讀傷仲永有感(15篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的讀傷仲永有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀傷仲永有感1
施老師在我期末的評語(yǔ)上說(shuō)到了“仲永”這個(gè)人，爸爸就給我找來(lái)了《傷仲永》這一篇文章。我看完之后很有感觸，我就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)《傷仲永》。
方仲永出生于一個(gè)農耕家庭。仲永五歲時(shí)，忽然想要文房四寶，借到之后，立刻寫(xiě)了四句詩(shī)。后來(lái)仲永的爸爸就不再讓仲永學(xué)習，整天到別人家讓仲永作詩(shī)。所以，仲永長(cháng)大之后，因為沒(méi)有學(xué)習，就變成一個(gè)普通人了。
老師寫(xiě)給我仲永這個(gè)孩子，是想讓我通過(guò)不斷努力，成為一個(gè)有用的人，不要像后來(lái)的仲永一樣成為普通人，所以施老師讓我好好學(xué)習，不會(huì )丟三落四，爭取一直成為小時(shí)候的仲永。
我在五年級會(huì )在語(yǔ)文這一方面更加進(jìn)步，字跡不再龍飛鳳舞，也不再所有課上開(kāi)小差。語(yǔ)文作業(yè)涂涂改改，作業(yè)不會(huì )敷衍老師。
老師，看我五年級的表現吧！
讀傷仲永有感2
天才方仲永才思敏捷，后來(lái)因為他父親的見(jiàn)財眼開(kāi)，沒(méi)讓他接受后天的教育，導致他成為平凡的人，通過(guò)他的事我得到的啟示是，天才在于勤奮。
小時(shí)間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然眾人”了！我“傷”屈曲無(wú)知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學(xué)”，直接地抹殺了一個(gè)英才。
我“傷”隨波逐流、整日“環(huán)謁邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。
文中所寫(xiě)的方仲永五歲時(shí)的表現，儼然是一個(gè)神童，但他后來(lái)才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話(huà)說(shuō)，“玉不琢不可器”，“人不學(xué)會(huì )落后”。原理再明白不外了——一個(gè)人天賦的條件再好，后天不琢不學(xué)不勤不練，也會(huì )成為一事無(wú)成的凡夫俗子，方仲永便是一個(gè)典型的例子。要是方仲永態(tài)度剛強地變“不使學(xué)”為“我要學(xué)”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學(xué)仲永”……
讀傷仲永有感3
作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經(jīng)地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？“稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”。如此行為，仿佛仲永只是他們成人之間機械交往的一個(gè)話(huà)題、一粒棋子而已，對喪失了后天學(xué)習與成長(cháng)進(jìn)步機會(huì )的仲永而言無(wú)異于雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時(shí)，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。
我們生于此世，立足于社會(huì )，便不可能“獨立”的活著(zhù)，更不能夠“自私”的活著(zhù)。作為中學(xué)生，我們現在固然要具有敢于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的沉靜和決心，但展望未來(lái)，時(shí)代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設者。無(wú)論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對方著(zhù)想，就會(huì )造成兩敗俱傷的結局。清代的國策和結果便是對世人的一個(gè)警告。
