《狼圖騰》讀后感15篇(經(jīng)典)

　　認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《狼圖騰》讀后感1

　　上學(xué)的時(shí)候就知道有狼圖騰這本書(shū)，一直都沒(méi)有時(shí)間和經(jīng)歷去看，這次公司組織滿(mǎn)意100，給我們的圖書(shū)中有這本書(shū)，于是第一個(gè)拿出來(lái)看，其實(shí)在剛開(kāi)始的時(shí)候發(fā)現這并不是我喜歡的書(shū)的類(lèi)型，也是硬逼著(zhù)自己去看，當看到中間的時(shí)候發(fā)現自己不由自主的去看了，這是一本曠世其書(shū)，里邊的語(yǔ)言和文字簡(jiǎn)直是讓我感覺(jué)身臨其境，當狼出現的時(shí)候，心里也會(huì )害怕，當走過(guò)去的時(shí)候，也會(huì )和主人公一樣不由自主的舒口氣，這個(gè)書(shū)簡(jiǎn)直是太神了。

　　以前挺老人說(shuō)過(guò)，鉤是狼的祖先，但是在我的印象中感覺(jué)狗應該怕狼，因為狗是溫順的，而狼不是，狼永遠都是有攻擊性的。其實(shí)我錯了，在陳陣那個(gè)年代，狗完全是可以馴服狼的，因為狗被人們寵壞了，就像我們被父母寵壞了一樣，遇到事情根本不敢面對，就知道推卸責任。

　　其實(shí)，我喜歡上這樣的書(shū)，就是因為這些，我感覺(jué)像我們這些獨生子女的生長(cháng)環(huán)境是絕對優(yōu)越的，一家人都喜歡，所有好的東西都給了自己，從出生起，家里就給安排好了一切，幾歲上托兒所，在哪上學(xué)，在哪上高中，大學(xué)要進(jìn)什么樣的.學(xué)校，畢業(yè)以后要在哪工作，找什么樣的對象，對方家里的條件應該是什么樣的，這些都是家長(cháng)在一個(gè)孩子出生就安排好的，甚至有的在孩子出生就把孩子未來(lái)的另一半也順便給安排了，那個(gè)孩子從此就過(guò)上了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，從來(lái)不知道自己應該干什么，做事情從來(lái)沒(méi)有邏輯性，想問(wèn)題總是先考慮自己，從來(lái)都以自己的利益出發(fā)，就像我們養的狗一樣，你給它吃的它搖搖尾巴，不給它就走了，理都不理你。而當年的狗，是那么的勇猛，不用你說(shuō)就會(huì )跟狼去斗爭，會(huì )在你前邊幫你開(kāi)路，會(huì )在發(fā)生危險的時(shí)候第一個(gè)沖上去。

　　我所希望的我們身邊的朋友，親人或者是另一半都會(huì )像那個(gè)時(shí)候的狗一樣，遇到問(wèn)題不逃避，不推卸責任，有一種責任感，有一種不拋棄，不放棄的精神。

《狼圖騰》讀后感2

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動(dòng)人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

　　各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會(huì )置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。"不是你死，就是我亡"是草原殘酷的生存狀態(tài)，"弱肉強食"就是它的生存法則。

　　幾千年過(guò)去了，草原狼頑強地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。當狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì )與社會(huì )共成長(cháng)的'快樂(lè )。

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了"山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓"的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來(lái)。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強調的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

　　草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長(cháng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿(mǎn)腔熱情和買(mǎi)好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，有絲毫的放松就會(huì )被社會(huì )淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。

　　現代社會(huì )既是競爭社會(huì )也是合作社會(huì )。社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

　　社會(huì )是平等的，機會(huì )只給予強者。只有拿出狼滿(mǎn)懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

　　《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì )是草原的話(huà)，且我們都能尊重社會(huì )規律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

《狼圖騰》讀后感3

　　讀完了《狼圖騰——小狼小狼》后，書(shū)中生動(dòng)形象的描寫(xiě)，使我的內心十分震撼，讓我禁不住有感而發(fā)。

　　故事主要講述了陳陣和楊克兩個(gè)年輕的北京小伙子去掏狼窩，而他倆卻一次性就掏到了七只小狼，挑了最大、最壯的一只小狼來(lái)收養，直到狼死了。到了最后，草原上一只狼也沒(méi)有了，有的被打死了，有的'逃走了還有的自然的老去了，所以現在草原上連一只狼也沒(méi)有了，導致狼即將滅種，沒(méi)能維護生態(tài)平衡。

