《三國演義》讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《三國演義》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三國演義》讀后感 1
爾虞我詐是三國，分不清對與錯。紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭�！}記
從小到大，讀過(guò)最多次的書(shū)就是《三國演義》了。從小時(shí)候看的畫(huà)冊一直到長(cháng)大后閱讀的書(shū)籍，再到后來(lái)，學(xué)了些文言文，就一直在讀它的原著(zhù)了。因為它任何一個(gè)版本都不及原著(zhù)來(lái)得讓人震撼和感動(dòng)。
說(shuō)起對《三國演義》的看法，或許只能用“殘酷”二字去形容。畢竟在我們這個(gè)極力抵抗戰爭的國家和社會(huì )中，是永遠無(wú)法體會(huì )到那個(gè)時(shí)代，戰爭給人們帶來(lái)的壓力和痛苦。
我記得我從小就是從拜諸葛亮先生的，盡管他沒(méi)有那些武將所擁有的強大戰斗力，但他擁有許多人所沒(méi)有的智慧和謀略。但隨著(zhù)年齡的逐漸增長(cháng)，對人物的看法發(fā)生了改變。所以我選擇了閱讀原著(zhù)。在閱讀原著(zhù)的過(guò)程中，我發(fā)現了許多不曾發(fā)現的人物的優(yōu)秀品質(zhì)。我原本是非常不喜歡孫權這個(gè)人的，但后來(lái)我明白了，其實(shí)他是一個(gè)有情有義的兄弟，一個(gè)柔情的硬漢。他在自己的好朋友和手足大去之后，也忍不住眼淚哭泣。那時(shí)候的他就像個(gè)孩子，不像在戰場(chǎng)上那樣威風(fēng)凜凜，而只是一個(gè)失去最喜歡玩具的孩子一樣大哭著(zhù)。
那時(shí)，我才知道，那長(cháng)年戰爭的時(shí)代，也是有感情的。五虎將的兄弟之情，諸葛亮和黃月英之間的夫妻之情，以及王允對貂蟬那視如己出的父女之情。只是，在那個(gè)年代，即使有再多的“情”，也終會(huì )破滅，因為在那個(gè)紛爭的時(shí)代，有野心的人實(shí)在太多，也有許多的責任需要去承擔和背負。孫權的這種對兄弟的感情卻讓我想起了曹丕因為擔心自己的弟弟曹植會(huì )威脅到他的王位而故意刁難他，甚至險些害死他。我始終不明白，這種身上流著(zhù)相同血液的人，為什么不惜手足之情，他們?yōu)榱耸裁�？是金錢(qián)？還是地位！
在《三國演義》中，給我留下相當深印象的人，是周瑜。過(guò)去的我一直認為周瑜不過(guò)是一個(gè)才謀輸給諸葛亮的失敗者，他一次次的失敗只會(huì )讓我對他的印象變差，而我，卻一直忽略了他每次失敗后的感情，他畢竟作為一個(gè)國家的軍師，三番五次的讓自己的國家輸了戰斗，想必他一定肩負了非常大的壓力。他在死之前喊的那句“既生瑜，何生亮”更是讓人忍不住落淚。他讓人覺(jué)得悲哀，因為他覺(jué)得自己的命運很可悲，只能怨天不對自己好些，卻不懂命運只能有自己去改變。但我們又能批判些什么呢？我們畢竟不曾經(jīng)歷過(guò)這樣的戰爭。那個(gè)時(shí)代的傷與痛，我們有了解了些什么呢？
周瑜死后，諸葛亮明明非常高興，在周瑜的.墓前，卻裝作十分悲傷的樣子。讀到那里，我第一次覺(jué)得諸葛亮其實(shí)也很虛偽，但，這怪得了他嗎？一旦你投入百分之百的真心，收回的可能就是背叛、謊言。真心的付出能得到多少回報？我不知道，可能只能得到一個(gè)支離破碎的江山吧，大家用獻血守護的國家，最終不還是被侵占了嗎？我只能慶幸，我沒(méi)有活在那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，用一句話(huà)說(shuō)就是：“我不殺你，那刀上滴的血，就是我的�！�
南派三叔曾在他的著(zhù)作《沙�！分袑�(xiě)到過(guò)這么一句話(huà)：“我不以最深的城府去面對我所應該面對的一切，而他們卻以最深的城府揣測我的一切。變化的不是自己，而是旁人的眼光�！庇行┏鸷蘧腿缤粋�(gè)圓圈，冤冤相報又怎樣在何時(shí)才能了解？而在這時(shí)代中的是與非，正與邪，又有誰(shuí)能做到和平地去化解這一切？答案是沒(méi)有。滿(mǎn)腔的熱血換來(lái)的只是傷與亡，是知道誰(shuí)是對的，而誰(shuí)又是錯的呢？
在這戰場(chǎng)上，孰是孰非，又有誰(shuí)會(huì )在意呢，將領(lǐng)和士兵一心想著(zhù)戰爭的勝利、國家的榮耀，以至于后來(lái)都不知道再為誰(shuí)賣(mài)命，而賣(mài)這命，又是否值得。所以我認為《三國演義》是殘忍的，卻也讓人在閱讀的過(guò)程中感受那戰爭所帶來(lái)的悲哀。
我想了許多問(wèn)題，只是無(wú)法得到想要的答案，只是忍不住將書(shū)又讀了一遍又一遍。在每次讀書(shū)的過(guò)程中，我又會(huì )提出新的疑問(wèn)，也會(huì )去思索這些問(wèn)題的答案�；蛟S是因為年紀尚輕的緣故，許多事我還無(wú)法解答，我想著(zhù)就是《三國演義》廣為流傳的原因了，因為它暴露了太多過(guò)去社會(huì )的混亂以及戰爭帶來(lái)的傷害，讓人不禁去想：為什么世上會(huì )有戰爭？為什么人們不能和平共處？為什么好好的生命不去珍惜反而要去被白白踐踏？
我不懂，我真的不懂，只是再一次慶幸，我沒(méi)有活在那個(gè)紛擾的時(shí)代。
《三國演義》讀后感 2
一花一世界，一樹(shù)一菩提。帶上善良，行走于世界，讓我們用善心雕琢世界，用真誠感化人間。
————題記
三顧茅廬亮真心
著(zhù)名思想家、文學(xué)家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“真誠是使一個(gè)人偉大的最基本的力量，它使一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯失也能變得被原諒�！薄度龂萘x》是中國古代四大名著(zhù)之一，里面的精華和道理不是閱讀一次兩次就能完全吸收和理解的。
記得初次閱讀，是它教會(huì )我“真誠”二字該當怎寫(xiě)！
大家對“三顧茅廬”這個(gè)故事最熟悉不過(guò)了。劉備他能做到真心誠意，實(shí)在讓人敬佩。風(fēng)雪交加，路途遙遠，前去拜訪(fǎng)，可諸葛亮接二連三地外出，劉備沒(méi)有因此放棄，反而耐心地等待著(zhù)機會(huì )。當第三次拜訪(fǎng)時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備沒(méi)有驚擾他休息，而是恭恭敬敬守在門(mén)外，等待諸葛亮醒來(lái)。最終諸葛亮被劉備的真誠感化，愿意出山輔佐劉備完成大業(yè)！
古往今來(lái)，因為真誠，多少王侯將相成其蓋世偉業(yè)，多少遷客騷人著(zhù)其千古文章，多少人正是因為真誠，才會(huì )在歷史的天空熠熠生輝。
生活小事悟悔意
新學(xué)期在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里開(kāi)始了，陳壽說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”，書(shū)對我們學(xué)生就像小樹(shù)缺少不了雨水的灌溉和陽(yáng)光的照耀。因此我們學(xué)校一直都有圖書(shū)借閱的這一項傳統。老師讓我、汪懿柯、王佳桐和沈浩良四個(gè)男生一起去圖書(shū)室借書(shū)。行為粗魯的我們像餓狼撲食般地沖了進(jìn)去，將原本擺放整齊的書(shū)籍翻閱得亂七八糟，還在圖書(shū)室內自由喧嘩。這一行為惹怒了圖書(shū)管理員老師，她生氣地呵斥我們出去。我們四個(gè)男生只好倉皇而逃，沒(méi)完成老師的任務(wù)不敢回去，再進(jìn)圖書(shū)室又怕遭罵。
