《三國演義》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《三國演義》讀后感，希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀后感1
前史是死的，沒(méi)有多少人會(huì )對枯燥無(wú)味的前史感興趣，惟有在前史中注入民俗文化情感，使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事，那么它才會(huì )生動(dòng)形象惹人喜歡，《三國演義》便是個(gè)很好的比如。
三國是一段紛爭的前史，一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國前史中，可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題，這首要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾瀉的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，收羅全國對三國的民族回憶，這種回憶其實(shí)遭到人們對前史的改編，交融了人們的愛(ài)狠情仇，包括人們的真是抱負，下面咱們來(lái)一同討論《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著(zhù)“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰役輸贏(yíng)更重要的事。這儼然是一個(gè)公民心中的抱負形象，公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目，位居弓馬手，武藝擎六合，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權，呂蒙等人規劃殺戮，其魂靈附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(cháng)也”讓孫權丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大喊爽快！因而，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推重神往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借春風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為家喻戶(hù)曉的故事，這些故事或許不是都產(chǎn)生過(guò)，有些可能是公民增加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了其時(shí)人們期望當朝統治者委任像諸葛亮這樣的賢達之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰役，期望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次攀談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其間有這樣的語(yǔ)句：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的.妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤恨！“周瑜聽(tīng)罷，怒發(fā)沖冠，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不只讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬仰。
《三國演義》中的民俗文化不只為整部小說(shuō)增添了異樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現出公民群眾的抱負，有君主，就會(huì )有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是其時(shí)稀少難得的人才，體現其時(shí)人們巴望社會(huì )安定，巴望日子幸福美滿(mǎn)的期望。
《三國演義》讀后感2
在為期短暫的假期中，我讀了我國歷史上四大名著(zhù)之一的長(cháng)篇小說(shuō)三國演義。三國演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭王稱(chēng)霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙云，諸葛亮，關(guān)羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨特的性格特征，作者運用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫(xiě)得十分到位，仿佛回到了當時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長(cháng)髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門(mén)燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無(wú)謀的呂布，十萬(wàn)軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無(wú)一不給人留下深刻印象。很多人都說(shuō)曹操是個(gè)奸雄，是個(gè)自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對曹操卻有了另一種看法。我認為，曹操也能稱(chēng)得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無(wú)一不是一代豪杰。為了籠絡(luò )關(guān)武圣對他一而再再而三的開(kāi)恩，倘若曹操沒(méi)有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會(huì )有當時(shí)那般規模成就，而且他還是一位詩(shī)人，所作詩(shī)中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫��？上е皇窍в谒奶煨远嘁�，將華佗處死在牢房里后無(wú)人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。
