《三國演義》讀后感范文三篇
篇一：《三國演義》讀后感
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚”�！度龂萘x》這本名著(zhù)是以東漢末年為時(shí)代背景，當時(shí)官宦弄權，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國為主。曹操挾天子以令諸侯；占據天時(shí)，孫權憑借長(cháng)江天險，占據地利；劉備仁德廣布，占據人和，三分天下，成鼎立之勢。在百年戰爭中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬(wàn)千。
“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。其中最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在《三國演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國的重臣，且皆深諳韜略，通權知變，可謂當世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢。
論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。 司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現，正是因為他的堅忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對抗當中。
對這么一個(gè)非常頑強的對手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有正式出場(chǎng)，大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就稱(chēng)贊：司馬懿“乃世之英雄”。 曹操評價(jià)劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權，當然更不怕周瑜、夏侯?lèi)�，這些人他全不放在的眼里，唯獨將司馬懿視作他的真正對手。那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？
因為司馬懿在性格上沒(méi)有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰爭中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒(méi)有太大的優(yōu)勢，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì )覺(jué)得非常難以對付。諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險些喪命。但最終司馬懿還是保存著(zhù)實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因為他始終是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國長(cháng)期對峙中，正是司馬懿的堅忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰略上和戰術(shù)上的真正對手。
作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰略決策是：戰略上防守，戰役中固守。他堅信自己最后會(huì )贏(yíng)，所以從不擔心在戰爭中一次又一次地輸。司馬懿對付諸葛亮的戰術(shù)就是：你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著(zhù)你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機妙算，司馬懿屢戰屢敗，但又屢敗屢戰。司馬懿總是不會(huì )敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續跟諸葛亮抗爭，打持久戰。
當然，這種戰術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時(shí)候，他更是極其小心謹慎，極其多疑多慮。
其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。但是從司馬懿的具體表現來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎上，有時(shí)小心謹慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰機。