后來(lái)，我向大家提出我們應該像劉備三顧茅廬那樣，真心誠意地向老師道歉。我們在門(mén)口異口同聲地說(shuō)‘報告’，待老師說(shuō)‘請進(jìn)’才進(jìn)去，并派出代表向老師道歉，也許是我們的真誠打動(dòng)了老師，老師跟剛才完全判若兩人，讓我們去借書(shū)了。這下，我們輕手輕腳地選書(shū)、拿書(shū)、搬書(shū)，不再發(fā)出一丁點(diǎn)吵鬧聲，也將剛才弄亂的書(shū)整理擺放好了。出去的時(shí)候，管理員老師會(huì )心地對我們微笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭，我的心里也甜甜的。
還記得一節體育課，老師組織大家跑步，許多同學(xué)因為怕累而偷懶被發(fā)現了。老師氣得回到了辦公室，不愿再給我們上課。老師走后，同學(xué)們七嘴八舌地聊開(kāi)了�？粗�(zhù)他們的行為我有些不知所措，作為體育委員，我是不是該做些什么，可剛才看老師的臉色，現在想起來(lái)還有些后怕�！昂昧�，別吵了！”我用最大分貝的聲音喊了出來(lái)，同學(xué)們似乎被我嚇到了，都安靜了下來(lái)。我鼓足勇氣，去辦公室，并向保證一定會(huì )好好監督同學(xué)們跑步，真心誠意地請老師回來(lái)給我們上課。
衣帶漸寬終不悔
真誠，是人與人心靈溝通的橋梁，也是一朵正在含苞欲放的美麗之花。
聰明的商鞅用搬木條事件樹(shù)立真誠守信的形象，才得以變法成功；努力的小品演員陳佩斯、朱時(shí)茂真心誠意地在舞臺上演喜劇，才收獲了大家的歡聲笑語(yǔ)和廣泛好評。走在擁擠的馬路上，紅綠燈不停地變幻著(zhù)，車(chē)流和人群快速地變更著(zhù)，高科技和現代化的進(jìn)步，讓我們的生活越來(lái)越接近全面小康，社交軟件網(wǎng)站的層出不窮，讓人與人的距離變得更近�？墒墙谠诟鞣N媒體中看到的電信詐騙事件、車(chē)禍逃逸案件，保姆放火案件，讓我突然覺(jué)得人與人心靈的距離是多么遙遠啊，而真誠又是多么難以實(shí)現��！
讓我不禁感到惋惜，甚至是悲痛……然而我們怎能因為花園中有幾株雜草而放棄為花園澆水。讓那些早就盛開(kāi)的美艷的花兒因得不到滋潤而枯萎呢？
“世上無(wú)難事，只怕有心人”這刻骨銘心的話(huà)，讓我恍然大悟。我仿佛看到了未來(lái)，那美麗而又富饒的地方是中國！那以嶄新的面貌屹立于世界東方的.地方是我的“家”！我的直覺(jué)和現實(shí)都告訴我，是，是的。那就是堂堂正正的中國，我們的國家多少次用善良的力量感化了世界，感動(dòng)了每一個(gè)冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原來(lái)，只要你執著(zhù)，朝著(zhù)自己的方向努力，只要你是個(gè)“有心人”，朝著(zhù)自己的夢(mèng)想奮斗，所有的困難都會(huì )向你妥協(xié)，所有的磨難都不值一提。因為，這是“真誠”的力量。
剎那間，我充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)了信念！真誠之花永遠綻放心間！
只要有一顆善心，心存善念，化邪惡為善良，我堅信，世界將會(huì )春暖花開(kāi)！
——后記
《三國演義》讀后感 3
我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》。 下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我的讀后感吧
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè )，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè )不思蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣�，魏，曾�?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的`人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著(zhù)蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。
《三國演義》讀后感 4
在暑假里,我讀了好多書(shū),其中我覺(jué)得最有意義的就是<<三國演義>>了,<<三國演義>>講的是蜀魏吳三國紛爭的故事,這本書(shū)寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷這本書(shū)里有很多人物,有像諸葛亮一樣足智多謀的人,有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人,有像周瑜一樣小心眼的人諸葛亮通天文知地理,別人的狡猾和陰招都瞞不了他,他七次莊擒孟獲,但是孟獲因為不服,諸葛亮一次次地放他走,直到第七次他才心服口服地歸順諸葛
作者筆下的張飛是粗魯的,我覺(jué)得他人不錯他雖然粗魯,是個(gè)屠夫,沒(méi)有文化,但是他做的很多事都是為劉備做的,劉備長(cháng)得和善，如果讓他去和敵國談判，安敵國不就得寸進(jìn)尺了，本國的氣場(chǎng)就沒(méi)了�？蓮堬w在就不一樣了。敵國就知道劉備有后盾，雖然劉備沒(méi)什么本事，但他有兄弟，張飛可以讓別人敬畏三分，別人就不會(huì )欺人太甚。
魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)，曹操用兵舉世無(wú)雙，司馬懿就用兵如神，他們也有自己的弱點(diǎn)，曹操多疑，司馬懿太陰險，各有各的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
我最佩服的是關(guān)羽，他不但武功好，人也好，和曹操打仗時(shí)，他帶著(zhù)二嫂，所以假裝投降，他一心想找到劉備，保護二嫂的。在山下遇到二嫂也不忘把二嫂帶回去，他真是一位當之無(wú)愧的好漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，又在華容道義釋放曹操，他忠于故主，因戰敗降敵，已知道故主消息，就千里萬(wàn)里趕過(guò)去，他不但忠而且還是一種難能可貴的忠。青梅煮酒論英雄情節歷來(lái)為人所稱(chēng)道，曹操用手一指劉備，再指自己說(shuō)：天下英雄是你和我丫，這一話(huà)語(yǔ)展現了他的躊躇滿(mǎn)志和驕橫的霸氣，劉備聽(tīng)了曹操的話(huà)嚇得變了臉色，東西掉在地上，急忙借驚雷之聲掩飾過(guò)去，體現了曹操小心謹慎，機智從容。曹操在與呂布作戰時(shí)，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)，查查以手掩面加鞭，縱馬超過(guò)呂布從后面拍馬趕過(guò)來(lái)，向曹操頭盔上一擊，曹操最終得以脫險，這件事反映了曹操處變不驚，鎮定自如的性格。