除了曹操這個(gè)最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來(lái)人們討論不休的話(huà)題。諸葛亮是否那么神，我認為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過(guò)分析人心來(lái)設置計謀，敢問(wèn)有這樣的`人作為對手，誰(shuí)有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰場(chǎng)上的而屢我詐你來(lái)我往是三國演義當中最具有思考價(jià)值和空間的地方。
諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復看著(zhù)這段空城計，后來(lái)總結出了幾個(gè)問(wèn)題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬(wàn)人馬。先不說(shuō)有沒(méi)有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊伍進(jìn)去探探虛實(shí)，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來(lái)想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的！
《三國演義》讀后感3
今天，我讀了《三國演義》，讓我印象最深刻的是周瑜烈火燒赤壁，曹操敗師走華容，里面的內容我給大家講講：
就在決戰的那一天晚上，天邊刮起了東南風(fēng)，周瑜大喜，因為他知道，自己的計劃就要實(shí)現了！自孔明說(shuō)要借來(lái)東南風(fēng)，周瑜就茶飯不思，這會(huì )兒終于來(lái)了，他怎么能不高興？
開(kāi)戰了！曹操率領(lǐng)的50萬(wàn)水軍個(gè)個(gè)精神抖擻，一副毫不畏敵的'樣子！可是周瑜率領(lǐng)的東吳士兵好像更勝一籌。他們不僅軍容整潔，并且高喊誅滅曹賊，保家衛國！誅滅曹賊，保家衛國！
這時(shí)，吳國大將黃忠率幾十條小船，向魏軍詐降，他在小船上堆滿(mǎn)干草，灑滿(mǎn)硫磺，在離曹操的鐵鎖大船二里處點(diǎn)火�；鸾栾L(fēng)勢，越燒越旺！頓時(shí)，整段江上火光連天，死傷的士兵不計其數！幸好魏國大將張遼劃著(zhù)小船前來(lái)解救曹操�？墒顷戃姶鬆I(yíng)早已被燒光。曹操帶著(zhù)幾百人狼狽不堪地逃向烏林。在路上又遭到趙云、張飛的埋伏，潰不成軍。
走著(zhù)走著(zhù)，曹操一行人來(lái)到了華容道。這路泥濘難走，前面的人一慢下來(lái)，就會(huì )被后面的人踩成肉醬！就在一個(gè)險要的路口，關(guān)羽帶著(zhù)五百名刀校手前來(lái)攔截。曹操眼看山窮水盡，下了戰馬，跟關(guān)羽抱拳說(shuō)：“云長(cháng)，你以前殺我這么多將軍，這次放我們回許都吧！”關(guān)羽見(jiàn)那些曹兵可憐巴巴地瞅著(zhù)自己，于是動(dòng)了惻隱之心。他掉轉馬頭，讓曹軍過(guò)了這里。
故事講完了，可我還是覺(jué)得意猶未盡，現在我要說(shuō)說(shuō)我的感想。
曹操，他是一代梟雄。他以很少的兵力打敗了袁紹的二十萬(wàn)兵馬，留下了非常有名的官渡之戰！可是在赤壁之戰中，他卻剛愎自用，不顧將士們的反對，接受了龐統的連環(huán)計，導致了赤壁之戰中的大敗。
劉備，他從一介草民變成了漢王是因為他有著(zhù)一雙會(huì )發(fā)現人才的眼睛，還有仁厚的性格。他愛(ài)惜將才，體貼老百姓，是一代英雄。
周瑜，他足智多謀，卻氣量太小，屢屢被孔明打敗，但對吳國有很大的幫助，最后被孔明活活氣死。
黃忠，吳國大將，曾跟隨孫堅、孫策、孫權的三朝大將。有勇有謀，在赤壁之戰中起到了很大的作用！
最后的人物是我最崇拜的諸葛亮，他上知天文下知地理，足智多謀，為人大度。從劉備三顧茅廬起就一直盡心盡力地輔佐他�？酌鞲�(zhù)劉備入主西川、荊州、襄陽(yáng)、漢中，對劉備成為漢中王起到了至關(guān)重要的作用！劉備逝世后，孔明又忠心耿耿地輔佐后主，曾北伐數次，留下了至今人們還非常熟悉的出師表！
《三國演義》讀后感4
《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。 趙云，這位五虎將軍在長(cháng)坂戰亂的時(shí)候，他為什么要拼死保護劉備的妻兒老��？為什么他在長(cháng)坂坡肯把馬讓給劉備的夫人？因為他心中有那無(wú)愧的選擇，他最終把精神轉化為一種動(dòng)力——從曹操八十三萬(wàn)軍中沖了出來(lái)，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂、鏗鏘有力的詩(shī)：“血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒？古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍！”
糜夫人在當陽(yáng)長(cháng)坂坡中，身受重傷，趙云找到她時(shí)，她隨時(shí)都有生命危險，趙云三番五次請她上馬，她卻覺(jué)得自己是個(gè)累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡�！皯饘⑷珣{馬力多，步行怎把幼君扶？拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！”
典韋，他是曹操的貼身將領(lǐng)，率領(lǐng)虎衛軍，為了保護曹操，他不惜舍去性命。他手無(wú)寸鐵、身無(wú)片甲地保護曹操，人們都說(shuō)曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護呢？因為他選擇了曹操，就要為曹操效力，他認為為曹操付出生命是應該的，這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎？這是他心靈深處的大義，是為國奮斗而義無(wú)反顧的大義。
請讓我們從內心、從心靈上做出正確的選擇吧！
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的.選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀著(zhù)奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂上的大無(wú)畏的問(wèn)心無(wú)愧的選擇。
