西游記讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記讀后感1
《西游記》也是一本家喻戶(hù)曉的小說(shuō)，每當孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì )為他歡呼；每當他受到了冤屈，我們也會(huì )感受到一種深刻的共鳴；每當孫悟空被唐僧誤會(huì )，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。
我最喜歡的人物也是孫悟空。它可以說(shuō)是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。孫悟空身上有一種敢于向強大勢力作斗爭的勇敢精神令我敬佩�！段饔斡洝匪膫�(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服吳承恩老師寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》中令我最印象深刻的章節就是三打白骨精。講述的是一個(gè)千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機會(huì )，三次變身騙過(guò)了八戒和唐僧，卻被孫悟空打死，唐僧反而責備悟空，趕悟空回花果山。接著(zhù)白骨精捉住唐僧和沙僧，八戒去花果山求救悟空，一起打敗白骨精，唐僧也明白自己錯怪悟空，接著(zhù)師徒4人重又踏上征途。
孫悟空有一雙與眾不同的“火眼金睛”,能發(fā)現變化了的妖怪。白骨精第一次變化時(shí)，她用辦法使唐僧師徒相信她是齋僧的好人，眼看師徒三人就要中白骨精的詭計，就在這時(shí)，孫悟空及時(shí)發(fā)現并把那假尸打了一棒，悟空讓他們看了飯罐唐僧才相信，可是，豬八戒在旁邊挑撥，孫悟空說(shuō)了好話(huà)，才被師傅留��；第二次，孫悟空打到尸體的時(shí)候唐僧又要趕他走，還好他又說(shuō)動(dòng)了師傅，再次留了下來(lái)；第三次，孫悟空打死了白骨精，自己也被師傅無(wú)情地趕走了。唐僧是個(gè)一心向佛修善之人，但他的善心卻被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真偽，再加上豬八戒在一旁火上加油，孫悟空被師傅冤枉也是可以理解的。孫悟空愛(ài)憎分明，一雙“火眼金睛”善辨真偽，并且他對師傅十分忠誠，而豬八戒則又懶又饞又愛(ài)湊熱鬧，雖然有些令人討厭但也有他的可愛(ài)之處。通過(guò)讀這篇文章，我明白了幾個(gè)道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本質(zhì)。
唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，這對我們來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我們去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀后感2
《西游記》主要講了：唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷盡艱辛取經(jīng)的故事。
書(shū)中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空，好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚，慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異，卻為同一個(gè)目標走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空：不為自然艱險，征服邪惡、鋤強扶弱、打抱不平，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經(jīng)，還是為人民除害，他這種精神值得人們學(xué)習。豬八戒：一方200面他好吃懶做，見(jiàn)識短淺，一遇困難就嚷著(zhù)要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。
在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。
沙和尚：他雖然不是一個(gè)很重要的人物，但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅定的一個(gè)。每當孫悟空遭遇不測，豬八戒想放棄，回高老莊，沙和尚總是在勸，使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走，師父又被妖精抓走，豬八戒想回高老莊，沙和尚從中勸豬八戒，孫悟空被大魔吞了下去，師父也被抓走了，豬八戒由一次想回高老莊，沙僧說(shuō)：“師兄，猴哥肯定沒(méi)死，我們要去救師父和師兄呀！”真假美猴王中，沙和尚駕云行了一晝夜，趕來(lái)南海見(jiàn)觀(guān)音，求觀(guān)音辨認。當孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí)，他留在師父身邊，保護著(zhù)師父。
有時(shí)，孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，沙和尚出來(lái)調節。沙和尚一路默默挑著(zhù)行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著(zhù)東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無(wú)聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來(lái)穩定全局。唐僧：唐僧是一個(gè)很復雜的人物，又善良但又不分青紅皂白。
唐僧心地善良，虔誠取經(jīng)，當大唐急需用人時(shí)，他挺身而出。當烏雞國國王給他托夢(mèng)，講述了自己的不幸遭遇，他就大發(fā)惻隱之心，讓徒弟們去營(yíng)救，幫他解除苦難，再重回到人間。