最典型的就是“空城計”一戰。古人說(shuō)：“料事者先料人�！币A料一件事情，首先要預料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。所以，“空城計”的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時(shí)也表現出司馬懿的過(guò)人智慧。更重要的是，“空城計”故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。諸葛亮北伐出兵六次，多次無(wú)功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無(wú)遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒(méi)有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過(guò)千里棧道運輸到戰爭前線(xiàn)實(shí)在非常困難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認識到這一形勢，但卻沒(méi)有從戰略方針的根本上解決這一問(wèn)題。然而司馬懿認識這一形勢，采取了軟磨硬抗的戰略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說(shuō)：諸葛亮是戰術(shù)高手，司馬懿是戰略高手。諸葛亮贏(yíng)得一場(chǎng)戰役，卻輸掉整個(gè)戰爭。所以軍事上司馬懿略勝一籌。
諸葛亮在內政上是最為世人稱(chēng)道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法治的嚴明，一系列務(wù)農、息民政策使蜀國積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。在劉備死后，他能繼續推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。而司馬懿呢，著(zhù)名的曹操大規模軍士屯田，是由于司馬懿的倡議而創(chuàng )辦的。司馬懿在主政時(shí)期更大興軍屯，廣開(kāi)漕渠，使“百姓大悅”為統一中國打下良好的基礎。應該說(shuō)諸葛亮面對的困難、事情比司馬懿艱難得多，復雜得多，所以?xún)日矫嬷T葛亮略勝一籌。
在劉備死后，蜀國人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能扭轉或延續蜀國的事來(lái)。北伐時(shí)，有人曾推薦素有戰功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽(tīng)，任用馬謖不當致使兵敗。應該說(shuō)蜀國曾經(jīng)的人才濟濟的局面功在于劉備，而非諸葛亮。
司馬懿在世族壟斷政權的社會(huì )中，提拔了不少出身低賤但有能力的人才擔任軍政要職，如后來(lái)作戰有功的大將鄧艾、石苞，都出自“草根”。從用人方面，司馬懿所勝應說(shuō)已非一籌了。從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現了統一中國。所以我認為司馬懿較諸葛亮更強一些。
而在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來(lái)晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
篇二：《三國演義》每回讀后感
1、《三國演義》第一回講到東漢末年，天下大亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人都懷有上報國家，下安黎民的遠大抱負，他們?yōu)榇私Y為異姓兄弟，留下了“桃園三結義“ 這一千古絕唱。因為他們有一心天下的雄心壯志，所以任何挫折和磨難都沒(méi)有讓他們退縮，始終團結在一起，從來(lái)沒(méi)有考慮個(gè)人的得失。后來(lái)的結拜都夾雜著(zhù)個(gè)人利益，沒(méi)有被后人認同。我們現在結交朋友也是一樣，要志同道合，要志存高遠， 才能為了共同的理想和目標，去努力，去拼搏。千萬(wàn)不要結交那些為了吃喝玩樂(lè )而走進(jìn)你的人，更要遠離那些總是斤斤計較，只顧自己的自私的人！
2、《三國演義》第四回，講的是董卓廢漢帝自立陳留王為帝，曹操為了除去董卓獻寶刀的故事，讀起來(lái)扣人心弦，為曹操捏一把汗。在大家的印象中，曹操是一個(gè)詭計多端，陰險狡詐這樣的人，但是曹操重視人才，唯才是舉的胸懷是舉世無(wú)雙的。曹操能為了國家，為了正義向董卓獻刀，他的勇氣就讓我非常地佩服，是一個(gè)正義之士，并非我們想象中的“壞”，他有正義的一面。這就告訴我們：每個(gè)人身上都有他光輝的一面，同樣，也有陰暗的一面，我們不應該因為別人做錯了一件事就認定他是一個(gè)毫無(wú)是處的人，應該有一個(gè)寬容之心，理智地看待人和事物。
3、《三國演義》第五回講到，三英戰呂布，劉關(guān)張三兄弟與呂布決戰，是歷史上很有名的主將作戰故事。雖然三個(gè)人和一個(gè)人作戰，但呂布毫無(wú)怯意，而且越戰越勇，勇氣和膽識讓人欽佩。我們學(xué)習和生活也要這樣，要苦練能力，要踏實(shí)地學(xué)習，只要掌握了豐富的知識，有深厚的文化儲備和扎實(shí)的基本功，就會(huì )藝高 人膽大，不怕任何考驗，不懼怕挫敗，永遠以昂揚的斗志去迎接各種挑戰！
