【合集】三國演義讀后感12篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的三國演義讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三國演義讀后感 篇1
三國演義，我國一部宏偉的歷史小說(shuō)。
這本書(shū)主要講了漢靈帝中元黃巾起義到西晉武帝司馬炎統一全國。漢末，劉備，關(guān)羽，張飛結義桃園，并和董卓，曹操，孫堅共同鎮壓黃巾軍，起義軍敗后，為爭權奪利，他們又開(kāi)始互相殘殺。經(jīng)歷了官渡之戰，赤壁之戰。其中，劉備還三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。此后，曹操戰敗而死，奠定三國局面。曹丕自立為帝，劉備隨即亦自立為帝。孫權授為吳王，司馬炎代魏立晉，伐吳而天下復歸統一。
在此期間，我提到了一個(gè)大人物，如果沒(méi)有他，劉備就沒(méi)有今天，如果沒(méi)有他，就不會(huì )有三顧茅廬，草船借箭，等故事。對，他就是大名鼎鼎的諸葛亮。也稱(chēng)孔明。從諸葛亮渾淚斬馬謖體現了他嚴于律己，公私分明，顧全大局。從草船借箭體現了他足智多謀，顧全大局……諸葛亮如此歷害，何不讓人佩服？
大家都知道，我們班有個(gè)“混世魔王”------郎增煒。大家都對他退避三舍，敬而遠之。只要他喜歡，無(wú)論是誰(shuí)，他都可以欺負個(gè)遍，那些被老師安排與他同桌的同學(xué)，更是成了他公開(kāi)欺負的對象。一會(huì )兒橡皮不見(jiàn)了，一會(huì )兒鉛筆跑桌下了，一會(huì )兒背后被貼了紙條，上面畫(huà)著(zhù)一頭小豬，一會(huì )兒哪位女同學(xué)的辮子被揪了，惹得她大哭。因此，他也成了老師辦公室里的�？�，老師也為此頭痛萬(wàn)分。但是在三年級的某個(gè)學(xué)期，老師竟然安排我和他成為了同桌。頓時(shí)腦子嗡的一聲，一片空白。害怕，恐懼，煩躁，剎那間，心里的那些小魔鬼全都爬了起來(lái)，不斷的在挑釁我。我的腦子里不停的涌現出同學(xué)們被欺負的一幕幕，無(wú)數個(gè)怎么辦在我腦袋里打轉。同學(xué)們用同情的.眼神齊刷刷地看向我，顯然，我的臉上刻著(zhù)三個(gè)字，不愿意。但是老師卻視而不見(jiàn)，放學(xué)后，傷心的我背著(zhù)書(shū)包回家了，我所有的一切變化都逃不過(guò)媽媽的眼睛，這不一進(jìn)門(mén)，媽媽瞥了我一眼，問(wèn)道：“怎么了？今天心情不好？”原本內心就委屈的我，一股腦兒地向媽媽吐槽起來(lái)，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我的眼淚就不爭氣地掉了下來(lái)。媽媽不緊不慢地抽出一張餐巾紙為我擦干眼淚，微笑著(zhù)說(shuō)：“首先，媽媽能理解你的心情，但是，老師這樣的安排也自有老師的道理。你要懂得利用自己的優(yōu)勢，把局面翻轉過(guò)來(lái)，反敗為勝！”
媽媽的話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。第二天，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地來(lái)到了學(xué)校，剛坐下，拿出學(xué)習用品，就看見(jiàn)郎增煒悠哉悠哉地走進(jìn)了教室，看到他的那一刻，我的心不由得打了個(gè)寒顫，腦子里馬上回想起媽媽昨晚對我說(shuō)的那番話(huà)，給自己鼓了鼓勁兒。轉過(guò)身子，兩只眼睛直視對方，鄭重其事地對他說(shuō)：“郎增煒，這個(gè)學(xué)期我和你成為了同桌。但是，有幾件事我們倆得達成共識�！崩稍鰺樝仁且汇�，然后擠出兩個(gè)字：隨便�！笆紫�，咱們兩個(gè)必須和平相處，你不能隨便動(dòng)我的學(xué)習用品，其次，如果你在學(xué)習上有什么問(wèn)題，或者不懂的地方你可以來(lái)問(wèn)我，我會(huì )幫助你。課堂筆記如果來(lái)不及做，我會(huì )借給你，你覺(jué)得怎么樣？”郎增煒足足愣了三秒，他或許被我當時(shí)的勇氣震懾到了，默然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我暗自竊喜，就這么通過(guò)了？就這么簡(jiǎn)單嗎？我竟然把這個(gè)混世魔王給拿下了？激動(dòng)的心情無(wú)語(yǔ)言表，原本天大的事，瞬間變得如此簡(jiǎn)單，真想立刻回家和媽媽分享我當時(shí)的心情。
漸漸的，我和郎增偉之間建立了某種默契，我會(huì )為他講解題目，他呢，信守承諾，再也沒(méi)有欺負過(guò)我，更讓我意想不到的是，在我被其他同學(xué)欺負時(shí)，他反而會(huì )挺身而出，為我解困！頓時(shí)，讓我對他的看法瞬間改變，我們也成為了好朋友！
世上無(wú)難事，只怕有心人，無(wú)論是諸葛亮的時(shí)代，還是現在，都需要用智慧和勇氣去戰勝困難，看了三國演義，我更加明白了媽媽的用心良苦！她就是我成長(cháng)道路上的軍師。
三國演義讀后感 篇2
中國有四大古典名著(zhù)，我則獨愛(ài)這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動(dòng)形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個(gè)個(gè)亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長(cháng)，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中，曹操卻是備受爭議。有人說(shuō)，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說(shuō)，他是一代奸雄，玩弄權術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場(chǎng)，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話(huà)，一個(gè)誤會(huì )，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心�？晌也⒉灰詾槿�，在那個(gè)時(shí)代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個(gè)陰險惡毒的形象嗎?若遇見(jiàn)這事的人是劉備，他未必不會(huì )這么做。