　　其實(shí)，世間萬(wàn)物的每一種生物都是一條生命，和我們人類(lèi)一樣，因為人類(lèi)的自私，導致世上的生物漸漸滅絕，例如，我國的“國寶”大熊貓，大熊貓長(cháng)得非�？蓯�(ài)，有這兩個(gè)大大的“黑眼圈”，可惜，以前人類(lèi)卻不知道保護它們，而是將它們趕盡殺絕，來(lái)維護自己的生命現在再來(lái)保護，太晚了！類(lèi)似的動(dòng)物還有海豚、揚子鱷和亞洲象，就連螢火蟲(chóng)也變少了，螢火蟲(chóng)以前數量挺多的，現在正在急速下降。

　　只要我們努力保護每一條生命，不去傷害它們，以后一定會(huì )保持生態(tài)平衡的！

《狼圖騰》讀后感4

　　讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后，不僅僅讓我對草原生活憧憬向往，也對狼深有感觸。

　　一說(shuō)起“狼”，很多人心里都會(huì )萌生出一個(gè)字——怕�；蚴谴蛐牡装牙钦J定為“惡”，因為狼性情兇殘，捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語(yǔ)，也都是通過(guò)人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。

　　正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮肉�！笔堑�，當有一匹狼盯著(zhù)你看的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì )繃緊神經(jīng)，每個(gè)人都會(huì )害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是一個(gè)無(wú)惡不赦的動(dòng)物嗎？

　　如果狼真的是無(wú)惡不赦，那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰？

　　我們看電視上的自然記錄片，記錄狼捕捉山羊的畫(huà)面，它們用兩面夾擊的`方法，使山羊沒(méi)有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。我們人類(lèi)也捕殺動(dòng)物，只不過(guò)多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門(mén)工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎，咽到肚子里嗎？那這不正是間接的殘忍了嗎？細細想來(lái)，人和狼不都一樣嗎？只是人有工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來(lái)，人類(lèi)也是“惡”，而且比狼還要無(wú)惡不赦。

　　我讀過(guò)一本書(shū)，關(guān)于狼的書(shū)，叫《狼王夢(mèng)》，是中國著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪創(chuàng )作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書(shū)，我感慨母狼紫嵐對幼狼的愛(ài)就像人類(lèi)對自己子女的愛(ài)一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著(zhù)三只小狼，她為了自己的孩子與蒼鷹作對，與黑熊作戰，甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的愛(ài)，難道不是一種可憐的愛(ài)？難道就不是“善”嗎？

　　如果要替那些命喪狼口的動(dòng)物而感到惋惜，我們試想一下后果吧。如果沒(méi)有狼，羊、馬和牛會(huì )一直吃山上的青草，它們吃草時(shí)也總是把草根一起咽下，絲毫沒(méi)有給草再生的機會(huì )。這樣一直吃下去，山上的草遲早會(huì )吃光，羊、馬和牛也會(huì )因為沒(méi)有草吃而餓死，這死去的數量便遠遠高于狼捕殺的數量了。所以狼捕殺動(dòng)物，不僅僅是能填飽自己的肚子，也是幫助大自然和人類(lèi)維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類(lèi)，幫助了地球，這不是一種“善”嗎？

　　與其說(shuō)狼是一種“惡”，還不如說(shuō)狼是一種“善”。每個(gè)生物都要自食其力生存下去，人也是一樣。

《狼圖騰》讀后感5

　　《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說(shuō)，也是一首深情纏綿的長(cháng)詩(shī)，更是一部人類(lèi)認識自己，認識自然，認識人類(lèi)文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書(shū)。

　　它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認清并正視自己的錯誤。

　　草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。

　　草原上的各種生物通過(guò)捕食的關(guān)系構成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統起著(zhù)決定性的作用。

　　草原最重要的是草，沒(méi)有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。

　　而狼就是草原的保護者，他通過(guò)對其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。

　　草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。

　　然而草原上的肉食動(dòng)物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動(dòng)物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動(dòng)的。

　　因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。

　　雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著(zhù)其它動(dòng)物不可替代的作用。

　　不僅如此，自古以來(lái)狼還對草原游牧民族的性格和精神有著(zhù)巨大影響。

　　草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。

　　狼是草原上最驍勇善戰的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。

　　草原人在長(cháng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。

　　這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

　　正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

　　其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來(lái)的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。