他見(jiàn)了老鼠變的女人，就派徒弟們去營(yíng)救。當他打坐時(shí)，一只小蟲(chóng)從身上爬過(guò)，他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的意志極為堅定，他不以色亂，人蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì )，表現出他一心向佛，意志堅定，只以取經(jīng)為己任。當弟子們以取經(jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是，唐僧意志堅定，立夏誓言，決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯怪悟空，常常善惡不辯，當悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強盜時(shí)，唐僧就百般埋怨，譴責孫悟空，時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí)，唐僧輕信老頭的話(huà)，不相信悟空。孫悟空將他們打倒，唐僧聽(tīng)信豬八戒的話(huà)，不明辨是非，仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠，在蛇盤(pán)山，白馬被小白龍吞下，他就痛哭流涕，不知所措。當寶林寺主持不讓他們住宿時(shí)，他只會(huì )抹著(zhù)眼淚出來(lái)。他聽(tīng)完烏雞國國王被推入井中，就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂，不相信悟空，而去相信妖精的話(huà)，有時(shí)還聽(tīng)信豬八戒，唉。
讀了這么久，你們知道真經(jīng)是什么嗎？是這本書(shū)每個(gè)故事帶給你的知識，這就是真經(jīng)。
西游記讀后感3
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�， 我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感4
首次接觸《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的.演繹，每一幅畫(huà)面都給了我很大的震撼�！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋�(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。而作者對封建社會(huì )最高統治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng )佛教，僧人自然不能以錢(qián)財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì )官官相護的黑暗情景。
《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著(zhù)高老莊的媳婦。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開(kāi)路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫(xiě)得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險了，經(jīng)也取不成。
西游記讀后感5
《西游記》我時(shí)常在讀，從小時(shí)候的插話(huà)本、動(dòng)畫(huà)片到現在的那本厚厚的原著(zhù)。這離奇的故事情節，鮮明的人物形象，常常讓我陷入遐想……
唐僧一心向佛，執著(zhù)，孫悟空大膽正義，豬八戒貪財好色，沙僧心地善良、勤勤懇懇。而把這四人的形象融合起來(lái)，不正是一個(gè)立體而豐滿(mǎn)的人嗎？他們一路上歷盡艱險、降妖伏魔，不正是人的一生？在人生的道路上，不也是要歷盡困難、解決無(wú)數難題的嗎？
我特別喜歡《西游記》里其中一個(gè)章節，那就是經(jīng)典的“三打白骨精”。唐僧老實(shí)，悟空確有火眼金睛。兇殘、狡猾、善于偽裝的白骨精利用唐僧的心慈，化作“善良人士”，悟空見(jiàn)了當然要將其妖怪“打死”。但唐僧卻不聽(tīng)悟空解釋?zhuān)瑢⑵溱s回了花果山。我想，唐僧這一形象雖然是一個(gè)標準的“好人”，從未動(dòng)過(guò)邪念，卻實(shí)在是“天真”的緊。這種人看不破世間在美麗外表下的兇險的陷阱，義無(wú)反顧地跳下去，使得悟空含淚痛心，但也無(wú)可奈何。但當師傅被妖怪抓去后，他便要去搗了妖怪的老巢。孫悟空這正義勇敢的形象常常在我眼前浮現。美麗外殼下的陷阱，必然有將其相克的智慧與勇敢。
豬八戒貪財好色。我還記得他是因為醉酒調戲嫦娥，才被貶下凡間；當師傅被妖怪抓去時(shí)，便要求散伙，分行李，回高老莊做女婿。所以，豬八戒這一名字便成為了人們辱罵別人的臟話(huà)。但有時(shí)，我們卻也像豬八戒一樣，當遇到非常之大的困難時(shí)，便要退縮。但豬八戒最終不也修成了正果？在取經(jīng)路途中，雖然經(jīng)常被美色迷惑，難分敵我，但也是對大師兄言聽(tīng)必從，對師傅忠心耿耿，也總算為取經(jīng)路途中，立下了汗馬功勞。豬八戒這一經(jīng)典的喜劇形象，經(jīng)過(guò)種種磨練，終于變成了好人。所以，再惡劣的人，再惡劣的習慣，只要自己愿意，經(jīng)過(guò)人生磨練，也能“改邪歸正”，做個(gè)好人！
沙僧呢，他善良、安于天命，遇到自己解決不了的困難時(shí)，便去找大師兄幫忙。不過(guò)，這恰恰是他的生存之道。我還清楚地記得，在沙僧第一次正式出場(chǎng)時(shí)，我便嚇了一跳——這真的是我心目中的沙僧么？瞧他面目猙獰，與悟空打對仗，竟是極像個(gè)反派角色。畢竟和悟空打不過(guò)，打不過(guò)跑還不行么？又不是非要與他們杠上。不過(guò)后來(lái)沙僧一直保持著(zhù)憨厚隨和的形象。當初沙僧兇相畢露，于現在的憨厚，完全不能比較，這只能說(shuō)沙僧在之后的取經(jīng)路途中，改變了自己的性子。他沒(méi)有悟空的神通廣大，也沒(méi)有八戒的甜言蜜語(yǔ)，便只有老老實(shí)實(shí)，任勞任怨。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)平庸，但勝在憨厚，這就是沙僧的魅力！在人生的道路上，保持一顆平和的心，一樣能擁有屬于自己的一片天空。
所以說(shuō)，這師徒四人合起來(lái)便是一個(gè)立體而豐滿(mǎn)的人，人所有的貪、嗔、愛(ài)、惡于他們身上體現得淋漓盡致。而人生呢，也就像取經(jīng)，磕磕絆絆，要不就是順利取到真經(jīng)，要不就是被妖魔吃掉。只要我們都能像這師徒四人那樣一路斬妖除魔，相信我們的結局一定會(huì )是前者。
西游記讀后感6
光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶(hù)曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè )道;甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著(zhù)勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?
