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水滸傳讀后感600字【精華】
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的水滸傳讀后感600字，希望能夠幫助到大家。
水滸傳讀后感600字1
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解彩陶的起源、概念和主要紋樣，能夠從造型、線(xiàn)條、紋樣等方面鑒賞彩陶。
過(guò)程與方法：通過(guò)觀(guān)察、欣賞和討論《馬家窯彩陶》的紋樣，造型、線(xiàn)條等方面，學(xué)會(huì )鑒賞中國古代彩陶的方法，提高審美能力和鑒賞水平。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：感受中國傳統文化的藝術(shù)魅力以及中國傳統工藝美術(shù)的功能美、實(shí)用性，熱愛(ài)中國傳統藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：從造型、線(xiàn)條和紋樣方面鑒賞中國古代彩陶藝術(shù)。
難點(diǎn)：感受彩陶紋樣的精美靈妙之處。
三、教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一：激趣導入
播放視頻“塤曲”，請學(xué)生帶著(zhù)以下問(wèn)題觀(guān)看：
1、視頻中的樂(lè )器是什么？
�。ㄖ袊糯鷺�(lè )器——塤）
2、猜一猜塤是由什么材料制成的？
�。ㄌ眨�
學(xué)生回答，教師引導：塤是漢族特有的閉口吹奏樂(lè )器，音色樸拙，是樂(lè )器中最接近道家天籟的。在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。在視頻中我們看到的塤是由陶制成的`，制陶在我國有悠久的歷史，陶器也具有獨特的藝術(shù)魅力，它是我國悠久的“國粹”，同學(xué)們想不想深入的了解陶器藝術(shù)呢？今天就讓我們走進(jìn)中國的彩陶藝術(shù)。
活動(dòng)二：描述分析
1、彩陶的起源及概念
播放彩陶發(fā)展的紀錄片，提出問(wèn)題：
�。�1）彩陶在什么時(shí)期最為繁華？（新石器時(shí)期的仰韶文化和馬家窯文化）
�。�2）仔細觀(guān)看視頻，視頻中呈現的彩陶是什么樣子的？（表面不施釉色，繪有黑色或褐紅色紋樣）
學(xué)生回答，教師總結：制陶在我國有8000多年歷史，在新石器時(shí)期，有一種表面不施釉，繪有黑色或褐紅色紋樣的陶器，稱(chēng)之為彩陶。其中，仰韶文化和馬家窯文化的彩陶，造型多樣、形體完整、紋樣變化有致。
2、彩陶的紋樣
教師展示原始彩陶紋樣圖片，提出問(wèn)題：
�。�1）看一看，原始彩陶的外形圖案有什么特點(diǎn)？（多以抽象幾何紋樣為主）
�。�2）仔細觀(guān)察圖片，這些紋樣的是如何組成的？（以水波紋為主體，間有圓點(diǎn)、菱形、網(wǎng)格等組成綜合性圖案）
學(xué)生回答，教師總結：彩陶圖案有大量的幾何形紋飾，是早期陶器中編織物紋印以及魚(yú)網(wǎng)、水渦、樹(shù)葉等圖案的延續和變化，同時(shí)也是原始人內心音樂(lè )涌動(dòng)和視覺(jué)表現。
3、馬家窯彩陶的藝術(shù)特色
教師展示《馬家窯彩陶》作品圖片，請學(xué)生4人一組，交流討論：
�。�1）《馬家窯彩陶》的造型和線(xiàn)條有什么特點(diǎn)？
�。ㄔ煨凸艠�、線(xiàn)條簡(jiǎn)潔）
�。�2）仔細觀(guān)察彩陶表面的紋樣，它們是如何分布的？
�。c(diǎn)為中心，弧形線(xiàn)組成漩渦形，上下左右互為連接，組織巧妙）
�。�3）這些紋樣給你什么樣的感受？
�。ê軓姷倪\動(dòng)感）
學(xué)生回答，教師總結：馬家窯文化的彩陶以器皿為代表，它的造型古樸豐富，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔優(yōu)美，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無(wú)與倫比的奇觀(guān)、是黃河流域遠古先民創(chuàng )造的最燦爛的文化之一、也是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。
活動(dòng)三：總結解釋
教師播放新石器時(shí)期的彩陶資料和圖片，提出問(wèn)題：
彩陶可以通過(guò)哪些角度分析？
�。ㄔ煨�、紋樣、感受等）
學(xué)生回答，教師總結：陶器的發(fā)明，應當追溯到五、六千年前的新石器時(shí)代。勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩陶。陶器的發(fā)明，標志著(zhù)新石器文化的開(kāi)始。這一時(shí)期的陶器造型樸實(shí)飽滿(mǎn)，比例協(xié)調，裝飾圖案簡(jiǎn)潔大方，色彩明麗，集實(shí)用、美感于一體。我們在欣賞彩陶作品時(shí)，可以從造型、紋樣、感受等方面進(jìn)行鑒賞，同時(shí)我們也可以結合彩陶的起源和發(fā)展深刻體會(huì )彩陶的魅力。
活動(dòng)四：欣賞評價(jià)
1、展示《人面魚(yú)紋彩陶盆》，請同學(xué)充分感悟作品的形式美。
2、教師巡視指導。提示學(xué)生從造型、紋樣、感受進(jìn)行綜合分析。
3、完成作品后舉辦“國寶檔案”解說(shuō)會(huì )，請學(xué)生自愿分享自己的觀(guān)點(diǎn)。
4、其他同學(xué)從紋樣、造型等方面，互相評價(jià)作品。
�。ㄈ纭度嗣骠~(yú)紋彩陶盆》：繪圖手法大膽夸張，圖案對稱(chēng)、反復，顯得古拙、簡(jiǎn)潔而又奇幻、怪異，富有律動(dòng)感，充滿(mǎn)了生氣。色彩上黑白對比強烈，同時(shí)輔以赭石色的陶坯，極富裝飾性。）
活動(dòng)五：小結作業(yè)
1、請學(xué)生談一談本課收獲，并進(jìn)行情感升華：彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng )作思想、風(fēng)格、語(yǔ)言，創(chuàng )作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國不可多得的文化瑰寶�，F代陶器在繼承傳統的基礎上不斷創(chuàng )新，特別在表現題材、作品形式、制作工藝上，有些藝術(shù)家朝著(zhù)個(gè)性化、有創(chuàng )意的方向發(fā)展。所以藝術(shù)的發(fā)展也是在不斷革新的，這就要求我們在保護傳統藝術(shù)的同時(shí)還要做到與時(shí)俱進(jìn)。
2、課后請學(xué)生走進(jìn)博物館，感受更多的陶器之美。
四、板書(shū)設計
略
水滸傳讀后感600字2
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解中外建筑藝術(shù)的區別，掌握中外建筑從材料、空間進(jìn)行賞析，并理解中外建筑材料土木、石材、黏土等不同材質(zhì)。
過(guò)程與方法：通過(guò)觀(guān)察國家體育場(chǎng)、福建土樓、應縣木塔、帕特農神廟等建筑作品知道建筑藝術(shù)用材，欣賞分析蘇州博物館新館和朗香教堂的空間特點(diǎn)，能夠鑒賞中外建筑。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：逐步養成正確的鑒賞多元建筑的意識，開(kāi)闊美術(shù)鑒賞的視野，提高審美素養，養成尊重多元文化的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中外建筑的用材和空間營(yíng)造。
難點(diǎn)：了解不同建筑的藝術(shù)。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)趣味情境導入
請學(xué)生聆聽(tīng)悠揚的樂(lè )曲放松身心，邊聽(tīng)邊欣賞古今中外的著(zhù)名建筑。說(shuō)說(shuō)哪些建筑令你印象最深刻?有哪些感受?(故宮建筑群給人穩重、古樸、莊嚴之美)
教師總結：不同的建筑給人不同的視覺(jué)美感，德國歌德曾說(shuō)把建筑比喻成凝固的音樂(lè )，今天就讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)這凝固的音樂(lè )。順勢導入課題《凝固的音樂(lè )》。
(二)作品內容識讀
建筑材料
多媒體展示國家體育場(chǎng)、福建土樓、應縣木塔、帕特農神廟等建筑作品，提出問(wèn)題：
1.這些建筑藝術(shù)分別運用什么材料?(有泥土、磚瓦、竹木、鋼材、水泥塊等不同材料)
2.這些建筑用材給你帶來(lái)哪些不同的視覺(jué)感受?(磚瓦、水泥塊質(zhì)感生硬、堅固，竹木古樸。)
3.這些建筑用材的特性是什么?(應縣木塔使用的木材重量輕、彈性好、易加工、來(lái)源廣泛，給人古樸、溫和的感覺(jué);帕特農神廟使用的石材重量較重，堅固易保存，容易讓人產(chǎn)生崇高敬畏之情)
教師總結：中國的傳統建筑主要是土和木，西方的建筑則大量使用石，由于中西方使用建筑不同材質(zhì)特點(diǎn)，中國傳統建筑被譽(yù)為“土木的詩(shī)篇”，西方則被譽(yù)為“石頭的史書(shū)”。
(三)形式語(yǔ)言審美
建筑空間的經(jīng)營(yíng)
1.展示蘇州博物館的圖片和內部空間的細節圖，并提出問(wèn)題：
(1)建筑的美感是如何通過(guò)外形體現的?(建筑外形有明顯的高低起伏，內部的結構面積也有大有小)
(2)與傳統建筑相比，空間布局有何不同?(打破傳統建筑的中軸對稱(chēng)布局，將博物館置于院落之間)
(3)博物館在建造中運用到了許多不同的元素以及造型手法，猜猜看是什么?(園林的造園手法，如借景、框景等)
(4)這些建筑空間的營(yíng)造手段對建筑藝術(shù)效果的呈現有何作用?(曲徑通幽、柳暗花明又一村的感覺(jué))
教師總結：蘇州博物館在外形上體現高低、方圓的空間變化，在內部的結構面積中體現出了大小的對比。在布局上，博物館的庭院、檐廊、門(mén)窗、亭臺樓榭，通過(guò)建筑單元之間、內外之間的轉接處理，形成了虛實(shí)相映的空間意象，體現出空間營(yíng)造中最重要的虛實(shí)關(guān)系，形成一種虛中見(jiàn)實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互映的情趣。
2.展示帕特農神廟、羅馬角斗場(chǎng)的作品圖片，學(xué)生以美術(shù)小組為單位討論問(wèn)題：
(1)西方建筑中具有代表性的三種柱式和拱券分別有什么樣的特點(diǎn)?
(2)為什么這些建筑樣式會(huì )應運而生?
