無(wú)邊界的'擴張，就會(huì )導致監管和評價(jià)的缺失，所以三方必須保持一種平衡，守住自己的邊界，這樣教育才能按照自身規律去發(fā)展，立德樹(shù)人的教育目的才能達成。政府管教育，管的多管的寬管的細管的死，是當今實(shí)情。而社會(huì )力量對學(xué)校的壓力也是非常之大，前一時(shí)期，一所學(xué)校因為需要搬遷新址，我看到家長(cháng)群里，互相串聯(lián)，搞民意投票，給學(xué)校制造壓力，力阻搬遷，力量之大，讓我震驚。家長(cháng)以關(guān)注升學(xué)率之一斑窺學(xué)校教育之全豹，比比皆是。教育真是有心無(wú)力呀！我希望，如果用分值來(lái)衡量三方權力的話(huà)，我想學(xué)校占五成，政府二社會(huì )三，這樣才能維系彼此之間的平衡。

　　教育系統需要太多的平衡，高等教育、中等教育、基礎教育、學(xué)前教育需要平衡，我們平衡了嗎？前幾年，國家過(guò)多的重視高等教育，大學(xué)城一個(gè)接一個(gè)，大學(xué)校園之大樓宇之精美，讓人嘆為觀(guān)止。近幾年，對基礎教育開(kāi)始重視，但是中等教育無(wú)良策，學(xué)前教育不作為，缺乏系統的規劃和平衡，我想教育要符合人的身心發(fā)展規律，要不禁止學(xué)前教育，要不嚴厲控制學(xué)前教育小學(xué)化知識化；國家要花力氣重視基礎教育，這是“根”的教育，是其他后續教育的基礎，基礎教育應有國家教育部牽頭直接過(guò)問(wèn)，中央財政直接承擔，依托地方政府嚴格落實(shí)。中等教育和高等教育要做實(shí)，重視技能，而不是一紙文憑和理論知識。

《狼圖騰》 讀后感5

　　暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō),我讀了之后使我受益匪淺.

　　在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě).主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長(cháng)達11年.在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò).故事以狼為主題,寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境,展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”.但是整本書(shū)最吸引我的,還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考.狼抓黃羊有絕招.在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它.一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的'地方臥下睡覺(jué).這會(huì )兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上.一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機會(huì )就沖上去猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了.

　　在我看來(lái),我們人類(lèi)應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準.所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無(wú)厭,我們要學(xué)會(huì )羊一樣平和穩定的性格,也要學(xué)會(huì )狼一樣積極拼搏,團結合作的行為方式.將二者好好的結合在一起,才能成功.

《狼圖騰》 讀后感6

　　看完《重返狼群》感慨萬(wàn)千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實(shí)這本書(shū)剛出版那會(huì )我就看過(guò)，只是忘了什么原因看了半拉沒(méi)有看完。這幾天斷斷續續在手機上看完了。如果說(shuō)看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬(wàn)千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書(shū)里，除卻對草原上一切生命的尊重和對大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬(wàn)物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調，完美配合的生存邏輯，明白了環(huán)境是如何對一個(gè)民族的存在產(chǎn)生影響，繼而民族的存在又是如何形成民族性格，這樣的民族性格又決定了怎樣的民族命運，通過(guò)草原人、草原狼了解了狼性與人性中的狼性，并且被這狼性的魅力深深的折服。

　　認真的讀完本書(shū)，從開(kāi)始的跌宕起伏、好奇、驚奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后來(lái)的逐漸明白、懂得與面對一群不懂草原、不懂草原邏輯的農區干部對草原狼、獺子、野兔等草原生物的獵殺，以及他們破壞草原邏輯卻無(wú)能無(wú)力的難過(guò)、沮喪、郁悶、憤懣到最終的傷心、憤怒、痛苦、悲哀與深深的無(wú)奈。跟著(zhù)陳陣一路來(lái)到草原、接觸草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂養狼（想寫(xiě)豢養或者是飼養，又覺(jué)得那么桀驁不馴的狼豈是人能豢養或者飼養的？找不到確切的詞語(yǔ)姑且就用喂養吧）、愛(ài)上狼、迷上狼性、愛(ài)上草原邏輯，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在馬背上打下那么大的江山，更深刻的'體會(huì )到環(huán)境保護的重要性與迫切性。

