《三國演義》讀后感
當仔細品讀一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的《三國演義》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《三國演義》讀后感1
近幾日應朋友的請求,接手了一個(gè)《赤壁之戰》的劇本,由于《三國演義》是很久以前所看的,現在要想寫(xiě)好這個(gè)劇本,所以不得不回過(guò)頭來(lái)再次捧起《三國演義》。自從大三結束至現在工作一年多,自己手捧經(jīng)典的次數可謂少之又少,實(shí)在令我慚愧。
之前在當當網(wǎng)網(wǎng)購了一套四大名著(zhù),放了很久都沒(méi)開(kāi)封,這次借這個(gè)機會(huì ),終于動(dòng)了這套經(jīng)典。拿起書(shū),直接翻到了赤壁之戰前夕劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的部分。還記得以前高中的時(shí)候特別喜歡看《三國演義》,這本書(shū)中我有特別喜歡看諸葛亮出山到蜀國鼎盛之時(shí)。從這個(gè)點(diǎn)就可以知曉我是一個(gè)不喜歡看悲劇的人,但是現在在社會(huì )上摸爬滾打,越發(fā)覺(jué)得人生當中好多戲份都是悲劇,那些不完美的,遺憾的,失敗的,傷人的,黑暗的等等等等都是我們不得不面對的。難怪有人說(shuō),小時(shí)候或者年輕的時(shí)候喜歡看喜劇,喜歡看英雄,喜歡大團圓,喜歡完美主義,等到成年以后就喜歡看那些不完美的,有缺憾的,反映人性的東西。等到在老了以后,對于一切看平淡的時(shí)候,就喜歡那些能讓人安靜下來(lái)的東西。年少時(shí)追求完美,成年后經(jīng)歷挫折,人老后看破紅塵。
這讓我很直接地想起我最喜歡的一首詞——《虞美人·聽(tīng)雨》少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳;中年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。這首詞寫(xiě)的是人在不同的三個(gè)時(shí)期聽(tīng)雨所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所想,與我甚是契合。
人生必定隨著(zhù)時(shí)間的增加而產(chǎn)生不一樣的變化。如今我再讀《三國演義》,我很明顯地感覺(jué)到自己更愿意去讀《三國演義》前面的部分和后面蜀國衰敗、諸葛亮去世的部分了。那些曾經(jīng)在我們心中的英雄,桃園三結義的劉關(guān)張、七進(jìn)七出單騎救主的趙云,老將不老的黃忠,足智多謀的孔明……他們的人物形象不再是那樣完美的英雄,不再是以一敵萬(wàn),無(wú)所不能的英雄,在我心中慢慢變得有血有肉。劉備稱(chēng)帝前的落寞無(wú)助,關(guān)羽的自傲輕敵,張飛的魯莽殘暴,趙云的'愚忠耿直,甚至于諸葛亮也有其無(wú)可奈何的遺憾。
現在重讀《三國演義》,我漸漸地不再去回避那些缺憾,漸漸地學(xué)會(huì )去面對那些不完美,就像自己要面對生活中的各種不完美各種缺憾一樣。智勇雙全,忠義正直的關(guān)云長(cháng)大意失荊州被殺,粗中有細的張飛被人砍頭,劉備夷陵之戰大敗而后白帝城托孤,諸葛亮五丈原隕落,這一切的失敗現在我都勇于接受了,我們所追求的并不是完美,而是在于追求的整個(gè)過(guò)程。
自己也好,親朋好友也罷,自己不奢求,不完美的自己去乞求別人的完美,用心地生活,用心去走完這幾十年吧!
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):"真正的英雄是在發(fā)現了生活的真相后,依然熱愛(ài)生活。"
此為終。
《三國演義》讀后感2
前史是死的,沒(méi)有多少人會(huì )對枯燥無(wú)味的前史感興趣,惟有在前史中注入民俗文化情感,使前史變?yōu)閺V闊公民群眾所膾炙人口的故事,那么它才會(huì )生動(dòng)形象惹人喜歡,《三國演義》便是個(gè)很好的比如。
三國是一段紛爭的前史,一百多年的凄風(fēng)苦雨在中國前史中,可它卻成了廣闊民眾茶余酒后喜歡議論的論題,這首要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾瀉的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海,收羅全國對三國的民族回憶,這種回憶其實(shí)遭到人們對前史的改編,交融了人們的愛(ài)狠情仇,包括人們的真是抱負,下面咱們來(lái)一同討論《三國演義》中的'民俗文化情感。
《三國演義》中,神化了兩位關(guān)鍵人物,一位是武圣關(guān)羽,另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著(zhù)“面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,又有將義氣看成是比生命比戰役輸贏(yíng)更重要的事。這儼然是一個(gè)公民心中的抱負形象,公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目,位居弓馬手,武藝擎六合,溫酒未涼而取強敵首級,轉瞬之間,數行之言而關(guān)羽武藝,氣質(zhì),威嚴全顯,怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權,呂蒙等人規劃殺戮,其魂靈附身呂蒙痛罵孫權:“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(cháng)也”讓孫權丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身后復仇怎不讓人驚嘆,讓人大喊爽快!因而,關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象,而是神,是世人推重神往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型,草船借箭,借春風(fēng)。七擒孟獲,錦囊殺魏延等早已成為家喻戶(hù)曉的故事,這些故事或許不是都產(chǎn)生過(guò),有些可能是公民增加上去體現諸葛亮智的,當他們都體現了其時(shí)人們期望當朝統治者委任像諸葛亮這樣的賢達之人的期望。其間最精彩的我以為便是智激周瑜的故事了,赤壁之戰前夕,周瑜原本不期望江東產(chǎn)生戰役,期望請和于曹魏,諸葛亮在于他一次攀談中,不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》,其間有這樣的語(yǔ)句:“攬二喬于東南兮,樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊,小喬又嫁給了周瑜,怎能不讓周瑜憤恨!“周瑜聽(tīng)罷,怒發(fā)沖冠,離座指北而罵“老賊欺我太甚!薄?梢(jiàn)諸葛亮不只讓周瑜改編了觀(guān)念,又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀往后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬仰。