學(xué)生思考，教師總結：古希臘經(jīng)典的三種柱式是陶立克、愛(ài)奧尼亞和科林斯式，外觀(guān)隨時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越精美。拱拳外觀(guān)為圓弧狀，有著(zhù)承重和裝飾美化的效果。不同建筑的樣式的產(chǎn)生與建筑的材料、地域的文化和自然環(huán)境息息相關(guān)。
(四)社會(huì )文化理解
中西對空間營(yíng)造的不同理解
對比欣賞蘇州博物館、朗香教堂的圖片和設計圖稿，并提出問(wèn)題：
1.朗香教堂的空間布局是怎樣的?(朗香教堂作為一個(gè)建筑個(gè)體，整體的設計簡(jiǎn)潔、抽象，與外部的景物沒(méi)有緊密的聯(lián)系)
2.與蘇州博物館相比，你發(fā)現中西方對空間關(guān)系的經(jīng)營(yíng)有何不同?(蘇州博物館最大限度地把自然光線(xiàn)引入室內，使館內外建筑造型與所處環(huán)境自然融合;朗香教堂的形態(tài)跳出了現代主義的束縛，內部空間以側面采光，凸顯宗教的`神秘氛圍)
師生共同總結：中國建筑習慣把外部空間視為建筑整體的一部分，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是情感的空間。它將建筑與自然融為一體，構成了中國建筑鮮明的空間特色。西方建筑重視結構造型，突出強調建筑的整體造型美，而外部空間只是作為布景。
(五)方法歸納總結
1.帶領(lǐng)學(xué)生總結本節課的主要知識，中西方建筑的用材特點(diǎn)和空間運用。
2.設置“鑒賞家”的活動(dòng)，請學(xué)生在課本中挑選一組自己喜歡的中西方建筑，從用材和空間經(jīng)營(yíng)兩個(gè)角度鑒賞，鞏固本節課的重點(diǎn)內容，加深審美體驗。
(《羅馬萬(wàn)神殿大穹頂》：這種建筑材料是大理石，結構有良好的承重特性，還起著(zhù)裝飾美化的作用，其外形是圓弧狀的，給人宏偉壯麗的感覺(jué)。)
(六)小結升華作業(yè)
1.帶領(lǐng)學(xué)生以回顧的方式對本課的重點(diǎn)進(jìn)行歸納和梳理。
2.升華情感：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，藝術(shù)最大的魅力就是在于兼容并蓄。通過(guò)了解中外建筑，認識建筑的魅力，提高審美情趣。
3.課后找一找家鄉的著(zhù)名建筑，試著(zhù)動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)。
四、板書(shū)設計
水滸傳讀后感600字3
一、教學(xué)目標
1.賞析米勒的《拾穗者》作品，及其所代表的寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng )作風(fēng)格和鑒賞的的基本方法。2.通過(guò)欣賞，討論，對比，教師的講解、體會(huì )來(lái)學(xué)習現實(shí)主義的真實(shí)美感。3.感受現實(shí)主義的美感，提高對美術(shù)的欣賞能力，學(xué)會(huì )尊重勞動(dòng)、體驗生活的情趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
掌握現實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)及其畫(huà)面內容。
【難點(diǎn)】
對現實(shí)主義風(fēng)格特點(diǎn)的把握及其畫(huà)面背后的感情理解。
三、教具準備多媒體課件、繪畫(huà)作品
四、教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一：提供圖片，導入新課
圖片導入，教師提供，請同學(xué)根據圖片上的`“內容”，說(shuō)說(shuō)畫(huà)面里描繪了什么場(chǎng)景。學(xué)生交流回答，揭示課題：拾穗者�；顒�(dòng)二：賞析作品，感知分析(一)感知體驗畫(huà)面內容①展示米勒《拾穗者》。
�、谝龑W(xué)生進(jìn)行觀(guān)察并提出問(wèn)題“在畫(huà)面中的人物都在做什么?在什么場(chǎng)景?”學(xué)生回答，教師總結：貧苦的婦女在田地里拾取遺落的麥穗。
二)感知體驗畫(huà)面色調1.尋找鄰近色
學(xué)生四人一小組交流并回答問(wèn)題：
1、畫(huà)面中都能發(fā)現哪些鄰近色?
2、畫(huà)面中的色調是一天中的哪一時(shí)刻?教師總結：這種午后的暖黃色調，會(huì )營(yíng)造出溫馨動(dòng)人的感覺(jué)，讓人感覺(jué)親切自然。(三)感知畫(huà)面造型
�、僬n件展示《拾穗者》油畫(huà)與現實(shí)生活照片進(jìn)行對比，引導學(xué)生觀(guān)賞。②教師設問(wèn)“兩種畫(huà)面效果如何?給你什么感受?”
學(xué)生回答，教師總結：畫(huà)面造型類(lèi)似，都力求真實(shí)樸素的再現世界，這就是現實(shí)主義的創(chuàng )作方向。
(四)感知作者
�、僬n件展示米勒其他的作品，共同總結米勒的題材特色。②教師設問(wèn)“通過(guò)這些作品能知道米勒的創(chuàng )作風(fēng)格是怎么樣?”
學(xué)生回答，教師總結：切近生活，關(guān)心底層民眾，對生活對勞動(dòng)者有強烈的尊敬和憐憫之情。
活動(dòng)三：對比分析，自由表達
(一)教師再次展示《拾穗者》、《吶喊》
引導學(xué)生從內容、色調、造型、表達的情感等方面對這兩幅作品進(jìn)行分析，并且進(jìn)行自己的感受的交流。
(二)課堂展示，教師總結
分小組進(jìn)行討論后隨即挑選小組代表進(jìn)行表達活動(dòng)四：總結回顧，小結作業(yè)教師口頭總結本節課內容，布置作業(yè)。
五、板書(shū)設計
水滸傳讀后感600字4
活動(dòng)目標
1、培養幼兒豐富的想象力及表現美的能力；
2、向幼兒進(jìn)行人與自然和諧相處的環(huán)保教育；
3、學(xué)習用線(xiàn)條的形狀疏密排列變化裝飾各種各樣的魚(yú)。
活動(dòng)重點(diǎn)
重點(diǎn)：培養幼兒豐富的想象力和表現美的能力。
難點(diǎn)：學(xué)習用線(xiàn)條的變化畫(huà)各種各樣的魚(yú)。
活動(dòng)準備
1.環(huán)境布置：布置“海底世界”墻飾；
2.各種線(xiàn)描畫(huà)魚(yú)范例（突出形態(tài)的不同和黑、白、灰效果）若干；
3.“海底世界”影碟、彩筆、白紙若干。
活動(dòng)過(guò)程
�。ㄒ唬┎シ拧逗５资澜纭酚暗�，激發(fā)幼兒認識海底世界的興趣，解海底各種各樣的形態(tài)及花紋的魚(yú)。
1.提出問(wèn)題：海底有什么魚(yú)？（幼兒自由交流回答）
2.提出要求：觀(guān)察魚(yú)的形狀，回答魚(yú)身上的花紋有什么不同？（幼兒自由交流回答）
�。ǘ┣榫皩�
1.講述故事：大海媽媽和魚(yú)寶寶。
小朋友都知道海底世界非常美，今天，大海媽媽帶著(zhù)它的魚(yú)寶寶到我們班。
2.在海洋背景圖上出示范例，欣賞討論。
討論：
�。�1）魚(yú)寶寶的身體有什么地方不一樣？（幼兒討論交流）
�。�2）魚(yú)寶寶穿什么衣服，它和我們剛才在電視里看到的魚(yú)有什么不一樣？（自由討論）
小結：魚(yú)寶寶都有頭、身體、尾、鰭，它和我們在電視里看到的是一樣的，但電視里的魚(yú)色彩鮮艷而這些魚(yú)寶寶身上穿的衣服是單色的`，有許多線(xiàn)條、圖案，有疏有密地排列著(zhù)。
3.提出要求，續編故事
�。�1）師：有一天，許多船開(kāi)來(lái)，船上的人用網(wǎng)把魚(yú)寶寶網(wǎng)走（收起范例），還留下
許多垃圾、汽油等。大海媽媽都喘不過(guò)氣，沒(méi)有美麗可愛(ài)的魚(yú)寶寶，大海媽媽傷心極，我們該怎樣幫助大海媽媽呢？
�。�2）啟發(fā)幼兒畫(huà)個(gè)漂亮的魚(yú)寶寶送給大海媽媽。
�。ǘ┯變簞�(chuàng )造性地畫(huà)線(xiàn)描畫(huà)：各種各樣的魚(yú)。
�。�1）教師提出要求
大海媽媽說(shuō)：她最喜歡個(gè)子大大的穿單色花紋衣服的魚(yú)寶寶，如果是她從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的魚(yú)寶寶就會(huì )更喜歡。
�。�2）幼兒作畫(huà)，教師巡回啟發(fā)引導
a、啟發(fā)幼兒先畫(huà)出自己喜歡的魚(yú)的形狀，要畫(huà)滿(mǎn)整張畫(huà)紙，然后再給它穿上單色花紋衣服。
b、鼓勵幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng )造力，畫(huà)出與別人不一樣的魚(yú)的花紋。
重點(diǎn)提醒：畫(huà)出線(xiàn)描的黑、白、灰效果。
c、幫助能力弱的幼兒用不同花紋進(jìn)行裝飾。
d、啟發(fā)能力強的幼兒多畫(huà)幾條不同的魚(yú)。
�。�3）幼兒把畫(huà)好的魚(yú)剪下貼到“海底世界”墻飾上，展示并互相評價(jià)作品。
�。ㄋ模┙Y束部分：
做“小魚(yú)游”律動(dòng)，結束活動(dòng)。
水滸傳讀后感600字5
一、陶瓷的藝術(shù)造型與設計
設問(wèn)：①古代陶器與瓷器有哪些區別？
�、谌绾舞b別四大名窯？
二、名瓷的鑒賞標準
a根據各時(shí)期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷；
b根據各時(shí)期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來(lái)判斷；
c根據各時(shí)期陶瓷造型的特點(diǎn)來(lái)判斷；
d從歷代陶瓷的款識來(lái)判斷。
�。ㄋ模┌鍟�(shū)設計
設計依據：根據授課重點(diǎn)、難點(diǎn)要求，通過(guò)醒目、簡(jiǎn)潔的文字板書(shū)讓學(xué)生易于理解、掌握。泥土的生命——古代陶器與瓷器教學(xué)設計《泥土的生命——古代陶器與瓷器》教學(xué)設計
一、教材分析：本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第二課《傳統藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅藝術(shù)》。陶瓷文化是我國傳統文化中的一個(gè)精髓部分，本課通過(guò)對陶器的產(chǎn)生、發(fā)展及古代瓷器的介紹，使學(xué)生對陶瓷的藝術(shù)價(jià)值和文化積淀有了初步的認識，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對陶瓷的賞鑒和陶瓷文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、教學(xué)目標：
1.讓學(xué)生了解中國原始社會(huì )陶器的.產(chǎn)生及藝術(shù)成；了解中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.體會(huì )從造型與裝飾的結合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。
3.讓學(xué)生初步了解祖國傳統的陶瓷藝術(shù)的歷史，增強民族自豪感。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)環(huán)節，進(jìn)行學(xué)習探究，了解陶瓷的發(fā)展史，以及不同時(shí)期陶瓷的制造工藝和主要藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解陶瓷裝飾紋樣、圖案的含義。動(dòng)手制作一個(gè)有特色的陶器作品。
四、設計思想：
在新課程標準探究性、實(shí)踐性、體驗性等原則的指導下，這節課通過(guò)模擬“陶瓷藝術(shù)博覽會(huì )”實(shí)物展示，激發(fā)學(xué)生對陶瓷品鑒的興趣；通過(guò)多媒體的播放，讓學(xué)生對古代陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力有所提高；通過(guò)視頻學(xué)習，了解陶瓷的制作流程，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習方式的運用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習的意識和能力。
五、教學(xué)準備：
1.學(xué)生課前搜集一些有關(guān)陶瓷的知識，（如果有條件）準備一兩件陶瓷工藝品。準備一些陶土、塑料刮刀或竹片、塑料袋、水粉顏料等。
2.教師準備多媒體課件，具有代表性的陶瓷藝術(shù)品四件。
六、教學(xué)過(guò)程：
本課教學(xué)流程安排：創(chuàng )設情景，活動(dòng)導入�！蕾p分析，嘗試探索�！硌蒹w驗，主動(dòng)探究�！柟讨R，拓展探究——制作練習，實(shí)踐探究——展示作品，匯報交流�！n后拓展
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景，活動(dòng)導入。
設置環(huán)境：教師在黑板上板書(shū)“陶瓷藝術(shù)博覽會(huì )”，并在教室一角布置一個(gè)小展區，在展區中布置好師生帶來(lái)的陶瓷藝術(shù)品。
1.教師導語(yǔ)：同學(xué)們！今天，我們搞一個(gè)“陶瓷藝術(shù)博覽會(huì )”活動(dòng)，首先請大家來(lái)鑒賞這些生活中常見(jiàn)的陶瓷藝術(shù)品。談一談，你最喜歡或者最為關(guān)注的一件陶瓷藝術(shù)品，同時(shí)說(shuō)出你喜歡、關(guān)注的理由。如果在鑒賞時(shí)有什么疑惑不解的地方，可以在小組交流時(shí)一并提出來(lái)。
2.學(xué)生分小組鑒賞、討論，交流自己喜歡、關(guān)注的陶瓷并說(shuō)出喜歡的理由，同時(shí)提出不懂的問(wèn)題。