　　我這人太過(guò)感性，看個(gè)《狼圖騰》都能哭好多次（捂臉啊，不知道誰(shuí)還看這本書(shū)哭過(guò)），為所有生物偉大的父愛(ài)和母愛(ài)感動(dòng)著(zhù)�？吹酱罄侨汗�擊馬群，兒馬子護群和母馬護駒與草原狼展開(kāi)生死搏斗時(shí)，我哭了，我為勇敢的馬爸爸和馬媽媽感動(dòng)哭了；看到草原人打圍，頭狼為了保護狼群與人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一樣戰死的時(shí)候，我又淚濕眼眶，都說(shuō)狼兇狠殘忍，有多少人痛恨著(zhù)狼、厭惡著(zhù)狼，殊不知它也只是為了生存；看到陳陣養的小狼受傷，我的心也跟著(zhù)一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵團里的人開(kāi)著(zhù)軍用吉普想要把狼趕盡殺絕時(shí)，我的心與陳陣、與畢力格阿爸、與所有的草原蒙古人民一起難過(guò)；當白狼王帶領(lǐng)著(zhù)殘余的狼群成員越過(guò)邊境，回頭望著(zhù)曾經(jīng)水草豐美的家園時(shí)，我和畢力格阿爸的想法穿越時(shí)空完美的重合了，狼群再也不會(huì )回來(lái)了！

　　許多人看完這本書(shū)首先會(huì )想到生態(tài)保護，《狼圖騰》從草原的一面完美的詮釋了生物鏈的重要意義，通過(guò)草原邏輯來(lái)讓人們理解大自然邏輯，理解保護環(huán)境與尊重大自然的重要性。草原非常脆弱，多少年來(lái)草原能夠一直風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就是因為有懂草原邏輯的草原人和草原狼以及所有的草原生物，千百年來(lái)遵守著(zhù)騰格里的旨意，愛(ài)護著(zhù)草原上的每一寸草地，愛(ài)護著(zhù)草原上的所有生靈，草原才能經(jīng)久不衰的年年歲歲一望無(wú)際，才能像世外桃源、人間仙境般的存在。還有草原邏輯教給我們一切問(wèn)題都要辯證的去看，不能片面、一刀切，就比如人們憎惡的狼，草原上如果沒(méi)有狼群，兔子、老鼠、獺子就會(huì )大量繁殖，脆弱的草原就會(huì )遭殃；反過(guò)來(lái)草原上如果沒(méi)有兔子、老鼠、獺子，狼就會(huì )來(lái)禍害牛馬羊，草原上的人們就沒(méi)有了野味，沒(méi)有了額外的收入，所有皮具沒(méi)有獺子油也不會(huì )結實(shí)耐用了；再有作為交通工具的馬與拉車(chē)的牛，對草原的傷害很大但是卻不能沒(méi)有。就好像人一生遇見(jiàn)那么多人，你喜歡的、你討厭的、你憎惡的，都將會(huì )在你或平凡、或偉大的人生里給與你不一樣的能量，所以辯證的看待所有問(wèn)題，你的煩惱、郁悶、壓抑與痛苦都將變得云淡風(fēng)輕、直至煙消云散。

　　還有畢力格阿爸總念叨的讓農區干部管理牧區草原，純粹是胡鬧，我也覺(jué)得純粹的瞎搞，你都沒(méi)在草原上生活過(guò)，你都不明白草原狼在草原上的作用，你都不懂草原上的所有動(dòng)物植物對草原人的意義，你都不知道草原邏輯是什么，就依一己之見(jiàn)去獵殺所有你認為是破壞草原的所謂元兇，自以為是、不計后果的去趕盡殺絕，到最后淪落為破壞草原的千古罪人，就好比沒(méi)有調查你就沒(méi)發(fā)言權，沒(méi)有草原觀(guān)念你就閉嘴收手夾起兩腿滾回你的農區大肆開(kāi)墾拓荒去。