<<三國演義>>創(chuàng )造了不少性格鮮明的人物，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的三絕——奸絕，義絕，智絕，其中奸絕是曹操，曹操被奸臣追捕和陳宮逃到呂家，呂伯奢是曹操世伯收留他們，半夜曹操聽(tīng)到磨刀聲，以為要害他，就吧呂家人全都殺光，后來(lái)才知道錯殺，半路遇到給他買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢，把他也殺了。義絕是關(guān)羽，關(guān)羽得知劉備的下落，當即將官印吊干屋中，并留下書(shū)信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備路徑東嶺關(guān)，洛陽(yáng)城。因為未得到曹操手中的文書(shū)，各關(guān)隘的守將將皆不放行。智絕是指諸葛亮，諸葛亮三氣周瑜，一氣是赤壁之戰后，第二年周瑜去奪荊州被諸葛亮先奪，二七是周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備之機，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州不料諸葛亮用計使他賠了夫人又折兵，三氣是周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。這本名著(zhù)不把主要筆墨放在單純的`實(shí)力和武藝較量上，注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰略戰術(shù)的動(dòng)用，指導作戰的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮如赤壁之戰。劉備是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)憨厚仁明的君主形象，但也有些描寫(xiě)讓人覺(jué)得虛偽最典型的莫過(guò)于長(cháng)板坡之役，趙云大戰之中，救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)：為汝這孺子幾損我一員大將，這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，但畢竟不舍人情，連作者也說(shuō)其天由撫慰忠臣意，故把親幾擲馬前，是明顯的作秀。義是《三國演義》的思想精髓和靈魂，俄國有學(xué)者稱(chēng)贊《三國演義》是一部真正具有豐富人民性的杰作。吧一個(gè)個(gè)英雄刻畫(huà)的十分英勇，每個(gè)人都有其性格特點(diǎn)，我每個(gè)人都特別喜歡，不同的人物性格發(fā)生了很多故事。
這個(gè)暑假最讓我感到有收獲的就是讀了《三國演義》這本書(shū)，不僅讓我品味了名著(zhù)，還讓我知道了一個(gè)個(gè)精彩的故事情節
《三國演義》讀后感 5
在悠悠五千年的華夏歷史長(cháng)河中，總有一些承載著(zhù)中華文明的東西泛著(zhù)耀眼的光芒，猶如沉淀在河里的金子，細小卻珍貴，吸引著(zhù)無(wú)數人灼熱而堅定的目光；猶如浩瀚宇宙中的明星，在皎潔的光暈下，照亮著(zhù)無(wú)數后輩前進(jìn)的步伐�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著(zhù)歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史。而這，都緣自心中永遠的經(jīng)典———《三國演義》。
“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國鼎立，誰(shuí)與爭鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少�！度龂萘x》里有感人、有緊張、有毒辣、有激烈……體味人生酸甜苦辣咸，讀之不禁讓人拍手叫好。東漢末年，英雄輩出，各路猛士豪杰逐鹿中原，這方唱罷那方登臺，不論是“挾天子以令諸侯”的曹操，“韜光養晦”的大漢皇叔劉備，還是歷經(jīng)三世擁有著(zhù)“江東六郡八十一州”的孫權，都這樣被匠心獨運的作者羅貫中以生花妙筆勾勒出來(lái)，洋洋灑灑的寫(xiě)出了生命力與真實(shí)感�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹富有張力卻又不失勾心斗角的故事就這樣呈現在你的眼前。
三國里有那么多的英雄豪杰，而我最鐘情的便是羽扇綸巾，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛亮。他，原是一介草民，躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”這是他的自述。自從被劉備三顧茅廬請出山以來(lái)，他便盡心盡力，雖然蜀國弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，盡他所能窮其一生致力于恢復大漢天下，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”，可見(jiàn)諸葛亮對于蜀來(lái)說(shuō)地位有多么的重要�；馃乱�、火燒博望、火燒赤壁，赤壁之戰更是使得曹軍大敗，元氣大傷。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計”避免了全軍覆滅的危險，扭轉乾坤。諸葛亮有著(zhù)杰出的軍事智慧，對付孟獲七擒七縱，使其計窮力竭，既畏孔明，又敬之如神明，最終收獲一名大將。而且諸葛亮還有遠大的政治目光，因為少數民族地處偏遠，生活在大山洞澤之中，出則為兵入則為民，在不熟悉當地情況的條件下，單純靠武力根本無(wú)法鎮服。所以諸葛亮采用的“攻心為上攻城為下”的以安撫為主恩威并施的辦法，使得南方少數民族保持了很長(cháng)時(shí)間的穩定和臣服。他，鞠躬盡瘁死而后已，為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫(xiě)出一篇千古名作《出師表》，這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！
另一個(gè)三國演義中很是重要的角色我覺(jué)得曹操當之無(wú)愧。雖然在大多人眼里他是一個(gè)反派角色，陰險狡詐，老奸巨猾，殘忍多疑，并且在三國演義里就是這樣描繪的'�！皩幗涛邑撎煜氯�，休教天下人負我�！贝搜砸怀�，駭人萬(wàn)分，讓人不禁覺(jué)得他是一個(gè)魔鬼般的人物。易中天說(shuō)過(guò)：“曹操是個(gè)可愛(ài)的奸雄”。狡詐體現在曹操在官渡之戰中，糧食瀕危的時(shí)候，許攸忽然來(lái)降，問(wèn)曹操的糧食還多不多。曹操說(shuō)足有一年之多，許攸看出來(lái)了，便說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話(huà)吧”曹操最后說(shuō)只夠一個(gè)月的了�？梢�(jiàn)曹操為防敵人有詐，計謀百出。所以曹操的性格里必有奸詐的一面，可能這種奸詐是被當時(shí)的戰爭背景逼出來(lái)的，在戰場(chǎng)上，如果人人都說(shuō)真話(huà)，誰(shuí)還能克敵制勝？而曹操也有溫情的一面，在曹操和張繡的戰爭中，張繡最終投降，可曹操并沒(méi)有殺了他，卻是親自收編了張繡的軍隊，也親自款待了張繡手下的名士賈詡，完全忘記了他們原屬敵對。曹操溫情款待這些人，體現了他政治與人品上杰出的一方面——尊敬人才。所以我敬佩曹操，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄，他就是這樣一位性格復雜的讓人又愛(ài)又恨的一代梟雄。
一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，我相信每個(gè)人品讀過(guò)三國過(guò)后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不同的。三國里的每一位英雄豪杰都有值得我們學(xué)習的地方，它叫我去探索、讓我去反思、讓我去成長(cháng)。
致敬心中永遠的經(jīng)典———《三國演義》。
《三國演義》讀后感 6
在我懵懂的孩提年代，每當我嚎啕大哭時(shí)，父母總會(huì )遞上一本書(shū)——《三國演義》，而每當這時(shí)，我總會(huì )停下嗚咽的哭聲，安安靜靜地躲在某個(gè)小角落，細細的咀嚼起來(lái)。從小它便是我的良師益友，時(shí)至今日，它仍像一杯龍井，歷久彌香。
它將我帶到諸葛孔明面前，使我熟識了這位忠肝義膽、足智多謀的“臥龍先生”，也讓我深深的我喜歡上了這位鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明。精彩的故事情節徹底將我陶醉了，使我整天整夜的茶飯不思、寢不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口氣——總算把故事全部看完了。