　　草原人通過(guò)與狼的持續較量來(lái)不斷地鍛煉自己、強大自己。

　　如果沒(méi)有狼，也就不會(huì )有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫(xiě)了。

　　狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。

　　因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛(ài)狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來(lái)不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來(lái)敬仰。

　　不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

　　《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。

　　《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻，說(shuō)得催人淚下，說(shuō)得令人警醒。

　　我曾特意問(wèn)過(guò)幾個(gè)蒙古草原的朋友一些有關(guān)狼的事情，然而他們的`回答卻令我吃驚，他們說(shuō)自己根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。

　　我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂(yōu)慮，同時(shí)也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現代人自身的淺薄而羞愧。

　　現代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質(zhì)經(jīng)濟的同時(shí)卻很少為草原、為草原文化作長(cháng)遠的考慮，現在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統的游牧風(fēng)俗特點(diǎn)，他們自己也沒(méi)有了健壯的體魄和原有的民族精神。

　　恐怕再過(guò)幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護動(dòng)物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認為是幻想小說(shuō)了。

　　狼的消失將意味著(zhù)草原的消失，而草原的消失將意味著(zhù)草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態(tài)系統的失衡，導致人類(lèi)生存環(huán)境的變異，導致人類(lèi)自身文明的倒發(fā)展。

　　因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來(lái)維持大自然的平衡，維護人類(lèi)的生存環(huán)境，維持人類(lèi)文明的正常發(fā)展，這是人類(lèi)對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！

《狼圖騰》讀后感6

　　明朝那些事這本書(shū)的前身是來(lái)源于作者當年明月博客日志關(guān)于明朝歷史的雜談。全書(shū)一共七本。開(kāi)篇于明太祖朱元璋從一名普通農民起家，通過(guò)幾十年的不斷發(fā)展終于突破一切困難，成為明朝開(kāi)國皇帝。終于崇禎，一個(gè)極力改變現狀卻無(wú)力挽回大局的末代皇帝。全書(shū)詳細的記述了明朝每一件大事與著(zhù)名人物，可以說(shuō)是一個(gè)涉獵全面的斷代通俗史書(shū)。這其中最令我印象深刻的人物便是末代皇帝崇禎。明朝在葬送于崇禎時(shí)期，但我認為，明朝并不葬送于崇禎個(gè)人。在我看來(lái)，崇禎是一名理想家與實(shí)干家。哥哥熹宗朱由校英年早逝，無(wú)子而終，年僅十七歲的朱由檢接過(guò)了哥哥手中的接力棒，登上了歷史的舞臺。

　　這是一個(gè)十分危急的時(shí)刻，此時(shí)魏忠賢權傾朝野，其爪牙遍布朝中各處，史稱(chēng)這些人為閹黨。當年崇禎年僅十七歲，但是魏忠賢的種種罪行，他心知肚明。他相信通過(guò)自己的努力，正義終究會(huì )戰勝邪惡，閹黨是可以被戰勝的，屬于自己的光明是遲早會(huì )到來(lái)的。 除奸的過(guò)程是十分艱辛的，一步失手，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，他的冷靜、謹慎和睿智最終幫助他贏(yíng)得了這場(chǎng)戰爭，一位卓越政治家，并不在于此仇何時(shí)報，而是在于此仇必報。于是，短短幾月之間，魏忠賢于發(fā)配途中自盡，當年殘忍折磨殺害東林黨的閹黨們得到了應有的下場(chǎng)，崇禎富強大名的決心筑成明末最后一道堅固的城墻。

　　當皇太極兵臨北京城下時(shí)，他在第二次戰錢(qián)動(dòng)員中，將自己的'外衣脫下，親手披在袁崇煥身上。他僅僅是希望袁崇煥可以更加努力殺敵�；謴兔鞒�開(kāi)國時(shí)那個(gè)繁榮富強的朝代 當農民起義軍在鳳陽(yáng)燒掠明皇陵時(shí)，他毅然寫(xiě)下《罪己詔》。他僅僅是希望他們可以更加努力工作，還大明一條生路。

　　他很節儉，衣衫襤褸，滿(mǎn)是補丁。他很努力，他相信兄長(cháng)昏庸所犯下的過(guò)錯，能經(jīng)過(guò)他自己的奮斗彌補。他很堅定，即使知道自己的結局，卻依然盡心盡力、任勞任怨，直到最后，也沒(méi)有放棄，寧可玉碎，也不茍全。