3.每一小組組長(cháng)代表本組交流鑒賞感受，提出不懂的問(wèn)題。
學(xué)生匯報歸納：喜歡陶器的古樸、喜歡陶器上面粗狂、簡(jiǎn)潔的花紋。喜歡造型獨特的陶器。
水滸傳讀后感600字6
一、 教學(xué)目標：
1. 知識與技能:初步了解陶器，及其紋飾特征
2. 過(guò)程與方法:通過(guò)體驗、欣賞與分析，感受陶器之美。
3. 情感態(tài)度價(jià)值觀(guān):提高對陶器的欣賞能力。
二、教學(xué)目標
教學(xué)重點(diǎn)：認識并了解陶器中的彩陶，感受陶器之美。
教學(xué)難點(diǎn)：對彩陶紋飾的理解。
三、 教學(xué)方法：欣賞法、討論法、講授法等。
四、 教學(xué)過(guò)程：
1. 導入新課：圖片導入
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說(shuō)一說(shuō)這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫(huà)寫(xiě)生時(shí)候的陶罐,博物館中的人面魚(yú)紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱(chēng)為陶器(我們用一個(gè)詞來(lái)概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對就是陶器,今天我們就來(lái)學(xué)習陶器)
2. 講授新課：
�。ㄒ唬┨掌鞒ＷR:(講道陶器,首先老師又一個(gè)問(wèn)題了,陶器使用什么做的呢?泥土和水)今天我們來(lái)重點(diǎn)講授陶器中的彩陶
�。ǘ┎侍眨◤募y樣，構圖，色彩，用筆技法講授）圖片展示
�。�1）欣賞《人面魚(yú)紋盆》（讓同學(xué)們通過(guò)從紋飾，色彩觀(guān)察）
造型：結實(shí)敦厚 作畫(huà)地點(diǎn)：盆內壁
色彩：紅、黑色
紋飾：人紋和魚(yú)紋相結合了，產(chǎn)生了一種新的紋樣，人面魚(yú)紋。
用筆技法：簡(jiǎn)潔
繪畫(huà)內容：人面之間有兩條魚(yú)在游動(dòng)兩條小魚(yú)相互追逐，如果盛水的話(huà)，是不是像小魚(yú)在水中嬉戲呢？
�。�2）欣賞《彩陶甕》（同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看）通過(guò)老師上面帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞的人面魚(yú)紋盆的方法，現在同學(xué)們欣賞下這個(gè)陶器。 造型：圓渾，飽滿(mǎn)
作畫(huà)地點(diǎn)：瓶身上半部分
色彩：紅、黑色
紋飾：幾何紋樣，外側為鋸齒形裝飾，肩部為菱形連續紋樣，猶如一個(gè)華麗的大披肩，正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣
用筆技法：簡(jiǎn)潔，大膽
總結：不管以什么造型呈現出的'陶器，都反映出當時(shí)勞動(dòng)人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng )造熱情。
3．鞏固提高：
對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖）觀(guān)賞從彩陶的地點(diǎn)時(shí)大家發(fā)現了什么？（小組討論：同桌）
作畫(huà)地點(diǎn)：大部分內壁和罐子的上部分（提問(wèn)：為什么只在這些地方有畫(huà)？）
4. 小結作業(yè)：去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾，下節課帶過(guò)來(lái)和大家一起欣賞。
水滸傳讀后感600字7
一、教學(xué)目標
知識與技能：了解現代中國畫(huà)的藝術(shù)特征，感受繪畫(huà)作品蘊含的深厚文化韻味。
過(guò)程與方法：通過(guò)討論、欣賞、情感體驗等方式，掌握中國現代繪畫(huà)的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：欣賞經(jīng)典的美術(shù)作品，培養對中國繪畫(huà)的熱愛(ài)之情，提高鑒賞美的能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解現代中國畫(huà)繪畫(huà)大師的作品及藝術(shù)風(fēng)格。
難點(diǎn)：比較中國傳統繪畫(huà)的風(fēng)格和現代繪畫(huà)的異同，統看國畫(huà)發(fā)展歷程。
三、教學(xué)用具
畫(huà)家畫(huà)作、圖片、課本相關(guān)資料等
四、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：設置情境，導入新課
同學(xué)們請看大屏幕，（播放作品《齊白石像》《太白行吟圖》）你們仔細觀(guān)察這兩幅作品，這兩幅作品有什么不同？
學(xué)生思考回答：《齊白石像》寫(xiě)實(shí)，《太白行吟圖》寫(xiě)意。
20世紀中國畫(huà)處于從古典形態(tài)向現代形態(tài)的轉換過(guò)程。和古代美術(shù)相比，它的社會(huì )文化環(huán)境、對象與作者、品類(lèi)與形式、性質(zhì)與地位等，發(fā)生了深刻變化。正如整個(gè)中國現代文化具有的過(guò)渡性和矛盾性那樣，中國現代美術(shù)也充滿(mǎn)了新舊交替、中西混融、變化發(fā)展的特色。
今天我們就一起學(xué)習《時(shí)代風(fēng)采——現代中國畫(huà)、油畫(huà)》，順勢導入新課。
環(huán)節二：欣賞作品，直觀(guān)感知
1、探究歷史之路
中國美術(shù)史的發(fā)展是一條不斷延伸的歷史長(cháng)河，也蘊含著(zhù)深厚地文化底蘊。結合之前預習的內容。學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)中國近代繪畫(huà)之所以有如此大的轉變的原因。
學(xué)生思考并回答。教師總結：社會(huì )狀況、意識形態(tài)
仔細觀(guān)察李可染《無(wú)限江山入畫(huà)圖》《魯迅故鄉紹興城》《麥森教堂》，現代山水畫(huà)有什么特點(diǎn)呢？
教師小結：畫(huà)家探索融會(huì )中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國畫(huà)創(chuàng )新。他以“可貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫(xiě)生于大江南北，立足生活，借鑒傳統，使古老的山水畫(huà)獲得新的生命。他的山水、人物和牛等作品畫(huà)風(fēng)深厚凝重，博大沉雄，具有鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，突破了傳統山水畫(huà)的創(chuàng )作程式，成為中國畫(huà)史上重要的`里程碑。
2、領(lǐng)略現代畫(huà)家風(fēng)采
出示黃賓虹作品。小組探究黃賓虹繪畫(huà)特色是什么？
學(xué)生積極回答。教師總結：以黃山為基點(diǎn)，向周?chē)鷶U展，一生旅行游記畫(huà)稿當以萬(wàn)計。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數十重，層層深入。
鑒賞巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》，提出問(wèn)題：這幅畫(huà)是誰(shuí)的作品？有什么特點(diǎn)？
教師總結：這幅作品是傅抱石和關(guān)山月協(xié)力合作完成的作品。具有強烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑脫。此畫(huà)巧妙融合兩位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。出現如此巨大的尺寸完全因為社會(huì )發(fā)展的需要。
畫(huà)家重視深入生活，先后十余次外出長(cháng)途旅行寫(xiě)生。他熱情洋溢地繪寫(xiě)現實(shí)，并在傳統的基礎上大膽創(chuàng )新。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構圖穩中求變，筆墨渾厚蒼茫；強烈的時(shí)代氣息與民族的傳統特色融為一體。
3、妙在似與不似之間
人們喜歡齊白石的畫(huà)，從他的畫(huà)中不只是看到各種生動(dòng)的形象，而且會(huì )被他洋溢在作品之中的真摯情感所打動(dòng)。出示齊白石的作品《蝦》。學(xué)生仔細觀(guān)察，給你什么感受？
學(xué)生各抒己見(jiàn)。教師總結：通體透明、活靈活現，但是與真蝦對照，又不完全相同，是經(jīng)過(guò)了提煉、夸張，給人的感覺(jué)比真蝦更為生動(dòng)，齊白石對此稱(chēng)為“妙在似與不似之間”。
4、外來(lái)畫(huà)種生根發(fā)展
出示徐悲鴻作品《徯我后》，畫(huà)風(fēng)與之前欣賞的作品有什么不同？畫(huà)面描繪了什么內容？
學(xué)生思考并回答。教師總結：繼承了歐洲古典主義寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)和近代油畫(huà)對光與色彩的處理。表現人民渴望解放的情景。
繼續追問(wèn)：油畫(huà)是什么時(shí)候傳入中國的？又是什么時(shí)候在中國生根發(fā)芽的？
學(xué)生分組討論。師：明清時(shí)期，油畫(huà)隨著(zhù)天主教傳教士開(kāi)始傳入中國。油畫(huà)在中國得以生根成長(cháng)，主要是在20世紀中后期。負笈海外學(xué)習美術(shù)歸來(lái)的留學(xué)生起了關(guān)鍵性的作用。
環(huán)節三：比較鑒賞，鞏固提高
對比欣賞《齊白石像》《父親》《太湖鵝群》等作品，在風(fēng)格、繪畫(huà)表現手法上有什么不同之處？
學(xué)生分組討論并回答。教師小結：寫(xiě)實(shí)；照相寫(xiě)實(shí)主義；追求光線(xiàn)的陰暗變化下所形成的豐富層次和體積感。
環(huán)節四：課堂小結，拓展延伸
�。ㄒ唬┱n堂小結
任何發(fā)展的社會(huì )都必然要面對古與今、人與我、傳統與現代的矛盾�，F代中國畫(huà)在繼承傳統上，并不是全部都要延續的，需要延續的是有生命力的部分。繪畫(huà)作品是精神的體現。一個(gè)時(shí)代的作品必然體現一個(gè)時(shí)代的精神。從生活入手，緊密結合時(shí)代。把握中國畫(huà)傳統的內在精神，向著(zhù)現代形態(tài)轉換，引導現代中國畫(huà)良性發(fā)展，從而使中國畫(huà)更加繁榮昌盛。
�。ǘ┩卣寡由�
課下收集中國現代繪畫(huà)作品和同學(xué)交流。
水滸傳讀后感600字8
教學(xué)目標
了解20世紀50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng )作方法、材料、技巧等方面的變化。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、現代藝術(shù)實(shí)驗的探索角度與方法；
2、現代藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值。
教具與學(xué)具
教具：幻燈機、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫(huà)冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。
教學(xué)過(guò)程
1、導入教學(xué)：教師提問(wèn)，傳統的藝術(shù)觀(guān)念是怎樣形成的？
2、學(xué)生結合前面所學(xué)的內容，分小組討論并回答。
3、教師總結：從最早的原始美術(shù)，到用于“禮儀與教化”的美術(shù)作品，以及宗教美術(shù)、表現世俗生活的美術(shù)乃至中國的文人畫(huà)等等，都是在特定的歷史時(shí)期出現的，這說(shuō)明美術(shù)的觀(guān)念與形式在不斷拓展。也就是說(shuō)，傳統的美術(shù)觀(guān)念也是出現于某一個(gè)歷史時(shí)期。
4、展示作品：教師展示教材中的一些現代美術(shù)作品，請同學(xué)們欣賞，問(wèn)同學(xué)們能否接受？如果接受，為什么？如果不能接受，為什么？
5、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
6、教師繼續提問(wèn)：這些我們覺(jué)得不能接受的作品，有沒(méi)有它獨特的'價(jià)值？
7、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
8、教師總結：現代主義藝術(shù)也被稱(chēng)之為“實(shí)驗藝術(shù)”，也就是說(shuō)藝術(shù)家嘗試著(zhù)突破傳統的美術(shù)觀(guān)念，不斷實(shí)驗新的觀(guān)念與技巧。既然是實(shí)驗，那么就意味著(zhù)創(chuàng )新，就意味著(zhù)改變。這實(shí)際上大大拓展了我們的經(jīng)驗。如果美術(shù)藝術(shù)家不去實(shí)驗這些因素，那么我們可能也看不到這些有趣的變化。
9、教師要求學(xué)生閱讀教材第50、51、52頁(yè)，并且將內容填寫(xiě)在作業(yè)紙上。在這個(gè)過(guò)程中教師要引導學(xué)生思考：
�、僭谖覀兊默F代生活中充滿(mǎn)了各種明星、廣告等題材，美術(shù)可不可以把這些內容納入到它表現的范圍之內？為什么？
�、诿佬g(shù)作品的創(chuàng )作方法上可不可以有所變化？為什么？