今年暑假，當我第二次翻開(kāi)《三國演義》時(shí)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識的增加，闊別重逢，精彩的故事情節更給了我深深的震撼。是諸葛孔明的精神。他雄才大略，神機妙算，精忠而耿直，謙虛而謹慎，認真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現得鎮定自諾、處變不驚。面對曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青寫(xiě)下了火燒赤壁的篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識表現得淋漓盡致。
在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著(zhù)世界，憑借著(zhù)一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標，促造了三國鼎立的格局，在中國青留下了濃墨重彩的一筆，在世紀路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著(zhù)那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著(zhù)理想的終點(diǎn)出征。
合起書(shū)本，回望窗外：睡朦朦的氣息依舊塞滿(mǎn)了仄仄的過(guò)道，房頂的燈仍獨自地開(kāi)著(zhù)，空蕩無(wú)人的空場(chǎng)上，也只偶爾傳來(lái)一兩聲狗的淒瀝涰泣。攀滿(mǎn)了半壁的樹(shù)藤上忽而立著(zhù)一只濕透的烏鴉，我一眼惘然的盯著(zhù)它，心中是千絲萬(wàn)縷的哀愁。折起書(shū)本，無(wú)力地支起不聽(tīng)使喚的身軀，長(cháng)嘆一聲，踱出家門(mén)——
當同學(xué)傳給我一個(gè)難以置信的消息——我將代表全班同學(xué)出戰八百米賽跑時(shí)，我驚呆了，我茫然了，我木訥了。這對我來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能的，班中高手如云，難道老師想讓我出丑？一個(gè)身影仿佛就在我的身后不停地癡笑。我獨自一人呆坐在椅子上，心亂如麻——那是深秋，校園里的大樹(shù)下正零亂地飄著(zhù)一片又一片金黃的枯葉。我滿(mǎn)懷自信地踱步在賽道上，心中綻放著(zhù)必勝的微笑。一聲槍響，我飛一般地翔馳在賽道上，遙遙。最后一圈了，最后一圈了，我強忍住勝利的喜悅，用盡全身力氣沖了過(guò)去，可是就在成功近在咫尺的時(shí)候，因為熱身不足，我的腳突然扭了一下，重重的倒在了地上，只能看見(jiàn)勝利者站在領(lǐng)獎臺上甜蜜的微笑……
我扼腕長(cháng)嘆，無(wú)奈的`搖頭。腦中忽而閃出諸葛孔明北征失敗卻鍥而不舍，試與天公再比高的畫(huà)面，忽然恍然大悟——是啊，人的一生不可能一帆風(fēng)順，總伴隨著(zhù)多多少少的風(fēng)風(fēng)雨雨，但關(guān)鍵要看你如何對待，或沉溺于失敗的陰影里，不思悔改；或吸取教訓，積極正確的去面對失敗，為將來(lái)的成功打下扎實(shí)的基礎。前者則一事無(wú)成，只會(huì )背對著(zhù)夢(mèng)想的大門(mén)一味的嘆息，而后者便劈波斬浪，在夢(mèng)想的征途上縱橫馳騁。而作為祖國的未來(lái)，我們應勇敢地抬起頭，積極的去面對，披荊斬棘、乘風(fēng)破浪才能打開(kāi)夢(mèng)想的大門(mén)！
我釋然了，抬起頭，一步并作兩步，沖入家門(mén)。突然，一聲長(cháng)啼，那烏鴉展翅突飛，直上青云。
成功并不是唾手可得，失敗是必要的，挫折是必要的，逆境是必要的，這些并不能成為你放棄理想的理由。也正因為這樣，我們要更加勇敢，因為怯懦只會(huì )助長(cháng)敵人的氣焰；我們要更加頑強，因為成功必須經(jīng)過(guò)一次次的錘煉與鞭打。生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨伴隨著(zhù)我們每一個(gè)人，我們不必悲傷，不必失落，不必埋怨，燃燒起心中希望的火苗，多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自卑；多一分勇敢，少一分懦弱；多一份謹慎，少一份輕率，積極樂(lè )觀(guān)、不卑不亢地馳騁在夢(mèng)想的征途上吧！我的欽佩感頓時(shí)油然而生，諸葛孔明的身影仿佛高大起來(lái)，我又仿佛看到了他出兵北伐的身影，只漫起鋪天蓋地的黃沙。這時(shí)，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起鋪天蓋地的黃沙……
《三國演義》讀后感 7
看了《三國演義》后，有不少感觸�！度龂萘x》中有三絕，其一："奸絕"曹操，其二："智絕"諸葛亮，其三："義絕"關(guān)羽。尤其是這三人讓我頗為震撼。
曹操，他被人稱(chēng)為"奸雄"，似乎略帶貶義，的確，他是詭計多了點(diǎn)。而他南征失敗，作者羅貫中為了體現正面人物劉備就刻意的將其完全丑化，而忽視了他的諸多優(yōu)點(diǎn)。
如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當成了壞人，就當我第一次讀此書(shū)時(shí)這個(gè)觀(guān)念也先入為主了。當然，曹操不會(huì )如小說(shuō)中所說(shuō)的沒(méi)用，在劉備還未請諸葛出山時(shí)，曹操單憑個(gè)人的謀略就將劉備身陷于小城徐州，與呂奉先明爭暗斗，讓劉備在此彈丸之地耽誤自己的復興大業(yè)。
所以，我想說(shuō)，曹操并非如書(shū)中所說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的奸雄，而是一位英雄，許劭就評價(jià)他是"治世之能臣，亂世之奸雄"當然許劭的預見(jiàn)是完全正確的，但他的評價(jià)也充分說(shuō)明了曹操的才華及其謀略是數一數二的。這個(gè)世界是不會(huì )存在絕對的善惡和對錯，所以"奸雄"的評價(jià)也只是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)被以訛傳訛了。
青梅煮酒論英雄時(shí)曹操曾說(shuō)過(guò)：龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。多么偉大的氣概，這正是他自己的真實(shí)寫(xiě)照。千載而下，封建統治用愚民的把戲給他以奸雄的侮辱，但當他毅然背負起漢賊之名而匡扶社稷之時(shí)就注定了他的偉岸：勇討黃巾見(jiàn)忠勇，十二色杖見(jiàn)忠信，憤接七星見(jiàn)忠君，愛(ài)民如子見(jiàn)仁義。赤壁的大火也許能燒掉他的8萬(wàn)大軍，但絕對燒不掉長(cháng)江畔他舞戟而歌時(shí)的豪情壯志。
我由衷地佩服曹孟德突破了區區七尺身軀的渺小和無(wú)力，而屹立于天地之間。
諸葛亮，他是三國時(shí)期一個(gè)傳奇性的人物，夜觀(guān)天象，知天下大事。有這么一幅對聯(lián)我覺(jué)得形容他非常的貼切：收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。雖說(shuō)他在冥冥之中是主導三分天下的主要人物，也是非常理性和聰明的人：能非常好的處理和東吳及北魏的關(guān)系。但即使小說(shuō)已經(jīng)把諸葛亮神化到能"死諸葛嚇走活司馬"，卻任然不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。后人有詩(shī)贊：
遠略高瞻屬武侯，奈何壽盡命天收。 煩將三顧茅廬義，便起獨滅漢室憂(yōu)。赤壁敗操引明策，成都扶備獻良謀。 至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。將星秋夜已收藏，魑魅紛紛蹈亂狂。 生不逢時(shí)難享受，命徒隨古怎憂(yōu)傷。池魚(yú)駁躍攪池暗，海日初升伴海光。 事主兩朝人贊譽(yù)，英雄從此姓名彰。