　　其實(shí)讀完這本書(shū)，我最大的感受還是狼性的巨大魅力，草原狼的狼性與草原人的狼性以及對狼虔誠的尊崇，蒙古民族橫掃歐亞非不是沒(méi)有原因的，說(shuō)實(shí)話(huà)以前孤陋寡聞的我總是對草原蒙古、匈奴、鮮卑、羌狄、犬戎等游牧民族很不屑，覺(jué)得他們都是茹毛飲血的野蠻人，哪有我們大漢民族生的聰明，現在才發(fā)現大漢民族的祖先應該就是游牧民族，游牧民族的智慧、才能、狼性、遵循自然規律以及對騰格里的虔誠信仰最終將他們推上了歷史的重要舞臺，成吉思汗的成功不是偶然，而是必然。

　　不管是哪個(gè)民族、哪個(gè)人種，我覺(jué)得都得有點(diǎn)狼性，適度的釋放和高超的駕馭人性中的狼性，學(xué)習狼性中的不息、不淫、不移、不屈精神，學(xué)習狼性中的忍耐、堅持與團結一致，努力在或長(cháng)或短的人生中實(shí)現自己的目標，體現自己活著(zhù)的價(jià)值！

《狼圖騰》 讀后感7

　　這幾天沒(méi)有電視可以看，就開(kāi)始讀書(shū)了。

　　被大家傳為曠世奇書(shū)的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽！

　　這確實(shí)是一本很好很難得的好書(shū)。細致的刻劃了農耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅韌團結與偉大，更說(shuō)出了農耕民族的略根性與「羊」性，現在，中國絕大多數后代都是農耕民族的血統，所以，這本書(shū)更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強烈建議大家有時(shí)間一定要仔細認真耐心完整的讀一下這本書(shū)。

　　游牧民族英勇善戰，都是狼教官練出來(lái)的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會(huì )被美國日本等國家欺負了；如果我們有狼的'團結與靈活，就一定不會(huì )在早年間變成殖民地，變成奴隸了；如果我們有狼的遠見(jiàn)，這個(gè)地球就不會(huì )變暖，不會(huì )有那麼多人為的沙漠，就是一個(gè)和諧的大花園了。萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一定的發(fā)展規律，可是聰明的人雖然早就明白這些規律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會(huì )生氣的，所有的人都會(huì )得到報復。尊重自然，愛(ài)護自然，人與自然和諧發(fā)展才是永恒的定律。

　　堅韌的狼，不管在什麼時(shí)候都會(huì )英勇善戰，讓自己集中最強的體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時(shí)機逃跑呢，這種堅韌與聰明是來(lái)自原始的力量，沒(méi)有同類(lèi)會(huì )先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠堅強，永遠向上，永遠不服輸，永遠是騰格里的守護神，中國的龍圖騰定要再加上狼的精神才會(huì )騰飛，才會(huì )是這個(gè)世界的頭狼！

　　像狼一樣，加油！

《狼圖騰》 讀后感8

　　自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心境久久不能平靜。

　　它講述了一個(gè)北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來(lái)到內蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼，都是悲壯的勇士應對長(cháng)生天如歌的表達。它在當代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識和文學(xué)本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

　　讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族（也稱(chēng)馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的'生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自我的規律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。

《狼圖騰》 讀后感9

　　我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書(shū)——《狼圖騰》。

　　當我看這本書(shū)封面的時(shí)候還疑惑什么是所謂的狼圖騰，圖騰是什么;等我看完這本書(shū)時(shí)，就明白了狼圖騰是草原人對狼的堅強不屈的精神感到敬佩。