�、郜F代藝術(shù)家對形體的認識有哪些變化？舉例說(shuō)明。
�、墁F代藝術(shù)家對空間的認識有哪些變化？舉例說(shuō)明。
�、菘刹豢梢詫⑿碌募夹g(shù)和材料用于美術(shù)創(chuàng )作。（在我們今天，照相機、影像技術(shù)、電腦技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，應不應該把這些技術(shù)納入到美術(shù)創(chuàng )作中。）
�、弈銓滩牡�51頁(yè)“思考與交流”中所列舉的說(shuō)法怎么看？
10、學(xué)生分小組討論并回答，鼓勵發(fā)表不同意見(jiàn)。
11、教師進(jìn)行總結，指出20世紀的“藝術(shù)實(shí)驗”試圖將我們社會(huì )生活的方方面面都納入到美術(shù)領(lǐng)域中。它們的出現都是有一定原因的。同學(xué)們能不能夠結合自己的閱讀，按照某一位藝術(shù)家的方法來(lái)創(chuàng )作一幅作品（只談作品構想即可），你在思考這個(gè)作品的時(shí)候，體會(huì )到了什么？
12、教師進(jìn)行總結，對一些觀(guān)念進(jìn)行具體分析。例如，大地藝術(shù)將藝術(shù)創(chuàng )作與展示的空間置于廣闊的自然之中，改變了過(guò)去美術(shù)作品只能在美術(shù)館中展示的狀況。也有人把中國的長(cháng)城也稱(chēng)之為一個(gè)偉大的大地藝術(shù)。（在這一部分，教師對每一類(lèi)型的作品盡量分析得細致一些，特別是作品對傳統觀(guān)念的突破方面。）
13、請同學(xué)們分小組準備并完成“活動(dòng)建議二”。教師要積極引導。
14、教師總結。
水滸傳讀后感600字9
教學(xué)目的
�、倭私庵袊糯鷪@林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表性作品；
�、诮Y合實(shí)例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。
內容結構
�、僦袊糯鷪@林包括皇家園林、私家園林和寺觀(guān)園林三類(lèi)。
�、谒郊覉@林以蘇州為最盛，設計以中國山水畫(huà)為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。
�、壑袊糯鷪@林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書(shū)對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統的論述。
教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中趙州橋教學(xué)設計國造園藝術(shù)的原則精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：你們游覽過(guò)哪些園林？去過(guò)蘇州園林嗎？
二、新課
我國遠在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園，它的一百余個(gè)景區之中約半數是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的境界。因此，過(guò)去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶，而的造園家如計成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規劃設計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮，清初的`石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細細”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。
播放課件：讀圖認識感知江南水鄉———蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)
1、師：如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？
討論，指名說(shuō)說(shuō)，師板書(shū)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”
園林藝術(shù)的構成
a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水；
b、建筑物及其特殊的人文內涵；
c、園林內的樹(shù)木花卉；
d、園外大環(huán)境的景觀(guān)、氛圍。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。
2、討論皇家園林與私家園林有何差異。
皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期�；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話(huà)傳說(shuō)的東七年級上冊歷史試卷海三神山進(jìn)行設計、構思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。
三、總結：
園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。
四、拓展：
結合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。
水滸傳讀后感600字10
中國民間美術(shù)內容種類(lèi)繁多，寓意深邃，文化內涵深厚，是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類(lèi)，是我國傳統文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類(lèi)介紹三部分構成，羅列了年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為全面地了解我國民間美術(shù)的輝煌成就，繼承發(fā)展傳統文化，增強民族自豪感。
教學(xué)目標
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確中國民間美術(shù)的基本概念。2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，民間美術(shù)在造型方面的特征及審美特征，是使學(xué)生理解喜愛(ài)民間美術(shù)的關(guān)鍵。
2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統，發(fā)揚民族精神弘揚民族文化傳統，進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
教學(xué)難點(diǎn)
第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內容理論性較強，其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。
教學(xué)準備
1、將課題分成六個(gè)部分，學(xué)生分成六組，自由組合。
2、搜集整理各部分的材料（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò )資料、制作課件）3、提前檢查學(xué)生準備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補充。
4、課前教師布置好六組方陣，分別為年畫(huà)，剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織。
教學(xué)方法
講授法，讓學(xué)生直觀(guān)理解基本理論知識。演示法，以多媒體手段演示并加以鞏固印象。
實(shí)踐法，鼓勵學(xué)生參與，手腦口結合運用，讓學(xué)生感受到學(xué)習熱情。
教學(xué)內容
1、激發(fā)興趣、導入新課
2、作品欣賞、闡釋風(fēng)格3、欣賞拓展、實(shí)踐創(chuàng )作
教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導入新課
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應該了解中國的民間美術(shù)。
二、學(xué)生講解，對比欣賞
1、學(xué)生閱讀本組作品介紹，并討論總結其風(fēng)格特點(diǎn)。
2、請每組推選解說(shuō)員，講解本類(lèi)作品特點(diǎn)，本組同學(xué)作補充，逐個(gè)進(jìn)行。
3、教師同時(shí)投影展示圖片。
4、根據學(xué)生講解，總結民間美術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)（板書(shū)）
�、賹�(shí)用簡(jiǎn)潔，因材施藝
�、谫|(zhì)樸率真，隨意大方
�、蹮崃铱鋸�，象征寓意
在這一環(huán)節中需對民間美術(shù)的各種類(lèi)的起源、發(fā)展、風(fēng)格、作用，作一概括講敘。
年畫(huà)：又稱(chēng)木版年畫(huà)，是一種運用木版彩色套印在紙上的畫(huà)種，它是我國民間過(guò)年節時(shí)張貼的一種民間畫(huà)類(lèi)，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節日的`喜慶歡樂(lè )氣氛。我國在長(cháng)期的社會(huì )活動(dòng)中，為了適應人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節日，經(jīng)長(cháng)期的社會(huì )傳承固定下來(lái)，成為民族傳統文化習慣的組成部分。早在漢代民間就有在門(mén)上畫(huà)勇士、貼門(mén)畫(huà)的風(fēng)俗，以后歷代不衰。全國各地均有年畫(huà)，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著(zhù)名的當數北方的楊柳青年畫(huà)和南方的桃花塢年畫(huà)。
楊柳青年畫(huà)：刻工精麗、繪制細膩、色彩絢美，善于運用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構思，來(lái)表達人們的美好愿望與理想。作品通俗易懂、構圖飽滿(mǎn)、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。
桃花塢年畫(huà)：線(xiàn)條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構圖飽滿(mǎn)，形象鮮明，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。
風(fēng)箏：在我國起源較早，最早見(jiàn)于記載的南北朝時(shí)期。開(kāi)始用于傳遞書(shū)信，唐以后演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏是信科技與藝術(shù)于一身，融運動(dòng)和娛樂(lè )為一體的藝術(shù)品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風(fēng)箏的著(zhù)名產(chǎn)地。
民間玩具：是民間美術(shù)中的一個(gè)種類(lèi)。勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長(cháng)，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現著(zhù)勞動(dòng)人民自己的審美情趣，蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民的意念、理想、祝愿與愛(ài)心。它是對兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養的教具。
傳說(shuō)虎為獸中王，可籍虎威驅趕一切惡善。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現其威武、避邪的一面，同時(shí)，虎身上又飾以吉祥花草，表現出吉祥的一面。
刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛(ài)，對愛(ài)情的追求，祈求子孫萬(wàn)世、幸福長(cháng)壽之意。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚(yú)、蝶、鳥(niǎo)、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子�！棒~(yú)戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的愛(ài)慕。
編織：在我國有著(zhù)久遠的歷史，遠在新石器時(shí)代就有各種編織工藝�？椃ǚN類(lèi)多樣，造型美觀(guān)、大方，實(shí)用結實(shí)，粗中有細、凈中有色是我國傳統編織品的特色。編織品可分六大類(lèi)：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分為籃、盤(pán)、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。
精巧的構思、合理的結構、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。