所以《三國演義》在某種意義上也稱(chēng)得上是《諸葛亮傳》
關(guān)羽，字云長(cháng)。因殺了家鄉的惡霸逃出來(lái)又遇上黃巾賊作亂才毅然投軍，從而遇上了劉皇叔，開(kāi)始了戎馬生涯。關(guān)羽作為中國幾千年來(lái)忠義的代表，被稱(chēng)為武圣，縱觀(guān)三國，很容易發(fā)現蜀國之中都是忠義之士，劉備作為首領(lǐng)，也是一直以此為立身之本，也正因如此才得以使那么多將領(lǐng)追隨，顯然，關(guān)羽是最突出的典型，是作者羅貫中樹(shù)立的代表，所以作者也將其神化了，被呂蒙設計抓住被殺后居然還借其身還魂大罵孫權一通，最后還帶走了呂蒙，可憐吳下阿蒙僅在一場(chǎng)戰役中顯了威風(fēng)就隨關(guān)公去了。
但對于關(guān)羽敗走麥城一事，完全是他咎由自取，他本身并非效忠是蜀漢，而是他的兄長(cháng)劉備本身，所以軍師諸葛亮的話(huà)雖是良計，他的內心深處或多或少還是會(huì )有所抗拒，若不是顧及兄長(cháng)的復興大業(yè)，也不會(huì )如此聽(tīng)話(huà)的按孔明的話(huà)去做。所以當初孔明離開(kāi)時(shí)的`四個(gè)字"東和北拒"他幾乎是一點(diǎn)都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，加上他本身就因為頗豐的戰績(jì)而生出了一股傲氣，所以東吳來(lái)和親時(shí)他才會(huì )說(shuō)：我的虎女怎么能嫁給犬子呢？就是這番話(huà)引得孫權起了殺心，最終落得個(gè)敗北的下場(chǎng)。
讀罷《三國》我發(fā)現這些人物都非常的鮮明，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
《三國演義》讀后感 8
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。
這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗！
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息，淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的`大將！
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍；我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這還不夠么？
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國了。
《三國演義》讀后感 9
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺
群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著(zhù)力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的'人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇
《三國演義》讀后感 10
我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個(gè)地方，曹操哭了，而且哭的驚天動(dòng)地，這僅僅是為了一個(gè)將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見(jiàn)曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說(shuō)明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔，為了給三軍做樣子，來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個(gè)郭奉孝當馬屁精，說(shuō)曹操的十大好處，又以袁紹來(lái)反襯，又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因，還向讀者說(shuō)明曹操的長(cháng)處、特點(diǎn)。
我總結一下曹操的長(cháng)處。第一，體任自然。我看來(lái)，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來(lái)把天子殺了，要說(shuō)順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡(jiǎn)內明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無(wú)論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時(shí)就高興的鞋都沒(méi)穿。第七，慮無(wú)不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽(tīng)信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會(huì )用兵的，總的來(lái)說(shuō)，曹操的長(cháng)處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布，當他發(fā)現自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想呂布下了禁酒令，所以去問(wèn)可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來(lái)把馬追回是一件好事，可招來(lái)五十大板，這事讓誰(shuí)遇上，誰(shuí)倒霉。這也寫(xiě)出了呂布的兩個(gè)特點(diǎn)，第一，紀律嚴明，第二，愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個(gè)陳宮很執固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來(lái)，一定能與關(guān)云長(cháng)平起平坐，可憐已入黃泉，無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開(kāi)口，伸頸就刑可以表現出來(lái)。有一個(gè)地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開(kāi)始很不明白，去查前面的文兒，劉備長(cháng)相很怪：生得身長(cháng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥�(lái)，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書(shū)要讀的細一點(diǎn)。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個(gè)皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著(zhù)，為什么讓劉備當皇叔呢?劉備的`優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著(zhù)，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開(kāi)“戰爭”，但一定會(huì )失敗，因為歷史是無(wú)法改變的。
《三國演義》讀后感 11