自清代康熙皇帝的“閉門(mén)鎖國”政策開(kāi)始，中國被外國列強侵略的命運就已注定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無(wú)敵—我才不需要借鑒爾等卑劣的技術(shù)和發(fā)展方式，我反倒還要把自己的先進(jìn)技術(shù)藏起來(lái)，不讓你抄襲去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族鞏固個(gè)人經(jīng)濟與政治地位—故意將資本主義在萌芽中消滅掉—以及他們對當時(shí)對己國已經(jīng)不利的外國騷擾做出消極應戰因素。愚蠢國策導致的后果是什么？是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實(shí)！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無(wú)論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過(guò)人之處，我們就一定要虛心學(xué)習。也許粗糧餅確實(shí)是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一只利箭，射向身體不適之處�！皳衿渖普叨鴱闹�，總是利于自己的。唐代的繁榮昌盛里，不也有“開(kāi)放政策”的功勞嗎？
孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學(xué)習環(huán)境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的—都說(shuō)明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時(shí)好奇心強，見(jiàn)了什么都模仿、學(xué)習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個(gè)學(xué)識淵博，見(jiàn)解深刻的儒學(xué)大家，正是因為孟母對孟子的啟蒙教育和無(wú)私奉獻�？吹矫献訉W(xué)習環(huán)境太差，學(xué)習對象平庸，甚至丑惡，孟母便陷入自省，并果斷行動(dòng)—搬家，終于讓孟子擁有了一位好“老師”謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學(xué)的學(xué)習環(huán)境。于是，孟子勤奮、刻苦學(xué)習，終成大才，成為儒家學(xué)派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問(wèn)題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己著(zhù)想。唐太宗則十分重視魏征的意見(jiàn)，從諫如流，積極地聽(tīng)取、借鑒或采納這些建議，即使魏征的意見(jiàn)不合自己的心意，即使魏征的話(huà)很難聽(tīng)，也不會(huì )像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無(wú)睹。在一定程度上說(shuō)，是魏征和唐太宗造就了貞觀(guān)之治；而貞觀(guān)之治的出現為唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎。
同學(xué)們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長(cháng)一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學(xué)習與生活中不斷成長(cháng)進(jìn)步。
讀傷仲永有感4
《傷仲永》是宋代著(zhù)名文學(xué)家王安石的一篇文章，講述了一個(gè)五歲就能作詩(shī)的神童——方仲永由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)后天的教育和學(xué)習而成為一個(gè)平庸的人的故事。
我認為方仲永之所以會(huì )從神童變得平庸，一是因為他父親為了蠅頭小利，天天帶著(zhù)他去拜訪(fǎng)鄉親而不讓他學(xué)習；二是因為方仲永自己也沒(méi)有主動(dòng)要求學(xué)習，從而成為一事無(wú)成的凡夫俗子。
讀了《傷仲永》這篇文章，我明白了一個(gè)道理：不是所有的天才都能成為人才，不努力學(xué)習的天才只會(huì )變得平庸。人能不能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習有關(guān)。成功來(lái)源于耐心和勤奮。要取得進(jìn)步，就應該勤奮地學(xué)習。如果一個(gè)天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而別人卻都在努力奮斗，不斷進(jìn)步，最終肯定會(huì )超過(guò)他。古今中外的成功者，哪一個(gè)不是經(jīng)歷勤奮的學(xué)習才得到成就，才得到世人的贊揚和敬佩的呢？天才比普通人要優(yōu)秀很多，只要好好教育、學(xué)習，就能成為人才。而生為普通人也沒(méi)必要自卑，通過(guò)后天的努力，也一樣可以成為有用的人才。