一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)帝王的腳下都堆滿(mǎn)了森森的白骨，便是以仁義著(zhù)稱(chēng)的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫(xiě)：時(shí)操方解衣休息，聞?wù)f(shuō)許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門(mén)下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的'祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱(chēng)劉備為當世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”�？蓳Q個(gè)角度想想，當時(shí)時(shí)局混亂，內憂(yōu)外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著(zhù)榮華，付出的不過(guò)是當一個(gè)傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱(chēng)帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步�！霸O使天下無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”，這句話(huà)有力地說(shuō)明了他對漢家王朝的守護。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來(lái)的，孫權的江山是“扶”出來(lái)的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時(shí)數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無(wú)多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書(shū)，文韜武略，博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著(zhù)作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩(shī)氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨連魯迅也對他贊賞有加，評價(jià)其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著(zhù)諸多的誤會(huì )，但他從不在意，正如他在短歌行中寫(xiě)道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長(cháng)河依舊翻滾著(zhù)，那一場(chǎng)場(chǎng)廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現著(zhù)那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿(mǎn)足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著(zhù)自己的信念，不為他人所動(dòng)搖。與這本書(shū)的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢(mèng)。懂你，便是知你說(shuō)的，也知你沒(méi)說(shuō)的……
三國演義讀后感 篇3
俗話(huà)說(shuō)：“少不讀水滸，老不讀三國�！币馑际钦f(shuō)年輕人不應該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會(huì )影響青少年的身心健康成長(cháng)；而三國中勾心斗角太多，會(huì )損害老年人的身心。因此，古人才會(huì )對這兩本名著(zhù)發(fā)出如此的感嘆呀！
不過(guò)，說(shuō)到三國中的勾心斗角，最精彩的莫過(guò)于諸葛亮和周瑜之間的那幾場(chǎng)較量了。
他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因為降曹還是抗曹這個(gè)問(wèn)題糾結了好長(cháng)時(shí)間，結果諸葛亮指出大小喬實(shí)乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢不兩立！”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。從兩人初次交鋒看來(lái)，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個(gè)人才，就想拉攏過(guò)來(lái)為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說(shuō)諸葛亮歸順東吳，結果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險些把諸葛瑾給游說(shuō)過(guò)來(lái)。此局，周瑜又敗。
周瑜見(jiàn)如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設了借刀殺人之計，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計謀卻被諸葛亮識破。不僅沒(méi)上周瑜的.當，又施了個(gè)激將法：“周公瑾只善水戰，不能陸戰耳�！敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫鹨�！不用他去！我自個(gè)去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒�！敝T葛亮只言片語(yǔ)，周瑜即容納不下，可見(jiàn)周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見(jiàn)識勝吾十倍，今不除之，后必為我國之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來(lái)，他們的第三次較量便是著(zhù)名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內，造十萬(wàn)支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營(yíng)。