西游記讀后感15篇[精品]
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的西游記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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西游記讀后感1
每當我拿著(zhù)《西游記》這本書(shū)坐在沙發(fā)上的時(shí)候，都會(huì )深有感觸，有新的感覺(jué)，新的發(fā)現，我很想擁有孫悟空的聰明才智和那七十二般變化，還有一根如意金箍棒。
偉大無(wú)私的吳承恩寫(xiě)出了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄和精彩的場(chǎng)面，但到最后都是化險為夷，渡過(guò)難關(guān)，最后取得了真經(jīng)。他們?yōu)榱巳〉谜娼?jīng)，踏遍河山，經(jīng)歷了九九八十一難，嘗試了各種各樣的艱辛和挫折，最后，皇天不負有心人，取得了真經(jīng)�！段饔斡洝肥且徊繑M事小說(shuō)，作者把自己當作孫悟空，將政府比喻成了唐三藏，毫無(wú)本領(lǐng)，當時(shí)政府十分腐敗，使用勇敢機智的孫悟空來(lái)保護政府。我為作者吳承恩為祖國奉獻自己的精神所感動(dòng)與佩服。同時(shí)對當時(shí)的社會(huì )十分不滿(mǎn)。從《西游記》中體會(huì )到吳承恩在不斷的堅持。正如孫悟空一樣，永不言敗，《西游記》中的孫悟空、豬八戒、沙和尚都是有本事的人，敢于云推翻當時(shí)黑暗腐朽的社會(huì )。
唐三藏是一個(gè)令人琢磨不透的人，他十分的`憐憫他人，非常有愛(ài)心，一個(gè)作惡多端的人他都要放走，就算他是壞人也罷，他難道不知道放走后的危害多大嗎？這真是太有“慈愛(ài)心”了。
孫悟空大吃蟠桃，偷吃仙丹，隨后下凡去，玉帝知道后十分氣憤，派了十萬(wàn)天兵云捉拿他，無(wú)人能降住孫悟空，最后太上老君將孫悟空抓了起來(lái)，孫悟空被雷擊，砍頭，用釘子打，用三味真火燒，卻毫不動(dòng)搖，太上老君把孫悟空放入八卦爐燒了七七四十九天，孫悟空永不放棄，堅信自己一定能成功出去，七七四十九天后，孫悟空練成了火眼金睛。大鬧天宮，最后被如來(lái)佛壓在五指山下，過(guò)了五百年，唐三藏奉命去西天取經(jīng)，急需人才，才將他救了出來(lái)。
孫悟空是一個(gè)所有人都贊揚的人，他十分的自由，他勇敢機智，為保護師父，不惜一切，為了事業(yè)，孫悟空會(huì )用自己的生命來(lái)保駕護航，師徒之間的感情也非常深厚。
豬八戒總喜歡在背后說(shuō)別人壞話(huà)，是一個(gè)口是心非的人，非常貪生怕死，但也是有特長(cháng)，他能夠服從師父的命令。
沙和尚十分的忠誠，傻乎乎的。任何東西都是他扛，任勞任怨，是我們學(xué)習的榜樣。
《西游記》中給我最大的感觸是孫悟空，他降妖除魔，堅持就是勝利，只要堅持就能成功，名著(zhù)不愧為名著(zhù)，為著(zhù)人類(lèi)的理想而奮斗，我也要從《西游記》中取得力量，要像孫悟空那樣永不放棄，堅持不懈；要像豬八戒那樣服從父母和老師的命令；要像沙和尚那樣忠誠，不斤斤計較；要像唐三藏那樣有慈愛(ài)心。爭取在以后的學(xué)習生活中成為自己的驕傲。
西游記讀后感2
《西游記》是我國古典文學(xué)四大名著(zhù)之一，小說(shuō)為我們講述了唐僧師徒四人歷盡千難萬(wàn)阻，取得真經(jīng)的故事。讀了《西游記》后我認識到，唐僧師徒四人最后之所以能夠取得真經(jīng)，靠的不是一個(gè)人的力量，而是靠整個(gè)團隊的力量。
孫悟空跟著(zhù)菩提祖師學(xué)藝，學(xué)會(huì )了七十二變，武藝高強。他大鬧天宮是因為對不平等待遇不滿(mǎn)意，就連十萬(wàn)天兵都不能阻擋他，無(wú)法降服他。他可是唯一一個(gè)敢于反對天庭的人。后來(lái)他被如來(lái)佛祖壓在五行山下，幸得唐僧解救，于是便跟隨唐僧西行保護他西天取經(jīng)。他火眼金睛，一路上他斬妖除魔，任何妖怪都難逃他的法眼。他有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：急躁。因此總和師傅鬧不和，師徒之間矛盾不斷，但是在取經(jīng)路上，悟空逐漸變了，變得執著(zhù)、懂規矩、有信仰，除掉了自己的心魔，成為了另一個(gè)優(yōu)秀的自己，取經(jīng)之路就是悟空的成長(cháng)之路。
唐僧是一個(gè)心無(wú)旁騖、意志堅定的人。取經(jīng)路上，無(wú)論風(fēng)吹雨打，刀山還是火海，他都不畏艱難，永不放棄。唐僧非常善良，富有同情心，是一個(gè)好心泛濫的人。被妖怪捉走，也是束手就擒，從不反抗。他的性格弱點(diǎn)非常多，尤其是同情心太強，但他仍是西天路上的主心骨。
豬八戒很幽默，沒(méi)有他團隊就沒(méi)有快樂(lè )，沒(méi)有了靈魂�！斑@是誰(shuí)把墨水打翻了？”“拿個(gè)搟面杖糊弄你豬爺爺，是什么意思？”……這些搞笑的話(huà)都出自豬八戒之口。如果豬八戒不貪吃，也就沒(méi)有毀人參果樹(shù)的故事了。他十分好色，但在孫悟空走之后，他總能想方設法將孫悟空叫回。他身上有許多指的我們學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)，不管怎樣，豬八戒堅持到底了，也就算勝利了。