勤學(xué)是成功必不可少的前提。我一定要從現在做起，努力、勤奮地學(xué)習，爭取成為一個(gè)有用的人！
讀傷仲永有感5
仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀(guān)者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞�！钡搅顺赡�，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著(zhù)四處拜訪(fǎng)本縣的人，而不讓他學(xué)習，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習！“神童”由于后天不好好學(xué)習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jì)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習也并不出眾，后到瑞士一家專(zhuān)利局當了7年職員。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習、工作，終于奠定了相對論的基礎。
愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(cháng)得多，相當于延長(cháng)了生命，所以當他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自己已是135歲的人了。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習！
讀傷仲永有感6
小時(shí)候的方仲永才華橫溢，20歲就變得泯然眾人，我讀完此文，發(fā)出啦一句感嘆：“這個(gè)愚昧無(wú)知，惟利是圖的方父，導致方仲永斷啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我我對天才的理解；我認為，天才一是要不斷的努力，刻苦學(xué)習；二是要天才的天賦。只有二者合二為一可成才。有一句詩(shī)說(shuō)得好：“玉不琢不成器�！笆前�，方仲永這塊好玉，的確難得，可再好的玉，不經(jīng)過(guò)雕琢，最后也會(huì )墜為一塊爛石；反之，換做一塊肯努力的爛石，也會(huì )成為一塊人人贊頌的美玉。其實(shí)世界上這樣的例子不在少數；舉世聞名的音樂(lè )家貝多芬，先天并不聰慧，而且他還是個(gè)·殘疾人——聾子，但他為了自己的音樂(lè )夢(mèng)，努力不懈，創(chuàng )造了一首首世界名曲。舉世聞名的科學(xué)家牛頓，他并沒(méi)有什么過(guò)人的天賦，但他喜歡讀書(shū)，最終在那棵蘋(píng)果樹(shù)下面發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，最終傳為佳話(huà)。
在古今中外還有許許多多這樣的例子他們都告訴我們一個(gè)道理：努力，方可成功。
讀傷仲永有感7
《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石的一篇諷世之作。文中敘述了平民方仲永五歲便能成詩(shī)，但他的父親卻不讓他學(xué)習，而是四處拉著(zhù)仲永去顯擺、炫耀，并從中謀利。于是，方仲永就在同縣人的吹捧，父親的唯利是圖下，二十歲便才華全無(wú)，變成普通人了。
這是一個(gè)讓人扼腕嘆息的故事，方仲永兒時(shí)的才華竟在青年時(shí)期完全消失了！這與同縣人的吹捧是密切相關(guān)的。這其中反映出一個(gè)問(wèn)題，就是在當今社會(huì )中，“捧殺”現象愈演愈烈。
在這個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，也許家里掉根針，第二天就上新聞了。曾記得，中國在上世紀90年代創(chuàng )立了一個(gè)“中國少年科技班”，這個(gè)班班內聚集了中國的頂尖少年“天才”。時(shí)隔二十多年，這些人中有的出國了，卻是他打工仔，有的留在國內，卻出家為僧，遠離世俗人間，對國家沒(méi)有做出任何貢獻，誰(shuí)之過(guò)？
從“中國少年科技班走出的一名叫寧鉑”的天才少年。曾對媒體訴苦，他說(shuō)他幾乎沒(méi)有快樂(lè )的童年，少年時(shí)期，社會(huì )給他的壓力讓他喘不過(guò)氣來(lái)。最終，他離家出走。像他這樣的“天才”，如果讓他享受與同齡人一樣的樂(lè )趣，一樣玩，一樣學(xué)，也許就不會(huì )造成天才隕落。但是，他們生活在一個(gè)信息化時(shí)代，他們的才華早現，并被世人所知。于是，社會(huì )上的壓力就隨之而來(lái)，談社會(huì )對他們的期望太過(guò)高時(shí)，便會(huì )剝奪他們本應享受的快樂(lè )童年、少年的資格，等于逼著(zhù)他們承受無(wú)法承受的任務(wù)。于是，天才的隕落就在所難免了。