《三國演義》讀后感5
我是一個(gè)特別現代的學(xué)生，并不習慣接觸那些古典文學(xué)，因為我覺(jué)得里面枯燥乏味，毫無(wú)生氣可言。那些書(shū)在我眼里是古板的，讓人剛拿起就想扔掉的感覺(jué)。這種感覺(jué)持續了好幾年的時(shí)間，直到朋友送給我一本書(shū)——《三國演義》。
朋友遠在廣東，他十分了解我的脾性，嘆息過(guò)我此生注定無(wú)法探尋出古典文學(xué)的奧秘。但此次，他還沒(méi)跟我打聲招呼就給我寄來(lái)這本黃色封皮的小說(shuō)。并且在msn上給我留言道：“推薦你看這本書(shū)，以你最好的朋友的名義�！�
他從來(lái)沒(méi)有這么認真過(guò)，以至于我迫不及待地翻開(kāi)這本書(shū)。
這本書(shū)的封皮上鍍著(zhù)四個(gè)銀光閃閃的大字——三國演義。
但很顯然，我一整天就這么看下去了。這個(gè)城市籠罩在泛濫的白光里，在清晨星光還沒(méi)有隱去的時(shí)刻，就已經(jīng)悄悄涂抹起了天空，像是一個(gè)悠閑的公爵，在耐心地涂抹著(zhù)他手上的全麥面包。
驚覺(jué)已經(jīng)晚上七點(diǎn)時(shí)，這本書(shū)我已經(jīng)囫圇吞棗似的.看完了。這里面的人物讓我記憶深刻，原本并不了解的諸葛亮與劉關(guān)張三兄弟的故事，在這本書(shū)里，我漸漸了解了他們。
諸葛亮是誰(shuí)？是劉備三顧茅廬好容易請出的人。臥龍先生熟讀兵法堪稱(chēng)有經(jīng)天緯地之才，神出鬼沒(méi)之術(shù)。先生舌戰群儒，智斗八方，三氣周瑜，令其死前仰天長(cháng)嘆“既生瑜，何生亮？”。增灶退兵，唱空城計，更是智勇超人，鎮住司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)……更有草船借箭，借東風(fēng)，八陣圖，七擒孟獲……先生的天縱之才讓人言之不盡，道之不完矣。先帝兵敗，在白帝城托孤于先生，先生流著(zhù)淚接下遺詔，誓要輔佐阿斗平定天下。淚潸潸，雨綿綿。天降小雨，為此哭泣。
劉關(guān)張三兄弟是誰(shuí)？他們雖不出同一族系，但在桃園之中，以天為證，各喝下三杯酒，留下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的千古美談。劉備手持雌雄雙股劍，關(guān)云長(cháng)揮青龍偃月刀，張翼德舞丈八蛇矛，就這樣一個(gè)陣容，欲要平定天下，創(chuàng )造太平盛世，真不愧有雄心壯志。關(guān)云長(cháng)的“身在曹營(yíng)心在漢”，劉備死前的“愧對兄弟矣”，張飛因云長(cháng)陣亡而大發(fā)脾氣，從而喪失性命，劉關(guān)張的兄弟情真是感天地，泣鬼神。
吐一口濁氣，心中波瀾起伏，三國演義中的種種事，讓我如同身臨其境，沉醉其中，幾乎無(wú)法自拔。
想起朋友那句語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，可能古典文學(xué)真的有它吸引人的一面。這讓我明白一個(gè)道理：不漂亮的眼睛可以有美麗的眼神，不夠標志的面容可以有可愛(ài)的神態(tài)，不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止，這都在于一個(gè)人靈魂的豐富和坦蕩�；蛟S美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀其實(shí)是最好的途徑。
《三國演義》讀后感6
這個(gè)假期，我一直在看《三國演義》，雖然到現在只看完了第一本，卻也是百感交集。
《三國演義》講的是漢末時(shí)期軍閥割據，朝廷也很昏庸，賣(mài)官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗，最后經(jīng)過(guò)戰爭，只剩下魏蜀吳三國鼎立，爭奪天下。
令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰了。曹操退兵至官渡，死守不出。然而他們的軍糧太少，不過(guò)幾日糧草已盡。袁紹固執己見(jiàn)，不肯聽(tīng)從謀士許攸的話(huà)取糧草，反而懷疑其與曹操暗中勾結，一怒之下，許攸干脆直接投奔曹操，告訴他軍草均積于鳥(niǎo)巢，讓他假扮袁軍去劫糧，曹從。隨后，在袁紹帳中，“見(jiàn)北方火光滿(mǎn)天，知鳥(niǎo)巢有失�！甭�(tīng)起來(lái)很爽對不對？后來(lái)袁軍“大敗”。你可能覺(jué)得是袁紹自作自受，但是再深入想想，前幾年大荒，現在又要出征，軍糧究竟從何而來(lái)？自然不是從天上降下來(lái)，那些普通的農民，好不容易緩過(guò)來(lái)，種出了點(diǎn)麥子、水稻，轉眼連碗熱騰騰的米飯還沒(méi)吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下，必然會(huì )發(fā)生很多“四海無(wú)閑田，農夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯，不知屯在鳥(niǎo)巢的這堆“重糧”，究竟有多少具尸體堆積，是用多少生命換來(lái)的。然而，在這戰火紛飛的年代，只要一位將軍、一個(gè)謀士振臂一揮，一顆小小的火星飛過(guò)，一切糧草化為灰燼，一切付出的生命都已湮滅。更可笑的是，他們都是打著(zhù)正義旗號的.“使者”，都自稱(chēng)是英雄、豪杰。
很多人美其名曰——自己是為了老百姓，曹操是奸臣，是反賊，是下一個(gè)董卓，要代表月亮消滅他�？墒遣懿俨贿^(guò)只是在皇帝面前狂了一下，用了皇帝的箭沒(méi)還而已，當時(shí)多少人還吃不上飯，穿不上衣服，垂死掙扎著(zhù)，那些人明明就在眼前，普天之下難道只有皇帝一人是人嗎？又有很多人說(shuō)當時(shí)局面太混亂，自己以正義的力量要為老百姓統一天下，那為什么你不踏踏實(shí)實(shí)的找一個(gè)主人為他服務(wù)，幫助他治理國家？為什么三個(gè)人不能一起推選一個(gè)更有能力的丞相，共同定規矩？為什么幾天不上馬就覺(jué)得虛度了光陰？難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統一天下？這些不過(guò)都只是個(gè)幌子罷了，掰開(kāi)了揉碎了，還是想滿(mǎn)足自己的野心和欲望，實(shí)現自己的皇帝夢(mèng)。為什么一定要找個(gè)冠冕堂皇的借口呢？