　　嗟爾明朝，氣數已盡！這是李自成攻打大明前狂妄的怒吼，讓風(fēng)雨飄搖中的大明為之顫抖。

　　再美妙的樂(lè )曲終有結束的那一刻，于是曲終人散。大明朝的氣數真的盡了。崇禎在于煤山自縊前，留下那份遺詔：朕死，無(wú)面目見(jiàn)祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分尸，勿傷百姓一人。大明王朝成為了歷史。崇禎，一位大明王朝關(guān)門(mén)前的犧牲品，在臨死前仍然掛念著(zhù)自己的百姓，他是真正的一名高尚的人。大明去了，卻留下了一位亡國之君的哀嘆。

《狼圖騰》讀后感7

　　很開(kāi)心，實(shí)現了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果�！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀(guān)眾和讀者的不僅僅是視覺(jué)與想象的盛宴更是一種精神的震撼。

　　電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書(shū)中部分內容，很多書(shū)中的故事并沒(méi)有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現出不凡的團結精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì )團結協(xié)作各司其職。狼群均聽(tīng)命于頭狼的指揮，奮力作戰，共享戰果。頭狼不單有著(zhù)大智慧和軍事戰略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責任感以及“家族式”的尊嚴，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰搶占生存地盤(pán)或許與獵物周旋存下更多的.食物。狼，不同于其他寵物，因為狼有其自身的驕傲，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰斗中的“戰士”，只有努力拼搏在前線(xiàn)，才能實(shí)現溫飽才能實(shí)現自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛(ài)又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì )了與自然的相處，對草原生態(tài)的保護，通過(guò)狼的頑強精神教會(huì )了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì )了牧民生活的尊嚴。

　　同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當的使用草原再加之當時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災，草原生命逐漸被終結。草原盲目的開(kāi)墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽(tīng)到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍天白云已悄然遠逝。電影傳遞給我們更厚重的是對待大生命的珍視，不要過(guò)于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類(lèi)的報復將是人類(lèi)難以承受的，珍愛(ài)生命更要尊重生命。

　　《狼圖騰》這部電影只是區區120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴、狼的責任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護，世世代代相傳下去，呵護草原將狼的精神流芳百世。

《狼圖騰》讀后感8

　　《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)的作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng )作而成。作者在蒙吉額侖草原長(cháng)時(shí)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結下了生死之情。在書(shū)中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團體意識、狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中。

　　這本書(shū)最讓人深刻難忘的地方就是一只母狼埋伏在一個(gè)草坑里，等羊群接近草坑時(shí)，母狼突然躥上來(lái)，叼走一只羊羔，風(fēng)也似的往回跑，是為了窩里嗷嗷待哺的狼崽。這本書(shū)的主人公陳陣看了看太陽(yáng)，知道母狼在這兒已經(jīng)埋伏了3個(gè)小時(shí)了。我覺(jué)得母狼真是太聰明機智了，為了抓住羊羔，竟想出這么一個(gè)聰明絕頂的戰略來(lái)，我覺(jué)得母狼真是太堅持不懈了，為了能捉到羊竟足足埋伏了三個(gè)多小時(shí)……。

　　既然狼那么惹人討厭，為什么蒙古人不一次性把狼殺光呢？原來(lái)在蒙古族，狼好比是上天派來(lái)拯救草原的神仙。因為如果都是羊的話(huà)，草原就會(huì )被牛羊吃光的。類(lèi)似這樣的'例子還有一個(gè)：相信澳大利亞進(jìn)了一種白兔，它們大量地繁殖，成群地向草原“進(jìn)攻”。不過(guò)草原上有一種狼，它們專(zhuān)吃這種白兔。澳大利亞居民只是殺這種狼，并沒(méi)有大量地獵捕它們。澳大利亞居民為的是什么？為的就是不讓白兔們毀了這片大草原呀！

　　讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得我們應該向小狼學(xué)習，學(xué)習小狼的自由獨立，學(xué)習狼的強悍卓越，學(xué)習狼超常的智慧和才能，學(xué)習狼堅不可屈的團體意識，學(xué)習狼的親情和友情，學(xué)習狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系，學(xué)習狼的……

《狼圖騰》讀后感9

　　《狼圖騰小狼小狼 》是姜戎寫(xiě)的，講述了大學(xué)生陳陣在蒙古草原養了一只蒙古草原狼的故事。

　　以前，我一直認為狼是最壞的動(dòng)物。因為人們常常把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成“狼心狗肺”；把最貪心的人說(shuō)成是有“狼子野心”，就連大人嚇唬小孩都說(shuō)“狼來(lái)了”。