如果再不阻止類(lèi)似情況繼續出現，如果再讓少年“天才”們在媒體、社會(huì )的吹捧下才華消失殆盡。那么我們的社會(huì )就會(huì )失去許多亮點(diǎn)。我們應該讓少年天才們在一個(gè)正常的環(huán)境下！不讓“現代方仲永現象”繼續蔓延！
讀傷仲永有感8
每個(gè)人都夢(mèng)想成為天才，渴望具備天才的頭腦渴望受到眾星捧月般的擁戴。我也曾無(wú)數次羨慕過(guò)天才，埋怨上天竟會(huì )如此不公平。當我知道一個(gè)五歲便可作出一首名噪一方的好詩(shī)的方仲永，竟最后“泯然眾人矣”心中又添了幾分疑惑：難道天才的才能會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的消逝而消失嗎？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？
大發(fā)明家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮�！蓖醢彩苍u價(jià)仲永：“卒之為眾人，則其受于人者不至也�！睎|西方的這兩位不同時(shí)期的著(zhù)名人物，時(shí)間、空間都相距甚遠，但是觀(guān)點(diǎn)卻如此驚人的統一：如果只依仗自己的幾分天資，而不去勤奮讀書(shū)，不接受后天教育，只會(huì )一事無(wú)成。
仲永五歲便提詩(shī)，可見(jiàn)其天資是何等聰慧，可是后來(lái)卻不珍惜時(shí)間，充分利用自己天資去學(xué)習，只顧日日賣(mài)弄那幾份有限的才能。真為中國由此少了一位大文學(xué)家而悲嘆。
暫不談仲永的無(wú)知與懶惰，我們來(lái)看一下仲永的家庭。一個(gè)“世隸耕”的家庭，一個(gè)貪圖小利、目光短淺、不使學(xué)的父親，我深感一個(gè)好的家庭和氛圍和通情達理的父母對于一個(gè)個(gè)鮮幼的“天才”多么重要。
我想，從古到今定有不少像方仲永這樣應沒(méi)有接受良好的后天教育而使自己的天資流失走的天才吧！我們對他們惋惜，但是我們也不乏愛(ài)因斯坦式的天才，后天的不斷探索、努力，天才也許就是我們自己。面對當前優(yōu)越的學(xué)習條件，自以為不是蠢人的人，斗毆不珍惜時(shí)間努力學(xué)習，難鬧我們想成為第二個(gè)方仲永嗎
勤奮是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙，天資只會(huì )讓這把鑰匙使用起來(lái)更加靈活些罷了。人們啊，天資固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必經(jīng)之路！
讀傷仲永有感9
讀罷此文，我不禁為之而“傷”。
我要學(xué)習華羅庚這種努力受苦的精神，掌握知識，成為國家的有用人才。
小時(shí)間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然眾人”了！三國演義讀后感400字
我“傷”屈曲無(wú)知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學(xué)”，直接地抹殺了一個(gè)英才。
我“傷”隨波逐流、整日“環(huán)謁邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。
文中所寫(xiě)的方仲永五歲時(shí)的表現，儼然是一個(gè)神童，但他后來(lái)才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話(huà)說(shuō)，“玉不琢不可器”，“人不學(xué)會(huì )落后”。原理再明白不外了———一個(gè)人天賦的條件再好，后天不琢不學(xué)不勤不練，也會(huì )成為一事無(wú)成的凡夫俗子，方仲永便是一個(gè)典型的例子。要是方仲永態(tài)度剛強地變“不使學(xué)”為“我要學(xué)”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學(xué)仲永”……
這篇文章主要講：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)�？伤隽嗣�，他的爸爸就不再讓他學(xué)習了，帶他去全縣到處題詩(shī)掙錢(qián)。由于方仲永沒(méi)有再學(xué)習，末了一事無(wú)成。