我認為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅……
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良，所以他博施濟眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì )留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢?但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著(zhù)堅定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹(shù)立著(zhù)信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎?他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛了自己的氣節嗎。
然而有時(shí)他卻因為自己的太過(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不�?他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì )了法力高強，忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團隊的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。
令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里�！钡奈蚩漳獙�，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@五百年是對他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責罵，悟空永遠忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險為夷。
我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈;他們各有千秋，也許，只有互相取長(cháng)補短，揚長(cháng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)醇香。
西游記讀后感7
《西游記》，以生動(dòng)離奇的情節、豐滿(mǎn)鮮活的人物形象、詼諧幽默的語(yǔ)言、輕松愉快的筆觸，創(chuàng )造了一個(gè)別具一格的虛幻神魔世界。我讀來(lái)十分有感觸，因為它從三個(gè)層面分別詮釋了這本書(shū)的含義。
第一個(gè)層面是人物層面。唐僧是一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)鮮明的人物，他不忍殺生，一昧講究慈悲為懷，終釀成大錯，使妖怪有機可乘。我們也能看到唐僧的堅定不移，堅守自己的本心，在無(wú)數的危難之前，不退縮，終取得成功。孫悟空是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的英雄，他果敢頑強、不畏強權，具有叛逆性格；他有自己的理想，不愿被束縛、被禁錮，在西行之路上，一路斬妖除魔。豬八戒十分有自己的特點(diǎn)，一是他好吃懶做、貪生怕死，動(dòng)不動(dòng)便要打退堂鼓。二是他對師傅忠心耿耿、不離不棄，可愛(ài)的外表十分討人歡喜。沙僧在書(shū)中的存在感不高，卻一直任勞任怨、穩重踏實(shí)、無(wú)私奉獻一聲不吭地干活做事，為大家分憂(yōu)。白龍馬雖然只是唐僧的坐騎，卻一直陪伴著(zhù)唐僧走完了西行之路，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得成功。
我們要學(xué)唐僧的百折不撓、孫悟空的不畏險阻、豬八戒的淳樸忠誠、沙僧的無(wú)私奉獻與白龍馬的不離不棄。
第二個(gè)層面是故事層面�！段饔斡洝繁砻嫔鲜窃跀⑹鎏粕畮熗剿娜宋魈烊〗�(jīng)的故事，實(shí)際卻包含了許許多多的含義,從《三打白骨精》一文中即可看出：白骨精一心欲吃唐僧肉，以求得長(cháng)生不老，前后總共幻化成三次人性，企圖蒙騙唐僧，誰(shuí)知被孫悟空一眼看出，三次計劃都未能成功，唐僧一心只為慈悲，覺(jué)得孫悟空殺生犯了大忌，便念緊箍咒，懲罰悟空，悟空一怒之下返回花果山，在得知唐僧快被白骨精吃掉時(shí)，又奮不顧身地前去營(yíng)救，師徒冰釋前嫌。這個(gè)故事帶給我許多啟發(fā)：一是不能像唐僧一樣，輕易被表面蒙騙，險些小命不保，命喪妖口。二是不能如同孫悟空一般莽撞，不向唐僧解釋?zhuān)攀沟锰粕`會(huì )，險些使白骨精的詭計得逞。三是我十分敬佩孫悟空的不計前嫌，哪怕唐僧誤會(huì )了自己，一旦師父遇到危險，也必定前去營(yíng)救。如此生動(dòng)精彩的故事，豈不快哉？
第三個(gè)層面是哲理層面。從師徒四人的身上，我們可以收獲許多哲理。一是團結：在西行之路上，遇到過(guò)無(wú)數大大小小意見(jiàn)不同的分歧，可是到了最后，師徒四人依然團結一心，終于到了西天，取得了真經(jīng)。二是堅持：一路上，孫悟空遇到過(guò)無(wú)數看似過(guò)不去的坎兒，例如三借芭蕉扇、三打白骨精、大戰牛魔王等，可他沒(méi)有放棄自己西行的理想，斬妖除魔，一路西行。三是忠誠：從豬八戒身上，我們可以學(xué)到忠誠，他在唐僧的身邊不離不棄，固然他貪生怕死，可是在緊要關(guān)頭，還是沒(méi)有放棄。四是奉獻：沙僧在西行的道路上始終保持沉默，總是讓人忘掉他的存在，可是，在其他人束手無(wú)策的時(shí)候，沙僧又是第一個(gè)挺身而出。
吳承恩的《西游記》，給人以一種蓬勃向上的正能量，師徒四人的所遭遇的艱難險阻，從側面看出當時(shí)老百姓的疾苦。從師徒四人取得真經(jīng)可以看出，那時(shí)的老百姓心懷美好而遠大的理想，就如同《西游記》中的人物一般。
這本書(shū)也讓我看到了師徒四人的成長(cháng)，唐僧變得明辨是非、孫悟空變得沉穩、豬八戒變得懂事，沙僧變得自信，白龍馬褪去了一身稚氣，他們在西行之路上，見(jiàn)證了彼此的進(jìn)步。真經(jīng)固然重要，可佛祖真正的用意是——令他們成長(cháng)��！