　　但是，讀完這本書(shū)，我的看法卻徹底改變了。在書(shū)中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧與才能、狼不屈不撓的高貴的品質(zhì)、狼堅不可摧的團隊精神、狼之間的親情與友情等等，一次又一次地帶給我心靈的震撼與很多的感動(dòng)。我愛(ài)不釋手，如饑似渴地讀著(zhù)。我看到了狼身上智慧、團結、勇敢、忠貞、頑強等的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　蒙古人有一句話(huà)，說(shuō)“熊可牽，虎可牽，獅可牽，豹可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！边@句話(huà)的意思就是，熊、虎、獅、豹、大象等動(dòng)物都可能被人類(lèi)馴服，但是蒙古草原狼卻不可能被人類(lèi)所馴服�？梢�(jiàn)，這一句蒙古人的俗語(yǔ)就一語(yǔ)中的.的表現出了草原狼的頑強與不屈。

　　蒙古草原就像是戰場(chǎng)。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打的狼，才能頑強地活下來(lái)。狼打仗其實(shí)就是斗體力、斗精力、斗智斗勇。三十六計除了美人計使不上，什么計策都使用。而且，他們從不打無(wú)準備之仗。他們踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，極有章法。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、迂回戰、運動(dòng)戰，甚至連地道戰、青紗帳戰也能打�？梢哉f(shuō)，狼簡(jiǎn)直是“天下第一兵家”。

　　而且，狼的團隊精神也令人震驚。草原狼的集體觀(guān)念特別強，特抱團，絕不會(huì )讓弟兄和家人吃虧。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。最著(zhù)名的故事就是那個(gè)“飛狼傳說(shuō)”。有一次，蒙古游民為了防止狼來(lái)偷羊吃，就用石頭建了一人多高的羊圈，然后安心睡覺(jué)去了。到了夜里，狼群來(lái)進(jìn)攻。首先，由一只大狼蹲在地上，另一只狼踩著(zhù)它的肩膀跳進(jìn)羊圈。等它吃飽了，再跳出來(lái)，換掉先前的那只大狼。等大狼吃飽了，再跳出來(lái)，讓另一只狼跳進(jìn)羊圈吃羊。就這樣，重復輪流吃羊。等狼群的狼全部吃飽了，羊圈里的羊也出不多全被殺光了，羊圈里的血也出不多有兩指厚�？梢�(jiàn)，狼是多么的抱團，集體意識真強��！

　　此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有許多做法難以置信。比如，在第一次掏狼窩時(shí)，陳陣和楊克帶著(zhù)鐵叉、蒙古刀和二踢腳等工具。陳陣計劃好先讓自己的獵狗黃黃和二郎進(jìn)洞引狼。等母狼出洞，陳陣再從洞口采用關(guān)門(mén)打狗之計，把小狼捉出來(lái)。但是，黃黃和二郎雖然成功的把公狼引出來(lái)了，但是，誰(shuí)曾想到，母狼早就帶著(zhù)小狼崽們從一個(gè)洞口跑掉了。陳陣和楊克百白忙活了一場(chǎng)。顯而易見(jiàn)，這個(gè)洞是狼一家早就準備好了的�？梢�(jiàn)，狼是多么的有計劃、有計謀！就像那句俗語(yǔ)所說(shuō)的，未雨綢繆，真有智慧��！

　　讀了這本書(shū)，我覺(jué)得我們應該改變以前對于狼的錯誤的偏見(jiàn)與認識。我應該向狼學(xué)習。學(xué)習它的勇敢和堅強不屈的精神。無(wú)論在學(xué)習上，還是生活中，遇到困難，面對挫折或者失敗時(shí)，我都應該不氣餒、不退縮，而是知難而進(jìn)，運用智慧，想方設法，努力去解決問(wèn)題。

　　如果有機會(huì )，你也買(mǎi)一本《小狼小狼》，快樂(lè )地閱讀吧！

《狼圖騰》讀后感10

　　“狼圖騰”姜戎的作品。開(kāi)始去看那本書(shū)時(shí)，只是好奇那封皮上狼的陰影和那雙在黑暗中讓人琢磨不透的眼睛。因此說(shuō)我是從客觀(guān)的角度進(jìn)行閱讀的，但在閱讀的過(guò)程中又仿佛感覺(jué)到了什麼。

