【熱門(mén)】讀西游記有感作文匯編5篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的讀西游記有感作文5篇，希望對大家有所幫助。
讀西游記有感作文 篇1
吃完早餐，她把我送到學(xué)校，然后又匆匆忙忙地趕去上班！”弄的我又羞又惱，都有了“酸酸”的感覺(jué)，我生怕眼里的“珍珠”落下來(lái)，只好裝打哈欠抹去眼淚。讀《西游記》有感作文您聽(tīng)了后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，放下包，鞋也沒(méi)脫，就到廚房忙起來(lái)了。600字作文不，一定有?我只能呆呆的望著(zhù)天上的星星和月亮。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè )；在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)�？梢钥闯鏊且粋�(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調節心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習。
沙僧是一個(gè)忠厚誠懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門(mén)戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(cháng)處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉�！蔽覀儜搶W(xué)習他們的長(cháng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人！
讀西游記有感作文 篇2
還記得小時(shí)候最喜歡看的便是西游記的繪本，看好幾遍了。有時(shí)間就看，上廁所看，睡覺(jué)前看，一切能看的機會(huì )都被我抓的牢牢地，可以說(shuō)那段時(shí)間是《西游記》陪著(zhù)我一起度過(guò)生命了。
那時(shí)候小，抓的都是那些動(dòng)作描寫(xiě)，完全是囫圇吞棗看的�？戳撕脦妆閯∏橐不緵](méi)記住，讓人絕望�，F在再來(lái)看一下《西游記》的文本，我感覺(jué)這和我之前看的西游記的繪本根本就是天差地別，大相庭徑。我感覺(jué)我以前看的根本就不是西游記簡(jiǎn)直就不是一本書(shū)嘛！我也這樣開(kāi)始關(guān)注作者的文筆，并對故事有了一個(gè)那種看繪本沒(méi)有的感覺(jué)，以前看不懂的，無(wú)法理清的劇情，也終于有了一個(gè)輪廓。（惡搞版）
在遙遠的花果村，有一個(gè)孩子叫孫悟空，自小就是孩子王，年紀輕輕就當了村長(cháng)，但村書(shū)記說(shuō)城市比這發(fā)達，孫悟空就乘船出海了，去了一座大城市，并向職場(chǎng)老手請教，在學(xué)了本事之后，孫悟空因為驕傲而被逐出師門(mén)，回到了花果山。教人們傳授城里的學(xué)問(wèn)，可村書(shū)記提出他沒(méi)有筆和襯身的衣服，于是便向一家大公司服裝部的借筆和衣服，回村后他又與流氓結為兄弟。被孫悟空借衣服的服裝部報上了他老板的名字。他老板派人除掉他，可另一位股東卻提議將他收為己用，讓孫悟空當了一個(gè)白領(lǐng)，卻因為公司集體吃火鍋時(shí)沒(méi)邀請他孫悟空，他便托住了買(mǎi)菜的，還把火鍋全部吃光后叫囂上面的人，聲稱(chēng)要做董事長(cháng)，這時(shí)上面在打不過(guò)他的情況下讓他做了董事長(cháng)，他這才安定了下來(lái)。但是公司之后請了一位律師，判了孫悟空五年刑，刑滿(mǎn)釋放后，為了消除紀錄去幫那個(gè)律師護送了一本賬本，最后也做了一個(gè)律師。
這西游記全篇就是講述了一個(gè)農名翻身農奴自做主失敗后被同化的故事，反映了當前社會(huì )的黑暗，對走上社會(huì )有很大作用。
讀西游記有感作文 篇3
20xx年，我已經(jīng)是一位世界水量博士專(zhuān)家，世界的水量和水質(zhì)全由我管理。我正在自動(dòng)變化床上睡得正香，家庭機器人叫我：“博士，該起床了�！蔽移鸫埠�，機器人幫我穿戴整齊后，吃好它煮的美餐，坐上快速530號機器車(chē)回到了我的公司。
到公司后，機器人服務(wù)員接待我進(jìn)辦公室后供給部長(cháng)焦急的臉龐便出現在屏幕上，他焦急地對我說(shuō)：“康博士，我等得你多急！杭州的有關(guān)部門(mén)和巴西的有關(guān)部門(mén)都打了報告上來(lái)，西湖和沙漠中的康巴河已經(jīng)要干了，幾天以來(lái)，水潮被猛烈的太陽(yáng)蒸發(fā) 了，情況非常危急，再找不到水供應，巴西的地藏羚羊就會(huì )大批死亡，它們是世界稀有的動(dòng)物，上級把這個(gè)切割冰山的任務(wù)交給你，由你帶五艘運冰船，兩輪破冰船到北極，把冰山運回來(lái)，任務(wù)重大，望你成功，再見(jiàn)！” “我知道了，我會(huì )完成任務(wù)的�！闭f(shuō)完，我便出發(fā)了。