沙僧憨厚老實(shí)，對唐僧一直忠心耿耿，他沒(méi)有悟空的'叛逆、沒(méi)有豬八戒的貪吃好色，像喂馬、挑擔這樣的臟活、累活都是他在干。沙僧從不反抗，他就是一個(gè)滅火器，調和著(zhù)孫悟空和豬八戒之間的矛盾。沒(méi)有沙僧這樣的人，西天取經(jīng)也不可能獲得成功。
雖然唐僧師徒四人都不甚完美，正如現實(shí)中的每個(gè)人一樣，都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。但當我們組成一個(gè)集體，做到了相互幫助、團結協(xié)作，那就是一個(gè)優(yōu)秀的團隊，也才能取得真經(jīng)，這就是團結的力量！作者：張照欣
西游記讀后感3
《西游記》不單純是一本神魔小說(shuō)，我覺(jué)得它還隱射了一些現實(shí)問(wèn)題。書(shū)中除了以妖魔鬼怪為主線(xiàn)，還隱秘地寫(xiě)了一些佛道斗法。對于斗法問(wèn)題也是眾說(shuō)紛紜，有“崇佛抑道”說(shuō)，有“貶佛揚道”說(shuō)，但不管孰褒孰貶，都是宗教之爭，佛道兩家明爭暗斗，此消彼長(cháng)，貫穿全書(shū)。由于佛道兩家的主張不同，說(shuō)法有異，經(jīng)典數量懸殊，所以引起了雙方無(wú)休止的爭辯，有了相互發(fā)展、相互抵觸的歷史背景。
西游記發(fā)生在唐太宗貞觀(guān)年間，皇帝極護道教，道士的待遇遠遠高于僧人。我覺(jué)得如來(lái)選擇南贍部洲這方面的考慮。當時(shí)玉帝是管理這些地盤(pán)的，那里的妖怪都服玉帝管，所以我覺(jué)得讓唐太宗去陰曹地府可能是如來(lái)的主意，目的就是讓太宗皇帝誠心向佛，讓佛教在這片道教的大地上能有所傳播。之后唐太宗從地府回到陽(yáng)間，開(kāi)了水陸大會(huì )，崇敬僧人，還派人去西天取經(jīng)。如來(lái)本來(lái)就是要傳播佛教，只是沒(méi)有借口讓唐太宗真正信佛，所以演了這么一出，足以見(jiàn)佛道斗法之根本。
無(wú)獨有偶，在車(chē)遲國又有明顯的斗法。車(chē)遲國的國王敬重道士，所以對其委以重用，而對僧人則非常不善，讓其為道士所用。車(chē)遲國在孫悟空來(lái)之前的.斗法中道教占了上風(fēng)，是時(shí)候該佛祖出面了，他讓孫悟空去救那些僧人。孫悟空一去便把虎力、鹿力、羊力三位大仙害慘了，但一直信道的玉帝的手下卻幫了求取佛經(jīng)的孫悟空，從此車(chē)遲國便成為了信佛的地區。
除了這些顯而易見(jiàn)的斗法，倒是有一個(gè)可以深究，就是兕大王青牛精的那次作惡。孫悟空戰他不過(guò)，便去找如來(lái)幫忙。如來(lái)其實(shí)知道青牛精是太上老君的坐騎，但太上老君在道教地位崇高，如來(lái)既不能收服青牛精，又不能殺了青牛精，所以如來(lái)不愿意管這件事。他給孫悟空十八粒金丹砂做做樣子，但他知道金丹砂控制不了青牛精，所以安排弟子在金丹砂被青牛精收走以后，告訴孫悟空去找太上老君收服妖怪。如來(lái)放十八粒金丹砂其實(shí)是為了給太上老君買(mǎi)個(gè)人情，給個(gè)面子。他根本就沒(méi)打算真正打青牛精，所以就讓十八羅漢去做做樣子。
書(shū)中還有很多地方都隱射了佛道斗法，有許多地方值得分析、值得深究，其關(guān)系可謂是紛繁復雜，一言難盡。
西游記讀后感4
《西游記》插畫(huà)(19張)全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。以無(wú)量無(wú)數方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
??? 《西游記》文字以白話(huà)文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說(shuō)出或者唱出，平話(huà)、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，仿佛說(shuō)書(shū)人或者戲臺就在你面前，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調韻律對人心理的作用，增強了感染力，其缺點(diǎn)則是說(shuō)書(shū)人口吻太重，在生活中不容易用得上。白話(huà)文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語(yǔ)趣；大量贊賦詩(shī)詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風(fēng)光、妖魔洞府；刻畫(huà)出形象畢肖的'神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿(mǎn)眼珠光寶氣、玉宇瓊枝、如夢(mèng)如幻、恍入仙境。這些“仙境”在佛教來(lái)說(shuō)并非僅僅是幻象，確實(shí)是佛教統治理念下應有的風(fēng)景，印度確實(shí)有一個(gè)比較穩定的王公、貴族階層，千百年來(lái)都能過(guò)上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制，往往能“饒益”一方土地！西游記更加市儈化�！段饔斡洝反罅拷笛v險情節設計，與佛教重視“力”、“無(wú)畏”有關(guān)。