這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰爭，美國以伊拉克“疑似”有大規模殺傷性武器而出兵挑起戰爭，但直到戰爭結束卻還是沒(méi)有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復無(wú)常，為什么千年過(guò)去了人類(lèi)還是這樣沒(méi)有絲毫的變化，擴大版圖的野心一直是人類(lèi)的本能，沒(méi)它世界就不是現在的世界，人類(lèi)也不是現在的人類(lèi)了。但我們什么時(shí)候才能直視它？
在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮，在微笑的面具里痛哭流涕，這樣真的不累嗎？
《三國演義》讀后感7
這幾天，我讀了《三國演義》這本書(shū)，書(shū)中有很多知識，會(huì )讓我一生受益匪淺�！度龂萘x》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句膾炙人口的詩(shī)句正是本書(shū)的開(kāi)篇詞，然后引入正文。這書(shū)中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無(wú)數深奧的軍事謀略，更是深深吸引著(zhù)無(wú)數的讀者。書(shū)上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無(wú)能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個(gè)個(gè)描述的生動(dòng)、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個(gè)人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物，第一個(gè)就是關(guān)羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，之后又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會(huì )不以千里萬(wàn)里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現關(guān)羽的方法很簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》一名著(zhù)，給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。第二個(gè)是一個(gè)忠臣，更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：“身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個(gè)是曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的`曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅僅如此他還是個(gè)實(shí)干家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受，他們有著(zhù)常人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，這很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀后感8
在夏至的尾巴與即將迎來(lái)成熟的秋季的交接之際，我們通過(guò)了一本不厚不薄的書(shū)，穿越了時(shí)空縫隙，在一個(gè)個(gè)古樸的文字間結識了一群飽受爭議的英雄豪杰，他們或許被人高聲歌頌，也或許被人以刻薄的語(yǔ)言所嘲諷，但是或悲或喜的結局也為他們各自或短或長(cháng)的人生點(diǎn)上了或輕或重的最后一筆。
同一本書(shū)，同一個(gè)故事，同一個(gè)人，不同的時(shí)刻，不同的人看到的截然不同的世界。在我看完一本《三國演義》后，我特意上網(wǎng)搜索了關(guān)于關(guān)羽的各種評論，有人說(shuō)他居高自傲，有人說(shuō)義氣凌云，也有人說(shuō)他椎魯。其實(shí)這都是他。
然而最令我刻骨銘心的還是那個(gè)豪放自傲的他。 在袁紹率十八路諸侯討伐董卓，虎牢關(guān)守將華雄一連斬殺聯(lián)軍多員大將，而袁紹對此毫無(wú)對策時(shí)，關(guān)于主動(dòng)請纓。卻因身份卑微而被人輕視嘲笑時(shí)，他毅然瀟灑的以他自己的方式回應他們惱人的輕藐。不輕不重的一擲，地上人頭，桌上溫酒，立者，高傲，自信，不可一世。
關(guān)羽溫酒斬華雄，這段歷來(lái)被人所稱(chēng)贊的精彩片段，無(wú)需過(guò)多的描寫(xiě)卻能讓人不禁浮想到他打斗時(shí)剛強有力的風(fēng)姿。
在華佗為關(guān)羽刮骨療傷時(shí)，關(guān)羽手上皮肉綻開(kāi)，白森森的骨頭，嘩嘩直流的血，觀(guān)者都寒心，而他卻可與兄弟喝酒吃肉，談笑下棋，從容豪放的笑聲掩蓋住黑血滴落的聲音。那種對痛楚無(wú)下限的極度忍耐，是需要多么堅定的意志才能做到的？他的這種豪豁與淡定是我最想摘取的星辰。屋外細雨飄飄，屋內喧嘩不斷，桌上一灘血，石地斑斑紅，坐者，談笑自若，置身事外。
在曹操慘敗赤壁之后，狼狽逃經(jīng)華容道之時(shí)，無(wú)路可逃的曹操只能請求埋伏在此的關(guān)羽念及往日情分放他一馬。書(shū)上寫(xiě)的皆是重情重義的他“心一軟”，便放了曹操。而為什么不是“經(jīng)過(guò)了強烈的思想掙扎”，他放了曹操�；蛟S在我們這些早就熟知結局的人看來(lái)，這是一個(gè)多么愚蠢的決定，等于為自己生命的終結下訂單，但在我看來(lái)去不盡然。正是這份重情重義造就了他光輝璀璨的一生，這份純粹的性情也許把他引進(jìn)了一條注定悲劇的`路，但是卻為我們帶來(lái)了不一樣的啟迪——獨屬于英雄的情義與堅持。竹林蕭蕭，微風(fēng)颯颯，騎者，臉色凝重，眉頭緊蹙，默然頷首，背身離去。
在麥城，在他最后一場(chǎng)戰役，不敵的他被曹操和孫權聯(lián)手殺死。
他的一生，忠肝義膽，誠信磊落；叱咤風(fēng)云，孤高自傲。想通過(guò)淺薄的語(yǔ)言感受到一代英雄的喜怒哀樂(lè )，看看他的身姿，聽(tīng)聽(tīng)他的笑聲。希望以此讀到他的高傲，堅毅，坦淡，重情，能在夏日的某個(gè)午后憶起他的種種，然后堅定自己的信念，毅然往前，無(wú)論過(guò)失，若他一般。