　　看這本書(shū)時(shí)，我仿佛進(jìn)入書(shū)中廣闊無(wú)邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書(shū)中不僅只是只有狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里(天)的崇敬，更有人的`貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒(méi)有一席之地，草原已經(jīng)快不復存在。

　　看完這本書(shū)，我一直有一個(gè)問(wèn)題：為何漢人沒(méi)有草原人民的熱血膽大的性格，也沒(méi)有狼的堅持不屈的精神。都說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，同在一個(gè)國家為何都不同。這個(gè)問(wèn)題我百思不得其解，也許是城市的舒適的環(huán)境，讓人原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

　　這本書(shū)讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了漢人與草原牧民的差距。

《狼圖騰》 讀后感10

　　草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái)，棵棵草苗微微抖動(dòng)，它們不是顫抖，而是激動(dòng)，和我一樣……

　　《狼圖騰》讓我見(jiàn)識到了狼的軍事才能；領(lǐng)悟到了狼的團隊精神和家庭責任；了解了狼是草原生態(tài)的守護神；領(lǐng)略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。

　　“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師�！蔽蚁�，草原狼與草原人民有著(zhù)非同一般的聯(lián)系，就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界，世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi)，如果沒(méi)有草原狼，千萬(wàn)年充滿(mǎn)豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。

　　“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂�！崩�，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書(shū)中見(jiàn)識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會(huì )向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車(chē)上拽著(zhù)走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著(zhù)走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說(shuō)出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰士們才配得上“英雄”二字吧！

　　我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的.交界處，猜測那令人神往的神話(huà)；仰望盤(pán)旋于天際的蒼鷹，猜測它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀(guān)望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云，猜測這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根�！熬影菜嘉！�，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。

《狼圖騰》 讀后感11

　　以前我對狼沒(méi)有什么了解，有的只是害怕，覺(jué)得它們是最殘暴的動(dòng)物，可是現在，我對狼有的'是崇敬。

　　影片中的故事跌宕起伏，從一開(kāi)始的草原狼與牧民的和平相處，到后來(lái)的反目成仇，最后，竟然獵殺了草原狼。其實(shí)，草原狼在草原上也是生物鏈的一部分，生物鏈中缺少了哪一個(gè)都不會(huì )再平衡。

《狼圖騰》 讀后感12

　　剛放寒假，我就迫不及待地讀了著(zhù)名作家姜戎的著(zhù)作《狼圖騰小狼小狼》。這是一本關(guān)于蒙古小狼的一本入眼即化、百讀不厭的奇書(shū)。在書(shū)中，狼的獨立、狼堅不可摧的團隊意識、狼的不屈不饒的高貴靈魂、狼的親情和友情……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。

　　看到搬家那段，我特別受感動(dòng)。小狼為了不搬家，堅決反抗，連蹬帶踹；任憑堅硬的.沙路把它的狼爪磨得鮮血淋淋，也不屈服�？吹竭@里，我感動(dòng)得就要哭了，小狼那堅韌不拔的精神就算是人類(lèi)也不一定比得上啊。在生活中，我們也要學(xué)習小狼那不屈不撓的精神和超常的智慧。記得前年暑假，我去湖塘游泳館學(xué)游泳，開(kāi)始學(xué)擺腿時(shí)，我怎么學(xué)也不會(huì )擺�？吹絼e人嘲笑的眼光，我暗暗下決心：一定要學(xué)得比他們好。

　　于是，我就想：怎樣能把動(dòng)作連貫起來(lái)？怎樣才能讓兩條腿自如地擺動(dòng)？經(jīng)過(guò)反復的琢磨、反復的練習，我終于可以像小魚(yú)一樣在水中游來(lái)游去了。所以，我們不管做什么事，遇到什么事，都要具有小狼那樣不屈不撓的精神，要持之以恒。堅持就是勝利！

《狼圖騰》 讀后感13

　　中國是一個(gè)以農耕為主的大國，國策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎？

　　書(shū)中是講知青陳陣到內蒙古邊境的額侖草原查插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，和他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。