剪紙：是最大眾化的一種美術(shù)樣式。全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。在我國，早在漢唐時(shí)代，民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事，貼在窗戶(hù)上、門(mén)楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的，很講究構圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)對比鮮明、線(xiàn)條規整流暢、色彩對比強烈。由于我國各地和各民簇的風(fēng)俗習慣不同，剪紙的風(fēng)格也異彩紛呈。大體上我國北方以粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練為其特點(diǎn)，南方則以構圖繁茂、精巧秀美為其風(fēng)格。剪紙表現的內容十分豐富，總體上是表達人們吉祥、美好的寓意。
剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。
三、欣賞拓展，實(shí)踐操作
1、教師投影剪紙過(guò)程；
2、學(xué)生自創(chuàng )剪紙作品；
3、評價(jià)學(xué)生們的解說(shuō)、協(xié)作和創(chuàng )作能力；
四、本課小結
民間美術(shù)的成果，充實(shí)、滋養了中華民族文化，陶冶影響著(zhù)民族的性情，影響著(zhù)一個(gè)民族的習性。民間美術(shù)是與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習俗緊密相聯(lián)的，其多數是對自身的美化，對生產(chǎn)生活物品的美化，對生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會(huì )發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統文化，振奮民族精神，對建設有中國特色的社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明，無(wú)疑有著(zhù)積極意義。
五、布置課后思考題
想想你的家鄉有什么民間美術(shù)品種，它有哪些藝術(shù)特色？
水滸傳讀后感600字11
教學(xué)目的
�、倭私饽究膛c漫畫(huà)兩個(gè)既有傳統淵源又是新興的美術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò )。
�、趩l(fā)學(xué)生認識美術(shù)的社會(huì )作用，體會(huì )文藝家對國家民族的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�、傩柘驅W(xué)生講清楚：木刻是版畫(huà)的一種，版畫(huà)除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類(lèi)；漫畫(huà)也有多種形式和不同的社會(huì )功能。
�、谀究�、漫畫(huà)在抗日戰爭和民主革論文命運動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰斗作用，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的'使命感。
�、蹆�(yōu)秀的漫畫(huà)、木刻作品深刻的思想內容是通過(guò)高明的藝術(shù)技巧表現出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的�！保珴蓶|）
教學(xué)過(guò)程
一、導入
出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號角》等作品，引導學(xué)生討論分析作品的時(shí)代背景和特殊的意義。
指出：在抗日戰爭和民主革命運動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的使命感。但在當時(shí)，以畫(huà)筆為利爾化學(xué)股份武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫(huà)家。
二、新課
1、提出問(wèn)題討論：木刻的特點(diǎn)、制作方法漫畫(huà)有哪些種類(lèi)與特點(diǎn)。
討論指出：中國20世紀30年代初期出現由魯迅倡導，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng )作運動(dòng)。中國古代木刻版畫(huà)具有悠久的歷史，但這種版畫(huà)都是刻工復刻畫(huà)師的原稿，是一種復制木刻。這種木刻大約在14世紀初傳到歐洲，到19世紀歐洲產(chǎn)生了創(chuàng )作木刻。創(chuàng )作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由初中化學(xué)課件刻者自己創(chuàng )作，刻家就是畫(huà)家。
2、作品鑒賞：
木刻：你喜歡哪件作品請3位同學(xué)發(fā)言。
生：黃新波
作品有什么樣的藝術(shù)特色（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì )現實(shí)）
教師小結：木刻在抗日戰爭和民主革命運動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰斗作用，美術(shù)家與民族共命運，表現了可貴的愛(ài)國熱情和歷史的使命感。
漫畫(huà)：漫畫(huà)的本義是什么和我們當今喜歡的漫畫(huà)有什么不同漫畫(huà)有哪些著(zhù)名藝術(shù)家，你喜歡誰(shuí)的哪件作品。
華君武以漫畫(huà)創(chuàng )作反對美帝國主義援助蔣介石打內戰；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì )制度。
3、體驗作品：引導學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫(huà)作品
三、課堂小結木刻和漫畫(huà)創(chuàng )作始終堅持現實(shí)主義的創(chuàng )作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì )現實(shí)，成為二十世紀三、四十年代最活躍和最有戰斗性的美術(shù)運動(dòng)之一。
四、課外延伸
收集資料了解套色木刻創(chuàng )作方法。
水滸傳讀后感600字12
教學(xué)目標：
1、了解希臘和羅馬雕塑、建筑的突出成就、重要地位及對西方美術(shù)的影響。
2、初步掌握欣賞西方雕塑、古建筑的基本方法。提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
3、初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統。
教學(xué)重難點(diǎn)：
掌握古希臘人物雕塑的寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美。難點(diǎn)：古希臘的歷史背景和審美取向。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題：
20xx年希臘雅典奧運視頻材料引出課題。
二、講授新課：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生討論：
�、�、希臘的地理環(huán)境。
�、�、希臘的氣候。
學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。
A、引導學(xué)生仔細觀(guān)察，自己尋找并發(fā)現問(wèn)題。
B、引導學(xué)生分組展開(kāi)討論。
教師肯定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，并講授希臘的地理環(huán)境。
知識要點(diǎn)：
�、�、三面環(huán)海，一面臨山。溫和的氣候條件。為希臘人們進(jìn)行體育鍛煉提供了條件。
�、�、大理石的盛產(chǎn)，為希臘雕塑提供了材料的保證。
課件：播放舒緩的背景音樂(lè )。學(xué)生展開(kāi)討論。
�。ǘv史背景：
1、了解古希臘的歷史史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)。
2、闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
�。�1）引導學(xué)生了解有關(guān)希臘的歷史實(shí)。
�。�2）知識點(diǎn)：
古希臘人：實(shí)行奴隸制民主政治；藝術(shù)是生活的一部分；他們從事體育運動(dòng)。
播放課件：展示有關(guān)的圖片。
播放背景音樂(lè )。
�。ㄈ└兄髌罚�
1、學(xué)生觀(guān)察分析代表作品：
2、學(xué)生討論作品的特點(diǎn)和造型特色，并發(fā)表自己的看法。
3、理解雕塑的造型美、原始意義，理想與現實(shí)結合。
�。�1）教師引導學(xué)生仔細觀(guān)察雕塑作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》、《勝利女神》、《維納斯》。
�。�2）形成對作品的感知。
知識要點(diǎn)：建筑與雕塑的融合；理想與寫(xiě)實(shí)的結合；美學(xué)觀(guān)念：“和諧的理想美”。
展示圖片：《三女神》、《擲鐵餅者》、《勝利女神》、《維納斯》。
�。ㄋ模┓治鲎髌罚�
1、雕塑作品分析：
�。�1）學(xué)生觀(guān)察分析作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》、《維納斯》。
�。�2）學(xué)生分析討論作品，比較雕塑作品間有何藝術(shù)特色。
�。�3）學(xué)生發(fā)表交流自己的觀(guān)點(diǎn)。分析古希臘人的審美取向。
�。�4）掌握雕塑人神合一、現實(shí)與理想的結合。感悟作品的健美、莊重、和諧。
A、教師引導學(xué)生觀(guān)察古典時(shí)期的雕塑作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》等。
《拳擊者像》：造型生動(dòng)，賦予了內在人體的生命。
《擲鐵餅者》：體育運動(dòng)在藝術(shù)上的`體現。迅速變化的運動(dòng)感。
《維納斯》：感受自然與理想的優(yōu)美與崇高。
B、引導組織學(xué)生進(jìn)行討論，并對作品間進(jìn)行比較。
知識點(diǎn)：
�、�、古典時(shí)期是造型藝術(shù)全盛時(shí)期。
�、�、美術(shù)成就主要是：建筑、雕塑。
�、�、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)：現實(shí)與理想化的結合。純真而高尚的人體美。建筑與雕塑的融合。
展示圖片：《拳擊者像》《擲鐵餅者》《維納斯》
2、建筑作品分析：
學(xué)生分析作品，感受古希臘人對建筑的嚴格比例，追求莊重和諧統一的效果。
1、引導學(xué)生分析《帕特農神廟》
知識點(diǎn)：多立克柱式，比例勻稱(chēng)，飽滿(mǎn)挺拔。
展示作品：《帕特農神廟》
�。ㄎ澹w驗作品：
1、學(xué)生根據自己的理解進(jìn)行體驗活動(dòng)。
2、學(xué)生談感受。
教師引導學(xué)生以各種形式體驗作品。
體驗要求：形式不限，重在感受雕塑作品的藝術(shù)美，表達自己對作品的理解。展示作品，播放背景音樂(lè )。
�。┲R延伸：
學(xué)生認識身邊的藝術(shù)，發(fā)現身邊的美。
1、讓學(xué)生感受身邊的雕塑作品。理解身邊雕塑的藝術(shù)美。引導學(xué)生多注意觀(guān)察生活，體驗生活。
2、展示學(xué)生身邊的雕塑作品。
3、播放課件了解古羅馬的建筑的偉大成就。
三、課堂小結：
學(xué)生小結：
1、學(xué)生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行本課的小結。
2、談自己對古希臘雕塑作品的整體感受。
教師總結：
四、課外延伸：
進(jìn)一步搜尋希臘雕塑的資料，了解希臘雕塑的發(fā)展過(guò)程。
理解雕塑興盛的原因。
水滸傳讀后感600字13
第一單元
素描 靜物組合寫(xiě)生
課程教學(xué)目標：
一年級上學(xué)期素描基礎課程是以素描組合靜物寫(xiě)生教學(xué)與素描概念學(xué)習為主的基礎訓練。在素描組合靜物寫(xiě)生教學(xué)中，主要是培養學(xué)生藝術(shù)創(chuàng )造思維，同時(shí)引導學(xué)生重視繪畫(huà)語(yǔ)言的學(xué)習，重視繪畫(huà)語(yǔ)言的特殊性、意味性、學(xué)會(huì )超寫(xiě)實(shí)表現技法技巧的學(xué)習。
課程重點(diǎn)：
靜物的組合與質(zhì)感表達、肌理的微觀(guān)分析訓練。
課程難點(diǎn)：
要注意寫(xiě)生中物體的局部和整體組合關(guān)系，強調結構與力度，重視客觀(guān)物象的質(zhì)感、量感的充分表達。
教學(xué)時(shí)間：
40課時(shí)（2周×20）
教學(xué)準備：
靜物的準備：自行車(chē)、電腦椅、牛頭骨、吉他、襯布等。
學(xué)生作業(yè)：
組合靜物寫(xiě)生
1.機器類(lèi)
4開(kāi)一幅
20課時(shí) 2.座椅類(lèi)
4開(kāi)一幅
20課時(shí)
構思草圖①
構思草圖② 3.破舊自行車(chē)或摩托車(chē)組合（考試）
作業(yè)要求：
注意靜物的組合關(guān)系，處理好整體與局部關(guān)系，強調結構和力度表現，質(zhì)感、量感的表現。
一、體積與前后虛實(shí)空間的表達
二、主體和背景的深度處理，邊線(xiàn)的軟、硬處理
三、局部與整體關(guān)系的處理
四、力度感表現，增強體積感和質(zhì)量感