《三國演義》讀后感9
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬，結孫權，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業(yè)；江東孫權，兵精糧足，又有三江之固，據江東而虎視天下；奸雄曹操，據陳留，討董卓，征袁術(shù)，平袁紹，遠征烏桓，一統北方，而后破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國鼎立局面形成。
風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代文爭武斗，英杰輩出。
蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居，本不想聞達于諸侯，但劉備三顧茅廬請他出山共圖“匡復漢室”大業(yè)，他深受其感動(dòng)，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山后，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍，接著(zhù)出使東吳，舌戰群儒，智激周瑜，促成了著(zhù)名的赤壁之戰，燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰曹仁，他則趁機取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養兵的根據地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受托孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機警善辯，忠心謹慎，執法嚴明，是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。
東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的藝術(shù)修養，是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁，戰前，他曾利用蔣干使反間計除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張允，并利用蔣干第二次過(guò)江之際讓龐統給曹操獻上連環(huán)計，讓曹營(yíng)戰船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。
我沒(méi)有關(guān)公的英勇無(wú)比；沒(méi)有張飛的赤膽忠心；也沒(méi)有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代里，這里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變、地變、國邊、人變，滄海桑田，無(wú)不變的事物，然而社會(huì )構成的相生相克，此消彼長(cháng)，強弱退換，進(jìn)步退化的`生存法則卻從未變過(guò)。我們期待桃園三結義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的未來(lái)。不一定要兵戎相見(jiàn)，考的卻是應變能力，在這個(gè)社會(huì )上，弱肉強食依然是社會(huì )的法則，無(wú)形的斗爭每天都在上演唯有學(xué)會(huì )應變，變得強大，才能在社會(huì )上立足，。最終天下大勢合久必分，分久必合，司馬炎統一三國，其實(shí)也沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權也不是失敗者。他們都在自己的舞臺上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？
《三國演義》讀后感10
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”明代文人楊慎的名作《臨江仙》，作為中國四大名著(zhù)之一《三國演義》的開(kāi)篇詞，帶我們走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)英雄豪氣的時(shí)代。今天，就讓我們一起品味《三國演義》，走進(jìn)那些三國時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨吧。
《三國演義》，講述了東漢末年，宦官當道，天下民不聊生。魏、蜀、吳三國接連稱(chēng)帝。最后，以魏晉統一中原大地，結束了長(cháng)達近百年的亂世。
這本書(shū)中，最令我難忘的一個(gè)人是周瑜。周瑜，想必大家肯定都不陌生。大家肯定都認為周瑜一定好不到哪兒去，但我對他卻有不同的看法。
一、領(lǐng)軍奇才
周瑜是一個(gè)領(lǐng)軍奇才。孫策在死前吩咐過(guò)“內事不決靠張昭，外事不決問(wèn)周瑜�！闭顷P(guān)鍵時(shí)刻孫權想起了此話(huà)，才保全了江東六郡。
二、知人善任
周瑜不僅智慧超群，而且知人善任。若周瑜不知人善任，那么程普故意托病不出時(shí)，他就會(huì )立刻腦袋落地；若周瑜不知人善任，他就會(huì )殺了諸葛亮；若周瑜不知人善任，那么龐統就不可能獻連環(huán)計……若周瑜不知人善任，三國歷史就將被他改寫(xiě)。
三、忠于祖國
周瑜忠于祖國。談到忠于祖國，我們也不得不說(shuō)一說(shuō)諸葛亮那樁事兒了。為什么周瑜要殺了諸葛亮呢？因為諸葛亮是劉備的屬下，周瑜料到諸葛亮幫助劉備后，劉備必定會(huì )一展宏圖，甚至可能會(huì )滅掉東吳。所以，我認為周瑜也忠于祖國。