《三國演義》中的民俗文化不只為整部小說(shuō)增添了異樣的風(fēng)味,有恰如其分地展現出公民群眾的抱負,有君主,就會(huì )有文臣武將,《三國演義》是以劉備為正統的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統的是其時(shí)稀少難得的人才,體現其時(shí)人們巴望社會(huì )安定,巴望日子幸福美滿(mǎn)的期望。
《三國演義》讀后感3
暑假之余,我一口氣看完了《三國演義》。讀完此書(shū),我受益匪淺,最深刻的理解是:在廣袤的世界,少年應有“膽”有“識”。
《三國演義》乃是我國四大古典名著(zhù)之一。里面,一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事,令人神彩飛揚的情節,化不可能為可能,絕處逢生。把人物的個(gè)性特點(diǎn)刻畫(huà)得淋漓盡致,把情節安排得穩穩當當,把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描述得栩栩如生,活靈活現。它深深的在我心里印上一個(gè)烙印,即使現在我都記得一清二楚:那“丹鳳眼臥蠶眉,面如蠶棗,青龍偃月刀,過(guò)關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細,勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁,死而后已,足智多謀!钡闹T葛亮。心胸狹窄的周瑜,長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起,引發(fā)一串串驚心動(dòng)魄,扣人心弦的故事。如火燒赤壁、連環(huán)計、空城計等都給我留下深刻的'影響。
看過(guò)此書(shū)后,掩卷沉思,全文最酣暢淋漓的莫過(guò)于“長(cháng)板坡單騎救主”,每次讀到這一段,總會(huì )熱血沸騰。趙云,字子龍,常山真定人氏,白袍銀甲,白馬銀槍。當時(shí)戰場(chǎng)炮聲隆隆,軍號聲聲,旗幡招展,塵土飛揚,曹操的大軍已經(jīng)殺到。趙云若再沖營(yíng)救主,肯定有去無(wú)回,但他還是再赴曹營(yíng),傳說(shuō)他單槍匹馬曾挑翻曹軍五十四員大將,沖破曹軍十萬(wàn)大軍,連曹操都對它愛(ài)惜有加,只允活捉,不得殺害。趙云的名字也因此轟動(dòng)了整個(gè)曹營(yíng)。
分析原因,他的成功不僅決定于他的忠義,還決定于他的英勇無(wú)畏。我們在生活中,不但要有真本事,還要有像趙云一樣的真氣節,真膽量。記得有次體育課,做腹部環(huán)繞單杠時(shí),我害怕了,我害怕摔倒,我害怕做不好被嘲笑。就在此時(shí)我心中的那個(gè)烙印,顯在我的臉上,讓我如兇猛的雄師,有羚羊躍崖般的勇氣。我贏(yíng)得了大家的掌聲。這不正縮小版的趙云的“膽”嗎?
我們不僅要學(xué)會(huì )“單匹救主”的趙云的“膽”,而且還要學(xué)諸葛亮的“識”。
草船借箭中神機妙算的諸葛亮,在三天之內造出一萬(wàn)支箭。在當時(shí)的周瑜和現在的我們都是空想,這簡(jiǎn)直是一件天方夜譚的事,可諸葛亮利用天時(shí),地利,人和等因素。蒙騙曹操法眼,不費吹灰之力,就贏(yíng)到了十萬(wàn)支箭,這不就是諸葛亮的“策略”嗎?
所以說(shuō)諸葛亮是智者的化身,這也告訴我,遇事不應該驚慌,應該多動(dòng)腦筋,應用知識,總會(huì )想到解決的辦法。這讓我想起有一次,媽媽在為電燈的亮度煩惱了很久。終于,我利用廢品電風(fēng)扇里的變阻器解決了這件事。這樣既經(jīng)濟,又環(huán)保,這何樂(lè )而不為呢?
讀罷全文,全面思考,“開(kāi)卷有益”一點(diǎn)不假,在驚嘆趙云渾身是膽的氣魄,崇拜諸葛亮學(xué)識淵博,才華橫溢的同時(shí),我們是不是應該學(xué)他們的“膽”和“識”。在感動(dòng)之余,也應該古為今用,不僅讓他們冉冉生輝于文學(xué)寶庫,也讓它們成為我們學(xué)習和生活的墊腳石。少年朋友們讓我們攜手乘風(fēng)破浪,繼往開(kāi)來(lái),做一個(gè)有“膽”有“識”的少年吧!
《三國演義》讀后感4
《我在國慶長(cháng)假中讀了一本不可多得的好書(shū),書(shū)名叫《三國演義~精選版》。講的是東漢末年,大規模的農民起義軍徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統治,國家進(jìn)入了一個(gè)群雄爭霸的軍閥混戰的時(shí)代。
我在讀這本書(shū)的時(shí)候,發(fā)現有許多成語(yǔ)典故都出自這本書(shū)中,如:劉備,關(guān)羽,張飛由于志同道合結成異姓兄弟的“桃園結義”;關(guān)羽過(guò)了五個(gè)關(guān)卡,殺了六個(gè)將領(lǐng)“過(guò)五關(guān)斬六將”;由于劉備為了同曹操和孫權爭霸,急需人才,他三次請諸葛亮出山輔助他的“三故茅廬”;諸葛亮與東吳群雄辯論的“舌戰群儒”;關(guān)羽用水淹沒(méi)曹操的“水淹七軍”;諸葛亮用出師表感動(dòng)劉蟬的'“鞠躬盡瘁,死而后已”
在〈〈三國演義〉〉這本書(shū)中,大作家羅貫中用他手中的筆,把一個(gè)個(gè)人寫(xiě)得栩栩如生,描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰爭,塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物。象足智多謀的諸葛亮“草船借箭”,“借東風(fēng)”,“三氣周瑜”,“智取漢中”,“七擒孟獲”。驍勇善戰的關(guān)羽“過(guò)關(guān)斬將”,“單刀赴會(huì )”,“水淹七軍”。脾氣暴燥的張飛“怒打督郵吏”,“挑燈夜戰馬超”,“智取瓦口寨”。一身是膽的趙子龍單騎救主,兩救阿斗,執著(zhù)誠懇的劉備。氣量狹小的周瑜被諸葛亮氣了三次,吐血身亡。等等。
我最敬佩的是諸葛亮“草船借箭”。是這樣的一 天周瑜召集文武百官商議,他特意叫魯肅把諸葛亮請來(lái),他說(shuō):兩軍馬上就要交戰箭枝缺少,怎么辦啊!諸葛亮一聽(tīng),馬上笑答道:水中作戰,最需要的就是箭枝。曹軍馬上就要進(jìn)攻了,如果先生能十天內造出十萬(wàn)支箭,那就太好了。諸葛亮一聽(tīng)說(shuō);十天太長(cháng)了,三天就行。周瑜一聽(tīng)大喜,心想,諸葛亮啊!你這次死定了。諸葛亮問(wèn)魯肅要了二十條船,幾十個(gè)士兵,在船上扎了許多稻草人,第一天,第二天都沒(méi)動(dòng)靜。到第三天,天剛蒙蒙亮,迷霧籠罩。諸葛亮命令開(kāi)船前往曹營(yíng)水寨,曹操知道有船來(lái),由于天氣濃霧彌漫。曹操不敢出寨,叫水軍,旱軍的幾萬(wàn)個(gè)弓箭手向來(lái)船射箭,一時(shí)間,箭如雨下向諸葛亮的船上射去,一枝枝箭全射在了稻草人身上,很快,十幾萬(wàn)枝箭就有了,諸葛亮命令回營(yíng)。曹操看著(zhù)自己十幾萬(wàn)枝箭沒(méi)了痛心不已。
書(shū)中以東漢末年為背景,寫(xiě)得像春秋戰火并沒(méi)有結束一樣。如果我不知道春秋戰國時(shí)期是什么年代,我讀了這本〈〈三國演義〉〉后,就會(huì )認為東漢末年就是春秋戰國時(shí)期。
這本書(shū)也有一些缺點(diǎn),比如諸葛亮借東風(fēng)說(shuō)得諸葛亮像神仙一樣,在塔上裝神弄鬼就能借到東風(fēng)。還有看了天像就知道誰(shuí)遇難了。
這本書(shū)雖然改編后,只有四十三章,不像原著(zhù)有二百六十八章那么多,但我不覺(jué)得內容不詳細,反而讀了身臨其境。
正因為這樣,〈〈三國演義〉〉成了我國古代燦爛文化的一顆明珠。