五、肌理的表達
“普通的物體，一旦被移除原來(lái)的環(huán)境或日常視線(xiàn)，就會(huì )變得不一般了�！�
——韋恩·蒂波德
�。ㄒ唬╈o物的優(yōu)點(diǎn)
�。ㄕn堂練習）
經(jīng)過(guò)訓練的畫(huà)家在任何地方都能發(fā)現有趣的構造。賦予普通物體以不尋常的視野——將某物從原來(lái)的環(huán)境移除并給予其不凡的意義——這正是靜物畫(huà)家的社會(huì )角色，也是吸引觀(guān)者之所在，它是抓住觀(guān)者注意力之所在。因此，一個(gè)有趣的構造無(wú)須太復雜，甚至無(wú)須是人工安排的；常常有趣的構造是在最簡(jiǎn)單的隨意之中發(fā)現的，來(lái)源于生活而非人為某物。
任何物體或任何一組物體都能夠以某種有趣的方式被解釋。
�。ǘ╈o物形體和明度研究（自我評價(jià)）
1.靜物的形態(tài)是如何被模擬和測量的？
2.在明暗的演示中一點(diǎn)細小的疏忽都會(huì )大大減弱作品形態(tài)的立體
性和可讀性？
考慮這些問(wèn)題：① 這些形態(tài)是技巧地被畫(huà)出來(lái)的嗎？
�、� 你是否盡可能地使用大范圍的明暗而不至于使
作品顯得過(guò)分夸張。
�。ㄈ┱w性形體
繪畫(huà)的基本問(wèn)題——是學(xué)習創(chuàng )造一種有力的立體感即三維空間 形態(tài)，尤其是當一個(gè)物體在一張平展的二維上被詮釋為一組線(xiàn)條、形 狀和陰影。
1.最初是建立在被簡(jiǎn)化的結構上（構圖）
2.通過(guò)明暗法以及技巧上，感知尺寸的比例，形狀和空間關(guān)系，學(xué)會(huì )看： 透視與透視變形； 縱橫比較； 負空間。
掌握簡(jiǎn)單的幾何形狀，才能保證遇到復雜物體時(shí)只要按照同樣 的基本步驟，同樣就能夠得心應手。
1.觀(guān)察、測量并復制（描繪）物體形狀 2.不可直接描繪物體（直覺(jué)速寫(xiě)除外）
學(xué)習從整體上把握復雜的形狀——將物體還原為與之最相近的幾何形狀（概括）→是理解和展現三維結構的最佳法則之一。
《素描指南》
1.變平面觀(guān)察為立體觀(guān)察→立體的 2.變局部描繪為整體描繪→整體的 3.變明暗表達為結構表達→結構的
描繪重疊物體時(shí)，最重要的是掌握好它們各自需要的空間，結構素描中培養各個(gè)物體在各自空間存在，同時(shí)又組合在一起的整體關(guān)系。
�。ㄋ模媹D處理
舊觀(guān)念認為物體的選擇重要，事實(shí)上并非如此，重要的是一個(gè)畫(huà)家處理任何既定物體的方式是否會(huì )給該物體帶來(lái)藝術(shù)生命。藝術(shù)史上常常出現的情況是：
及其重要的物體被展現的毫無(wú)意義，貌似微不足道的物體卻被提升到藝術(shù)的高度。通過(guò)畫(huà)家的創(chuàng )作感、創(chuàng )作意圖或創(chuàng )作視角以及選擇的處理方式（畫(huà)家獨特的繪畫(huà)技能，將加強這種方式的處理），物體達到和諧并引發(fā)觀(guān)者的興趣。
五、透視和反光表面
注意物體表面的特質(zhì)-----粗糙的或光滑的質(zhì)地，閃光的透明的----是很多靜物畫(huà)家最主要關(guān)心的。
分析表面的質(zhì)感、反光的本質(zhì)來(lái)決定最有效材質(zhì)和技巧的組合，在組合物體的過(guò)程中，想一下反光地區，不考慮整體物體，把注意力放在它的組合上。
第二單元《設計素描》
課程名稱(chēng)：創(chuàng )意設計素描 學(xué)
時(shí)：3╳20 教學(xué)目的：在傳統素描的基礎上，培養用創(chuàng )造性、發(fā)散性思維的方式，利用各種材質(zhì)，不同手段，以素描的藝術(shù)形式，表現具有獨立審美意識的客觀(guān)現象（物象）。
教學(xué)重點(diǎn)：超越、突破傳統的創(chuàng )造意識和發(fā)散性思維。
教學(xué)難點(diǎn)：如何使用新的材料、新的手法，聯(lián)系設計性，實(shí)現新的素描形式的表達。
教學(xué)方法：深刻理解，學(xué)會(huì )感受生活。欣賞優(yōu)秀作品，理論聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)生聯(lián)系創(chuàng )作。
創(chuàng )意設計素描區別于傳統意義的素描學(xué)習，不以寫(xiě)實(shí)再現為最終目的。寫(xiě)實(shí)再現式現代素描以鍛練畫(huà)者的觀(guān)察能力為主，要求正確觀(guān)察，忠實(shí)再現，講究嚴格的形體、結構空間的表達和熟悉的素描技巧。創(chuàng )意素描突出發(fā)散性思維意識，強調主觀(guān)設計性利用素描手段表現獨立于主體之外的審美意識，將裝飾圖案、設計、素描、新材料等因素婦；疊加處理，形成新式的一種素描樣式。不論是傳統素描還是設計素描，其共同的前提是從生活中獲取自己更獨特的感受，用情感將感受包裝和美化，利用傳統的繪畫(huà)手段，表達現代社會(huì )的發(fā)展特征。
欣賞圖片：表現主義、現代主義、新素描 學(xué)習過(guò)程：
一、靜物寫(xiě)生準備
二、畫(huà)具的準備、繪畫(huà)材料的嘗試 不同材質(zhì)繪畫(huà)媒介的使用
寫(xiě)生靜物安排：《酒瓶系列》無(wú)背景、不同形狀、質(zhì)感的酒瓶。要求：不使常規傳統的素描工具鉛筆，擴媒材使用范圍，不單一表現空間為目的，突出創(chuàng )意設計性，為日后幾周寫(xiě)生做一個(gè)拋磚引玉的工作。
三、再現客觀(guān)真實(shí)到再現心理真實(shí)的認識。利用自然物象的真實(shí)細節，表達自己主觀(guān)思想意識，首先是真實(shí)的描繪。但在真實(shí)的背后，有著(zhù)更豐富、更有哲理、更耐人尋味的思想感情。在這個(gè)過(guò)程中要突破和重建真實(shí)的真實(shí)。
四、繪畫(huà)方法和表現形式的大膽嘗試。藝術(shù)要善于把特定物質(zhì)材料變成藝術(shù)形象。凡是真正的創(chuàng )造，都應該具有獨創(chuàng )性。工欲善其事，必先利共器。把材料與要表現的內容聯(lián)系起來(lái)，嘗試多種素描材料并置。
學(xué)生作業(yè)：
組合靜物寫(xiě)生
1.器皿類(lèi)
4開(kāi)一幅
20課時(shí)
2.意向類(lèi)
4開(kāi)一幅
20課時(shí)（默寫(xiě)，自由組合）構思草圖①
構思草圖② 3.師選擇指定物品與默寫(xiě)物品組合（考試）
第三單元 《人體素描》
教學(xué)目標：
一年級上學(xué)期素描課三周。本學(xué)期素描仍以基礎練習技法探討為主要教學(xué)目標，為創(chuàng )作打好素描基礎。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：前期為人體素描練習，（比例、動(dòng)態(tài)、結構）后期以場(chǎng)景組合練習為主。
難點(diǎn)：造型能力的提高，整體畫(huà)面的控制能力與體積結構的塑造能力。
教學(xué)時(shí)間：
60課時(shí)（3周）
教學(xué)準備：
課件，范畫(huà)，多媒體教室，畫(huà)室
2.繪畫(huà)工具，紙 筆（全開(kāi)、對開(kāi)、速寫(xiě)紙）3.模特及人物道具的準備
教學(xué)過(guò)程：分兩個(gè)單元來(lái)進(jìn)行：
第一單元：（1周20課時(shí)）
作業(yè)內容：主要以人體寫(xiě)生為主，輔助大量的課堂速寫(xiě)，要求學(xué)生進(jìn)一步理解和運用解剖的知識，更準確地生動(dòng)的用線(xiàn)和面表達體面的結構，并能生動(dòng)的在藝術(shù)技法上處理好構圖、動(dòng)勢、明暗調子和節奏感，使作業(yè)具有節奏感和美感。
第二單元： 二周（40課時(shí)）
用超寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表現，提高表現的諸因素的構成能力，學(xué)習用多種手法使作業(yè)更具現代感。教學(xué)進(jìn)度計劃：
第一周：1.女青年人體寫(xiě)生（對開(kāi)二幅）16課時(shí) 2.速寫(xiě)4課時(shí)
第二周：1.男青年人體寫(xiě)生（對開(kāi)二幅）16課時(shí)
2.速寫(xiě)5課時(shí)
第三周：組合人物空間（20課時(shí)）
�。〞憾ㄈ宋锘虻袼茏髌放c其他靜物的組合）
深入刻畫(huà)局部，表現質(zhì)感肌理以及整體關(guān)系處理，力度表現，效果的表現。
第一單元 兩周完成
作業(yè)要求：完成人體素描寫(xiě)生，每天一課時(shí)的速寫(xiě)練習，培養迅速捕捉對象動(dòng)態(tài)的直覺(jué)能力，整體能力以及藝術(shù)的感覺(jué)，美的感覺(jué)。
1.圍繞人體的體塊變化和團塊結構；表現女青年，注意用線(xiàn)流暢
柔和，要迅速抓住動(dòng)勢和狀態(tài)；表現男青年，注意團塊結構，力度的張力，塑造好團塊體積以及結構關(guān)系。
2.人體運動(dòng)規律與透視變化：詳見(jiàn)講義中素描講授要點(diǎn) 3.人體動(dòng)態(tài)直覺(jué)速寫(xiě)的快速表達：
對直覺(jué)的訓練，對習畫(huà)者來(lái)說(shuō)是非常重要的，如何“眼到手到”下筆肯定果斷，首先在觀(guān)念上要培養整體的意識，抓“一豎、二橫、三體積、四肢”的運動(dòng)規律，成竹在胸，迅速捕捉大動(dòng)態(tài)，在2-3分鐘時(shí)間內，把動(dòng)態(tài)的整體特征迅速畫(huà)出來(lái)，即：直覺(jué)方式快速表達，是基礎訓練中重要課題。① 觀(guān)念上：抓整體動(dòng)態(tài)，忽略局部細節；
�、� 觀(guān)察上：抓動(dòng)態(tài)特征，“一豎、二橫、三體積、四肢”的運動(dòng)規律。
�、� 表現上：下筆肯定果斷，“眼到手到”，迅速捕捉生動(dòng)的瞬間 ④ 訓練方法上：讓模特擺出各種造型分別在不同時(shí)間段上要求不同的藝術(shù)效果。（如：0.5分鐘，1分鐘，3分鐘，5分鐘，10分鐘，15分鐘）
4.長(cháng)期作業(yè)的藝術(shù)處理和真實(shí)表現的關(guān)系
�。ㄒ唬┫虼髱煂W(xué)素描，注意素描形象的再創(chuàng )造；
�。ǘ┳非螽�(huà)意，謹防匠氣；
�。ㄈ┛傄桓湃f(wàn)，表現整體；
�。ㄒ唬┫虼髱煂W(xué)素描，注意素描形象的再創(chuàng )造； 形象再創(chuàng )造，這是實(shí)際意義上的素描造型。
素描造型：（長(cháng)期寫(xiě)生練習）是繪畫(huà)范疇的東西，具有藝術(shù)造型的特點(diǎn)，絕不等同于攝影照相術(shù)，應該說(shuō)所有的素描形象都應該是藝術(shù)的再創(chuàng )造，而不是模特的翻版，素描形象如此，素描畫(huà)同樣如此。
雖然基礎練習有研究性，習作性要求，但高年級學(xué)生，總是要在理解對象，感受對象的基礎上，準確的把自己對對象的認識表現在畫(huà)面上。比起藝術(shù)創(chuàng )作的素描而言，客觀(guān)因素在習作中對對象的參照自然要多些，作為一種學(xué)習過(guò)程和過(guò)渡是不可避免的，但習畫(huà)者的素描能力的成熟，總是要靠不斷擺脫對對象的依賴(lài)，而最大限度的去表達對對象的感受和思考的能力的增長(cháng)。
素描寫(xiě)生中研究人體結構、形體、透視、比例、動(dòng)態(tài)等等幾乎近視科學(xué)規律的目的，并不是要像石膏翻活模一樣把對象翻下來(lái)，而是為了獲得理解和感受對象的依據得到表現的靈感和創(chuàng )造性再現對象的靈感，挖掘自然界已經(jīng)或原來(lái)存在的美的靈魂的手段。
向大師學(xué)素描
素描是腦加手的勞動(dòng)。是腦、眼、手三者的結合。整個(gè)素描過(guò)程都是以形象思維的規律去發(fā)現美，發(fā)現具有審美價(jià)值的形式因素，從而積極主動(dòng)去捕捉形象。雖然如此，正如法國畫(huà)家安格爾講的“素描是藝術(shù)的真誠”，學(xué)習素描，還是要真誠地，實(shí)實(shí)在在的去表現對象，特別是在基本練習里更是如此。
這其中還有一個(gè)藝術(shù)格調問(wèn)題。
當我們翻開(kāi)素描大師的作品都能發(fā)現它們具有很高的審美價(jià)值，同時(shí)又是很樸實(shí)的，幾乎是任何人都能理解和接受的'形象和美。
素描造型要求把對形象的認識提高到藝術(shù)形式的高度來(lái)考察，發(fā)現其中的形式美感，視覺(jué)刺激的節奏，節奏感、形的力度感、深厚感等，使原已存在于自然而并不明確或強烈的形式因素，通過(guò)技法手段而明確起來(lái)，強化起來(lái)，這樣就有利于盲目依賴(lài)客觀(guān)的表現力。
結構、內容、比例、透視、明暗等等造型中我們要求依據這些內容，不但有科學(xué)性一面，也有廣闊的藝術(shù)創(chuàng )作的天地，這是客觀(guān)準確性和藝術(shù)準確性不同的兩個(gè)方面，而藝術(shù)準確性正是我們追求的目的。
素描造型能力：三個(gè)方面來(lái)提高
一是認識能力，理解對象的能力，懂畫(huà)法，知畫(huà)理；
二是造型能力，在平面上把握形象特點(diǎn)，表現空間的形和傳神能力，變自然中形象為藝術(shù)形象的能力；
三是創(chuàng )造個(gè)性化形象（藝術(shù)家個(gè)人特有的）能力和控制畫(huà)面的能力；
以上三種能力的提高可同時(shí)解決或先后解決，你的素描造型手段才能走向成熟。
“畫(huà)家不應該僅僅畫(huà)他眼前所見(jiàn)到的東西，而應該畫(huà)他感覺(jué)到的自己身上的東西，如果他在自己身上感覺(jué)不到任何東西，那么最好他也別去畫(huà)他眼前所見(jiàn)到的東西”。
—— 法國畫(huà)家 安格爾
理解的東西敢于強調，敢于強，敢于離開(kāi)對象而不離開(kāi)自己的認識和感受，這不僅是對創(chuàng )造性素描的要求，習作性素描也應該同樣要求。