你瞧，一個(gè)“心胸狹隘”的周瑜，竟有如此之多的優(yōu)點(diǎn)，那我們在生活中，是不是也該有一雙發(fā)現美的眼睛呢？在生活中，沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，但是每個(gè)人必定會(huì )有他的優(yōu)點(diǎn)。有的人擅長(cháng)樂(lè )器的彈奏；有的人擅長(cháng)體育運動(dòng)；有的人多才多藝；有的人拾金不昧；有的.人智慧超群……俗話(huà)說(shuō)得好：“知己知彼，方能百戰不貽�！蹦敲慈绻覀儼堰@句話(huà)挪用到學(xué)習里，那么我認為“識好知壞，才可日有所長(cháng)�！蔽覀冊谏钪�，只有學(xué)習優(yōu)秀的品質(zhì)，驅逐惡劣的行為，才可以做到天天向上。要是一個(gè)人光會(huì )努力學(xué)習，但是找不到身上的缺點(diǎn)，他的缺點(diǎn)就會(huì )越來(lái)越嚴重，甚至會(huì )掩蓋自己的優(yōu)點(diǎn)；但若一個(gè)人不會(huì )學(xué)習，但有著(zhù)良好的習慣，我相信，他只要認真學(xué)習，一定可以更加優(yōu)秀。我們在生活中要仔細觀(guān)察身邊的事物，以小見(jiàn)大，認真分析，認真思考。擁有一雙明辨是非的“慧眼”。
我們不僅僅要洞穿別人的缺點(diǎn)，也要發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)。仔細觀(guān)察，你也許會(huì )有像雕塑大師羅丹一樣的感嘆：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛�！眮�(lái)吧！同學(xué)們，讓我們一起發(fā)現生活之美，擁有一雙能夠發(fā)現美的“慧眼”！
《三國演義》讀后感11
假期與兒子親子共讀的時(shí)候再一次閱讀了《三國演義》，也許有人會(huì )覺(jué)得《三國演義》已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但我認為這部小說(shuō)至今仍有許多值得我們鑒賞的地方。
這部小說(shuō)具有較強的史學(xué)性，是明朝的羅貫中根據《三國志》內容而撰寫(xiě)的歷史題材的小說(shuō)，講述了東漢末年軍閥割據，戰火連年，百姓苦不堪言的歷史故事。劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權……在《三國志》里都可以找到他們的傳記，《三國志》里的人物形象，歷史事件都是平鋪直敘，波瀾不驚，如同飲水平淡無(wú)味。但《三國演義》中刻畫(huà)出許多栩栩如生的'人物，敘述了許多引人入勝的故事，就像吃火鍋一樣火熱，酣暢淋漓，使這些枯燥的歷史鮮活展現在讀者眼前。
這小說(shuō)部具有較強哲學(xué)性，比如“桃園三結義”“千里走單騎”“三顧茅廬”“草船借箭”“敗走華容道”這些故事體現出的仁、義、禮、智、信是我們中國幾千年的為人之道。
著(zhù)名的“出師表”充分體現出諸葛亮對蜀國忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，堪稱(chēng)一代賢相。且不說(shuō)他運籌帷幄，身處茅廬卻能知曉天下大事；且不說(shuō)他戰群儒，激將周瑜，讓東吳成為自己的聯(lián)盟；且不說(shuō)他七擒七縱孟獲，平定南方；且不說(shuō)在他的帶領(lǐng)下，蜀軍打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝仗。單說(shuō)他的忠心，就足以讓一代代讀者嘆服！而三顧茅廬的另一位主人公——劉備，之所以能屈駕枉尊，向一個(gè)“山野村夫”討教治國之道，都在于他虛懷若谷，禮賢下士，以天下人的幸福為已任。這樣的人，善于識人，善于用人，他不成功誰(shuí)成功？這些都體現出處世哲學(xué)
這部小說(shuō)有著(zhù)極強的文學(xué)性，比如描寫(xiě)戰爭，善于把宏大的戰爭場(chǎng)面幾筆帶過(guò)，而把戰爭的場(chǎng)景留給讀者去想象。就說(shuō)溫酒斬華雄，羅貫中把關(guān)羽和華雄廝殺的場(chǎng)面省略不寫(xiě)，而關(guān)羽上陣前劉備等人溫了酒，等關(guān)羽取下華雄的頭，酒還是溫的。這是用側面手法烘托關(guān)羽武功高強，眾人難敵的華雄，遠不是關(guān)羽的對手，而關(guān)羽斬華雄不消片刻，可見(jiàn)關(guān)羽武功已是登峰造極。
這部小說(shuō)刻畫(huà)人物手法多樣，善于用人物的外貌、心理、言語(yǔ)來(lái)體現人物的性格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權這一個(gè)個(gè)歷史人物經(jīng)過(guò)羅貫中的描寫(xiě)，在中國古典文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝，多少年來(lái)，他們在中國老百姓之間，婦孺皆知，再一次感謝這位偉大的作家！再一次向經(jīng)典致敬！
總之，這部小說(shuō)不僅讓我懂得許多做人的道理，也讓我享受了文學(xué)之美。更讓我受益匪淺的是在親子共讀的時(shí)光里縮短了與孩子的年齡差距，拉近了與孩子之間的親情，培養了孩子的閱讀習慣，奠定了孩子的文學(xué)基礎，增強了自身的文學(xué)修養，讀書(shū)有諸多益處，讓我們一起快樂(lè )閱讀吧。
《三國演義》讀后感12
小學(xué)六年級的時(shí)候，我們班開(kāi)展了“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的讀書(shū)節活動(dòng)，我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺，其中《三國演義》至今也令我記憶猶新�！度龂萘x》是我國四大名著(zhù)之一，作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂萘x》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂萘x》可以說(shuō)是真正意義上的`戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，他描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑、帶來(lái)豐富的歷史文化體驗�！凹t臉大汗，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，頗有英雄氣概�！边@句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇無(wú)雙的關(guān)于。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得輕腫，不能正�；顒�(dòng)了，但關(guān)羽決心，攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫，忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船，經(jīng)直來(lái)到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。