這件事告訴我們：學(xué)如不進(jìn)則退，不進(jìn)則退。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天賦是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感�！币环志�，一分奇跡；一分耕耘，一分勞績(jì)，只有我們努力學(xué)習，才氣不停前進(jìn)。
這件事使我遐想到著(zhù)名數學(xué)家華羅庚。他小時(shí)間數學(xué)成績(jì)并不好，老師和同學(xué)都看不起他，可他并沒(méi)有悲觀(guān)，發(fā)憤努力，受苦學(xué)習，終于成了一位偉大的數學(xué)家。
可以看出，像方仲永這樣有天資的人，要是不努力學(xué)習，會(huì )成為一般的人；像華羅庚這樣沒(méi)有天資的人，要是努力學(xué)習，會(huì )成為一個(gè)偉大的人，可見(jiàn)學(xué)習是何等緊張！
我要學(xué)習華羅庚這種努力受苦的精神，掌握知識，成為國家的有用人才。
讀傷仲永有感10
《傷仲永》一文通過(guò)敘寫(xiě)方仲永從年幼時(shí)天資過(guò)人，到長(cháng)大之后"泯然眾人"的變化過(guò)程，并點(diǎn)明方仲永是因為后天的不努力，不爭取學(xué)習機會(huì )，及最后一絲希望也沒(méi)了的事。我認為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦，而且要注意培養后天的教育和自身的學(xué)習能力，強調了后天的培養比自身的天賦重要的多。
對才能的發(fā)展也很重要。比如說(shuō):李賀，李賀七歲就能寫(xiě)文章，這不是天賦嗎?但是李賀后天也非常努力。他每天日出之時(shí)，就騎著(zhù)小馬兒，和書(shū)童一起，背著(zhù)書(shū)，看見(jiàn)一事一物，便作一詩(shī)，到了太陽(yáng)下山時(shí)，一篇詩(shī)就寫(xiě)好了，這不是后天的學(xué)習嗎?再比如說(shuō):王安石，王安石小時(shí)候住在臨川城內，離他家不遠就有一個(gè)面館，王安石每天上學(xué)都要從這家面館面前經(jīng)過(guò)，并經(jīng)常在這里吃早點(diǎn)，久而久之，與面館的老板和伙計都相識了。一天，王安石又到那家面館吃飯。進(jìn)門(mén)后，挑了一個(gè)位子坐下來(lái)。老板和伙計有心考考他，故意不給他端面。王安石等了好久，看見(jiàn)后進(jìn)門(mén)的人都吃上了面，便問(wèn)跑堂的伙計:"師傅，我的面好了嗎?"跑堂的伙計答道:"就來(lái)。"不一大會(huì )兒，只見(jiàn)跑堂的伙計手里面拿著(zhù)一雙筷子交給王安石讓他自己去端。王安石一不計較，他走到廚房，只見(jiàn)灶墩上放著(zhù)一碗熱氣騰騰的肉絲面，滾燙的面條快要溢流碗外。
大師傅笑瞇瞇得對王安石說(shuō):"你要是可以把這碗肉絲面端到外面去，而且一滴不灑，算你白吃，不要錢(qián)。"王安石問(wèn):"此話(huà)當真?""一定"大師傅說(shuō)。王安石用筷子輕輕往碗里一伸把面條挑了起來(lái)，碗里自然就只剩下一半的湯了。這樣，王安石左手端起湯碗，右手拿著(zhù)筷子挑起面條，順當當的`把一碗面條端到了大廳前，吃了起來(lái)，面館里的人都翹起大拇指稱(chēng)道:"王安石真神童啊!"王安石長(cháng)大后更加酷好讀書(shū)，勤于思考，吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候都舍不得放下書(shū)，而且他讀完書(shū)后還經(jīng)常默默地思考他讀過(guò)的內容，有時(shí)和別人在一起，也還在想著(zhù)書(shū)中的內容。
因此很少有人看到他笑。他在常州做太守的時(shí)候，有一次參加宴會(huì )，酒席宴上有一個(gè)人歌舞取樂(lè )。忽然，王安石大笑起來(lái)，大家不懈其意。猜測是那個(gè)名伶表演的實(shí)在太好了，使得太守很高興，于是重重的賞賜了那個(gè)名伶，說(shuō):"你能讓太守高興。值得獎勵!"只有一個(gè)人感到懷疑。認為太守不是因為這個(gè)而笑的，于是找了個(gè)機會(huì )，問(wèn)王安石當時(shí)為何發(fā)笑。王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》，怎么都不理解，吃飯的時(shí)候突然想明白了，實(shí)在是太高興了，不由得笑了起來(lái)。
最后王安石成為了著(zhù)名的政治家﹑文學(xué)家﹑改革家。這些都與他后天的努力與培養密不可分的。像這樣的例子還有很多，所以我認為后天的培養與教育比天賦要更重要!
讀傷仲永有感11
一個(gè)神童五歲時(shí)，在“未嘗識書(shū)具”的情況下，提筆“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”這還不足為奇，身為眾人關(guān)注的神童，他神就神在“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者”。這個(gè)神童就是仲永。