�。ǘ┳非螽�(huà)意，謹防匠氣；
在素描學(xué)習過(guò)程中，要探索點(diǎn)、線(xiàn)、面、黑、白、灰等造型因素的運用，不斷總結，積累有效的表現對象，表現感受，形成畫(huà)面的語(yǔ)言經(jīng)驗。不研究畫(huà)法，死磨硬摳，易染上匠氣，同時(shí)過(guò)于追求畫(huà)面效果帥氣之類(lèi)，也是一種匠氣，甚至更要不得。
畫(huà)意來(lái)自畫(huà)法，但又不同于畫(huà)法。
什么樣的畫(huà)法都能表現出畫(huà)意，但什么樣的畫(huà)法也可以表現匠氣。畫(huà)意是一種繪畫(huà)生動(dòng)性的體現，是畫(huà)面外在形式和內在表現要求的完美結合，也可以說(shuō)是畫(huà)家作畫(huà)當中主客觀(guān)的完美結合。
技術(shù)技巧有個(gè)逐步深化的過(guò)程，在素描訓練中，不要過(guò)于謹慎，即慎小慎微。只要想法明確，有感受就要大膽出手，不怕錯，不怕拙，不怕笨，“寧拙勿巧”，“寧臟勿潔”，都是講究一種探索精神，有點(diǎn)呆，有點(diǎn)滯，有點(diǎn)臟，有點(diǎn)黑，有點(diǎn)改來(lái)該去，都可能是更好的素描作品，起碼是好的學(xué)習方法。
高格調的東西往往是實(shí)實(shí)在在，看是普普通通的，稚拙的，不太順手的，不求表面完整，帥氣過(guò)分，一目了然的東西。
在素描訓練（或創(chuàng )作）當中不要太想順利了，要有遇到困難的準備，要有韌勁，敢于沖破平淡，沖破似乎還可以的誘惑力，敢于追求更強一點(diǎn)的表現力。
膽識是一種高格調，是一種成功的精神，是一種神力。要敢破敢試，不達目的不止，敢于向溫溫乎乎的東西挑戰，更強烈性點(diǎn)，狠抓特點(diǎn)，狠抓規律，同時(shí)又有點(diǎn)偶然性，隨意性。
隨意性：看似隨意，又全在法度之中，有畫(huà)味和質(zhì)感。偶然性：靈感的一現，生動(dòng)活潑要保留，具有極強的可讀性。
·敢于概括大關(guān)系，又敢于細畫(huà)。
·敢于虛交待，又敢于實(shí)交待。
·敢于畫(huà)的空靈，又敢于畫(huà)的溢滿(mǎn)。
·有加法，也有減法。
素描習作聯(lián)系要給自己出點(diǎn)難題，多點(diǎn)挫折，鍛煉一下能解決困難的本領(lǐng)，在沒(méi)有出路時(shí)，山窮水盡時(shí)絕處逢生，窺見(jiàn)光明，迎頭趕上，柳暗花明，這是一種創(chuàng )造力，成功術(shù)，成熟性，缺少這一點(diǎn)，心胸太狹小，見(jiàn)不得一點(diǎn)失敗挫折，動(dòng)輒就換紙，氣餒，放棄探索實(shí)踐，就是不會(huì )有成功的希望。
藝術(shù)創(chuàng )造永遠不要相信捷徑，捷徑?jīng)]有深沉。
藝術(shù)中的“創(chuàng )”與“闖”有關(guān)系，藝術(shù)中的“藝”與“意”想不到有聯(lián)系。否定失敗的路，就可能成功，遷就不成功的道，就堵死了成功的可能。
學(xué)習就是要敢于肯定好的，否定錯的，可以見(jiàn)好就收，也可以不達目的不止。實(shí)事求是，不要不懂裝懂。一張畫(huà)要有一張畫(huà)的要求（鮮明要求）這是出發(fā)點(diǎn)。
畫(huà)法上逐漸形成自己的特點(diǎn)。放開(kāi)膽子，開(kāi)動(dòng)腦子，想想法子，、。
你是在創(chuàng )造，你是在探索，你是在抒發(fā)自己的感情。用自己的語(yǔ)言，方式講話(huà)，使人更感親切，更能打動(dòng)人。
素描中要畫(huà)和寫(xiě)，不要描和湊，前者是主動(dòng)的表現，后者是被動(dòng)的表現，前者易犯錯誤，但仍然是生動(dòng)的，后者易于準確，但是死板的，前者增強能力和才干，后者只是眼前效果。
“形”——這是一切的基礎和條件，即使煙霧也必須用線(xiàn)來(lái)表現�！哺駹�
�。ㄈ┛傄桓湃f(wàn) 表現整體
“求一“的精神，是藝術(shù)品成功的表現，好的藝術(shù)品總是表現在把握整體大關(guān)系上，而不單是好的細節刻畫(huà)。整體感強，既不是所謂的完整性，也不是所謂的完成性，是一種形式上的統一感和精神表現上的一致性，以及兩者的有機結合，這就是繪畫(huà)中要求的整體。
素描中的基本形，不僅對起稿重要——是一張畫(huà)的起點(diǎn)，而且對結束也重要——它是一張畫(huà)的歸宿，它表達了藝術(shù)形象的整體，從整體上處理結構，形體，動(dòng)勢，虛實(shí)，黑，白，匯、灰等等，要一眼看過(guò)去的大關(guān)系。
其次就是細節，大關(guān)系統率下的細節可以無(wú)窮無(wú)盡，脫離大關(guān)系的細節一筆（一點(diǎn)點(diǎn)）也多。
素描的深入：有兩個(gè)方向
首先，是大關(guān)系的深入，印象要極深刻。如：
1.從基本形上（大輪廓上）充分體現形象的特點(diǎn)； 2.形的動(dòng)態(tài)，透視肯定而有控制；
3.形象氣質(zhì)，個(gè)性鮮明有確定性。
第二，是畫(huà)細，畫(huà)精致。畫(huà)細要服從大關(guān)系，不失控，同時(shí)經(jīng)�；仡^來(lái)整體查驗。
你的畫(huà)面是你的一個(gè)視覺(jué)印象，不同畫(huà)家經(jīng)常有不同的視覺(jué)印象，要強化你的統一性，始終如一的對該對象的認識和印象。
體積感（包括空間感）是整個(gè)素描過(guò)程追求的目標之一，也是素描觀(guān)念的直接體現，既要有整體的體積，又要有細節的體積。
先有體積的認識，才有正確的輪廓線(xiàn)和轉折點(diǎn)，通過(guò)形體的空間位置，認識動(dòng)態(tài)，認識比例，認識透視特點(diǎn)，這樣才有空間感——大體積。
不管是素描頭像，素描人體，還是構成畫(huà)面，首先有體現骨架結構，即形象和畫(huà)面的空間感，這是畫(huà)面中最重要的體積感和空間感。
整體的積極意義：就在于所有細節都按照結構規律，透視規律，優(yōu)在其上，形成一個(gè)結實(shí)的整體。
表現動(dòng)態(tài)和表情是人物素描的重要目的，它體現生命情感，體現意境，是最打動(dòng)人心的因素。表現動(dòng)態(tài)，在這里講的是整體特點(diǎn)，即各部分的協(xié)調，如五官表情的協(xié)調，五官表情與全身動(dòng)態(tài)的協(xié)調。
整體突出的是形象或畫(huà)面的整體感覺(jué)，包括手法和形象氣質(zhì)的統一性，一致性。
第二，才是結構形體的整體要求，表情的整體要求，明暗虛實(shí)的整體要求，以及所有表現因素的整一性。
素描進(jìn)行中要不斷調理視覺(jué)印象的整一感覺(jué)，甚至要經(jīng)常離開(kāi)對
象處理畫(huà)面的整一要求。
“最好是讓模特一下子使你震驚，而你們則能立即產(chǎn)生深刻印象。如果誰(shuí)忽視奉行這種方法，他只能在紙上搜索不定，什么肯定的東西也樹(shù)立不起來(lái)。你們蓄意要表現形象，應該先在你的頭腦里整體地呈現在眼前，當你們描繪形象時(shí)，才能和你們早在構思中已經(jīng)掌握好的形象一樣得到充分的體現�！�
—— 安格爾
這是大師提供給我們的最有價(jià)值的整體觀(guān)察方法和整體表現的要害。
我們畫(huà)的是“一”，要的是“萬(wàn)”這是藝術(shù)整體性的本質(zhì)。徐悲鴻：“致廣大，盡精微�！�
六、考評方法： 最后一周作業(yè)作為考試作業(yè)，教研室集體評分。
七、參考書(shū)目：
《中央美院·素描教學(xué)》 《素描指南》 美國
水滸傳讀后感600字14
教學(xué)目標
了解20世紀50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng )作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎上，樹(shù)立一種理性的態(tài)度來(lái)對待現當代的藝術(shù)實(shí)驗。
學(xué)習活動(dòng)分析
本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)，教師可以結合教材的內容以及“思考與交流”來(lái)靈活安排。這些活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生能夠更好地理解現當代藝術(shù)的形態(tài)與觀(guān)念。20世紀以來(lái)的藝術(shù)通常被稱(chēng)之為實(shí)驗性藝術(shù)，主要是因為藝術(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的發(fā)展空間。特別是在第二次世界大戰之后，新的創(chuàng )作觀(guān)念和材料不斷被納入到藝術(shù)創(chuàng )作中。這些藝術(shù)形態(tài)雖然打破了傳統的藝術(shù)形式，但是他們并不是不可理喻，而是針對一些問(wèn)題做出的反應或者對藝術(shù)觀(guān)念的拓展。
在活動(dòng)過(guò)程中，教師要引導學(xué)生深入研究教材所列舉的圖片和相關(guān)分析，學(xué)會(huì )舉一反三�？梢圆捎梅中〗M活動(dòng)的方法，使學(xué)生在集體討論的基礎上確定自己的觀(guān)點(diǎn)。對于第一個(gè)活動(dòng)，教師可以建議學(xué)生將要進(jìn)行分類(lèi)的內容按照教材中所列的五個(gè)方面制成圖表，然后逐一對號入座。不過(guò)在活動(dòng)中要注意，實(shí)際上某個(gè)作品所體現出來(lái)的特點(diǎn)可能不止一個(gè)方面，所以產(chǎn)生不同的意見(jiàn)也不足為奇。
第二個(gè)活動(dòng)具有一定的綜合性，教師在組織這個(gè)活動(dòng)時(shí)要先讓學(xué)生進(jìn)行比較充分的準備才能夠有的放矢。對于辯論的正方，傳統藝術(shù)的審美規則不能評價(jià)現代實(shí)驗性藝術(shù)，教師可以從幾個(gè)方面引導學(xué)生進(jìn)行思考：
1、傳統藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì )背景是什么？（如農業(yè)社會(huì )，人們憑借手工業(yè)來(lái)制造物品、人與自然關(guān)系密切、宗教對人們的影響等等）現代藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì )背景又是什么？（機械化生產(chǎn)，記錄、復制形象的方法層出不窮、人與自然的關(guān)系較為緊張、尋求自我、張揚個(gè)性等等）
2、藝術(shù)是否只能比較客觀(guān)地記錄物象？（不一定，像中國的書(shū)法就是一種抽象性的藝術(shù)，而中國明清時(shí)期的文人畫(huà)也擺脫了對物象的客觀(guān)描�。┱障鄼C、錄像設備出現之后，人們是否也可以將這些因素納入到藝術(shù)領(lǐng)域？
3、藝術(shù)是否應當反映現代社會(huì )的生存經(jīng)驗，比如新材料、新的生活環(huán)境、新的社會(huì )經(jīng)濟文化問(wèn)題？
4、改變過(guò)去藝術(shù)由手工制作的定義，將生活中的一些普通的物品納入到藝術(shù)領(lǐng)域是否對我們的生活有益？（有一定幫助，拓展我們的審美視野和審美思維）
而對于反方，傳統藝術(shù)的審美規則可以評價(jià)現代實(shí)驗性藝術(shù)，教師可以引導學(xué)生從如下問(wèn)題入手思考：
1、從歷史角度來(lái)看，傳統藝術(shù)發(fā)展的歷史有多久，而現代主義發(fā)展的歷史有多久？
2、從藝術(shù)標準角度來(lái)看，藝術(shù)標準的喪失會(huì )帶來(lái)什么問(wèn)題？（魚(yú)龍混雜，信息量增大）
3、從人們的內在感受來(lái)看，傳統藝術(shù)的標準是否已經(jīng)內化成為人們潛在的評價(jià)標準？
4、從接受的角度來(lái)看，如果不遵循已經(jīng)被公眾所接受的傳統藝術(shù)的標準，藝術(shù)家會(huì )不會(huì )變成“自言自語(yǔ)”、“自行其是”？
這個(gè)活動(dòng)不求最終取得什么一致的意見(jiàn)，關(guān)鍵是要求學(xué)生思考并參與其中。
教學(xué)基本思路
教學(xué)建議
本課主要分析了西方現代主義藝術(shù)實(shí)驗的主導觀(guān)念、形式探索的角度與方法等內容，不過(guò)由于學(xué)生的理性分析能力以及欣賞能力的局限，可能起初很難理解其中的一些作品，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注意從學(xué)生現有的經(jīng)驗出發(fā)，因勢利導，使學(xué)生能夠理解教材的教學(xué)思路。在教學(xué)過(guò)程中教師可以從如下幾個(gè)方面引導學(xué)生理解現代主義藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值：
1、現代主義藝術(shù)的出現不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對一些具體問(wèn)題的回應，比如說(shuō)：
�、僬障鄼C的出現動(dòng)搖了傳統寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)的基礎，使藝術(shù)家開(kāi)始探索美術(shù)發(fā)展的其他可能性。藝術(shù)家們并不是不會(huì )畫(huà)畫(huà)或者雕塑，而是有目的地打破傳統的造型觀(guān)念和美學(xué)標準。
�、诂F代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺(jué)素材（比如波普藝術(shù)）。
�、郜F代技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)創(chuàng )作提供了新的材料、技術(shù)支援。