來(lái)人竟是天下聞名的神醫華佗！關(guān)羽請華佗坐下，命人獻茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕”關(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標柱，柱上釘上一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂塞在鐵環(huán)立，用繩子捆住右臂。我用刀子刮開(kāi)皮肉，刮開(kāi)骨頭上箭毒，在敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱(chēng)不用標柱鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋，華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用到刮骨，發(fā)出了細細碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后關(guān)羽設宴答謝華佗。讀完了這個(gè)故事，我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉，笑談下棋嗎？我想所有的回答幾乎都應該是“不可能會(huì )”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧。媽媽連拖帶啦才強行讓我做完了檢查。所以，我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格，那我們也會(huì )變得堅強起來(lái)；面對困難，毫不懼怕。我們還要去人之長(cháng)，補己之短。誤學(xué)曹操“寧可我負天下人，不可天下人俯臥“的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義，之人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強……作為21事跡這個(gè)款新時(shí)代的人，社會(huì )競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習英雄精神，做祖國的棟梁之才。
《三國演義》讀后感13
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì )對枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事，那么它才會(huì )生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國演義》就是個(gè)很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對歷史的改編，融合人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著(zhù)“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(cháng)也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的`神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現當時(shí)人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會(huì )有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時(shí)不可多得的人才，表現當時(shí)人們渴望社會(huì )安定，渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。
《三國演義》讀后感14
今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺(jué)到了很多原理。這篇課文講了三國時(shí)期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說(shuō)只要用三天，他趁著(zhù)漫天大霧，用草船從曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支箭，使周瑜的設計落了空。作文
值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢(qián)什么會(huì )有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當別人有了后果，受到人們的尊敬和愛(ài)慕的時(shí)辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進(jìn)修，固執拼搏，取人之長(cháng)補己之短，而是冷眼調侃，乃至惡語(yǔ)中傷，這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測驗后果欠好，諸葛亮怎么會(huì )那么智慧呢?由于他說(shuō)謊擅長(cháng)動(dòng)思維，遇事鎮定，以是才會(huì )成為人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢，為什么看上去沒(méi)有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒(méi)有他那么擅長(cháng)動(dòng)腦，遇事張皇，遇到一點(diǎn)堅苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規則的立場(chǎng)糾正過(guò)來(lái)，做一個(gè)優(yōu)越的本身、真正的本身，不要以碰著(zhù)堅苦就七上八下，要把心靜下來(lái)，才有也許樂(lè )成地做完一件工作。
不是靜下心來(lái)說(shuō)明緣故起因，而是但愿別人在下次測驗也出一些過(guò)錯，好和本身拉平。功效，本死后果沒(méi)上去，還沖擊了別人進(jìn)修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來(lái)，是何等忸怩呀!