《三國演義》讀后感5
從古至今,在歷史的長(cháng)河中涌現了無(wú)數的文人墨客,他們以筆書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇引人入勝的文章,描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想,影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉,一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細致描寫(xiě),《三國演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠,璀璨而奪目。
三國時(shí)期,戰火紛飛,就如書(shū)中所言“天下大勢,分久必合,合久必分”。東漢末年,漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能,董卓趁機奪權,諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著(zhù)扶匡漢室的旗子,背地里卻做著(zhù)損人利己的'勾當,畢竟在這亂世,誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯,劉備、孫權各自稱(chēng)帝,自此三國鼎立。而三國后期,吳、蜀勢力逐漸衰弱,哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡,失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著(zhù)蜀國被滅,吳國唇亡齒寒,司馬炎公開(kāi)以晉代魏,最終三國歸晉……
一本書(shū),一百二十回,八十五萬(wàn)個(gè)字,令我印象最深的莫過(guò)于當陽(yáng)一戰。趙將軍的英勇身姿,在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地,更以一己之力,力戰群雄單騎救主,為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰:“血染征袍透甲紅,當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒。古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍!壁w云他確實(shí)擔當得起他常勝將軍的美名。如果說(shuō)論武,不得不提常山趙子龍,那說(shuō)文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮,他直至死亡都在為蜀國做出貢獻,僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時(shí)借東風(fēng),不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰群儒,面對上位者依舊從容淡定;在司馬懿攻城之時(shí),面對十萬(wàn)大軍面不改色,更是利用司馬懿謹小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計,時(shí)至今日仍被人津津樂(lè )道。魯迅評價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁,死而后已,著(zhù)實(shí)讓我們后人佩服不已。
自古以來(lái)仁服天下,謀奪天下,暴失天下,而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后,但是他高尚道德卻為后人所稱(chēng)譽(yù)。仁,自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統美德,而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”劉備一向以德服人,實(shí)乃我們的榜樣。
通過(guò)《三國演義》這一部歷史的著(zhù)作,我深刻的明白了做人的道理:你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰,可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事,但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有,那你也只不過(guò)是一個(gè)披著(zhù)人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò):“忠誠是通往榮耀之路!币驗橹艺\,關(guān)羽成為一代武圣;因為忠誠,趙云成為一代名將;因為忠誠,諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力,首先證實(shí)你的忠誠。
書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物,但是世上又有什么東西可以十全十美?哪怕是四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是一樣,它的價(jià)值一直備受爭議。但是我認為,我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就,這就夠了。一本泛黃的舊書(shū),一杯清香的茶,這就是生活。
《三國演義》讀后感6
只要看過(guò)三國演義,有誰(shuí)不為諸葛亮先生的驚人智慧而傾倒?不為黃蓋的忠心耿耿而感動(dòng)?不為曹操的奸詐而氣憤?
但是,令我記憶猶深,還是那位空城觀(guān)景,胸藏精兵百萬(wàn),輕搖羽扇,已定天下三分的“三國第一智者”諸葛亮。
在我的印象中,他總是頭圍一條綸巾,手拿一把羽扇,嘴角常常掛著(zhù)一抹笑,無(wú)論時(shí)局多么驚險他都云淡風(fēng)輕,運用自己的智慧化險為夷!坝鹕染]巾談笑間,墻櫓灰飛煙滅”,這講的不正是他嗎?
他,是我崇敬的人,他,智慧超群,聰慧過(guò)人,我最喜歡的故事“草船借箭”就是由他主演的。
這講的是孫權的手下周瑜,一直都很妒忌諸葛亮的才華,視他為眼中釘,肉中刺。一天,周瑜故意為難他,跟他說(shuō)“我能夠在一天之內殺死兩名曹操的大將,但你務(wù)必要在十天之內造出十萬(wàn)只箭”他聽(tīng)后,輕搖羽扇,嘴角含笑,云淡風(fēng)輕的對周瑜說(shuō)“不用十天,三天就夠!边@番話(huà)可把周瑜氣的直噴火“哼,十,不,三天,造十萬(wàn)支箭,做白日夢(mèng)去吧,這怎么可能?等著(zhù)受罰吧!”沒(méi)想到,他推測好了天氣,讓曹操認為那是真人,連忙讓士兵放箭,這還不算,放完箭,他玩心大起,喊道“謝曹丞相送箭!边@可把對面的曹丞相氣得火冒三丈。
他,善攻心計,“七擒孟獲”即可體現。善于算計人心,但也有忠有義。
這個(gè)戲碼,秉承“攻心為上,攻城為下”,讓他成功收復西南少數族,堪稱(chēng)攻心計的典范!他一次次擒捉住孟獲,孟獲卻一次次以各種理由表示不服,甚至說(shuō)第七次在被擒住才服,自然,第七次,他仍擒住孟獲,又仍把孟獲放了,這次,孟獲輸得心服口服,對諸葛亮其人甚為佩服,南中地區就此重歸蜀漢管控。
他,對自己的'國家忠心耿耿,直到最后一刻也在護國。我們也要學(xué)習他的這種精神,永遠的保衛自己的國家,直到最后一刻!