曹操是一個(gè)飽受歷史議論的人物，褒貶不一，但需承認的是，能于亂世之中開(kāi)辟一番霸業(yè)，一定有超人的能耐。
首先聲明，曹操絕對不是一個(gè)嫉賢妒能的人。一個(gè)嫉賢妒能的人，是絕對不可能稱(chēng)霸于眾諸侯之林。之前讀課文中的《楊修之死》，那只是片面的曹操。
先分析一下楊修，在三國之中，楊修所占的分量是微乎其微，在72回中，雖然屢屢猜透曹操的心思，那畢竟是小聰明，作為一個(gè)文官，文不能勝孔融，智不能敗賈詡，謀不能過(guò)程昱，計不能贏(yíng)郭嘉，此人處于三國眾豪杰之中，徒一庸夫爾。曹操殺掉楊修，并不會(huì )有多少損失，但這并不能就說(shuō)曹操嫉賢妒能，相反，廣納人才是其無(wú)人能及的長(cháng)處。
舉一例子，龐統，道號鳳雛，與臥龍并稱(chēng)，是一位名揚三國的名士，臥龍亦稱(chēng)其才十倍于自己，然而，這樣一位名士，先投孫權，孫權見(jiàn)其丑陋，拒絕收納，轉投劉備，劉備亦以貌取人，只叫他當一個(gè)小縣令，受到冷落。然而赤壁之時(shí)，他投曹操的時(shí)候，曹操“親自出帳迎入”，而且虛心請教，求他指點(diǎn)。后還“置酒共飲，同說(shuō)兵機，殷勤相待”可見(jiàn)曹操愛(ài)才之極。
陳琳，建安七子之一，在官渡之戰的時(shí)候，袁紹欲討曹操，令陳琳草檄，陳琳數盡曹操之惡，罵盡曹操祖輩。官渡兵敗后，曹操捕獲陳琳，大家都勸曹操殺之，獨曹操憐其才，不忍殺之，后得以進(jìn)建安七子之列。
劉備，仁德之士也。統領(lǐng)徐州，后歸于曹操。曹一眼就看出劉備是英雄，眾諸侯都不入眼，獨贊劉備之德。不少人都勸曹操趁其羽翼未成，除之以絕后患，曹操不舍，也許是曹操這輩子最大的遺憾，但也足見(jiàn)其愛(ài)才之極。
關(guān)羽，世之虎將也。溫酒斬華雄，三英戰呂布，以讓他名聲大振。后曹操攻破徐州，欲降關(guān)羽，關(guān)羽約法三章，曹操欲的良將，一口答應，之后“上馬一提金，下馬一提銀；三日一小宴，五日一大宴”款待關(guān)羽，直至之后過(guò)五關(guān)，斬了曹操六將，曹操大肚能容，放關(guān)羽頭劉備。所謂君子成人之美，正是如此。
曹操的愛(ài)才也給他帶來(lái)不少好處，若無(wú)關(guān)羽斬顏良，誅文丑，曹操不一定能贏(yíng)袁紹，華容道也不可能保住性命。
說(shuō)曹操陰險，狡詐，也不為過(guò)。三國中可以找到很多例子。戰袁術(shù)時(shí)，兵17萬(wàn)，糧食卻極少，糧官王*入稟曹操，曹操令其以小斛分散，后秘招王*入，欲借其人頭一用，誣告其以盜竊官糧行小斛，以壓軍心，足見(jiàn)其奸險。
蔡瑁，張允總領(lǐng)水軍，周瑜用反間計，讓曹操殺了他們。事后曹操知道中計，但不肯承認，說(shuō)其二人怠慢軍法，故斬之。亦其奸險之證也。
徐庶，是一名很厲害的謀士，愿效忠于劉備。曹操知道她的才能后，先挾其母，欲讓她叫她的兒子歸順，卻遭到徐母的破口大罵，而曹操卻模仿她的`筆跡，致信徐庶，徐庶無(wú)奈，只得歸順。用計奸險，是其本性也。
西涼一戰最令人咬牙切齒。馬超，韓遂進(jìn)兵長(cháng)安，連續大敗曹操兩場(chǎng)。曹操卻用反間計，令他叔侄二人不和，使他們自相殘殺，不戰自潰。奸邪之極，正是如此。
然而不得不承認的是，曹操的卻有過(guò)人之處。三國中，有勇無(wú)謀者，徒一莽夫爾；有謀者，才是立國之要。劉備雖有關(guān)張趙馬黃之勇，若無(wú)孔明，不可能開(kāi)辟蜀之基業(yè)。而孫權，若無(wú)周瑜魯肅呂蒙陸遜為他把持戰局，不可能穩坐江東。相反，曹操雖說(shuō)是謀士極多，但是很少見(jiàn)他們表現過(guò)。百家講壇把賈詡夸得多厲害，可是赤壁慘敗，渭水三戰，奪船避箭，割須棄袍時(shí)，都不知道他躲哪去了。郭嘉說(shuō)得似乎很有大謀，只是英年早逝，只在最后為鏟除袁紹的茍延殘力立了點(diǎn)功，不可稱(chēng)強。在早期北方戰場(chǎng)，破袁術(shù)，擒呂布，攻徐州，敗袁紹，運用外部勢力為自己創(chuàng )造優(yōu)勢，可都是他自己的謀略呀！
值得肯定的是，成大事者，不拘小節，特別是在古代。有人說(shuō)得很對，政治家，軍事家，說(shuō)到底就是陰謀家。
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《三國演義》讀后感 12
《三國演義》，我國四大古典名著(zhù)之一，其中各具特色的人物更是家喻戶(hù)曉。而我，最欣賞“言忠信，行篤敬，開(kāi)誠心，布公道，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。
現在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪(fǎng)路遇崔州平，再訪(fǎng)又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德！果不其然，三訪(fǎng)之下劉備等人終見(jiàn)得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫(huà)掛于中堂，便足他侃侃而談�！叭痔煜�，后取中原”一席話(huà)更為一鳴驚人。而當劉備拜請諸葛亮出山相助之時(shí)，諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是：“亮久樂(lè )耕鋤，懶于應世，不能奉命�！庇H眼見(jiàn)到劉備心意甚誠時(shí)，才愿為效勞�？梢�(jiàn)諸葛亮之理智與心為蒼生。再當劉備拜獻金帛，他“固辭不受”，不為錢(qián)財動(dòng)容。而最終接受的'是劉備心意。又見(jiàn)其心身正直。臨出山之時(shí)，他對家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話(huà)，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開(kāi)他大業(yè)的起點(diǎn)，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時(shí)不求回報；只救濟蒼生，再隱歸為農。又是何其無(wú)私忘己！
再道赤壁之戰前，諸葛亮再以二喬激吳結盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現了前來(lái)拜訪(fǎng)的周瑜的殺心，在看到關(guān)云長(cháng)的保護后才放了心。論戰策之時(shí)，他更是與周瑜不約而同寫(xiě)出了火攻的妙計。當赤壁之戰戰中，周瑜氣急吐血體虛之時(shí)，諸葛亮更是知曉周瑜擔憂(yōu)于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測算天象為實(shí)。這又體現了在那個(gè)科技不發(fā)達的時(shí)代諸葛亮對于天象測試之精確。而他敢于準確報出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間，更體現了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開(kāi)。當周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí)，他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對方眼中不會(huì )容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠離了危險。再見(jiàn)其謹慎。赤壁之戰戰后，曹操一行人逃至華容，旦見(jiàn)大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認為小路埋伏軍隊而大路安全，于是率軍走進(jìn)小路。當他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí)，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機妙算”的陷阱——他當面遇上了劉備大將——關(guān)云長(cháng)�？梢�(jiàn)諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當云長(cháng)空手而歸之時(shí)，諸葛亮卻在聽(tīng)得云長(cháng)所道“無(wú)能，因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(cháng)想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可見(jiàn)其何是“無(wú)用之輩”，實(shí)實(shí)在在是“神機妙算”之賢��！但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見(jiàn)其公私分明。