這樣的神童是多么風(fēng)光，但為何題目中有一個(gè)“傷”字呢？這是因為故事還沒(méi)有講完。
因為仲永成了遠近聞名的“童星”，自然少不了有人“包裝”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”。他的父親自然心動(dòng)，不使學(xué)。所以幾年后，仲永“泯然眾人矣”。
這是一場(chǎng)悲劇，不必說(shuō)它悲在其“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；也不必說(shuō)它悲在“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”讓仲永氣傲，單是仲永自己就根本沒(méi)有想去上學(xué)，我們都可看出這個(gè)“神童”的下場(chǎng)，這場(chǎng)仲永命中已注定的悲劇。
我們不能對歷史做些什么，我們對歷史只能惋惜，但是，我們可以改變未來(lái)，沒(méi)有學(xué)習的開(kāi)始學(xué)習，開(kāi)始學(xué)習的認真學(xué)習，認真學(xué)習的勇攀高峰，勇攀高峰的開(kāi)創(chuàng )新天地。永遠還要對自己滿(mǎn)足，稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。
天才很少，神童很少，但成功的人很多，他們成功在不滿(mǎn)足，他們永遠都在學(xué)習。
愿這種“天才的悲劇”不再發(fā)生。
讀傷仲永有感12
《傷仲永》雖然是一篇短篇小說(shuō)，但內容卻令人回味無(wú)窮。
我站在窗前，百般無(wú)聊，隨手拿起一本書(shū)，看到了一篇文章《傷仲永》。原來(lái)講的是一個(gè)名叫仲永的神童，因沒(méi)有受得良好的后天的教育和學(xué)習，變成了一個(gè)普通人。
一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更離不開(kāi)后天的學(xué)習。
俗話(huà)說(shuō)“勤能補拙”。即使你的腦子不聰明，但如果你肯用功讀書(shū)，認認真真地學(xué)習，你也會(huì )取得好的成績(jì)。正如我的一個(gè)姐姐，她并不聰明，她的老師也這樣認為，但她從不放棄。她一直比別人多用兩倍的時(shí)間去學(xué)習，憑著(zhù)自己的努力，她最終取得了好的成績(jì)。
同小仲永一樣的人，現實(shí)生活中也有許多：天資聰穎，但不用功學(xué)習，最終也難成大器。
仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他沒(méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
讀傷仲永有感13
前幾天，我讀了一篇文章，名叫《傷仲永》。
這篇文章主要講述了這樣一件事:有一個(gè)叫方仲永的小孩，五歲時(shí)，就會(huì )做 出頗有文采的詩(shī)，成名后，父親為了貪圖名利，讓方仲永放棄了學(xué)習，帶著(zhù)他到處 拜訪(fǎng)、題詩(shī)，因為他不再努力學(xué)習，最終和普通人沒(méi)什么兩樣。
讀了這篇文章，我既替一個(gè)有著(zhù)極好天賦的人沒(méi)有成才感到惋惜，又受到了 深深的觸動(dòng)。l‘
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。任何一個(gè)有著(zhù)輝煌成就的人，他們無(wú) 一不是通過(guò)刻苦學(xué)習才取得成就的。如果你從小就有著(zhù)非常聰明的頭腦，可仗著(zhù) 自己有這么一個(gè)與眾不同的優(yōu)點(diǎn)而不去努力學(xué)習，最后你不會(huì )比普通人強到哪 JL去。
古今中外，有多少文人墨客寫(xiě)出了告誡我們努力學(xué)習的句子:“書(shū)山有路 勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄耙环志�，一分事業(yè);一分耕耘，一分收獲�！庇钟� 多少名人為我們做出了榜樣:大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候在學(xué)校，被老師稱(chēng)為笨 小孩，最后退學(xué)�？伤麤](méi)有放棄學(xué)習，最終成了大發(fā)明家。一個(gè)人不一定小時(shí)候 學(xué)習好，就可成為名人;也不一定小時(shí)候學(xué)習不好，就成為普通人。只有你不斷 努力地刻苦學(xué)習，才有可能達到輝煌的頂點(diǎn)，方仲永、愛(ài)迪生不就是一個(gè)很好 的例子嗎?