4、《三國演義》第八回講到董卓身為太師驕橫自恃、妄自菲薄，常常以“尚父”自居，以皇帝的禮儀出行，還把自己的所有親屬安排到朝廷。另外，還建設豪華的宮殿，貪污財寶不計其數。多行不義必自斃，正因為董卓的驕奢淫逸使他被大臣們所唾棄，最后被自己的義子呂布所殺�，F在生活中，也有很多這樣的人，自認為自己有了權力與金錢(qián)就等于有了資本，目中無(wú)人，過(guò)著(zhù)奢侈不勞而獲的生活，最后都不會(huì )有一個(gè)好的結果。我們要學(xué)習那些勤儉節約，有著(zhù)高尚情操的人，被人所尊重，成為后人學(xué)習的榜樣。
5、《三國演義》第十回講到曹操舉賢納士，真心誠意的廣泛招納賢能，是自己的實(shí)力不斷壯大。這期間，也出現了歷史上罕見(jiàn)的賢士之間相互舉薦，互相推舉的感人局面。荀彧最先來(lái)到曹操門(mén)下，他舉薦了程昱，程昱舉薦了郭嘉，郭嘉舉薦了劉曄，劉曄舉薦了滿(mǎn)龐、呂虔，二人又共同舉薦了毛玠。這種連環(huán)舉薦實(shí)際上為曹操確立三分天下的形勢打下了人才基礎�？梢钥闯�，當時(shí)的賢能之士都是比較大度和寬容的，能夠在封建社會(huì )下，做到不嫉妒他人的才能，還敢于舉薦比自己更優(yōu)秀的人，是很難做到的！我們現在人，多事互相猜忌，相互妒忌，更難做到推薦比自己更有能力的人來(lái)領(lǐng)導自己，所以在這點(diǎn)上我們要向古代賢能之士學(xué)習
6、《三國演義》第十二回，講的是曹操用計大敗呂布，攻陷濮陽(yáng)城，呂布被迫棄城而逃。這件事情我們就可以明白一個(gè)道理，武夫始終只能當將軍。呂布就是最典型的例子，有勇無(wú)謀，空有一身武藝和力氣，在深謀遠慮、詭計多端的曹操面前，就顯得很笨拙，很無(wú)能。其實(shí)，呂布的謀士陳宮幾次很好的建議和計謀，但不被重視，最可氣的是呂布與曹操會(huì )面，竟然不知道是曹操，還放走了曹操，看來(lái)真的是空有一把子力氣是不能成就大事��！現今時(shí)代，我雖然不需要用什么計謀，但是也要做到既要有一身本領(lǐng)，更要有智慧和思想，要懂得用恰當的方法去贏(yíng)取機會(huì )，去實(shí)現自己的抱負。 7、《三國演義》第十四回講到曹操挾天子以令諸侯，呂布攻取了徐州城。從中我們看出呂布是反復無(wú)常，重利輕義的人。以前認丁原為義父，因董卓以財寶相送，呂布便殺了丁原。后番又認董卓為義父，因王允和貂蟬巧使連環(huán)計，又殺了董卓。今番投奔劉備，因劉備、關(guān)羽不在，張飛醉之，趁夜把徐州拿下。不論是古代還是現今社會(huì )，都要固守誠信，要有做人做事的原則，不能因為有了利益就背信棄義，最終會(huì )落得千古罵名。
8、《三國演義》第十五回講到孫堅之子孫策，年18歲，為不能繼承父親遺志，圖霸一方而著(zhù)急落淚，舊部朱治、呂范獻計，向袁術(shù)借兵。孫策以父親的傳國玉璽為證，借兵攻取秣陵，擊敗揚州刺史劉繇，收降太史慈，并擊敗吳郡嚴白虎叛亂，至此在江東開(kāi)創(chuàng )了基業(yè)。 孫策18歲就有平天下的志向和抱負，他禮賢下士、嚴整軍紀、愛(ài)護百姓，被東吳百姓稱(chēng)為“孫郎”�，F今時(shí)代，18歲的人很難有這樣的遠大志向。周總理留學(xué)的時(shí)候，立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的鴻志，最后成為全國人民愛(ài)戴的總理。我們要學(xué)古人，學(xué)習革命先烈，從小立志，為實(shí)現自己的志向而努力學(xué)習，掌握本領(lǐng)，這樣才能成為社會(huì )的棟梁之才。
9、《三國演義》第十七回講到曹操在行軍路上見(jiàn)麥田成熟，下令將士不許踐踏麥田，違令者斬。但是，曹操的馬因飛鳥(niǎo)得驚嚇，沖入麥田，破壞了大片麥子。曹操割發(fā)代首，將士悚然，無(wú)不畏懼軍令。曹操治軍嚴格，所以軍令暢通，軍紀嚴整。我們任何一個(gè)集體和團隊，也要嚴格各種紀律，用鐵的紀律來(lái)約束所有人得行為，讓想違紀的不敢越雷池一步，只有這樣才能夠步調一致，形成合力，這個(gè)集體才會(huì )有無(wú)往而不勝得戰斗力。
10、《三國演義》第十九回講到劉備得到謀士徐庶之后，就很器重他，便讓徐庶當上了軍師。曹操得知徐庶的才學(xué)，便想得到徐庶，便把他的老母親抓以此逼迫徐庶來(lái)到曹操手下，但是至此徐庶沒(méi)有為曹操出一條好計策。這才有“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”的典故。我們不難看出，不論什么年代招賢納士、人員調整做好是遵從人的意愿和想法，強扭的瓜不甜，只有讓人欣然接受，才能夠激發(fā)出個(gè)人的潛能，發(fā)揮出應有的作用，否則，就會(huì )事與愿違，互相桎梏。