不費吹灰之力，就得來(lái)了十萬(wàn)余只箭。當魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國鼎立之勢后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽(yáng)，但是此時(shí)劉備和諸葛亮也想拿這三個(gè)城池作為他們的根據地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對魯肅說(shuō)：“吾自去和他說(shuō)話(huà)。好便好；不好時(shí)，不等他去南郡，先結果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來(lái)意，讓劉備對周瑜說(shuō)：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取�！�
結果周瑜與曹仁大戰一場(chǎng)，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現城樓上站著(zhù)一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽(yáng)和荊州，卻發(fā)現也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計迷惑劉備，但這也仍然逃不過(guò)諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個(gè)錦囊，其中有妙計，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。
周瑜用計不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤(pán)，派趙云嚴守城池，又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營(yíng)后，諸葛亮又派人給周瑜送來(lái)一份帶著(zhù)挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮�！倍�，年僅三十六歲。
其實(shí)，在我看來(lái)：周瑜之死完全是因為他的心胸狹窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因為別人在某方面比自己強就嫉妒別人，要是善于向別人學(xué)習，以長(cháng)補短，才能真正地做到提高自己。同時(shí)也要熱心地幫助別人，因為在幫助別人的同時(shí)，我們自己也會(huì )得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
三國演義讀后感 篇4
自從看了《三國演義》后，就很崇拜諸葛亮，對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在諸葛亮三歲時(shí)母親章氏病逝，八歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開(kāi)始了躬耕生活。
隨著(zhù)三國鼎立的割據局面形成，蜀國前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對”的思路來(lái)完成的�？上У搅撕笃�，劉備一意孤行，不聽(tīng)諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以后為了挽救一個(gè)被滾滾歷史長(cháng)河即將吞沒(méi)的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運移漢阼終難復”，一個(gè)氣數已盡的朝代無(wú)論個(gè)人如何的努力，如何的聰明；都無(wú)法挽回滅亡的趨勢。他在世的時(shí)候，蜀國作為一個(gè)小國弱國；還能對于一個(gè)比之強大的魏國采取進(jìn)攻態(tài)勢，使魏國采取被動(dòng)防守的形式；這是歷史上比較罕見(jiàn)的。完全憑靠個(gè)人的聰明才智，才能作到這一點(diǎn)。最后終于因為心力交瘁，一個(gè)秋風(fēng)蕭索的夜晚；在五丈原，帶著(zhù)先主沒(méi)有完成的囑托，和沒(méi)有統一中國的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒(méi)有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國家耗盡了心血，已經(jīng)盡力而為了；所以說(shuō)雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時(shí)候，忍不住眼淚潸然而下；連連長(cháng)嘆。感慨英雄時(shí)運不濟，命途多舛。對于他的死，蜀國的滅亡是已成定局，以后僅僅是個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。一個(gè)人的生死牽扯著(zhù)國家的興亡榮辱，影響的意義不能不說(shuō)是巨大的。杜甫有詩(shī)云：：“長(cháng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報先生次日傾�；げ宦勈固柫�，麟臺唯有著(zhù)勛名�？沼鄮は氯Э�，辜負胸中十萬(wàn)兵。好看綠蔭清晝里，至今無(wú)復雅歌聲�！倍鸥τ谥T葛亮的評價(jià)是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過(guò)很多計策，有一計叫激將法，這一計可厲害了。我在《歷史智慧》書(shū)上看到過(guò)這個(gè)故事，讓我對諸葛亮更加了解。這個(gè)故事是這樣的：那時(shí)諸葛亮和徐庶還有龐統都在一所私塾念書(shū)，到了學(xué)期末，先生提了個(gè)難題，就是要在午時(shí)三刻經(jīng)過(guò)他的同意出這個(gè)屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法，有人說(shuō)外面著(zhù)火了，還有人說(shuō)想解手……可是先生對這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上說(shuō)母親病了請允許去探望母親。先生說(shuō)“午時(shí)三刻自便，一邊站著(zhù)�！