因著(zhù)劉備三顧茅廬的真心感動(dòng)了他,他就立下誓言,一生只有他這一位主公,“鞠躬盡瘁,死而后已”他沒(méi)有辜負自己的誓言,無(wú)論劉備多么落魄,他都竭盡全力去輔助劉備,讓自己的智謀奠定劉備的勢力,簇擁劉備成為帝王,劉備死后他為報劉備知遇之恩,忠心匡扶幼主,最終也是因保衛國土而死在軍營(yíng)的帳篷里。他的這種精神值得我們學(xué)習的。
他的忠心耿耿讓我感動(dòng),他的智慧超群讓我崇敬,他的……他,是我崇敬的人物之一,從他的身上,我學(xué)到了東西,例如:在遇到困難的時(shí)候不要驚慌,你越慌就越找不到辦法,要沉著(zhù)冷靜,臨危不亂,才能想到對策。要寬容待人,不要小肚雞腸,永遠不要輕視敵人……
讀了三國演義這本書(shū),我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的它是中國古代歷史上的一部重要文學(xué)名著(zhù),是一本值得一再去看的書(shū),每一次重溫都有不同的體驗,是一本值得推薦的好書(shū)!
《三國演義》讀后感7
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫(xiě)戰爭為主,訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭,最終司馬炎一統三國,建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化,并概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。其中我印象最深的便是諸葛亮。
只要提到諸葛亮,每個(gè)人心中便會(huì )出現那個(gè)一個(gè)手搖鵝毛扇,似神非神的站在那邊指點(diǎn)江山、運籌帷幄的形象。不錯,這就是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮在我們心目中是一個(gè)擁有大智慧,能夠躬耕于南陽(yáng)但是卻能把握天下格局,善于制定正確的策略的智者。
千百年來(lái),諸葛亮始終被作為智慧的化身和忠義的典范廣受世人的傳頌與贊揚。唐代大詩(shī)人杜甫的一句千古名詩(shī)“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”把諸葛亮永遠定格為鞠躬盡瘁,死而后已的忠義之士;而經(jīng)過(guò)歷史小說(shuō)《三國演義》的加工以及對人物形象的塑造,諸葛亮成為了忠義與智慧的結合體,仙風(fēng)道骨,上知天文,下曉地理,幾乎是神一樣的存在。
有許多關(guān)于諸葛亮的書(shū)籍,包括陳壽的《三國志》,羅貫中的《三國演義》。這些資料都詳細的記錄了諸葛亮的一生。尤其是《三國演義》,將諸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物,不僅能夠上知天文、下知地理,更能夠呼風(fēng)喚雨。不僅在軍事上能夠運籌帷幄,在文學(xué)上更是如魚(yú)得水。不僅能夠在朝堂之外淡然的隱居,出山后,更是能夠為了漢室大業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。
然而,諸葛亮給我們帶來(lái)的并不僅僅是他的優(yōu)秀,他更讓我們看到了如何去做一位優(yōu)秀的`人才。首先,諸葛亮是劉備三顧茅廬才請下山的,在此之前,諸葛亮都“躬耕于南陽(yáng)”,是個(gè)隱居之人,能夠“淡泊明志,寧靜致遠”,在閑暇時(shí)間喝喝茶,彈彈琴,好不愜意,但是并不代表諸葛亮就完全沒(méi)有關(guān)注天下之事——在劉備三顧茅廬之后,諸葛亮便拿出《隆中對》,巧妙的分析了當時(shí)的局勢。所以,現在的我們更是要做到,心中有大局,但是又能夠置身事外,不以物喜,不以己悲,做個(gè)“快活”的人。
對于我們來(lái)說(shuō),諸葛亮身上需要我們學(xué)習的有很多點(diǎn),最重要的就是,諸葛亮能夠知恩圖報,鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請下山之后,諸葛亮接下來(lái)的人生便圍繞著(zhù)“忠心”、“責任”、“使命”來(lái)展開(kāi)。諸葛亮一生不圖什么名利,始終能夠與先帝保持忠誠。在面對劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候,諸葛亮也是盡自己最大的努力,幫助他輔佐他,這是諸葛亮身上最重要的地方,也是我們要學(xué)習的地方。在平常的生活中,我們面對自己的工作生活的時(shí)候,要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài),做一位有責任的人。
在諸葛亮出山之后,便真正的用心在為劉備負責,鞠躬盡瘁,死而后已。并且,諸葛亮兩袖清風(fēng),戎馬半生,那精彩卓絕的戰績(jì),是很多人都比不上的。所以,我們后人更要做到,勤苦奮斗,清廉節儉。
《三國演義》讀后感8
“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”相信大家對這首歌都很熟悉吧,對,這就是電視劇《三國演義》的主題曲。說(shuō)起來(lái),我可是《三國演義》的忠實(shí)粉絲,不但看了整套電視劇,更是對原著(zhù)書(shū)癡迷不已。
暑假里,我用了整整一個(gè)星期時(shí)間讀了《三國演義》這部名著(zhù)。這本書(shū)講述的是從東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的事情。在這本書(shū)里我認識了待人忠厚的劉備,義薄云天的關(guān)羽,具有雄才大略而又奸詐多疑的曹操……這些性格迥異又個(gè)性鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
我最欣賞的是關(guān)羽這個(gè)人物。文中是這樣描述關(guān)羽的:“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,青龍偃月刀”身騎一匹“赤兔馬”。關(guān)羽這個(gè)人很講義氣,也很忠誠。在曹營(yíng)中,無(wú)論曹操及其部下如何勸說(shuō),他都不忘他的大哥劉備,人在曹營(yíng)心在漢。最終他過(guò)五關(guān)斬六將棄曹投奔劉備,后來(lái)又在華容道義釋曹操,他的重情重義,相信作為三國迷的我們都是十分推崇和敬佩的。
而曹操則是一個(gè)性格十分復雜的人物,他既是一位曠世英雄--偉大的政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人;同時(shí)又是一位亂世之奸雄--生性多疑、奸邪詭詐。曹操暗殺董卓沒(méi)有成功,遭到董卓通緝,遂投奔到呂伯奢莊上。呂欲盛情款待,便磨刀霍霍向豬羊,但磨刀聲傳到曹操耳中,他卻以為呂要殺他,便把呂伯奢一家全部殺死了。后來(lái)明知道自己錯殺了他們,還說(shuō)了一句:“寧教我負天下人,休教天下人負我!蓖ㄟ^(guò)這件事足以看出他生性多疑,稍有風(fēng)吹草動(dòng)便大肆殺戮,以防外患。
劉備和曹操卻完全不同,劉備一向主張以德化民,贏(yíng)得了人民的心,廣受人們擁護、愛(ài)戴,各府郡百姓皆因劉備的仁德而愿意生死追隨,軍力自此大大提升,從而成了曹操的.心頭大患。
《三國演義》中不但描繪了形形色色的人物,里面還有很多著(zhù)名的戰役:官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰……其中赤壁之戰是三國時(shí)期最著(zhù)名的戰役。這是東漢建安十三年,孫權、劉備聯(lián)軍在長(cháng)江赤壁一帶,大敗曹操軍隊的一次決戰。曹操基本統一北方后,揮師南下,欲先滅劉表,再順長(cháng)江東進(jìn),擊敗孫權,以統一天下。孫權命周瑜為主將,程普為副,率三萬(wàn)精銳水軍,聯(lián)合劉備的軍隊,共約五萬(wàn)人,迎擊曹軍。十一月,孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰船首尾相連,結為一體,以利演練水軍,伺機攻戰。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計,并令其致書(shū)曹操詐降,曹操中計。黃蓋擇時(shí)率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒,火勢延及岸上營(yíng)寨,孫劉聯(lián)軍乘勢出擊,曹軍死傷過(guò)半。聯(lián)軍乘勝擴張戰果,孫劉兩軍分占荊州要地。