西游記讀后感8
最近，我讀了《教育西游記》。它是一部教育專(zhuān)著(zhù)，看了它我深刻地思索、審視自己的教育行。鐘杰老師的《教育西游記》給了我閱讀的快樂(lè )，給了我思考的空間，給了我審視的角度。由心不在焉地隨意翻看到情不自禁地被吸引直至讀完后的驚嘆，究其原因主要有以下幾點(diǎn)：
1、確切而新穎的師生定位。
她把孩子們身上的各種壞習慣定位為“妖精”，把孩子定位為“妖精”纏身的“唐僧”，把教師定位為“除妖驅魔”的“孫悟空”。而教師和與孩子們一道學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程則定位為“一路西游，獲取教育真經(jīng)”的過(guò)程。多么妥帖、多么形象的比喻，保駕護航、降妖伏魔，在孩子的求學(xué)路上，老師的角色正如孫行者。只是，老師護送的，不只是一個(gè)三藏，而是一幫唐僧，為師者，只有具備悟空的善變、真心、執著(zhù)和智慧，才能幫孩子們取得教育的真經(jīng)。
2、處處都是招，招招都是情。
讀鐘杰老師的著(zhù)作，只要你肯思考，你就能為你教育教學(xué)中的問(wèn)題找出對策，催生你的教育智慧。
教育學(xué)生的招。讀鐘杰老師的文章，你可以感到她在教育中的縱橫捭闔，運籌帷幄，你可以感受再難的問(wèn)題在她那都有招可解，“口誅筆伐”“殺雞駭猴”“明察暗訪(fǎng)”“欲擒故縱”“投其所好”“剛柔并濟”“釜底抽薪”……教育理念和教育方法有理有據，方法似乎信手拈來(lái)，游刃有余。
以前，自己遇到一些事兒會(huì )覺(jué)得束手無(wú)策，無(wú)計可施，鐘老師的一招一式給了我啟發(fā)和靈感：只要有心，方法總比困難多。讓每次交作業(yè)都要把頭伸進(jìn)桌箱找半天然后說(shuō)忘帶了的同學(xué)當語(yǔ)文課代表；讓書(shū)包通常踩在腳下，座位周?chē)墙逡黄�，一頓飯下來(lái)桌面上的飯粒足可以喂飽一只小雞（呵呵，有點(diǎn)夸張哈）的同學(xué)當生活委員；用以身作則來(lái)約束他們。
讓在家寫(xiě)作業(yè)磨磨蹭蹭的同學(xué)，每天父母記錄其寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間與同伴對比找到自己的差距。讓孝敬父母，會(huì )做家務(wù)的學(xué)困生展示自己做家務(wù)的本事，激發(fā)克服學(xué)習困難的勇氣和信心……同學(xué)們的表現讓我舒心，取得成效更讓我感到開(kāi)心。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。只要熱愛(ài)，只要用心，我相信我們每位教師都可以成為像鐘老師那樣的，擁有“七十二變”的孫悟空。
3、文字很享受。
書(shū)中的故事就是教師身邊常見(jiàn)的瑣事，看似小事，但幽默、流暢的筆調卻讓你感動(dòng)、愉悅、頓悟，讀來(lái)輕松；形象的比喻，精彩的案例，會(huì )讓你手不釋卷，忍俊不禁，掩卷遐思�！八麄儍刃某錆M(mǎn)了感激，因感激而生出的愧疚，落實(shí)到行動(dòng)上就是順從�！�
像這樣詼諧睿智、力透紙背又直抵心靈的文字，書(shū)中比比皆是，給予我的不僅是豁然開(kāi)朗，更多的是深刻、思考，還有欽佩、向往。
書(shū)中的亮點(diǎn)數不勝數，每一點(diǎn)都讓我受到莫大的啟迪。掩卷沉思，在今后的工作中，我還會(huì )遇到形形色色的學(xué)生，還會(huì )面臨諸如以往的種種難題，我要不停地學(xué)習和修煉，像鐘杰老師那樣擁有一雙亮眼、一對聰耳、一顆慧心、一張巧嘴，做一個(gè)溝通高手，化身悟空護送那被“妖精”纏身的“唐僧”們，用我的忠心、智慧、謀略幫助孩子取得真經(jīng)，修得正果！我將永遠學(xué)下去，看下去，我也想擁有孫悟空的“七十二變”。
西游記讀后感9
今天，我閱讀了《西游記》這本名著(zhù)，它是古代的神話(huà)故事，是我國古代的四大名著(zhù)之一，這本書(shū)的作者是明朝著(zhù)名的小說(shuō)家吳承恩。小時(shí)候，我就在電視上看過(guò)《西游記》，當我9歲，才頭一次看《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)的內容實(shí)在太精彩了，我看了都手不釋卷，簡(jiǎn)直入迷了。通過(guò)這本書(shū)，我知道了什么叫做“百折不饒”。大家對《西游記》一定有所了解，因為電視上每天都在播放，但電視上不如書(shū)上的全面，但是書(shū)上的都把精華省略了�！段饔斡洝肥且槐局�(zhù)名的古代小說(shuō)，我非常喜歡看，一開(kāi)始覺(jué)得長(cháng)的看不完，可看著(zhù)看著(zhù)就想著(zhù)了魔似的，不停的看。我覺(jué)得它（西游記）最吸引我的就屬師徒經(jīng)過(guò)的千辛萬(wàn)苦和徒弟的勇敢堅強。
這本書(shū)講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上有許多妖魔鬼怪要吃唐僧，孫悟空總是把唐僧救出來(lái)。孫悟空用的武器是金箍棒，豬八戒用的武器是九齒釘耙，沙僧用的武器是月牙杖。要是我也有孫悟空的七十二變那該多好啊，可是現實(shí)是不存在的。他們唐僧師徒四人，唐僧不分真假又很信任，孫悟空聰明好學(xué)又勤勞，豬八戒好吃懶做又不怕水，沙和尚辛苦又很忠心。他們一路上碰到了許多妖魔鬼怪，他們特別喜歡吃唐僧肉，有的變成好人來(lái)騙唐僧，有的變成佛祖，有的變成假孫悟空……最后唐僧都被他們騙走了，孫悟空發(fā)現師傅不見(jiàn)了，就四處尋找，后來(lái)找到妖怪住的地方，跟妖怪打，有時(shí)候悟空打不過(guò)，就請其他神仙來(lái)幫忙。然后，他們繼續往西趕去取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一個(gè)難，用了十四年，終于取到了真經(jīng)。
一路上的個(gè)個(gè)妖魔他們一一“鏟除”，九九八十一難給我闖，我肯定闖不過(guò)。最喜歡的要數孫悟空了，欽佩他的千變萬(wàn)化，佩服他的“膽大妄為”、敢做敢當。
以前，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒小挫折、小困難就會(huì )哭鼻子，爸爸媽媽總會(huì )悉心地教導我，不要遇到一點(diǎn)兒小困難就輕易倒下，要張開(kāi)自己的翅膀，勇敢地在藍天中翱翔。我當時(shí)不以為然，但當我讀到這一段話(huà)時(shí)，我終于懂得了、明白了。