饼嫿y說(shuō)：“先生，你要我經(jīng)過(guò)你的同意從里面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經(jīng)過(guò)你的同意來(lái)�！毕壬f(shuō)：“龐統耍小聰明一旁站著(zhù)�！倍T葛亮則呼呼大睡起來(lái)，先生看到很生氣，快到午時(shí)三刻的時(shí)候諸葛亮突然醒了，他拽著(zhù)先生的衣服大罵：“你這是什么人，盡出一些刁難的'題來(lái)，快還我三年學(xué)費！”先生被激怒了：“徐庶、龐統把這個(gè)不肖子給拉出去�！钡搅送饷�，諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說(shuō)：“對不起，剛才為了出師冒犯了先生，請先生處罰�！毕壬腥淮笪�，說(shuō)：“你可以出師了！”“徐庶、龐統也可以出師了！”先生想想有理也就同意了�？赐赀@個(gè)故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對，千年之后讀后依然不覺(jué)悚然動(dòng)容和無(wú)限感慨。字里行間充溢著(zhù)忠君愛(ài)國，憂(yōu)國憂(yōu)民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家，還是一名杰出的音樂(lè )家、文學(xué)家、繪畫(huà)家、書(shū)法家。他的作品經(jīng)萬(wàn)國傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
三國演義讀后感 篇5
這個(gè)寒假讀了《三國演義》一書(shū)，令我受益匪淺。
《三國演義》出自明代作家羅貫中，是我國著(zhù)名的長(cháng)篇歷史小說(shuō)。作者大膽的藝術(shù)創(chuàng )作令一些晦澀難懂的歷史以靈活的，惟妙惟肖，貼近生活的形式表達出來(lái)。書(shū)中的藝術(shù)表現手法深受大眾喜歡并廣為流傳于世間。其中，各有特點(diǎn)的歷史人物和妙趣橫生的細節仿佛使我穿越到了那個(gè)戰亂紛爭的年代，感受當時(shí)的時(shí)代特色。
書(shū)中言到“天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)貫穿了整本《三國演義》。書(shū)中講述了七國紛爭，由秦統一，秦朝覆滅后，又有楚漢相爭，而后有漢。在這些烽火中，各路英雄盡顯本色，才略過(guò)人，英勇善戰，為爭奪天下各自設局。其中便有一代梟雄的曹操，劉備，袁紹，孫權等人，他們把歷史的漩渦攪得天翻地覆。
《三國演義》一書(shū)中，我最為敬佩的便是曹操。曹操是一個(gè)文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩(shī)擅賦；他是一個(gè)合格的軍事家、政治家，挾天子以令諸侯的策略長(cháng)期打壓孫劉兩軍從而奠定了曹操在北方的軍政基礎。東漢紛亂，他成為了雄踞一方的霸主。雖人稱(chēng)奸雄，但卻是人中龍鳳。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
說(shuō)到曹操，那就有另一個(gè)不得不說(shuō)的人物——劉備。如果說(shuō)曹操是一代奸雄，那劉備就是站在曹操的對立面。
劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買(mǎi)、籠絡(luò )人心，這是他性格中遠遠勝于曹操的地方。曹氏父子占據北方大部，在政治上、軍事上都占有明顯的優(yōu)勢。但就天下人看來(lái)，曹操性情暴躁且簒漢，而劉備扶植漢室，因此，劉備深得人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當地豪門(mén)士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備比曹操更勝一籌，陳壽評價(jià)劉備為：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的.阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng )建事業(yè)，這才是成功之道。這里的反面例子便是袁紹了，官渡之戰中，袁紹擁有明顯的軍事優(yōu)勢，曹操顯弱勢，但袁紹為人不重視人才，寧愿信小人也不聽(tīng)信忠臣的話(huà)，最終敗給了曹操。
而三國中的結局也讓我大為嘆息�！岸ψ闳忠殉蓧�(mèng)，后人憑吊空牢騷�！弊罱K曹操，劉備，孫權三人奠定了三國鼎立的局面，無(wú)一人統一天下。而后，更是風(fēng)起云涌。
蜀國失荊州、敗東吳后已大傷國力，出現了孟獲做亂、虎羌寇邊等內部動(dòng)蕩。而后諸葛六出祁山、姜維九次北伐無(wú)疑是蜀國敗亡的一筆，再加上劉禪的昏庸朝中小人當道，蜀國可以說(shuō)是必亡的。東吳孫權晚年喜殺成怒，山越的作亂，人才的失歿，使孫吳敗亡。魏國君主曹丕據說(shuō)好色之風(fēng)不在其父之下，隨后的子孫不是年幼就是懦弱，只有個(gè)好大喜功的曹爽，卻不是司馬懿的對手，這也是司馬家風(fēng)生水起天運。而最終也由司馬炎統一了天下。
《三國演義》一書(shū)中，各路英雄以天下為棋盤(pán)，自身為棋，下著(zhù)一盤(pán)天大的賭局。他們所表現的精神令人震撼，也為之贊嘆。
三國演義讀后感 篇6
近日，我讀了《三國演義》一書(shū)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，該書(shū)內容豐富，故事多，人物多，成語(yǔ)多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習，可謂受益匪淺，讀后感《大學(xué)生《三國演義》讀后感》。
《三國演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！完美詮釋了 “話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！钡恼嬷B。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中無(wú)數個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，來(lái)塑造了忠、奸、仁、義、愛(ài)的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無(wú)能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無(wú)謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長(cháng)，“寧我負天下人，休要天下人負我”的曹操，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