熟悉了吃醋生理給我們帶來(lái)的'危害，我們從小就應該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長(cháng)，做個(gè)正直向上的人。已故的聞名數學(xué)家陳景潤就給我們樹(shù)立了模范。他上小學(xué)的時(shí)辰，進(jìn)修后果并欠好，可是他并沒(méi)因此而吃醋進(jìn)修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個(gè)班里進(jìn)修，都聽(tīng)統一個(gè)先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能?此后我決不再貪玩了�！币驗樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進(jìn)修，吃苦拼搏，因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見(jiàn)，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠，具有遠見(jiàn)高見(jiàn)，成立豐功偉業(yè)。妒忌著(zhù)對象，害處真長(cháng)短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個(gè)德性高貴的人。
妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應該怎樣看待比本身強的先輩人物呢?我們要進(jìn)修他們的利益補充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會(huì )像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。
讀了這篇文章，我分明白吃醋會(huì )讓民氣眼變細，本心變壞，以是我們應闊別吃醋，要氣度遼闊，這樣才氣做一個(gè)有效的人!
《三國演義》讀后感15
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@句話(huà)出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。是啊，在中國五千多年的歷史中，有多少才華橫溢的英雄豪杰��！但是在我看來(lái)三國時(shí)期才是英雄驟出的高潮時(shí)期�？上覀儸F在離那時(shí)太遠了，想了解這些故事，只能從書(shū)上了解了。
《三國演義》就是一本描寫(xiě)關(guān)于從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史的章回體歷史演義的小說(shuō)�！度龂萘x》的成功之處一是成功刻畫(huà)了當時(shí)許多英雄豪杰的人物形象，例如：奸絕曹操、智絕諸葛亮和義絕關(guān)羽等英雄。二是描寫(xiě)了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的`戰爭場(chǎng)面，其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等關(guān)鍵性戰役最為出色。作者描寫(xiě)戰爭畫(huà)面，以人物為中心，寫(xiě)出戰爭的各方各面，例如：雙方的戰略計謀、裝備對比、數量對比等等。寫(xiě)的豐富多彩，千變萬(wàn)化，尤為吸引讀者的眼球，體現出戰爭的激烈與緊張。
關(guān)羽，是一名虎將，“萬(wàn)人之敵”，不僅如此，他還恩怨分明，十分講究信義，是一名以“忠”、“義”著(zhù)稱(chēng)的英雄。他在《三國演義》中在下邳被曹操俘虜，并投降與曹操，但仍心系于劉備，于是與曹操約三事，約定在找到劉備后便離開(kāi)曹營(yíng)。但曹操仍舊對他情深意重，三天一小宴，五天一大宴。關(guān)羽于是感到對不起曹操，于是在鄰走前替曹操斬殺了袁紹營(yíng)內的兩位大將，顏良、文丑，解白馬之圍。雖然這里有些事情是虛構的，但是我們不難看出關(guān)羽對劉備的忠心耿耿和曹操對關(guān)羽的情深意重。關(guān)云長(cháng)可謂是三國第一義將！
赤壁之戰，乃是奠定三國鼎立基礎的典型的以少勝多的著(zhù)名戰役，是全書(shū)最重要，也是規模最大、人才最集中的一場(chǎng)戰役。最終是曹操兵敗，逃回北方，孫權和劉備各自得到荊州的一部分。戰前曹操占優(yōu)勢，軍隊士兵有二十多萬(wàn)，而孫劉聯(lián)軍只有五萬(wàn)多，這差距多么大呀，就算曹軍乃北方之人，不習水性，但是聯(lián)軍獲勝也是一個(gè)奇跡！在《三國演義》描繪的這場(chǎng)戰役中，具有偉大貢獻的人是周瑜、諸葛亮、龐統和黃蓋。周瑜與黃蓋的苦肉計、諸葛亮的草船借箭還有龐統的連環(huán)計等等，都是這場(chǎng)戰役能夠勝利的關(guān)鍵。雖然演義中還是有夸大的現象，但赤壁之戰仍是三國時(shí)期標志性的戰役！
雖然《三國演義》是古代歷史小說(shuō)中成就最高、影響最大的一本作品，但虛構成分極多，我們閱讀它時(shí)應該以文學(xué)的角度來(lái)欣賞，要以史實(shí)為準，切莫混淆！
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