通過(guò)里面的故事，大家應該都知道了他們的性格，唐僧：太仁慈了，因為太仁慈了，所以經(jīng)常被想吃唐僧肉妖精們騙走，不分善惡，經(jīng)常把孫悟空趕走。孫悟空：機智、聰明、勇敢、調皮、忠心、任性，這都是孫悟空的性格，雖說(shuō)調皮，但他的本領(lǐng)可是最大的，他會(huì )七十二變，有火眼金睛，無(wú)所不能，他的武器還有筋斗云、金箍棒。豬八戒：會(huì )36變，但好吃懶做，經(jīng)常睡大覺(jué)，不看好師傅，經(jīng)常讓師傅被妖精搶走。沙僧：忠厚、勤奮，有18變。
“唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于安達西天�！卑�，整整九九八十一難��！他們經(jīng)受了多少苦��！這時(shí)，我又想起了我大小姐般的脾氣，慚愧地低下了頭：“從今往后，我一定要張開(kāi)我的翅膀，勇敢地在藍天中翱翔！”
是啊，人生中會(huì )遇到多少挫折與苦難呢？如果我們一昧地哭泣、停滯不前，那我們又如何成長(cháng)呢？我們要學(xué)習唐僧和他的徒弟們，無(wú)論遇到再大的困難，都應該抬起我們稚嫩的臉龐。那么，學(xué)習又何嘗不是這樣的呢？要相信自己一定能跨越挫折的溝壑！
學(xué)習，就該百折不饒。
西游記讀后感10
一部《西游記》洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里，轉眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來(lái)回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們去取經(jīng)，也可以帶著(zhù)一部完整的經(jīng)書(shū)“談笑凱歌還”�？墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢�，于是便展開(kāi)了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來(lái)取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺(jué)得他也沒(méi)啥特點(diǎn)，可是全書(shū)偏偏就展現了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔子，牽馬，警衛，化緣，而且還只是追隨左右，靠著(zhù)倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂(lè )世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說(shuō)吃了唐僧的肉就能夠長(cháng)生不老，于是就引來(lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒(méi)什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認為是你打死了人，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識出人、妖，為此，我對孫悟空表示深切同情�？芍饕熑慰峙逻�在如來(lái)和觀(guān)音身上——用人不當，或是故意用人不當，如此說(shuō)來(lái)，難道他們想以增加艱難險阻和劫數來(lái)顯現出事業(yè)的偉大？當然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì )招惹是非，而且絕對執行上司的命令，不會(huì )陽(yáng)奉陰違;
第二，唐僧、如來(lái)的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來(lái)座下二弟子，名曰金蟬子，就因為他不聽(tīng)說(shuō)法，才被貶真靈轉世到東土，說(shuō)來(lái)也巧，金蟬子轉世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來(lái)的設計？不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，唐僧畢竟是如來(lái)的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得？不過(guò)據我估計，唐僧可能和如來(lái)演了一出苦肉計，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來(lái)對其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負責這一切。當然就再好不過(guò)了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來(lái)也就識才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當然，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，沒(méi)有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
西游記讀后感11
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，它叫做《西游記》。
我很喜歡《西游記》里的唐僧，因為他能讓他的徒弟屈服與他。我也很喜歡孫悟空，不僅是因為他武藝高強、神通廣大，更是因為他活的很真實(shí)，他有放棄過(guò)么，沒(méi)有；他有逃避過(guò)么，沒(méi)有。我也喜歡豬八戒，他也活的很真實(shí)，雖然他經(jīng)常說(shuō)：“咱們散伙吧，我要回高老莊娶媳婦去了�！钡撬凶哌^(guò)么？我也喜歡沙和尚，雖然他說(shuō)的最多的話(huà)就是“師傅，大師兄說(shuō)得對呀；師傅，大師兄、二師兄說(shuō)得對呀；二師兄，大師兄說(shuō)得對呀”。但是沒(méi)有他，勤勤懇懇的態(tài)度，師徒是不可能取得真經(jīng)的。