我從三個(gè)國家的角度闡述一下自己閱讀此書(shū)后的.感悟，群雄割據后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭，最后形成三國鼎足之勢。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。 被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業(yè)中。
吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著(zhù)成功，決定成敗。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
這本書(shū)展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。 通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。我要把通過(guò)這本書(shū)學(xué)到的東西運用到工作實(shí)際當中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己力量。
三國演義讀后感 篇7
在暑假里,我讀了好多書(shū),其中我覺(jué)得最有意義的就是<<三國演義>>了,<<三國演義>>講的是蜀魏吳三國紛爭的故事,這本書(shū)寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷這本書(shū)里有很多人物,有像諸葛亮一樣足智多謀的人,有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人,有像周瑜一樣小心眼的人諸葛亮通天文知地理,別人的狡猾和陰招都瞞不了他,他七次莊擒孟獲,但是孟獲因為不服,諸葛亮一次次地放他走,直到第七次他才心服口服地歸順諸葛
作者筆下的張飛是粗魯的,我覺(jué)得他人不錯他雖然粗魯,是個(gè)屠夫,沒(méi)有文化,但是他做的很多事都是為劉備做的,劉備長(cháng)得和善，如果讓他去和敵國談判，安敵國不就得寸進(jìn)尺了，本國的氣場(chǎng)就沒(méi)了�？蓮堬w在就不一樣了。敵國就知道劉備有后盾，雖然劉備沒(méi)什么本事，但他有兄弟，張飛可以讓別人敬畏三分，別人就不會(huì )欺人太甚。
魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)，曹操用兵舉世無(wú)雙，司馬懿就用兵如神，他們也有自己的弱點(diǎn)，曹操多疑，司馬懿太陰險，各有各的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
我最佩服的是關(guān)羽，他不但武功好，人也好，和曹操打仗時(shí)，他帶著(zhù)二嫂，所以假裝投降，他一心想找到劉備，保護二嫂的。在山下遇到二嫂也不忘把二嫂帶回去，他真是一位當之無(wú)愧的好漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，又在華容道義釋放曹操，他忠于故主，因戰敗降敵，已知道故主消息，就千里萬(wàn)里趕過(guò)去，他不但忠而且還是一種難能可貴的忠。青梅煮酒論英雄情節歷來(lái)為人所稱(chēng)道，曹操用手一指劉備，再指自己說(shuō)：天下英雄是你和我丫，這一話(huà)語(yǔ)展現了他的躊躇滿(mǎn)志和驕橫的霸氣，劉備聽(tīng)了曹操的話(huà)嚇得變了臉色，東西掉在地上，急忙借驚雷之聲掩飾過(guò)去，體現了曹操小心謹慎，機智從容。曹操在與呂布作戰時(shí)，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)，查查以手掩面加鞭，縱馬超過(guò)呂布從后面拍馬趕過(guò)來(lái)，向曹操頭盔上一擊，曹操最終得以脫險，這件事反映了曹操處變不驚，鎮定自如的性格。
<<三國演義>>創(chuàng )造了不少性格鮮明的人物，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的三絕——奸絕，義絕，智絕，其中奸絕是曹操，曹操被奸臣追捕和陳宮逃到呂家，呂伯奢是曹操世伯收留他們，半夜曹操聽(tīng)到磨刀聲，以為要害他，就吧呂家人全都殺光，后來(lái)才知道錯殺，半路遇到給他買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢，把他也殺了。義絕是關(guān)羽，關(guān)羽得知劉備的下落，當即將官印吊干屋中，并留下書(shū)信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備路徑東嶺關(guān)，洛陽(yáng)城。因為未得到曹操手中的文書(shū)，各關(guān)隘的守將將皆不放行。智絕是指諸葛亮，諸葛亮三氣周瑜，一氣是赤壁之戰后，第二年周瑜去奪荊州被諸葛亮先奪，二七是周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備之機，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州不料諸葛亮用計使他賠了夫人又折兵，三氣是周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。這本名著(zhù)不把主要筆墨放在單純的實(shí)力和武藝較量上，注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰略戰術(shù)的動(dòng)用，指導作戰的`主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮如赤壁之戰。劉備是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)憨厚仁明的君主形象，但也有些描寫(xiě)讓人覺(jué)得虛偽最典型的莫過(guò)于長(cháng)板坡之役，趙云大戰之中，救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)：為汝這孺子幾損我一員大將，這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，但畢竟不舍人情，連作者也說(shuō)其天由撫慰忠臣意，故把親幾擲馬前，是明顯的作秀。義是《三國演義》的思想精髓和靈魂，俄國有學(xué)者稱(chēng)贊《三國演義》是一部真正具有豐富人民性的杰作。吧一個(gè)個(gè)英雄刻畫(huà)的十分英勇，每個(gè)人都有其性格特點(diǎn)，我每個(gè)人都特別喜歡，不同的人物性格發(fā)生了很多故事。