??? 《西游記》的文體實(shí)際上是一種佛經(jīng)體，其構思、體裁、情節、表現方法均來(lái)自佛經(jīng)故事，佛經(jīng)故事大量使用幻想、夸張的構思方式；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動(dòng)、地裂、大火等）、離魂、夢(mèng)游、入冥（地獄）、升天、游歷它界（龍宮、大海等）等等情節，更多用比喻修辭方法�！洞竽鶚劷�(jīng)》里提出八種：“喻有八種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻�！苯又�(zhù)對它們舉例作了解釋�！洞笾嵌日摗酚种赋觥捌┯饔卸N：一者假以為喻，二者實(shí)事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實(shí)喻”。特別常用的還有所謂“博喻”， 即并列多種比喻。這些在具體作品里觸目皆是，就不勝列舉了。
西游記讀后感5
這個(gè)暑假，我閱讀了光《西游記》，在這個(gè)光怪陸離的神話(huà)小說(shuō)中，人物眾多，給我最觸動(dòng)最深的，最喜歡的就是美猴王孫悟空了。
孫悟空是從一顆吸收了天地靈氣的石頭里，幻化出來(lái)一個(gè)猴子。他生性精靈，無(wú)拘無(wú)束，拜菩提為師，學(xué)會(huì )了七十二變，能駕十萬(wàn)八千里的筋斗云，占據了水簾洞，從東海龍王那里拿得如意金箍棒，本來(lái)在花果山和他的猴子猴孫們過(guò)得逍遙自在，卻上了天庭，當了管天馬的弼馬溫，偷吃了王母娘娘的`仙桃，砸了蟠桃宴，被關(guān)在太上老君的煉丹爐了燒了七七四十九天，猴子沒(méi)燒成灰，卻煉就了一雙火眼金睛，大鬧天宮，大戰各路天兵天將，最后被如來(lái)佛祖收服，壓在五指山下五百年，直到東土大唐和尚唐僧解救了他，收他為徒，去往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服九九八十一難，終于取得真經(jīng)，孫悟空立地成佛，被封為斗戰勝佛！孫悟空不僅本領(lǐng)高強，還很機智聰明，每次遇到困難和危險的時(shí)候，都是他與敵人周旋，把所有的困難和問(wèn)題都一一化解，真是一個(gè)當之無(wú)愧的大英雄！
豬八戒這個(gè)角色很有趣。他本來(lái)是玉皇大帝旁邊的天篷元帥，因為調戲月宮中的美女嫦娥，被變成了豬，發(fā)配到人間，娶了高老莊的高不姐為妻，但是不小心喝多了酒，現出了豬形，嚇得高小姐一家找路過(guò)的唐僧、孫悟空收了他。豬八戒人不壞，就是貪吃貪睡，懶得出奇，但在去西天取經(jīng)的路上，還是降妖除怪，協(xié)助孫悟空出不少力，最后他被封為凈壇使者。
沙和尚這個(gè)角色很老實(shí)。除了流沙河上，他能大戰孫悟空和豬八戒以外，面對其他妖怪，他總顯得本領(lǐng)不夠。但他老老實(shí)實(shí)的挑著(zhù)擔，一路上無(wú)微不至地照顧師父，陪師父打坐念經(jīng)，任務(wù)任怨，最后他被封為金剛羅漢。
唐僧是個(gè)肉眼凡胎的普通人。他一點(diǎn)點(diǎn)法力也沒(méi)有，誰(shuí)都打不過(guò)。但他去西天取經(jīng)的決心是最堅決的。不管是本領(lǐng)高強的孫悟空、貪吃貪睡的豬八戒、老老實(shí)實(shí)的沙和尚面對取經(jīng)路上的困難，都有過(guò)動(dòng)搖和打退堂鼓的時(shí)候，但只有唐僧的意志最堅定，任何磨難都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)他去西天取經(jīng)的決心。在唐僧在帶領(lǐng)下，師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于取得了真經(jīng)。最后他被封為旃檀功德佛。
讀了西游記，我想，一個(gè)人要想做成任何一件事，一個(gè)學(xué)生要取得好的學(xué)習成績(jì)，考到好的學(xué)校，都會(huì )像去西天取經(jīng)一樣，不會(huì )一帆風(fēng)順，會(huì )碰到各種各樣的困難，要像唐僧師徒一樣，要有堅定的信念，不退縮、不言敗，克服九九八十一難，堅持，努力！就會(huì )取得勝利！
西游記讀后感6
讀了《西游記》我深有感觸，書(shū)中故事情節生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著(zhù)吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
本書(shū)作者吳承恩，為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡艱險，經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)的故事�！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋�(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