《西游記》主要是講唐僧和孫悟空，豬八戒、沙和尚一路上經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡艱辛萬(wàn)苦，但是他們師徒四人沒(méi)有放棄，堅持不懈，最后取得了真經(jīng)。比如說(shuō)，在《真火燒大圣》和《觀(guān)音收紅孩兒》里第一次孫悟空去救唐僧，孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒的是暈頭轉向。第二次請來(lái)了龍王，可是凡水滅不了三昧真火，于是孫悟空鉆到水里，急火攻心暈死過(guò)去了，還好八戒使了個(gè)按摩禪法，孫悟空才活了下來(lái)，可是孫悟空并沒(méi)有放棄，而是繼續想辦法去救唐僧。最后請來(lái)了觀(guān)音菩薩，收服了紅孩兒，才解救除了唐僧。像這種歷經(jīng)磨難的故事還有很多。
再比如還有《三打白骨精》里白骨精三次變成普通善良的村民，第一次白骨精變成了村姑，可是孫悟空一眼就認出了她是妖精，將她打跑。第二次她變成了一個(gè)年邁的老奶奶，可是還是被孫悟空給發(fā)現了，給趕走了。唐僧認不出是妖精，要趕走孫悟空。豬八戒和沙和尚連忙向師傅求情，唐僧這才沒(méi)把孫悟空趕走。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺，這下孫悟空沒(méi)有再給白骨精逃走的機會(huì )，斬草除根打死了白骨精。唐僧這下徹底忍不住了，執意要趕走孫悟空，任憑豬八戒和沙和尚怎么為大師兄求情，唐僧也不聽(tīng)了，妖怪是除了，可是孫悟空就被唐僧趕走了。取經(jīng)路上經(jīng)歷的種種磨難舉不勝舉，只有這師徒四人一步步的邁過(guò)一個(gè)個(gè)劫難才能最后到達西天，取得真經(jīng)。
讀了《西游記》這本書(shū)后，也給正在學(xué)習中的我很大的觸動(dòng)，我們的讀書(shū)不也正是像西游記里師徒四人取經(jīng)一樣嗎�！肮υ谄綍r(shí)”、“貴在堅持”，要想做好一件事很簡(jiǎn)單，但是要一直做好一件事就很難了。打個(gè)比方吧，平時(shí)在上課或者做作業(yè)的時(shí)候就應該打下基礎，上課要注意力集中聽(tīng)講，平時(shí)做作業(yè)的時(shí)候也要認真去鞏固好學(xué)到的知識點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程中肯定有很多我們搞不懂的問(wèn)題，這就要求我們向老師或者家長(cháng)請教，把每一個(gè)自己不理解的知識點(diǎn)給搞懂為止。只有這樣平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，考試的時(shí)候才能得到自己滿(mǎn)意的成績(jì)。如果平時(shí)我們學(xué)習中遇到困難就退縮、逃避，考試的時(shí)候怎么能考好呢？
我一定會(huì )牢記讀過(guò)這本書(shū)給我的觸動(dòng)，會(huì )在自己的學(xué)習中做到“功在平時(shí)”、“貴在堅持”。
西游記讀后感12
要說(shuō)西游記大家肯定不陌生！因為：它，是我們中華文庫中的一顆璀璨的明珠，它，也是四大名著(zhù)中的一員，它，更是中華文庫中的驕傲！它，出自吳承恩大師的妙手，離奇曲折的故事情節，對人物的描寫(xiě)更是出神入化，使它又添了幾分色彩！讓人們感覺(jué)這本書(shū)有一種獨特的魅力，深深的吸引著(zhù)我們……。
——題記
初次拿到這本書(shū)（青少年版），還是八九歲對周?chē)氖挛锒笺裸露男∨�。但那時(shí)，就被吳承恩大師的寫(xiě)作手法給吸引住了，故事中的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，在那時(shí)都成了我的崇拜對象！尤其是在描寫(xiě)他們打妖精、妖怪的場(chǎng)景時(shí)，我都會(huì )忍不住的給他們加油助威，把一旁的媽媽逗得哈哈大笑。雖然有些氣憤，但不一會(huì )兒，就又投入到他們的故事里了……
再次拿起這本書(shū)（原著(zhù)），已經(jīng)是個(gè)十一歲大姑娘了，對周?chē)氖挛锒加辛诵碌恼J知！原著(zhù)也就是大人們說(shuō)的白話(huà)文版，剛開(kāi)始讀著(zhù)有些吃力，但是，讀著(zhù)讀著(zhù)就完全融入到這本書(shū)里了。在這里面，我才真正的見(jiàn)識到吳承恩大師的厲害！描寫(xiě)景物、人物、場(chǎng)面……都栩栩如生，仿佛他們都近在眼前，讓人可以感受到那種取經(jīng)路上的艱辛、團結，也可以感受到孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧他們的特點(diǎn)！有時(shí)候我就在想：假入我可以穿越到故事中去，也有像孫悟空他們能力，一定也會(huì )幫助他們降妖除魔，一起去西天取經(jīng)！
師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，通過(guò)他們的努力，終于取得了真經(jīng)！
到故事的最后我發(fā)現，其實(shí)經(jīng)書(shū)并不完全在書(shū)里，而一部分也在取經(jīng)路上的艱難里，一個(gè)人想要取得真經(jīng)是不可能的，必須要“團隊作戰”，齊心協(xié)力，朝著(zhù)一個(gè)目標前進(jìn)，才可以取得真正的真經(jīng)！
師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空啦！一部分是因為他發(fā)力高超，他會(huì )七十二變，他也會(huì )火眼金睛，他還會(huì )三頭六臂……就像一個(gè)超人一樣。還有一部分原因是因為他嫉惡如仇，敢作敢為，機智勇敢，他無(wú)論遇到什么危險都不退縮，他還敢和玉皇大帝、眾神、佛祖斗！師徒四人在路上不論遇到什么危險孫悟空總是第一個(gè)沖上前面，保護他們！這一點(diǎn)讓我很是敬佩！這才是“齊天大圣孫悟空”，人們心中的大英雄！
豬八戒是個(gè)好吃懶做，喜歡耍小聰明，懼怕困難，喜歡占小便宜，喜歡撒謊，剛和他們一起取經(jīng)的時(shí)候最大的樂(lè )趣就是挑撥唐僧和孫悟空的關(guān)系。但，當他們一起降妖除魔的時(shí)候，他也是盡力而為！雖然他有很多缺點(diǎn)，但他留給人們的并非丑惡，相反，我覺(jué)得豬八戒十分真誠，可愛(ài)，調皮！