　　蒙古族是歷史悠久的草原民族，有著(zhù)和中原民族完全不同的行為思想和生活方式。他們有著(zhù)堅定地民族信仰，那是一種對騰格里的崇拜，對大地的崇拜，對自然的崇拜。而這種崇拜在姜戎看來(lái)，是來(lái)源于一個(gè)古老而又神秘的物種，那就是蒙古草原狼。

　　我是未曾到過(guò)草原的，但書(shū)中所描寫(xiě)的草原的景致的確是讓我神往。

　　行走在蒼茫的額侖草原，徘徊在野草與馬群之中，每每想到這里，我都會(huì )不禁聯(lián)想到騰格爾的那首“天堂”；藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家，哎呀。當時(shí)的姜戎是一位上山下鄉的知青，狼圖騰一書(shū)中的主人公陳陣，就是以姜戎自己作為原型的，而他與狼之間的經(jīng)歷確是充滿(mǎn)了傳奇色彩。

　　例如在文章一開(kāi)頭陳陣就趴在雪窩里“欣賞”了蒙古草原狼的'力量與智慧，因此想起那次在山谷里與群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的關(guān)于人與狼的愛(ài)恨糾葛。

　　“狼圖騰”的中心思想，意在表現消失已久的人類(lèi)的野性、原始的文明和對自然環(huán)境的熱愛(ài)。通過(guò)這本書(shū)，我仿佛嗅到了當年一代天驕成吉思汗的味道。那種博大的胸懷，那種堅定如鐵的意志，那種能屈能伸的精神。

　　但這一切卻都已是過(guò)去了，現在在中國境內已經(jīng)看不見(jiàn)草原狼了，聽(tīng)說(shuō)在中蒙邊境還能看見(jiàn)形單影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都會(huì )有人去偷獵，這使本就稀少的草原狼更加珍貴，再看看現在的大草原因為土地的荒漠化，枯草滿(mǎn)地黃沙遍野，哪里還有遍野的春光。畢力格老人說(shuō)的沒(méi)錯，草原的騰格里變成沙漠的騰格里了，而那個(gè)在草原先民心目中倍受崇敬的狼圖騰，且也在漫漫歲月的黃沙中被掩埋殆盡。

　　是否還留下了什么值得我們紀念的么？《中國通史簡(jiǎn)編，第一篇》：“犬戎族”自稱(chēng)祖先為二白犬當是以犬為圖騰。

《狼圖騰》讀后感11

　　今天，我懷著(zhù)深深的敬意讀完了《狼圖騰小狼小狼》，心中感慨萬(wàn)千。

　　這本書(shū)是著(zhù)名作家姜戎寫(xiě)的，主要講的是：北京知青陳陣在蒙古草原上抓了條狼崽，并決定 把它養大。隨著(zhù)小狼一天天長(cháng)大，他愈來(lái)愈想掙脫拴在脖子上的繩子，可陳陣舍不得放它走，還把它關(guān)在囚籠里。小狼十分憤怒，可無(wú)論它用什么方法，都逃不出鐵籠，最終自己的喉部和牙齒弄出了血，并越來(lái)越嚴重。由于大面積出血，小狼的生命危在旦夕，陳陣不得不把他殺了。作者是帶著(zhù)深深懺悔之情來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的。

　　讀完后，我不禁被狼向往自由生活的崇高精神所打動(dòng)。小狼從小就被人養著(zhù)，它是多么想回到自己的家族，和它們一起生活��！可是，他終究沒(méi)能逃脫人類(lèi)的魔掌，還把自己弄死了。在即將死亡的時(shí)候，小狼還堅守自己的靈魂，頑強抵抗，因為它不想被束縛。狼是不自由，毋寧死的動(dòng)物，可殺可拜不可養。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的草原狼的準則。因為，蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強的活下來(lái)。

　　在生活中，我們不能被別人掌控，要有自己的主見(jiàn)。我們既不能盲目地服從別人也不能把自己的觀(guān)念強加給別人。我喜歡這本書(shū)，因為它告訴我一個(gè)永遠生活在別人掌控之下的`人，永遠不可能擁有精彩的人生。我們要自尊，并且尊重別人。狼之所以個(gè)個(gè)頑強，不屈不撓，不是因為朗群里沒(méi)有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所以的孬種徹底淘汰了。

　　以前，我是一個(gè)膽小怕事，對任何人的言聽(tīng)計從的人，但看了這本書(shū)，我決定改變自己，做一個(gè)獨立自尊的人，這樣我的心靈才會(huì )因此而堅強。