最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計算于他——這便著(zhù)名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車(chē)之中。當司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí)，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè )道：“死諸葛嚇走了活仲達�！倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也！”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習他的智慧、謙虛、謹慎、忠心……自此，從《隆中對》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國終于沒(méi)能完成統一天下之大業(yè)，他也沒(méi)及“即當歸隱”之日，三國諸葛孔明神機妙算之盛名，實(shí)在不負流芳千古！
《三國演義》讀后感 13
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《三國志》寫(xiě)的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這樣。但是虛構，應用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如，對于單刀赴會(huì )面魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當然是不可計數。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀(guān)相違反了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感到�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相稱(chēng)成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀(guān)欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，起因就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼備的'趙云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮亮的特色。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰例進(jìn)行了過(guò)細入微的描繪與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯節的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線(xiàn)索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有接洽，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交錯進(jìn)行，就會(huì )讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的漫長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》讀后感 14
重拾《三國演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書(shū)吧，曾幾何時(shí)帶著(zhù)迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因為并不全是白話(huà)文，從前的我并不能完全看懂，卻還是被它左右。而現在，再次翻開(kāi)封頁(yè)，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過(guò)《三國演義》后一般的感慨。
高中再翻過(guò)《三國演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱(chēng)贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書(shū)還樂(lè )成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是，這才是《三國演義》真正魅力所在之處吧!既是中國四大名著(zhù)，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》，我從未看完過(guò)，但我卻還是毅然選擇了《三國演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢(mèng)》!
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，在不同的時(shí)期讀它，會(huì )有不同的感受�！度龂萘x》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當年所流行的話(huà)本收集而成的，書(shū)中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國交織而成。書(shū)中的情節是以沒(méi)落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會(huì )下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，但是對于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的.角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個(gè)梟雄罷!不然，哪來(lái)這么多類(lèi)似稱(chēng)贊曹操的歌曲和文篇呢?
《三國演義》構造了一個(gè)強大而又豐富的人物系統，讓人不禁幻想其中。同時(shí)，這也是《三國演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素，我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色，英勇、忠誠并且通情達理，這在當時(shí)的時(shí)代并不是一類(lèi)多見(jiàn)的人物。當然，趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類(lèi)似《三國群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?