赤壁之戰,曹操在有利形勢下,輕敵自負,指揮失誤,終致戰敗。孫權、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭,結盟抗戰,揚水戰之長(cháng),巧用火攻,終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
把《三國演義》這本書(shū)合上,我的耳畔依然會(huì )聽(tīng)到黃河流淌的聲音,戰馬在硝煙中的蹄聲……通過(guò)讀《三國演義》讓我認識了很多歷史人物,也學(xué)到了很多做人做事的道理,這本書(shū)讓我受益匪淺。
《三國演義》讀后感9
翻到書(shū)的最后一頁(yè),已是空白。合上書(shū)本,書(shū)中的故事,一個(gè)個(gè)的浮現在我的眼前,怎么也抹不去!度龂萘x》講述了東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中以戰爭為主,刻畫(huà)了近兩百個(gè)的人物形象,細細品讀,仿佛身臨其中,我好像就是那威風(fēng)凜凜的諸葛亮,搖著(zhù)羽毛扇,穩坐于城墻之上,城下,是司馬懿的.15萬(wàn)大軍,我毫無(wú)畏懼,用巧妙的空城計嚇得司馬懿15萬(wàn)大軍撒腿就跑
“ 智絕”非諸葛亮莫屬。他被作者賦予了神機妙算、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)!恫荽杓芬晃闹,任務(wù)十分艱巨,但諸葛亮卻毫不退縮,反而妙施一計,輕松從曹軍那奪得十余萬(wàn)支箭。在赤壁之戰之前,刮的一直是西北風(fēng),聯(lián)軍用火攻,無(wú)疑就是在燒自己。曹操認為,只要聯(lián)軍用不了火攻,自己就一定能取得勝利。但諸葛亮得知后,不慌不忙地算出不久將刮東南風(fēng),果不其然,交戰當天刮起了東南風(fēng),蜀軍和吳軍輕松地用火攻打敗了曹軍,諸葛亮正是憑著(zhù)他的智慧與遇事的沉著(zhù)冷靜,使眾人不得不甘拜下風(fēng),因而一舉奪得“智絕”這一美稱(chēng),可惜,天妒英才,諸葛亮還沒(méi)有幫劉備奪得天下,就早早地去世了。
關(guān)羽是我印象最深的人物之一,可謂武功蓋世,而在他身上體現的更為突出的是他的義膽忠心。在《三國演義》里,當關(guān)羽得知劉備的去向后,關(guān)羽不忘當年誓言,舍去曹操所賜的金銀,如數奉還。關(guān)羽為了當年與兄弟許下的誓言,抵擋種.種誘惑,其精神不得不讓人由衷贊嘆。然而,也正是他的義氣,釀成了許多錯誤。赤壁之戰后,曹操逃命經(jīng)過(guò)華容道,恰是關(guān)羽自告奮勇守在這里,并向諸葛亮下軍令狀,不會(huì )因舊情而放行曹操,可僅僅聽(tīng)了曹操三言?xún)烧Z(yǔ),就使關(guān)羽回憶起當年的事,為之感動(dòng),放走了曹操,諸葛亮極其生氣,莫不是劉備苦苦求情,關(guān)羽恐怕性命難保。這也告訴我們,不能意氣行事,否則,就可能釀成大錯呀! 曹操,可謂是一個(gè)奸雄,他“挾天子以令諸侯”,在大家的眼中,他是一個(gè)無(wú)比卑鄙的小人。但是我覺(jué)得曹操并不是一個(gè)小人,相反,我覺(jué)得他是一個(gè)有本事的人,他打破了漢末以來(lái),依照門(mén)第高低任用官吏的標準,宣布重用那些出身微賤、門(mén)第低下,但有一技之長(cháng)的人。如曹操手下的張遼、徐晃雖然出身低微,但有一技之長(cháng),都被提拔成了大將。曹操不僅廣求人才,而且在戰爭中能取人之長(cháng)補己之短,把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),化劣勢為優(yōu)勢,以少勝多,以弱勝強,可謂是用兵天下無(wú)雙?上а,可惜,他卻有一個(gè)多疑的毛病,這也是他致命的弱點(diǎn),正是因為這樣,他才沒(méi)有奪得天下,這告訴我們,交了朋友,就不要懷疑友情,不然,就可能會(huì )失去朋友,當然防人之心還是不可無(wú)的,但就是不能太過(guò)了。
讀了《三國演義》這本書(shū),我了解了許多課本上沒(méi)有的知識,知道了做任何事情都不能意氣行事,還知道了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如果能取長(cháng)補短,該有多好啊!人無(wú)完人,只有取人之長(cháng),補己之短,相互學(xué)習,才能進(jìn)步。
《三國演義》讀后感10
三國時(shí)期,一個(gè)英雄倍出的時(shí)代,一段撲朔迷離的歷史,為后人津津樂(lè )道的話(huà)題。四大名著(zhù)之一的《三國演義》就是一部以這一時(shí)期作為歷史背景而創(chuàng )作的小說(shuō)。
“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”兩千年前三國紛爭的傳奇,多少英雄豪杰譜出一曲曲英雄的贊歌、歷史的壯歌。
《三國演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。比如:被喻為智慧的`化身——諸葛亮,一代奸雄——生性多疑狡詐的曹操,忠肝義膽的能將——關(guān)羽等等。
讀《三國演義》,讓我仿佛看到了一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷展現于我眼前,讓我看得津津有味,流連往返。我讀到第四回,講到曹操與陳宮行至成皋決定到呂伯奢家覓一宿時(shí),誤殺了呂伯奢一家。后來(lái)知道是自己誤會(huì )了呂伯奢一家后,又復殺呂伯奢。當時(shí)曹操還說(shuō)了一句很沒(méi)良心的話(huà):“寧教我負天下人,休教天下人負我”。以致陳宮認為孟德是個(gè)狼心之徒,棄而他往。
一句“寧教我負天下人,休教天下人負我”確實(shí)太沒(méi)良心,太沒(méi)血性了。令世人感到氣憤,致使曹操在民間背負罵名,毀譽(yù)參半。當我讀到這里的時(shí)候,我也感到很憤恨。我想:怎么會(huì )有這樣的人啊,寧可自己對不起天下人,也不能讓天下人對不起自己。同時(shí)也令我想起了這么一句話(huà)“寧可殺錯一百個(gè),也不能放過(guò)一個(gè)”。我當時(shí)就覺(jué)得曹操很殘忍,很沒(méi)血性,做人怎么能這么自私呢?可后來(lái)我就發(fā)現這樣的看法是很膚淺的。細細想來(lái):哪個(gè)人沒(méi)有半點(diǎn)私心?所謂“人不為己,天誅地滅”。劉備忠厚仁義,他不自私?他攻城掠地,口口聲聲要興復漢室,其最終目的也還不是要一分天下、掌握權勢、稱(chēng)王稱(chēng)帝?所以劉備和曹操都是一路人,只是兩人所走的政治路線(xiàn)不一樣罷了。劉備善于保持住良好形象,這就是虛偽吧。相比于劉備,曹操就顯得真多了,他是奸詐中有坦誠!皩幗涛邑撎煜氯,休教天下人負我”,心里頭有這種想法的不乏其人,可是又有幾個(gè)敢說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)?恐怕這天底下也只有曹操一人了。有勇氣說(shuō)得出這句話(huà)顯示出曹操身上的一種王者氣概,絕非一般之人。再說(shuō),曹操殺呂伯奢一家是個(gè)誤會(huì ),殺呂伯奢則是迫不得已的。試想一下當時(shí)如果呂伯奢回到家看到這一幕慘狀,他能承受得了嗎?我估計有三種結果:一、呂伯奢因悲傷過(guò)度含恨離世;二、呂伯奢痛苦地活著(zhù),沉浸于失去家人的莫大悲痛之中終其一生;三、呂伯奢從此與曹操不共戴天,決意為家人報仇。無(wú)論是哪種結果,對于呂伯奢而言都是痛苦不堪的。這種失去家人的莫大悲痛,換了誰(shuí)都承受不了,還不如被曹操一刀斬下來(lái)得干脆。所以從某種意義上,曹操殺掉呂伯奢未必是一件壞事。