書(shū)中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對各個(gè)人無(wú)物描寫(xiě)的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長(cháng)的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著(zhù)一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過(guò)多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。書(shū)中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著(zhù)，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會(huì )了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的.名字，一聽(tīng)師父有難就立即回來(lái)救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬(wàn)八千里，手中一根金箍棒一萬(wàn)三千五百斤，敢于與強大勢力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執著(zhù)及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書(shū)我的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習上，我一定會(huì )學(xué)的更好。
西游記讀后感7
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì )現實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(cháng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì )寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無(wú)國界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著(zhù)不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng )作手法，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，融入神話(huà)傳說(shuō)，民間故事等元素，展現出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國神魔長(cháng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng )作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，統治者的昏靡來(lái)表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的`歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線(xiàn)，運用生動(dòng)貼切、明快流暢的對話(huà)描寫(xiě)，設計曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì )生活，可謂是中國文學(xué)的巨著(zhù)，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀(guān)地反映真實(shí)的社會(huì )生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門(mén)類(lèi)，也是對社會(huì )現象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見(jiàn)解。
西游記讀后感8
《西游記》是一部長(cháng)篇章回體神魔小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，最后戰勝困難取到真經(jīng)的故事。
師徒中最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一路上為師徒西行背行禮，任勞任怨，謹守會(huì )佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)的一心跟隨師傅取到真經(jīng)，他的決心讓人感嘆不已，修成“金羅汗”。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，為人貪婪。他遇到困難時(shí)只會(huì )退縮，可是他聰明，18集時(shí)孫悟空被唐僧貶走后被妖抓去，八戒用激將法把孫悟空激了回來(lái)，孫悟空打敗妖怪，獲得唐僧原諒，又回到唐僧身邊一路西行，要取回真經(jīng)，豬八戒的角色又讓故事回到正路，這顯出豬八戒的機智聰明。取經(jīng)成功后豬八戒成了“天篷元帥”。