11、《三國演義》第二十一回講到曹操邀請劉備到小亭暢飲，煮清酒，論天下。席間，劉備問(wèn)曹操，誰(shuí)才是一統天下英雄？曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”。劉備聽(tīng)后大吃一驚，手中的筷子不覺(jué)掉到地上。這時(shí)正值雨季，雷聲大作，劉備忙撿起，不慌不忙地掩飾說(shuō)：“雷聲一陣，嚇得筷子掉了”。曹操因此沒(méi)有多起疑心。后人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機應變信如神�！边@說(shuō)明劉備隨機應變的能力是很強的。其實(shí)我們在現實(shí)生活中，遇到這樣爾虞我詐的場(chǎng)景很少了，但是人與人之間的交流談話(huà)還是很多的，這就要求謹言慎行，夸夸其談，自吹自擂，甚至過(guò)于張揚都會(huì )招來(lái)人的反感，要機智、巧妙地回答，要善于保護自己，這樣才能夠在現代社會(huì )中贏(yíng)得大家的歡迎和尊重。
12、《三國演義》第二十三回講到曹操讓張繡寫(xiě)書(shū)招安劉表。賈詡說(shuō)：“劉表喜愛(ài)結交文人名士，要派個(gè)名士才可以“�？� 融推薦一人，名叫禰衡，字正平。曹操召見(jiàn)禰衡，禰衡口出狂言，把文臣武將貶得一無(wú)是處，還自夸天文地理，無(wú)所不通，三教九流，無(wú)所不曉。曹操見(jiàn)其狂妄，讓其做一名擊鼓的樂(lè )官，后被曹操用去招降劉表，因粗言不遜被黃祖所殺�？梢�(jiàn)，古往今來(lái)的英豪，不論是有多大的才學(xué)，有多大的本領(lǐng)，都要謙虛謹慎，要靠真本事說(shuō)話(huà)，不能妄自菲薄，否則就會(huì )成為眾矢之的，被大家所唾棄。這也告訴我們，在現實(shí)生活中，即使自己的能力和學(xué)識超群，也不要自賣(mài)自夸，要靠實(shí)際的工作成績(jì)來(lái)贏(yíng)得大家的尊重和好評。
13、《三國演義》第二十六回講到關(guān)羽探知劉備在袁紹處時(shí)，寫(xiě)書(shū)信封，辭謝曹操。信中說(shuō)：關(guān)羽早年追隨劉皇叔，誓同生死。如今辭別，不是不感激丞相的大恩，只是當初的承諾不能違背。曹操掛回避牌，遵守許諾，放關(guān)羽離開(kāi)�？梢哉f(shuō)曹操對關(guān)羽的愛(ài)護是罕見(jiàn)的，傾其所有，但是關(guān)羽仍不忘故交，不棄故盟，這就是一種誠信，是大
篇三：三國演義讀后感
比起四史之一《三國志》，小說(shuō)《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開(kāi)來(lái)，讓讀者印象更加深刻，回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。愛(ài)他，不僅是愛(ài)他有名的戰爭寫(xiě)法，更愛(ài)其中數不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄；愛(ài)他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛(ài)他描寫(xiě)的舞刀弄槍的壯士猛將；愛(ài)那割據一方的君主，也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之，翻開(kāi)了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長(cháng)河向我涌來(lái)，山河破碎的畫(huà)卷里，展現了無(wú)數英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統領(lǐng)，或被統領(lǐng)，一起為天下一統作為著(zhù)。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著(zhù)我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴的歷史
譬如赤壁之戰，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的戰爭。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋曹操”，感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著(zhù)農車(chē)上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了他在敵陣中鎮靜的心跳，你可能說(shuō)我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺的咆哮使我震耳欲聾，赤壁滿(mǎn)江的大火順著(zhù)東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊含著(zhù)一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會(huì )到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實(shí)現生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
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