我從《三國演義》中所讀出的曹操確實(shí)是一代奸雄,可是他奸得真,是一個(gè)有雄才偉略的能人。
《三國演義》讀后感11
讀完《三國演義》,不免會(huì )產(chǎn)生這樣的疑問(wèn):既然劉備的蜀國在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比,為何結局慘烈?
從作品中我們可以看到,作為蜀國首領(lǐng)的劉備,是仁義的化身,是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影!皠⑿聰y民過(guò)江”一節集中表現了他的仁愛(ài)思想,因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備,竟瞞著(zhù)劉備,殺了妻子做成菜肴,可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰,但他的一切計謀都在諸葛亮的預料之中,最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn),可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分,他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明,后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,為了兩位嫂嫂而降,但一旦得知故主消息,便千里萬(wàn)里地去投,我認為他不但仍算忠,而且還算是一種難得可貴的忠!皬堃淼麓篝[長(cháng)板橋”,可見(jiàn)張飛是“勇絕”。
然而,就是這樣一個(gè)蜀國,卻遭到了失敗,這個(gè)殘酷的`現實(shí)讓我感到震撼,使我在深深的惋惜當中,不由得思索其失敗的原因。
蜀國的失敗有其自身的原因,其中,最為突出的一點(diǎn),就是在政治和道德的天平上,劉備等領(lǐng)導人總是將“義”放在首位,而將“政治”放在次要位置,這對于一個(gè)以政治追求為最終目標的領(lǐng)導者來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)!叭A容道義釋曹操”,釋放了曹操,說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位,而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”,但他放的是曹操!北方統領(lǐng)!劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí),不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳,再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認為這才是劉備蜀國滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功,必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉,哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如:曹操長(cháng)子曹丕即位后,擔心曹植會(huì )篡位,要求曹植七步成詩(shī),最后曹植賦詩(shī),曹丕也念及手足情,沒(méi)有殺曹植,但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾,既博得了父母的好感,又成功詆毀了太子楊勇,最后殺父自立,楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能,想除掉他,李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全,于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變,殺死太子李建成、齊王李元吉,逼父讓位。
另外一個(gè)原因,是從寫(xiě)作的角度考慮的,作者一方面將劉備蜀國描寫(xiě)得如此美好,同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣,讀者就會(huì )從深深的惋惜當中,受到強烈的悲劇美的沖擊,品嘗到悲劇美感的韻味所在,既給人們帶來(lái)陶醉,也給人們留下回味思考的空間。
因此,《三國演義》的結局雖然以蜀國的失敗而告終,但在我看來(lái),“悲”也不失為“美”。
《三國演義》讀后感12
假期與兒子親子共讀的時(shí)候再一次閱讀了《三國演義》,也許有人會(huì )覺(jué)得《三國演義》已經(jīng)過(guò)時(shí)了,但我認為這部小說(shuō)至今仍有許多值得我們鑒賞的地方。
這部小說(shuō)具有較強的史學(xué)性,是明朝的羅貫中根據《三國志》內容而撰寫(xiě)的歷史題材的小說(shuō),講述了東漢末年軍閥割據,戰火連年,百姓苦不堪言的歷史故事。劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權……在《三國志》里都可以找到他們的傳記,《三國志》里的人物形象,歷史事件都是平鋪直敘,波瀾不驚,如同飲水平淡無(wú)味。但《三國演義》中刻畫(huà)出許多栩栩如生的人物,敘述了許多引人入勝的故事,就像吃火鍋一樣火熱,酣暢淋漓,使這些枯燥的歷史鮮活展現在讀者眼前。
這小說(shuō)部具有較強哲學(xué)性,比如“桃園三結義”“千里走單騎”“三顧茅廬”“草船借箭”“敗走華容道”這些故事體現出的仁、義、禮、智、信是我們中國幾千年的為人之道。
著(zhù)名的“出師表”充分體現出諸葛亮對蜀國忠心耿耿,“鞠躬盡瘁,死而后已”,堪稱(chēng)一代賢相。且不說(shuō)他運籌帷幄,身處茅廬卻能知曉天下大事;且不說(shuō)他戰群儒,激將周瑜,讓東吳成為自己的聯(lián)盟;且不說(shuō)他七擒七縱孟獲,平定南方;且不說(shuō)在他的帶領(lǐng)下,蜀軍打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝仗。單說(shuō)他的忠心,就足以讓一代代讀者嘆服!而三顧茅廬的另一位主人公——劉備,之所以能屈駕枉尊,向一個(gè)“山野村夫”討教治國之道,都在于他虛懷若谷,禮賢下士,以天下人的幸福為已任。這樣的人,善于識人,善于用人,他不成功誰(shuí)成功?這些都體現出處世哲學(xué)
這部小說(shuō)有著(zhù)極強的文學(xué)性,比如描寫(xiě)戰爭,善于把宏大的戰爭場(chǎng)面幾筆帶過(guò),而把戰爭的場(chǎng)景留給讀者去想象。就說(shuō)溫酒斬華雄,羅貫中把關(guān)羽和華雄廝殺的場(chǎng)面省略不寫(xiě),而關(guān)羽上陣前劉備等人溫了酒,等關(guān)羽取下華雄的頭,酒還是溫的。這是用側面手法烘托關(guān)羽武功高強,眾人難敵的華雄,遠不是關(guān)羽的對手,而關(guān)羽斬華雄不消片刻,可見(jiàn)關(guān)羽武功已是登峰造極。
這部小說(shuō)刻畫(huà)人物手法多樣,善于用人物的外貌、心理、言語(yǔ)來(lái)體現人物的性格特點(diǎn)。一個(gè)個(gè)人物,栩栩如生,躍然紙上,劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權這一個(gè)個(gè)歷史人物經(jīng)過(guò)羅貫中的'描寫(xiě),在中國古典文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝,多少年來(lái),他們在中國老百姓之間,婦孺皆知,再一次感謝這位偉大的作家!再一次向經(jīng)典致敬!