這個(gè)暑假最讓我感到有收獲的就是讀了《三國演義》這本書(shū)，不僅讓我品味了名著(zhù)，還讓我知道了一個(gè)個(gè)精彩的故事情節
三國演義讀后感 篇8
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類(lèi)，并試圖把握身處傳統男權社會(huì )的作者對妻妾的認知觀(guān)。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類(lèi)。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(cháng)安，已為將軍所棄，幸賴(lài)龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說(shuō)導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫(huà)，我們得以窺探到在男權社會(huì )中作者對紅顏禍水觀(guān)念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶(hù)劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無(wú)獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我?jiàn)Z，這又是當時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀(guān)武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽(tīng)信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的'舞臺上實(shí)現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實(shí)現男人豐功偉績(jì)的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫(huà)還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類(lèi)英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì )痼疾。
三國演義讀后感 篇9
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《三國志》寫(xiě)的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這樣。但是虛構，應用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如，對于單刀赴會(huì )面魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當然是不可計數。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀(guān)相違反了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感到�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相稱(chēng)成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀(guān)欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，起因就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的'周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮亮的特色。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰例進(jìn)行了過(guò)細入微的描繪與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯節的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線(xiàn)索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有接洽，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交錯進(jìn)行，就會(huì )讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的漫長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感 篇10
四大名著(zhù)中我最喜歡讀《三國演義》。書(shū)中的許多人物許多事情值得我們去深思，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時(shí)非常喜歡聽(tīng)百家講壇，在此借機開(kāi)講我的一家之言。
(一)性格決定命運：張飛之糊涂死
張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計后果。
當張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達三日內制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開(kāi)肉綻。并且還說(shuō)準備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達理，結果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽(tīng)百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操