《狼圖騰》讀后感12

　　今天，我讀到了《狼圖騰》的第十九節上半部分，講的是楊克一行人，先去新草場(chǎng)看了一下，他們走了一段路，看見(jiàn)了一大片亮點(diǎn)，包順貴就以為是大天鵝，想打下幾只來(lái)，可后來(lái)才發(fā)現，那是一大片白芍藥花。他們又往前走，發(fā)現前面湖中，有好多野鴨、大雁和天鵝。包順貴這下可來(lái)了興趣，架起槍就想打下一只來(lái)，多虧楊克及時(shí)阻止，才暫時(shí)保住了天鵝。

　　包順貴可真是見(jiàn)了啥稀罕東西都想占為己有，要是都向老包這樣，那世界上早就寸草不生了。包順貴還殺神圣、高貴的白天鵝，怪不得楊克把他比作癩蛤蟆想吃天鵝肉呢！比喻的太形象了。

　　我們應該從小就學(xué)會(huì )保護小動(dòng)物，包順貴要吃天鵝肉也不奇怪。我想他從小肯定就沒(méi)有接受過(guò)良好的愛(ài)的教育，又是軍人出身，腦子里盡是殘忍的斬盡殺絕的'想法；而楊克小時(shí)候由于家庭環(huán)境等多方面的原因，從思想上對待動(dòng)物，尤其國家一級動(dòng)物，打小就懷著(zhù)珍愛(ài)，崇拜的想法，所以楊克更加珍惜這片新草場(chǎng)，也更加珍愛(ài)這稀有的天鵝。

　　我也很愛(ài)白天鵝，小時(shí)候常被媽媽講的童話(huà)故事《天鵝湖》深深的吸引，所以我非常能理解楊克此時(shí)的心情。白天鵝多么高雅，當它游在水面上的時(shí)候，頸項彎曲成一個(gè)大大的問(wèn)號；它身上的羽毛也很漂亮，猶如穿著(zhù)白紗的法國漂亮公主一樣；喙和眼臉之間的那一小片艷黃，像是印度少女罩了一塊面紗；當它飛起來(lái)的時(shí)候，那瞬間留下的輕盈身姿，簡(jiǎn)直可以勘稱(chēng)絕妙的舞蹈藝術(shù)。

　　這么美的天鵝，包順貴怎么忍心下手呢？怪不得楊克稱(chēng)他為癩蛤蟆呢！只有低等動(dòng)物才濫殺無(wú)辜，我們是有文化的，有素質(zhì)的高等動(dòng)物，決不允許有人傷害無(wú)辜動(dòng)物，我要對老包說(shuō)：“如果你是天鵝，你會(huì )如何？”

《狼圖騰》讀后感13

　　在寒假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《狼圖騰小狼小狼》，它是作家姜戎寫(xiě)的，這是一本蒙古小狼的奇書(shū)。

　　這本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此，掏了一窩狼崽，給自己留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)閻王了。這本書(shū)寫(xiě)主要了狼的各種習性、特性，講了狼的自在、獨立、彪悍出色、超強的聰明和才氣，才氣縱橫，不平不撓的崇高靈魂、堅不成摧的團隊精力、狼的友情和親情，狼和草原萬(wàn)物的干系無(wú)不給民氣靈激烈的震驚和打動(dòng)。文中的小狼，為了保護本身那崇高不成侵犯的.自在和莊嚴，不吝支出統統，磨爛四爪、咬壞狼牙、輕傷咽喉小狼甘愿忍耐鉆心的痛苦悲傷，形成不成逆的喪失，也要去拼搏、永不伏輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧！我信賴(lài)，蒙古游牧民族之以是崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣！

　　“狼可殺，狼可拜，但狼不可養”中，我體會(huì )到了狼的獨立、自由的精神。文中“陳陣說(shuō)著(zhù)拿著(zhù)鐵鏈去遛狼，誰(shuí)知小狼不愿意被陳陣牽著(zhù)走，拼死反抗，嚇得陳陣趕緊帶小狼回蒙古包，進(jìn)了包，陳陣說(shuō)‘遛狼還真是一個(gè)大工程呢！’”也證明了這一點(diǎn)，這也寫(xiě)出了狼性格的剛強。我們要學(xué)習狼的堅韌不拔和不畏懼的精神，還要學(xué)習狼的勇氣和杰出的團隊精神，只有擁有這樣的品質(zhì)才能在以后的各種挑戰出脫穎而出，最終成為社會(huì )的棟梁之材。