沙僧是個(gè)非常非常忠誠的一員，他非常的勤快，吃苦耐勞！一路上挑著(zhù)擔子，從不喊苦喊累！但他有些死板，做事方面不是特別靈活，不像孫悟空，聰明伶俐。這點(diǎn)還是要向大師兄多學(xué)習學(xué)習��！
唐僧是個(gè)非常善良，一心想行善。雖然他沒(méi)有孫悟空、豬八戒、沙僧的本領(lǐng)，但他卻克服了取經(jīng)路上的種種困難，最終取得了真經(jīng)，造福了后人！
每個(gè)人都有自己的拿手本領(lǐng)，但遇到困難不能光想著(zhù)自己，要團隊作戰，一起克服困難！
西游記讀后感13
西游記是吳承恩所著(zhù)，是中國古典四大名著(zhù)之一，是一部?jì)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì )矛盾的巨著(zhù)。
小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀(guān)音訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結束，講述了五百年后，觀(guān)音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫(xiě)于明朝中期，當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，通過(guò)故事提出批評。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。
本書(shū)共分為三大本分，分別是：
第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮，第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由，和第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
本書(shū)的作者吳承恩，字汝忠，號射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人，漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(cháng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)�？茍�(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。
他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩出生于一個(gè)由下級官吏淪落為小商人的家庭，但只他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(cháng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。品嘗了社會(huì )人生酸甜苦辣，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì )人生的問(wèn)題，用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì )進(jìn)行抗爭。小說(shuō)里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，名小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(cháng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著(zhù)名寺院中落戶(hù)、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
西游記讀后感14
在唐僧西游的過(guò)程中，也碰見(jiàn)了不少的女妖，或險象環(huán)生或糾纏不清。但同時(shí)也碰見(jiàn)了一位真正的女人——女兒國國王。眾所周知，女兒國是靠子母河水來(lái)解決種族延續問(wèn)題的。子母河的懷孕功效不僅僅只對女人起作用，唐僧和豬八戒都不小心懷孕。為什么只有女兒國而沒(méi)有男人國呢？
《西游記》的女兒國確實(shí)是一片盛世祥和的光景：“那市井上房屋齊整，鋪面軒昂，一般有賣(mài)鹽賣(mài)米，酒肆茶房；鼓角樓臺通貨殖，旗亭候館掛簾櫳�！�，可以顯見(jiàn)，國王在事業(yè)上比較成功。而且這女兒國并不是一個(gè)小型的女人部落，而是一個(gè)有著(zhù)正常建制的國家。取經(jīng)團還必須要換取通關(guān)文碟才能過(guò)境，而且后面他們途經(jīng)祭賽國時(shí)還提到女兒國還是他們的朝貢國家，可以想見(jiàn)這是一個(gè)有著(zhù)正常國際外交關(guān)系的國家。規模也不小，后來(lái)唐僧在會(huì )見(jiàn)女王時(shí)也提到“那鑾輿不亞中華之盛”。女兒國國王不僅僅是事業(yè)成功，從相貌、性格上來(lái)說(shuō)也堪稱(chēng)極品�！懊既绱溆�，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿”，看得豬八戒“那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺(jué)的都化去也”。