總之,這部小說(shuō)不僅讓我懂得許多做人的道理,也讓我享受了文學(xué)之美。更讓我受益匪淺的是在親子共讀的時(shí)光里縮短了與孩子的年齡差距,拉近了與孩子之間的親情,培養了孩子的閱讀習慣,奠定了孩子的文學(xué)基礎,增強了自身的文學(xué)修養,讀書(shū)有諸多益處,讓我們一起快樂(lè )閱讀吧。
《三國演義》讀后感13
滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
天下大勢“分久必合,合久必分”。三國鼎盛,天下了花落誰(shuí)家,誰(shuí)能一統三國?看《三國演義》就能知道。而看過(guò)《三國演義》的人都知道里面的“三雄”。所謂的“三雄”即“智雄”諸葛亮!傲x雄”關(guān)羽,“奸雄”曹操。
“盧中先生獨幽雅,閑來(lái)親自勤耕稼,專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回,一聲長(cháng)嘯安天下!币材軓倪@句詩(shī)中可看出諸葛亮的才能。而更有水鏡曰:“伏龍,鳳雛,兩人得一,可安天下!币材芸闯鲋T葛亮的智慧,在《三國》中諸葛亮是“智者”與“忠臣”的化身。諸葛亮被請出山后就新官上任“三把火”——“火燒博望坡,火燒新野,火燒赤壁”。這就是諸葛亮的智,在三國時(shí)期,諸葛亮的智慧是很多人都無(wú)法比的,所以在周瑜死時(shí)怒吼:“既生瑜,何生亮”而說(shuō)起諸葛亮的“忠”,在我看來(lái)是“愚忠”,因為他在劉備死后把蜀國所有大事小事全部都自己過(guò)問(wèn),唯恐辜負了劉備的托付,最后導致他勞累猝死在五丈原中。他可謂是“鞠躬盡瘁,死而后已”了。如果說(shuō)諸葛亮沒(méi)有把權力過(guò)于集中在他自己身上想必他就不會(huì )那么早死去,二就是因為他的“智”與“忠”才會(huì )擾了他在新野的寧靜。有時(shí)候,“智”與“忠”也是一種不幸,平平淡淡才是真?商幵趤y世之中的諸葛亮他沒(méi)得選擇。
“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”這就是描寫(xiě)關(guān)羽的句子,從中就可看出關(guān)羽的“勇”,更是為他后面的“三英戰呂布,刮骨料,斬顏良,文丑”而埋下了伏筆。而說(shuō)關(guān)羽的“義”,就從操場(chǎng)為挽留他在曹營(yíng)而費盡心思,又是美酒美人、萬(wàn)兩黃金。而關(guān)羽都不為之而動(dòng)開(kāi)始,為送二嫂與少主而過(guò)五關(guān)斬六將,潛力走單騎。而在華容道中又再一次展現了他的“義”,為報曹操在軍營(yíng)的恩情而放走曹操。這位令敵人聞風(fēng)喪膽的英雄更有著(zhù)鐵骨錚錚的真漢子的“義”。大無(wú)畏的英雄的精神與忠肝義膽的.一起成就了關(guān)羽的一生英明。
“寧教我負天下人,莫教天下人負我”曹操的“奸”在《三國演義》中表現得淋漓盡致,在“煮酒論英雄”中曹操說(shuō):“夫雄者,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也”。從中便可看出曹操的野心與奸像!皰短熳右粤钪T侯”的曹操盡管他多“奸”,野心多大,但還是被諸葛亮耍的團團轉。在華容道中曹操更是被諸葛亮智算。曹操雖說(shuō)他“奸”,但他在用人方面卻是做到了“用人不疑,疑人不用”,所以他才會(huì )被計算,在赤壁之戰中失敗。人對于仁人志士更是以禮相待!凹樾鄣谋砻鎯刃囊灿兄(zhù)對仁人志士的尊敬與豁達大度,可野心太大的他最終還是死于此。
紛紛世事無(wú)窮盡,天數茫茫不可逃,鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷?础度龂萘x》,品世事紛爭。
《三國演義》讀后感14
現在再看【三國演義】,呂布那么神勇、還得認三個(gè)爹!可惜、做他爹的都是一個(gè)死字了得,不然他會(huì )有好馬好戟美女人嗎?