《狼圖騰》讀后感14

　　這個(gè)暑假，我讀了一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)—《狼圖騰小狼小狼》。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘“狼故事”一氣呵成，讓人不可思議。

　　本書(shū)作者是姜戎，書(shū)中講述了他在蒙古大草原上掏狠、養狼、最后親眼目睹自己心愛(ài)的小狼逝去的整個(gè)過(guò)程。敘述了人與狼之間的真實(shí)故事。陳陣一直向往能養一口蒙古草原上的.狼，便和楊克一起費盡心思尋找狼洞，并在道爾基的幫助下，用鐵鍬挖開(kāi)狼洞，成功掏出一窩狼崽。狼崽一共七只，陳陣和道爾基分別留下一只，剩下的都被送到了騰格里。

　　陳陣自掏回狼崽一下子變勤快很多。他每天都挖空心思做各種美食，喂給小狼。小狼每次都吃到撐還不肯停下來(lái)。飯后，小狼就舒服地仰面躺在地上，讓陳陣給它抓癢。夏天，蚊蟲(chóng)特別多。小狼被叮的實(shí)在受不了，便本能地用幼嫩的爪子在地上挖洞，舒舒服服地躺進(jìn)去。陳陣見(jiàn)了不禁稱(chēng)贊這是一匹神狼!

　　最傷感的是在全大隊的牛、羊、人搬家時(shí)時(shí)，小狼因不肯讓人牽著(zhù)，就被牛車(chē)拖著(zhù)走十幾米，鐵圈勒著(zhù)它的脖子，讓它喘不過(guò)氣。它的四肢和后脖全都受傷，鮮血淋漓，咽喉也受了重創(chuàng )。陳陣為了讓小狼活得像一匹真正的草原狼。他強忍著(zhù)心中巨大的悲痛，親手將自己辛辛苦苦養大的小狼送去了天堂。

　　過(guò)去狼在我的印象中是狡猾、奸詐、兇殘的大壞蛋。但讀了《狼圖騰小狼小狼》之后，我對狼有了新的認識。狼和人類(lèi)一樣擁有著(zhù)親情和友情。書(shū)中作者和小狼之間通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日�，嵤�，逐漸建立了深厚情意。描繪出一幅幅人與動(dòng)物和諧相處的溫馨畫(huà)面。這些無(wú)不給我心靈上帶來(lái)強烈的感動(dòng)。

　　親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們翻開(kāi)這本書(shū)，去感受蒙古狼的魅力吧!

《狼圖騰》讀后感15

　　狼，是一個(gè)豪邁的生命體。它不畏懼死亡，為了生命與希望，與同伴完美合作，戰勝一切撲面而來(lái)的困難。它是英雄的，是智慧的，是草原的王者。它用誰(shuí)與爭鋒的姿態(tài)傲視群雄。但在這本書(shū)中，我看到了不一樣的狼，讓我了解了草原，也認識到了所謂的狼性。狼性，并不僅僅指兇猛的意思，它代表著(zhù)這個(gè)生命的勇敢、智慧、團結。這本書(shū)讓我完全脫離了故事書(shū)上狼外婆的愚昧認知，讓我認識了狼的精神。人類(lèi)能夠很輕易馴服了馬、牛、狗、羊等生物，卻幾乎馴服不了狼，因為它們有天生的王者風(fēng)范。

　　狼是處在草原生物鏈上非常重要的一環(huán)，可以說(shuō)如果沒(méi)有狼，草原也不會(huì )存在，生活在草原上的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。牧民們恨狼、殺狼，但同時(shí)也愛(ài)狼、崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年，狼也成了草原文明的起點(diǎn)，草原悠久的歷史都與狼息息相關(guān)。然而這一切被一些自以為是的人們破壞了，他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，扛著(zhù)射程極遠的步槍?zhuān)�肆意撲殺草原上的狼，并以此為�?lè )。

　　草原的生存法則“優(yōu)勝劣汰”，在我們的生活中也同樣適用。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的.，它能給予人們生的希望。處于泥濘的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì )有勇氣向前方馳聘。狼圖騰的精神，在其深層意義上講，也是中華民族的精神，一種百折不屈的精神。

　　這部以狼為敘事主體的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了保護自然生態(tài)環(huán)境的重要價(jià)值，也從新的角度與我們探討了狼性和羊性甚至人性的深刻哲理。

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