在《三國演義》中，曹操是一個(gè)陰險狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負天下人，休教天下人負我”，他“寧可錯殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。
可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統一中國指日可待。真是滾滾長(cháng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的`劉備呢?通過(guò)對歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫(xiě)成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習過(guò)的他的《觀(guān)滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠將曹操這一個(gè)“奸詐”的形象描寫(xiě)的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。
曹操給我的啟示：讀書(shū)可以讓我們增長(cháng)才干，讀書(shū)引領(lǐng)我們學(xué)會(huì )思考和辨析，但看問(wèn)題絕對不能只看表面現象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，講的應該就是這個(gè)道理罷。
(三)三氣而亡無(wú)度量：我評周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬�，何生亮?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰爭中的同伴相容相長(cháng)，嫉妒心太強，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團結一致，互相包容才有了赤壁之戰的輝煌。后來(lái)的周瑜因為嫉妒心作祟抑郁成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現實(shí)，勇于戰勝挫折。
《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰爭場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂萘x》，演繹人生!
三國演義讀后感 篇11
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。
這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗！
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息，淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的'趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的大將！
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍；我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這還不夠么？
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國了。
三國演義讀后感 篇12
比起四史之一《三國志》，小說(shuō)《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開(kāi)來(lái)，讓讀者印象更加深刻，回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。愛(ài)他，不僅是愛(ài)他有名的戰爭寫(xiě)法，更愛(ài)其中數不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄；愛(ài)他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛(ài)他描寫(xiě)的舞刀弄槍的壯士猛將；愛(ài)那割據一方的君主，也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之，翻開(kāi)了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長(cháng)河向我涌來(lái)，山河破碎的畫(huà)卷里，展現了無(wú)數英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統領(lǐng)，或被統領(lǐng)，一起為天下一統作為著(zhù)。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著(zhù)我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴的歷史
譬如赤壁之戰，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的.戰爭。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋曹操”，感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著(zhù)農車(chē)上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了他在敵陣中鎮靜的心跳，你可能說(shuō)我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺的咆哮使我震耳欲聾，赤壁滿(mǎn)江的大火順著(zhù)東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊含著(zhù)一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會(huì )到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實(shí)現生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
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