�、苌鐣�(huì )生活觀(guān)念的變化使藝術(shù)家重視自我、重視原創(chuàng )性、追求新奇等等。
2、認識創(chuàng )新的價(jià)值�，F代主義藝術(shù)的出現，拓展了人們的審美意識和觀(guān)念，使藝術(shù)的概念大大拓寬。教師可以從美術(shù)創(chuàng )作的主題（如波普藝術(shù)），空間觀(guān)念（如大地藝術(shù)、考爾德的作品），形體觀(guān)念（賈科梅蒂的作品），創(chuàng )作方法（波洛克的藝術(shù)、拼貼等等），新技術(shù)、新材料的運用等等方面來(lái)進(jìn)行分析。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意如下問(wèn)題：
1、教師自身一定要吃透教材，對現代主義藝術(shù)要有較深的認識。實(shí)際上20世紀以來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)探索對文化的其他領(lǐng)域都產(chǎn)生過(guò)影響，很多新的觀(guān)念正是源于藝術(shù)家的探索與實(shí)驗。教師首先要開(kāi)拓思路，不能僅僅站在傳統藝術(shù)的立場(chǎng)上去理解一切問(wèn)題，這樣的話(huà)就很難認清現代主義藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值。
2、對于現代主義藝術(shù)，教師可以鼓勵學(xué)生多發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)或者自己按照藝術(shù)家給我們提供的思想方法來(lái)創(chuàng )作一些作品。教學(xué)方法一定要靈活多樣才能激發(fā)學(xué)生的`興趣，才能使學(xué)生理解現代藝術(shù)在觀(guān)念上的突破。
本課建議用1課時(shí)完成教學(xué)。
[資料]教學(xué)資料
號叫的教皇（英國）培根
弗朗西斯·培根是20世紀40年代英國最獨特的現代主義形象畫(huà)家。所謂形象畫(huà)家，是指他專(zhuān)以畫(huà)人物肖像或人物為主。他早年的作品風(fēng)格近似后期的立體主義，1932年后又轉向超現實(shí)主義。在抽象派藝術(shù)統治英國畫(huà)壇的時(shí)期，培根的作品異軍突起，成為人們議論的中心。他是一個(gè)自學(xué)成才的畫(huà)家，受澳大利亞畫(huà)家羅伊·德·梅斯特的指導，正式創(chuàng )作約從1944年開(kāi)始。第二次世界大戰后，由于長(cháng)期經(jīng)受歐戰中人民的痛苦形象的折磨，在他作品中出現一些怪誕的、充滿(mǎn)痙攣和恐怖的人物形象。他們不是精神性格被扭曲了，就是長(cháng)期被囚禁在陰森的牢房里的單個(gè)人物。材料多半來(lái)自照片，或借鑒影片中某個(gè)人物鏡頭，或詼諧地模擬某個(gè)藝術(shù)大師的作品的形象，再予以異化或悲劇化，以突出人物的精神崩潰性。這幅作品，便是借用西班牙畫(huà)家委拉斯貴支的《教皇英諾森十世》并加以變形的。培根就這幅名畫(huà)畫(huà)了多幅變體性創(chuàng )作，故意讓教皇英諾森十世顯得滑稽可笑。在這幅畫(huà)上，坐在金交椅上的教皇似乎很孤寂，為了發(fā)泄，他正伸直脖子，張著(zhù)大嘴大聲尖叫。畫(huà)家自己說(shuō)，他要“力圖把某種感情形象化”。培根的“肖像”感情的歇斯底里性質(zhì)，還通過(guò)流動(dòng)的油畫(huà)筆觸，即添上瀑布流水似的屏幕來(lái)展現。教皇的前面有展覽場(chǎng)的圍欄。他那粗獷的處理方式，令觀(guān)者困惑和不安。
杰克遜·波洛克
杰克遜·波洛克（1912.1～1956.8）的名字如今已成為美國抽象表現主義中“行動(dòng)繪畫(huà)”的象征。他那在畫(huà)布上滴濺顏色的作畫(huà)方法，創(chuàng )造了繪畫(huà)活動(dòng)與下意識活動(dòng)相結合的新途徑，對從事抽象繪畫(huà)的藝術(shù)家有很大的影響，人們把這種新方法稱(chēng)之為“行動(dòng)繪畫(huà)”。杰克遜·波洛克出生于美國懷俄明州的科迪，1928年入洛杉磯藝術(shù)學(xué)校，接受插圖畫(huà)家史溫科夫斯基的指導。這時(shí)期他對歐洲的現代美術(shù)接觸較多，在生活上還曾經(jīng)是一個(gè)神秘的宗教信徒，故對歐洲超現實(shí)主義美術(shù)所強調的潛意識活動(dòng)很感興趣。1930年開(kāi)始移居紐約，進(jìn)入美國現代畫(huà)家本頓所領(lǐng)導的紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)合會(huì )學(xué)習。這時(shí)他所作的大多是小幅風(fēng)景畫(huà)，1938～1943年間，他的第一批參展作品顯示了某種模仿畢加索、米羅，甚至馬宋等畫(huà)家的性質(zhì)，除了運用象征和發(fā)揮超現實(shí)主義的幻想之外，手法是半抽象的。真正開(kāi)始把畫(huà)布鋪在地上，以所謂直覺(jué)或偶然因素來(lái)表現畫(huà)家的下意識，形成灑滴顏色的作畫(huà)方法，大約是在1947年。讀他從1947～1951年作的抽象畫(huà)，會(huì )發(fā)覺(jué)畫(huà)家所“構成”的是一種總體均衡的美，有流動(dòng)的和諧和自然激情的藝術(shù)魅力。色彩在畫(huà)上的不同質(zhì)感的流動(dòng)與趨勢，寓有他由個(gè)性所支配著(zhù)的合奏的力。持續變動(dòng)著(zhù)的色澤堆砌，造成了豐富多變的組合，在個(gè)別部位還有點(diǎn)像我國古代繪畫(huà)的“大潑墨”似的，具有一種內在的、蓄意表現的韻味。
教皇英諾森十世（西班牙）委拉斯貴支
1649年初，委拉斯貴支奉命第二次去意大利。此行目的有二，一是學(xué)習意大利傳統的造型藝術(shù)；二是為西班牙國王搜羅一些藝術(shù)珍品。在羅馬的一年多時(shí)間，他不僅見(jiàn)多識廣，還為羅馬上層貴族畫(huà)了一些杰出的肖像。其中最成功的就是這一幅《教皇英諾森十世》。這幅肖像畫(huà)使他的藝術(shù)聲望很快傳遍意大利與西班牙各地。教皇英諾森十世熱誠地歡迎委拉斯貴支這位西班牙宮廷御用畫(huà)師，畫(huà)家便以這幅傳神之作予以回報。在這幅著(zhù)名的肖像畫(huà)上，畫(huà)家以卓越的寫(xiě)實(shí)功力揭示出這個(gè)詭詐、陰險而又十分毒辣的意大利統治者形象的本質(zhì)。他嘴唇緊閉，雙眉深鎖，目光斜視，臉上布滿(mǎn)陰沉氣色。色彩敷設得那樣富有表現力，火紅的法衣與袍服的白色相對照，更襯托出這張營(yíng)養極好的紅潤而富有光彩的臉。連教皇本人看了也情不自禁地發(fā)出贊嘆聲：“��！太逼真了�！本勛淤|(zhì)料裁制的法衣披肩，在室內光照下閃爍著(zhù)光芒。他的眼神像鷹一樣直盯著(zhù)畫(huà)外，顯出了他的專(zhuān)橫、欺詐和自負的樣子。麥克斯威爾在他的《西班牙畫(huà)家列傳》（1910年出版）中就這一幅畫(huà)講了這樣一則軼聞：當肖像完成后放在大廳中央時(shí)，一位主教經(jīng)過(guò)大廳，偶爾從半閉的門(mén)道里窺視一下里面，便慌忙回頭向正在大聲說(shuō)話(huà)的同僚說(shuō)：“講話(huà)輕一些，教皇坐在房里呢！”這個(gè)笑話(huà)很快傳遍畫(huà)界。委拉斯貴支的高超畫(huà)技受到普遍的贊揚，他把人像簡(jiǎn)直畫(huà)“活”了。教皇本人也一再向畫(huà)家表示，贊美他“畫(huà)得太像了”。西班牙宮廷聞悉之后也來(lái)信要求畫(huà)家再畫(huà)一幅帶回。畫(huà)家不得不連畫(huà)了幾個(gè)副本，其中之一被送回了西班牙。自此以后，羅馬的顯貴紛紛請他作肖像。
水滸傳讀后感600字15
教學(xué)目的
1、 了解中國傳統繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現社會(huì )功能上所發(fā)揮的重要作用。
2、 了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐時(shí)代壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。
3、 了解漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內容上的相互聯(lián)系。
4、唐代章懷太子等墓壁畫(huà)對當時(shí)政治生活的表現。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 講清中國畫(huà)在其歷史發(fā)展中，適應社會(huì )生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式，建立大中國畫(huà)的觀(guān)念。
2、墓室壁畫(huà)與同時(shí)期宗教壁畫(huà)具有同步發(fā)展的特點(diǎn)相互參照、比較。
3、 中國現代壁畫(huà)在題材內容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
二、新課
教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)?
學(xué)生回答。
教師講述中國壁畫(huà)的地位。
2、漢代墓室壁畫(huà)：
(1)分布：
(2)內容：
(3)欣賞代表性墓室壁畫(huà)。
3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：
(1)概述：
(2)具體賞析墓壁畫(huà)。
(3)學(xué)生討論比較墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現技巧的異同。
4、鑒賞區別畫(huà)像石畫(huà)像磚
畫(huà)像石：中國漢代的石刻畫(huà)。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱(chēng)漢畫(huà)像石。畫(huà)像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內容 畫(huà)像石的主要內容可分為以下6類(lèi)：
1、莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)。
2、體現墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數量眾多的車(chē)騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫(huà)面。
3、墓主生活。有以人、物數量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂(lè )舞、百戲、博弈等畫(huà)面。
4、歷史故事和歷史人物像。
5、神話(huà)故事、祥瑞物象與天象圖。
6、各種以植物為母題的花紋和圖案
畫(huà)像石內容因地而異。如山東為歷史故事、戰爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女?huà)z等。
藝術(shù)風(fēng)格 畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格是構圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統一的體現。主要的構圖方式遵從了傳統法則，即以平面的`散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂(lè )舞等有了依據直觀(guān)感受構成畫(huà)面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。
畫(huà)像磚
中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫(huà)。畫(huà)像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構件，一般認為始于戰國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時(shí)期繼續流行，且取得很高的成就。題材與內容 作為一種藝術(shù)體裁，畫(huà)像磚與當時(shí)的社會(huì )生活有著(zhù)密切的關(guān)系。其題材內容廣泛地表現了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動(dòng)等。畫(huà)像磚與畫(huà)像石在題材內容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的一致性。
教師歸納總結。師引導學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)
畫(huà)像石是漢代厚葬習俗的產(chǎn)物。統治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì )行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀(guān)念吻合，不僅導致畫(huà)像石在墓中的數量漸多，而且規定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們在墓中的位置體現出來(lái)。
四、學(xué)生觀(guān)看課件，欣賞代表作品。
五、分組討論:
欣賞古代壁畫(huà)有何感受和體會(huì )?
六、課堂小結：墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內容上的相互聯(lián)系。
七、布置課外思考：
墓壁畫(huà)怎么表現當時(shí)政治生活的
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