人長(cháng)得漂亮，性格也極好。后來(lái)孫悟空出來(lái)一個(gè)餿主意，說(shuō)師傅你看這幫美女很可愛(ài)，不忍心打她們。只有委屈你假裝答應，填好通關(guān)文碟之后我就使個(gè)定身法咱們溜之大吉，典型的為了利益出賣(mài)色相。因此他們就是上演了一出假招親，女王過(guò)來(lái)，俏語(yǔ)嬌聲說(shuō)：“御弟哥哥，請上龍車(chē)，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來(lái)”。同攜素手，共坐龍車(chē)，當此之時(shí)，即便是唐僧也有些情不自禁，“長(cháng)老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來(lái)”，在此時(shí)，在風(fēng)情萬(wàn)種的女王面前，第一次對自己的定力產(chǎn)生了懷疑，擔心破戒懼而流淚。在吃飯時(shí)，還“笑吟吟，偎著(zhù)長(cháng)老的香腮道：御弟哥哥，你吃葷吃素？”，真是體貼到了極處。而且在給他們換通關(guān)文碟時(shí)，還特意問(wèn)到“關(guān)文上如何沒(méi)有高徒之名？”，唐僧說(shuō)這三個(gè)徒弟都是外國人，出國后才收的，于是女王“即令取筆硯來(lái)，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之后，寫(xiě)上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了”。因為她身為國王很清楚如果文碟上沒(méi)寫(xiě)清楚，說(shuō)不定在哪個(gè)海關(guān)就會(huì )出問(wèn)題。既然師傅成了我的丈夫，那他的徒弟也算是我的親人，得好好關(guān)心他們。之后還送上盤(pán)纏，當是師娘的一點(diǎn)心意，真是典型的賢妻良母的形象。
各方面堪稱(chēng)完美，為何“不愛(ài)江山愛(ài)男人”呢，女兒國自古至今“更不曾見(jiàn)個(gè)男人至此”，眼不見(jiàn)為凈。那為何會(huì )癡情如此呢？真正的女人哪個(gè)不喜歡有一個(gè)幸福家庭？女人如水，天性就是柔軟纏綿，誰(shuí)不想過(guò)那種小鳥(niǎo)依人、相夫教子的生活？可惜國王碰見(jiàn)的是唐僧，注定是一場(chǎng)虛幻。國王送他們出城，唐僧他們準備開(kāi)溜，蝎子精一陣風(fēng)卷走了唐僧，孫悟空三人也馬上跳到空中尋找。女兒國的大臣說(shuō)：“是白日飛升的羅漢，我主不必驚疑。唐御弟也是個(gè)有道的禪僧，我們都有眼無(wú)珠，錯認了中華男子”，讓國王認為唐僧其實(shí)也是一個(gè)神仙，這一切就是一場(chǎng)夢(mèng)幻。
西游記讀后感15
“白龍馬蹄朝西，跟著(zhù)唐三藏和他三徒弟……”，我是聽(tīng)著(zhù)這首兒歌走近《西游記》的，先是看《西游記》動(dòng)畫(huà)片，接著(zhù)又多次看電視劇，真正看到原劇還是這個(gè)暑假。
無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是電視劇，我最喜歡的片段要數《三打白骨精》，在原著(zhù)中叫“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，剛開(kāi)始看的時(shí)候，有的句子還不太懂，爸爸叫我聯(lián)想看過(guò)的電視去聯(lián)想，這才讀懂大意，也喜歡上了這本書(shū)。
這個(gè)章節共出現了五個(gè)人物，雖然文章不長(cháng)，但每個(gè)人物的特點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)：白骨精的貪婪狡猾，孫悟空的勤勞勇敢，唐三藏的善良堅定，豬八戒的懶惰妒忌，沙和尚的忠誠老實(shí)。
貪婪狡猾的白骨精。
她為了吃到唐僧肉，第一次變成姑娘沒(méi)騙成，第二次變成一個(gè)老太太又被識破，第三次還要去，結果她的貪婪讓自己?jiǎn)拭趯O悟空的棒下。
白骨精如果不去招惹悟空他們，完全可以躲在山洞里過(guò)豐衣足食的生活，可她非要去動(dòng)唐僧，明知道他是金蟬子轉世，應該猜得到他的身邊會(huì )有很厲害的“保鏢”，可她經(jīng)不起“十世修行的原體”的誘惑。
勤勞勇敢的孫悟空。
在師父和師弟們肌渴的時(shí)候，他不顧疲勞，一人前去化緣。
面對兇惡狡猾的白骨精，他毫不畏懼，上去便打。
后來(lái)明知道師父會(huì )怪罪自己，會(huì )被師父念《緊箍?jì)褐洹�，他依然奮不顧身去和妖精斗，最終被師父趕走。
善良堅定的唐三藏。
當悟空第一次打白骨精的時(shí)候，唐僧戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著(zhù)然無(wú)禮!屢勸不從，無(wú)故傷人性命!”悟空第二次打白骨精的時(shí)候，唐僧道：“……我這般勸化你，你怎么只是行兇?把平人打死一個(gè)，又打死一個(gè)，此是何說(shuō)”，由于唐僧的善良，使他被八戒的話(huà)騙了，堅持認為悟空打錯了好人。
懶惰妒忌的八戒。
八戒的好吃、好色、好玩、懶惰是他的特點(diǎn)，他是很少去化緣的，這一章里他就沒(méi)有去，等著(zhù)悟空送吃的來(lái)。
而且他很妒忌悟空的本事，總是在師父面前搬弄是非，“師父，哥哥的棍重，不期就打殺了;怕你念甚么《緊箍?jì)褐洹�，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩�！薄皫浶执驓⒌�，定是她女兒。
這個(gè)定是她娘尋將來(lái)了”……就是因為八戒的多事，才讓悟空受了冤枉。
忠誠老實(shí)的沙和尚。
這一節里寫(xiě)沙僧的不多，只有“沙僧攙著(zhù)長(cháng)老”一句，他在本章中沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，只是老老實(shí)實(shí)地照顧師父。
這五種人物在我們的身邊都能找到，這樣的世界才復雜而多彩。
這個(gè)章節不僅講述了一個(gè)故事，也告訴了我們一些道理，要學(xué)習悟空的勇敢和勤奮，要學(xué)習唐僧的善良和堅定，要學(xué)習沙僧的忠誠老實(shí)，不要學(xué)白骨精的貪婪和狡猾，八戒懶惰和妒忌，當然他們每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如：悟空雖然勇敢和勤奮，但他也有一點(diǎn)個(gè)人英雄主義，八戒雖然懶惰妒忌，他有時(shí)候也很機靈……，每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，只有發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)缺點(diǎn)，才有可能成功，唐僧師徒四人之所以最后取得了真經(jīng)，是他們能團結在一起，發(fā)揮了師徒的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)堅持不懈地努力才成功的，這是我們要學(xué)習的地方。
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