　　書(shū)中講了許多道理，而令人深思的就是農耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說(shuō)法，但是仔細想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現這個(gè)道理，并不是胡說(shuō)亂吹，而是金玉良言。

　　在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來(lái)，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過(guò)去看熱鬧，接著(zhù)又有幾十只羊走過(guò)去，最后上百只羊，伸長(cháng)脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現在這個(gè)文明社會(huì )里不也是時(shí)時(shí)上演著(zhù)這樣的情景嗎？像現在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機就下手，而那些手有利器的犯人，又張著(zhù)牙威脅附近的人，不準他們靠前，最后的結果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒(méi)有人來(lái)幫助。

　　但是也不能怪那些旁觀(guān)者，因為中國傳統的助人為樂(lè )、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說(shuō)不要去逞強，你還不是犯人的對手，不要逞英雄、耍強，所以大家遇到這類(lèi)事情的`第一反應就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長(cháng)大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認為自己沒(méi)義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬(wàn)一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì )有人出來(lái)幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。

　　所以，中國人是“羊”。只有改變教育方法，中國才能成為“狼”，才不會(huì )出現有一人受害，無(wú)人幫助的情況了。

《狼圖騰》 讀后感14

　　似乎人們對狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語(yǔ)都有狼而且都是貶義詞，這本書(shū)卻完全改變了人們的觀(guān)點(diǎn)。首先，狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑒。例如它們不打無(wú)準備之仗，每一次的戰斗都組織嚴密，而且它們會(huì )利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會(huì )奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來(lái)。其次狼是很有尊嚴的，無(wú)論在什么時(shí)候，它們都不會(huì )退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說(shuō)：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著(zhù)地了。血跡時(shí)現時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著(zhù)狼的牙痕。巴圖說(shuō)：你看，狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說(shuō)：都說(shuō)壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)�？衫且�斷自個(gè)兒的腿，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩次了，這是第三次。巴圖說(shuō)：人跟人不一樣，狼跟狼一個(gè)樣……”“從路溝里費力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著(zhù)，沾滿(mǎn)血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對著(zhù)兩位追敵。狼沒(méi)有忘記自己的身份和習慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著(zhù)最后一拼的體力�！边@一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴啊，有幾個(gè)人能做到這樣任不退縮？

　　狼其實(shí)并沒(méi)有任何的過(guò)錯，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒(méi)有了狼，雖然沒(méi)有了吃羊的`動(dòng)物，但草原也將會(huì )不復存在。

　　當我讀到人們開(kāi)著(zhù)吉普車(chē)樂(lè )此不疲的追趕著(zhù)、捕殺著(zhù)一條又一條狼，而一條又一條狼帶著(zhù)不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽(tīng)到了一條條狼那不甘而凄涼的長(cháng)嘯。我似乎覺(jué)得我們人類(lèi)都像是罪人，狼才是最值得尊敬的動(dòng)物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會(huì )使草原一起消失，以作來(lái)對人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問(wèn)道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個(gè)聰明、團結、勇敢、不放棄尊嚴和時(shí)而通人性的生物，才更使人信服。

《狼圖騰》 讀后感15

　　這一周我讀了《狼圖騰》這本書(shū)。這本書(shū)的封面就很吸引我的眼球，緊接著(zhù)下起來(lái)的就是書(shū)本中的故事。這本書(shū)主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動(dòng)”期間來(lái)到了內蒙古草原，與草原人一起過(guò)著(zhù)放羊的日子。然而放羊就會(huì )面臨危險，羊群會(huì )引來(lái)群狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見(jiàn)五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的'眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

　　這本書(shū)我已經(jīng)讀到了第17頁(yè)，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過(guò)，因為他是漢人，見(jiàn)了狼還是會(huì )抖得不得動(dòng)顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫(xiě)都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱(chēng)為“騰格里”，在草原人的眼 里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來(lái)越對狼感興趣，于是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。

　　通過(guò)這本書(shū)我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說(shuō)我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習上學(xué)習狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習的精神。

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