唐僧，就是啰唆，可是他是個(gè)善良的苦行僧，就連身上爬的小蟲(chóng)也不愿打死，把它放生。取經(jīng)路上不辭艱苦，意志堅定，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著(zhù)堅韌不拔的精神，終修成正果，為大唐佛教做出了貢獻，后帶回經(jīng)書(shū)，成為了“旃檀功德佛”。
孫悟空是一個(gè)勇敢，敢斗，天不怕地不怕的人，與至高至尊的玉皇大帝也敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名，與妖魔鬼怪敢斗，練就的火眼金睛不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下絕不對妖魔留情，與一切困難作斗爭，絕不退讓低頭，這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目，英勇好斗的神話(huà)英雄，成為了名副其實(shí)的`“斗戰勝佛”。
《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術(shù)上也有成就。它有豐富的藝術(shù)想象，生動(dòng)曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的語(yǔ)言，構筑了一座具有特色的藝術(shù)，神鬼妖魔的形象讓人回味無(wú)窮，走過(guò)了十萬(wàn)八千里的大江南北，歷經(jīng)了一十四遍寒暑的意力讓我驚訝。它讓我領(lǐng)悟到，任何事絕非易事，唐僧師徒取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難。正象我們的人生，在面對大大小小的困難，挫折時(shí)，我們要勇于戰勝困難，要經(jīng)過(guò)努力，才能見(jiàn)彩虹。
我相信每個(gè)人都會(huì )從《西游記》中得到屬于自己的收獲，而《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典也會(huì )在歷史的滾滾長(cháng)河中熠熠生輝。
西游記讀后感9
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來(lái)自中國古典文學(xué)名著(zhù)《西游記》。這部書(shū)曾被改編為多個(gè)版本的電視劇，也被多個(gè)電視臺反復播放過(guò)許多遍，然而，從小時(shí)到現在，我仍是它的忠實(shí)粉絲。如今上了初中，在必讀書(shū)中我又找到了它熟悉的身影，于是我便在書(shū)籍中重溫著(zhù)一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事、驚心的情節，這一遍過(guò)后，我感到文字表達的精巧準確往往是視覺(jué)上感受不到的。而作者那刻畫(huà)人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動(dòng)物性都附著(zhù)于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當要數孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷，輕敏，急躁，活潑可愛(ài)，······又有七十二般變化，筋斗云十萬(wàn)八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布千萬(wàn)猴陣，這些靈異性曾使許多人兒時(shí)都為之向往；但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂(lè )觀(guān)向前的精神一定是我們不可否認的，這些在細節都是可以看出來(lái)的；罷官后應對十萬(wàn)天兵天將的沉著(zhù)、心師傅屢次被抓走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理、和動(dòng)作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會(huì )后，雖然表面上與師傅的'關(guān)系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的驅使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這邊是一個(gè)方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動(dòng)，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書(shū)中不可缺少的歡樂(lè )元素。
再說(shuō)唐僧，他給予人們的形象就是沒(méi)有主見(jiàn)，說(shuō)話(huà)啰嗦，其實(shí)，設個(gè)人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的；他也十分的善良——這既是個(gè)缺點(diǎn)又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