當然，鑄造一部成功的中國古代四大名著(zhù)之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節無(wú)論對什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書(shū)中一些情節，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶(hù)曉的故事，由此可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現《三國演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。
《三國演義》中擁有龐大的戰場(chǎng)以及種種設置，眾人耳熟能詳的赤壁、祁山等地一定也是一部成功小說(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會(huì )是什么樣的一番情象呢?
三國演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書(shū)中所“創(chuàng )造”三國時(shí)期，而是在于三國演義故事流傳的宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當時(shí)的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現，大都是因為漢朝人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會(huì )由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢，我們無(wú)法去揣測，但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。
不敢說(shuō)我有多了解這本書(shū)，但是通過(guò)我的了解，《三國演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國演義》放下手，我想其實(shí)我也一樣，只不過(guò)我會(huì )去想，而不是一遍一遍不停地去看書(shū)。
說(shuō)到底，《三國演義》在我的道路上，不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養成真的應該從一本好書(shū)開(kāi)始吧。
《三國演義》讀后感 15
我國的四大名著(zhù)有：《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《西游記》《水滸傳》。在這四大名著(zhù)中我最喜歡的就是《三國演義》了。這個(gè)作品描述的那個(gè)英雄豪杰輩出的年代，許多人物身上的珍貴品質(zhì)，是非常值得我們學(xué)習的。
反復讀了幾遍三國演義后，我深有感觸：三國演義通過(guò)許許多多的大小戰爭突出了東漢末年時(shí)期地位的重要，只要兵不強城不固，就有可能立即被其他國家占領(lǐng)自己的城池。
《三國演義》描述了眾多英雄豪杰，可謂是文武奇才聚集，其中最耀眼的便是《三國演義》描述了眾多英雄豪杰，可謂是群星璀璨，其中最耀眼的便是諸葛亮了。諸葛亮字孔明，號臥龍，是我國歷著(zhù)名的軍事家、文學(xué)家與政治家。他自幼十分聰明、博覽群書(shū)、心懷大志，上通天文、下知地理，胸懷經(jīng)天緯地之治國韜略。真所謂是呼風(fēng)喚雨，所不能啊。諸葛亮在三國鼎立時(shí)有一計十分著(zhù)名，那便是流至今的“空城計”。
它講的是：有一次，魏國得到消息，得知蜀國的戰略要地西城兵力薄弱，只有不到一萬(wàn)士兵，就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊前去攻打。蜀國得到魏國的軍隊正迅速向西城趕來(lái)的情報后，從國王到士兵都非常緊張。以一萬(wàn)士兵抵擋十幾萬(wàn)敵人，如以卵擊石，必敗無(wú)疑�？墒鞘駠獜膭e的地方調集軍隊增援又來(lái)不及。西城危在旦夕，大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難，但嚴峻的形勢又迫使他必須拿出一個(gè)應對的辦法來(lái)。諸葛亮苦思冥想，終于想出一個(gè)萬(wàn)全之策。他命令城內的平民和士兵全部撤出，暫時(shí)躲避到一個(gè)安全的地方，然后大開(kāi)城門(mén)，等候敵人的到來(lái)。魏國大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城，但令他吃驚的是，本來(lái)以為會(huì )戒備森嚴的西城卻城門(mén)大開(kāi)，城墻上也看不到一個(gè)守衛的士兵，只有一個(gè)老頭在城門(mén)前掃地。正在他大惑不解的時(shí)候，就看到城樓上出現一個(gè)人，正是他的老對手——諸葛亮。只見(jiàn)諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架預先放好的古琴前坐下來(lái)，隨即悠揚的音樂(lè )從城樓上傳下來(lái)。魏國的將士都愣住了，在大軍圍城的危急關(guān)頭，蜀國的軍師諸葛亮卻彈起了琴，不知道這是怎么回事。面對開(kāi)著(zhù)的城門(mén)和彈琴的諸葛亮，老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時(shí)不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀，可諸葛亮膽敢大開(kāi)城門(mén)迎候十幾萬(wàn)大軍，這太出乎他的預料了。因此他想，城里必定埋伏了大量兵馬。這時(shí)，就聽(tīng)得城樓上傳來(lái)的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來(lái)，仿佛暴風(fēng)雨就要來(lái)臨一般。司馬懿越聽(tīng)越不對勁，他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調動(dòng)軍隊反攻的信號，于是急忙下令他的軍隊撤退。成千上萬(wàn)的魏軍迅速撤退，就這樣，蜀國的西城沒(méi)有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計”。
另外我還喜歡趙子龍單騎救主這個(gè)小故事，它講的是：新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬(wàn)大軍前來(lái)報仇。劉備的三千人馬走到當陽(yáng)縣，突然被曹兵截住，戰到天明才擺脫曹兵的追趕，護衛劉備家小的趙子龍發(fā)現不見(jiàn)了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。趙子龍在一位大嫂的指引下，在一截斷墻后面的`枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人說(shuō)：“見(jiàn)到將軍阿斗有救了，……我死而無(wú)恨！”說(shuō)完，趁趙子龍不注意跳井身亡。這時(shí)曹兵向這邊殺來(lái)，趙子龍含淚推倒土墻埋了夫人，急忙抱起阿斗往外沖。曹將殺來(lái)，戰三回合，被趙云殺死。沒(méi)走多遠，又碰上曹將張鎘，戰十余回合，趙子龍奪路而走，不料連人帶馬落入陷阱。張鎘挺槍來(lái)刺，忽然趙子龍的馬平空一路，跳出陷阱，張鎘嚇得一個(gè)勁后退。趙云力戰眾將，威武勇猛。正在山上觀(guān)戰的曹操見(jiàn)趙子龍勢不可擋，傳令一定要活捉。趙子龍利用這個(gè)機會(huì )沖出包圍，連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。今天我給你們講述了聰明過(guò)人的諸葛亮和武藝出眾的趙子龍。他們這兩個(gè)人為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已的精神值得大家的學(xué)習。在三國這個(gè)紛爭不休的亂世年代，有些故事充滿(mǎn)了許許多多的智慧與計謀，有的表達了戰爭的殘酷、有的則宣揚了道德與正義，總而總之，在那個(gè)硝煙漫天的時(shí)代，有許多讓我們有所領(lǐng)悟，所學(xué)習，所銘記的事情！
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