董卓過(guò)于張揚、曹操含蓄;董卓想當皇帝、曹操一心取天下;一路貨色、結局卻截然不同。最?lèi)?ài)劉備總是哭哭滴滴、他的苦感動(dòng)了趙云之勇、拴住了關(guān)羽張飛之心、擒住了孔明的思想、還三分天下;劉備的哭哭滴滴還打動(dòng)了羅貫中的文筆、感動(dòng)了讀者和觀(guān)眾的心扉;劉備的哭哭滴滴、遮掩住了他劉備的本來(lái)面目、儼然化身為堂而皇之的正人君子。
顏良要好心好意告訴關(guān)羽 劉備在我主這里、關(guān)羽卻趁顏良不備一刀殺之,一代名將顏良就這樣成就了關(guān)羽的聲名,真是有點(diǎn)滑稽。關(guān)羽身陷曹營(yíng),曹營(yíng)的不少猛將看不慣關(guān)羽的心高氣傲、就像當年劉邦那一班兄弟看不慣韓信一樣,關(guān)羽懂得這個(gè)道理、因此不敢與曹操為伍、只能千里走單騎找尋劉備,因為劉備是他的拜把哥、因為劉備此時(shí) 落魄更有他關(guān)羽的.用武之地,這就成就了關(guān)羽忠義的好名聲。由此可見(jiàn)、關(guān)羽打斗善于趁其不備 避實(shí)擊虛;善于踩著(zhù)別人的名氣提高自己的聲名;關(guān)羽精通人情世故、能透過(guò)表面現象看到事物的本質(zhì);善于以自己的狂傲來(lái)增強自己在劉備心中的信任度。最后也由于狂傲丟了地盤(pán)丟了性命。
最有意思的是司馬懿,他就一個(gè)‘守’字、最后打敗了孔明。由此可見(jiàn)、孔明雖智、但有些言過(guò)其實(shí)?酌饔檬裁础九!R、用什么天時(shí)地利、都奈何不了司馬懿、最后把失敗的責任推給馬謖、把失敗歸結為天數?酌髟谥T侯崛起的氣候下、獨投劉備、從未帶過(guò)兵打過(guò)仗的孔明、一出手就順手、不是他孔明天下無(wú)敵、而是此時(shí)沒(méi)遇著(zhù)司馬懿,他遇著(zhù)的是平庸的曹仁夏侯?lèi),他遇?zhù)的年輕的一心一意對付曹操的周瑜,他遇著(zhù)的是此時(shí)驕傲得意以致麻痹大意的曹操.....這些有意無(wú)意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身?墒聦(shí)就是事實(shí)、無(wú)論什么化身、孔明投錯了意氣用事的主子、直接注定孔明只是曇花一現的結局。再看司馬懿、他在多疑睿智的曹操底下、司馬懿不驕不傲不做作、他能低三下四,他就一個(gè)守、就一個(gè)綿里藏針、就一個(gè)扮豬吃虎;對外避開(kāi)了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明;對內、避開(kāi)了曹操一族的鋒芒、審時(shí)度勢、最后一統天下、建立晉朝。由此可見(jiàn)、孔明的才華表現于外、善于抓住人的心理、是一個(gè)天才的人生藝術(shù)表演家;司馬懿才藏于內、強調實(shí)質(zhì)、注重實(shí)效、不圖表面的光華、能恰到好處的一劍定乾坤,無(wú)論是在軍事、還是政治都比孔明高明多了、司馬懿的深謀遠慮可與勾踐比美了。
記得以前第一次看‘三國’、剛開(kāi)始看時(shí)、我料定劉皇叔必一統天下、因為他愛(ài)民、仁義、心懷人民的疾苦;我料定曹操應該不會(huì )有好結局、因為他奸詐、暴殺恩人、負天下人。當我看完以后、相反的結局讓我瞠目結舌好久。歷史是不以個(gè)人的意志為轉移的、歷史的車(chē)輪滾滾,無(wú)論你是真仁義還是假仁義、是真奸還是假奸,歷史車(chē)輪滾滾永遠向前進(jìn),這些鮮活的生命、只是歷史長(cháng)河泛起的浪花,是非成敗轉頭空。
《三國演義》讀后感15
小學(xué)六年級的時(shí)候,我們班開(kāi)展了“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的讀書(shū)節活動(dòng),我也看了不少,不僅讓我開(kāi)闊了視野,還積累了豐富的課外知識,令我受益匪淺,其中《三國演義》至今也令我記憶猶新!度龂萘x》是我國四大名著(zhù)之一,作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中!度龂萘x》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象,其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出!度龂萘x》可以說(shuō)是真正意義上的戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō),他描寫(xiě)了大大小小的戰爭,構思宏偉,手法多樣,讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑、帶來(lái)豐富的歷史文化體驗!凹t臉大汗,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜,風(fēng)度不凡,頗有英雄氣概!边@句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇無(wú)雙的關(guān)于。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡,“刮骨療毒”就是其中一則:關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻,不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭,發(fā)現毒性已經(jīng)入骨,關(guān)羽的右臂很快變得輕腫,不能正;顒(dòng)了,但關(guān)羽決心,攻下樊城,不肯退軍,眾人只好四處求醫,忽然有一天,一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船,經(jīng)直來(lái)到寨前,自報姓華,名佗,字元化,要求面見(jiàn)關(guān)羽,來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng),大喜過(guò)望。
來(lái)人竟是天下聞名的神醫華佗!關(guān)羽請華佗坐下,命人獻茶,然后問(wèn)華佗怎么治?華佗說(shuō)“我自有醫治辦法,只是擔心君侯害怕”關(guān)羽大笑道:“我視死如歸,沒(méi)什么好怕的!比A佗說(shuō):“立一根標柱,柱上釘上一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂塞在鐵環(huán)立,用繩子捆住右臂。我用刀子刮開(kāi)皮肉,刮開(kāi)骨頭上箭毒,在敷上藥縫合就沒(méi)事了!标P(guān)羽稱(chēng)不用標柱鐵環(huán),飲了幾杯酒,人在與馬良下棋,華佗取出尖刀,叫人在下面接污血,割開(kāi)皮肉,用到刮骨,發(fā)出了細細碎碎的`聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后關(guān)羽設宴答謝華佗。讀完了這個(gè)故事,我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下,如果自己是關(guān)羽,也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉,笑談下棋嗎?我想所有的回答幾乎都應該是“不可能會(huì )”。
記得幾年前,我生病了,媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí),膽小害怕的我立刻放聲大哭,死活不愿意,又哭又鬧。媽媽連拖帶啦才強行讓我做完了檢查。所以,我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格,那我們也會(huì )變得堅強起來(lái);面對困難,毫不懼怕。我們還要去人之長(cháng),補己之短。誤學(xué)曹操“寧可我負天下人,不可天下人俯臥“的心理,只學(xué)劉備寬厚仁義,之人善仁的品質(zhì);勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲,只學(xué)他的勇敢頑強……作為21事跡這個(gè)款新時(shí)代的人,社會(huì )競爭非常激烈,所以,我們要更加努力,學(xué)習英雄精神,做祖國的棟梁之才。
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