水滸傳第一回讀后感3篇
《水滸傳》繼承并發(fā)展了現實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統，而且把二者結合起來(lái)。 那么，來(lái)看看小編精心為你整理水滸傳第一回讀后感，希望你喜歡。
水滸傳第一回讀后感篇一
這一回主要講了洪信請張天師驅除瘟疫，然后一意孤行放走妖魔的故事。
讀了這一回，我不禁想，水滸傳中的一百單八將怎么會(huì )和妖魔有關(guān)呢?這未免太牽吧。難道是作者施耐庵也具有迷信思想嗎?或者這只是引用了一個(gè)民間傳說(shuō)嗎?反正，我覺(jué)得這一回合讓人有點(diǎn)不解，讓人覺(jué)得似乎水滸的故事只是瞎編的而已，使可信度大打折扣。
在這個(gè)故事中，主要介紹的人物是洪太尉。在作者的眼中，洪太尉是一個(gè)固執的人，他不聽(tīng)別人勸告，非得揭去符咒，結果放出了妖魔。從作者的描述中，我們可以看出作者對張太尉這個(gè)人是有偏見(jiàn)的。正是因為張太尉不信迷信才導致了災難性的后果，同時(shí)我們也能看出施耐庵思想中的一些迷信色彩。
雖然是偏見(jiàn)，但是張太尉的固執和自負是要不得的。我們在日常生活中一定要克服這種心理，要謙虛謹慎，不管什么事多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，以免犯下大錯。
水滸傳第一回讀后感篇二
話(huà)說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。便去龍虎山請來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張天師。
洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數十人，上了驛站。
走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著(zhù)住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處?”
住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請天師，方許得見(jiàn)，如若心不誠，白走一趟”
太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。
過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。
走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習的地方，也有需要批評的地方。值得表?yè)P的是他有一顆真誠的.心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯。我們要學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
水滸傳第一回讀后感篇三
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)介紹手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面�！端疂G傳》的社會(huì )意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是“官逼 民反”。
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
《水滸傳》之所以成為我國文學(xué)史上影響巨大的作品，不僅在于它思想內容的豐富，而且也由于它藝術(shù)的成熟。
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