我帶著(zhù)部隊，來(lái)到了北極。我先由675號自動(dòng)破冰船把一座重六百?lài)嵉谋接眉t外線(xiàn)分解技術(shù)把冰山切開(kāi)，放進(jìn)兩艘運冰船上，再由856號破冰船割開(kāi)一座更重更大的大冰山，再讓四艘運冰船運去，5分鐘過(guò)去了，我們這項重要的大工程順利完成了！我和助理坐上自己開(kāi)來(lái)的UFO，冰山被運上了658號UFO上，保存在有北極氣候的冷藏室里，保證它不會(huì )融掉。大約6分 鐘后，我們將大冰山融化掉倒進(jìn)康巴河中，再過(guò)1分鐘，到了杭州，把小冰山的水倒進(jìn)西湖中，從電腦屏幕中，看見(jiàn)康巴河和西湖一派生機勃勃的景象，我心里很歡喜………我想，將來(lái)，一定會(huì )有更美好的未來(lái)等著(zhù)我去創(chuàng )造奇跡！
讀西游記有感作文 篇4
我們提起神仙，我們往往會(huì )想到西游記里的師徒四人，最近幾天，我讀了這本書(shū)，對西游記中的人物有了進(jìn)一步的了解。
我讀了這本書(shū)，我知道這本書(shū)由很多故事，像大鬧天宮、天羅地網(wǎng)、二郎真君那一段，那段就是孫悟空和二郎神比變化的事，孫悟空變什么，二郎神就變一個(gè)比孫悟空厲害的，就這樣逗了一上午，這本書(shū)有的地方寫(xiě)得完整，有的地方寫(xiě)的不夠，就像大鬧天宮時(shí)打翻地府，沒(méi)有講，最完整的是在高老莊那一段，這一段寫(xiě)得最完整還最有趣，這里每個(gè)道理都很好，我知道做人要誠實(shí)守信才行，就像龍宮借寶中，老龍王就不守信用了，老龍王說(shuō)好，如果大圣拿得動(dòng)就送給大圣，可是大圣搬動(dòng)了，龍王就反悔了。我還知道這本書(shū)里的內容很豐富。我也遇到這樣的事，有一次在看電視時(shí)，爸爸和我爭電視，我說(shuō)：“你看到7點(diǎn)，讓我看動(dòng)畫(huà)片�！卑职终f(shuō)：“行�！钡搅�7點(diǎn)，爸爸就反悔了，把握氣得都快哭了。最讓我難忘的道理是，只要堅持就是勝利。
以后，我要天天讀一個(gè)課外故事，這樣我的知識就會(huì )增長(cháng)了，你們也要天天讀一個(gè)課外故事喲！
黃玉成 指導教師：吳淑麗
讀西游記有感作文 篇5
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F在請允許我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的`角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀(guān)學(xué)習法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(cháng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀(guān)音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(cháng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿(mǎn)懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著(zhù)師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾诠拔迨兰o，顯然明朝社會(huì )各階層的思想也沐浴著(zhù)儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著(zhù)儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候，他不但沒(méi)有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著(zhù)師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀(guān)物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀(guān)精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會(huì )影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
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