方仲永給我們的教訓是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學(xué)習，學(xué)習他們 那種刻苦精神。我們從現在開(kāi)始，要利用好時(shí)間，奮發(fā)努力，掌握本領(lǐng)。只有這樣， 才能成為一個(gè)知識淵博的人，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
讀傷仲永有感14
《傷仲永》是王安石的一篇文章，它講述了一個(gè)天才兒童因為不去學(xué)習，而淪落成一個(gè)凡人的故事。我認為這篇文章非常引人深思，特別是對于學(xué)生和家長(cháng)而言。
首先是對于學(xué)生來(lái)說(shuō)。從文中可以看出，方仲永的確是個(gè)極有天賦的兒童。他五歲時(shí)就可以指物立詩(shī)，并且這些詩(shī)都很有文理，令人稱(chēng)奇�？墒菗碛刑熨x并不表示擁有永遠的優(yōu)秀與成功。方仲永雖然有非凡天資，但他沒(méi)有去學(xué)習，去提高，所以最后成為了普通人。如此聰明的人不努力會(huì )淪為普通人，那么沒(méi)有很高天賦的人不努力，結果會(huì )怎樣呢？這是一個(gè)非�？膳碌慕Y果。所以說(shuō)，我們更應該加倍地努力進(jìn)取。
如果我們把這個(gè)故事改一下：設想方仲永是一個(gè)天賦不高的孩子，但他十分要求上進(jìn)，日夜都在刻苦地學(xué)習。那么這個(gè)故事的結局會(huì )怎樣呢？我估計這個(gè)后天不斷努力的方仲永一定能成為國家的棟梁！許多人都認為后天的努力比先天的天賦更重要。沒(méi)錯，因為“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗”，所以現實(shí)與想象中的兩個(gè)方仲永有著(zhù)不同的天賦，不同的努力程度，同時(shí)也有不同的結果。這正如大文學(xué)家茅盾所說(shuō)：“天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì )很大，有時(shí)反會(huì )不如天分比他低些的人�！币虼说玫�，后天自身的努力是相當重要的。
其次該深思的是家長(cháng)。方仲永那么聰穎的孩子，最終竟會(huì )淪為普通人，主要的責任是在他父親身上。方仲永的父親發(fā)覺(jué)了兒子的天賦，很是高興。但他沒(méi)有及時(shí)把孩子送去讀書(shū)，讓孩子進(jìn)一步提高，而是每天帶著(zhù)孩子到處拜訪(fǎng)，以孩子的天賦換取別人對他的賓客禮節和錢(qián)財。方仲永的父親就這樣，貪圖自己所得的一點(diǎn)蠅頭小利，而毀了孩子的一生的美好前程。這不僅僅是方家的損失，更是社會(huì )人才的損失！所以作為家長(cháng)，應該對孩子負起責任，不可為了自己，而摧毀充滿(mǎn)希望的明天。
方仲永的教訓告訴人們：家長(cháng)必須給孩子創(chuàng )造條件，而孩子應該努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，不能辜負了自己、家長(cháng)和社會(huì )。
讀傷仲永有感15
大家一定都知道方仲永吧，他是一個(gè)具有先天資質(zhì)的奇材，五歲就會(huì )作詩(shī)。但他的父親只認為他有先天的資質(zhì)就夠了，不需要后天的學(xué)習與積累，所以不讓他上學(xué)。后來(lái)，鄉里人全都知道了方仲永是一個(gè)天才，于是就請方仲永的父親吃飯或給錢(qián)買(mǎi)方仲永的詩(shī)。方仲永的父親認為他可以靠方仲永的本事賺錢(qián)。于是他就帶著(zhù)方仲永到各家各戶(hù)做客，為他人寫(xiě)詩(shī)賺錢(qián)。后來(lái)方仲永長(cháng)大了，但他的知識并沒(méi)有增長(cháng)，所以他漸漸地變得和常人一樣，后來(lái)又漸漸地不如常人了。
由此看來(lái)，只有先天的資質(zhì)是無(wú)法成材的，必須要有后天的學(xué)習與積累才行。愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感�！爆F在才發(fā)覺(jué)，這句話(huà)真的很有道理。一個(gè)天資聰穎的人，若不把握機會(huì )，勤奮、努力地學(xué)習、讀書(shū)，結局也就會(huì )像本文的仲永一樣吧。更何況我們“不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”在世界上，靠先天的資質(zhì)成材的一個(gè)都沒(méi)有，但是靠后天的學(xué)習與積累成材的卻數不勝數：居里夫人、愛(ài)因斯坦、華羅庚……因此，有了先天的資質(zhì)不能驕傲，要在后天的學(xué)習和積累上跟出色才行。
不過(guò)，假如你犯了天的大錯誤、整節課都在開(kāi)小差的話(huà)，那你就"有好戲看"嘍！可怕之三：留作業(yè)時(shí)。讀《傷仲永》有感500字作文給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字。天氣轉涼了，父親關(guān)切道說(shuō)：“天冷了，多穿件衣服！你叫什么名字。我問(wèn)爸爸這是怎么回事，爸爸說(shuō)：“這肯定是一些小朋友看見(jiàn)這些小石頭好看，把它撬起來(lái)拿去玩了。
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