“有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫(xiě)上的一個(gè)小處理；把動(dòng)物徹底擬人化，這也是一個(gè)巨大的創(chuàng )新。通過(guò)這兩點(diǎn)，我們可以看出全書(shū)在規劃情節時(shí)還在人物的刻畫(huà)上花了許多功夫。因為這兩點(diǎn)，誕生了我筆下的這篇文章。
西游記讀后感10
讀過(guò)富含軍事策略的《三國演義》，仰慕過(guò)行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過(guò)初讀時(shí)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！焙髸r(shí)嘗到一個(gè)家族的興亡衰盛的《紅樓夢(mèng)》……可最使我百讀不厭，愛(ài)不釋手的非屬那曲折驚險的《西游記》不可。
說(shuō)起《西游記》大家肯定不會(huì )陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現在我們眼前。
大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱(chēng)“齊天大圣”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個(gè)倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長(cháng)得兇神惡煞，其實(shí)內心可善良著(zhù)呢!整天“扁擔不離肩，行李不離手”假如沒(méi)有他這個(gè)為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經(jīng)路上不知要經(jīng)過(guò)多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開(kāi)他長(cháng)得豬頭豬腦，笨的可憐不說(shuō)。還經(jīng)常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個(gè)好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛(ài)三件東西：吃、睡、女人。怎么樣?可恥吧!這三位的`師傅唐僧那才叫一個(gè)榆木疙瘩，看他長(cháng)得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執迷不悟、愚昧無(wú)知。話(huà)說(shuō)《三打白骨精》那回，孫悟空忍著(zhù)金箍咒的疼痛保護他，而他不領(lǐng)情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進(jìn)水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時(shí)，郭沫若這樣評價(jià)唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬(wàn)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認為：僧是愚民有可訓，妖為鬼域必成災。
筆落至此，仔細想想：豬八戒很現實(shí);沙僧忠厚老實(shí);孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執迷不悟。讀了《西游記》，我感想頗多：不論是生活中，學(xué)習中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實(shí)能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無(wú)知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。
或許，這個(gè)最值得我們學(xué)習，最值得我們敬佩，又值得我們了解的應該是這個(gè)神游天下、充滿(mǎn)智慧的吳承恩先生吧!
西游記讀后感11
《西游記》是四大名著(zhù)之一，所以，光看電視怎么夠。這個(gè)暑假，我又買(mǎi)來(lái)了青少年版的《西游記》，從文字中汲取營(yíng)養。
記得有一章，寫(xiě)唐僧師徒要過(guò)火焰山。但必須要拿到芭蕉扇，孫悟空用盡了所有的辦法也沒(méi)能拿到芭蕉扇。豬八戒便說(shuō)：“我們把行李分了，回去算了�！逼渌麕兹硕疾煌�，他們的心里只有一個(gè)念頭——堅持取到經(jīng)。當他們歷經(jīng)“九九八十一難”順利取到真經(jīng)時(shí)，我的腦海里突然蹦出一句話(huà)：不經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？
我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，那次是爸爸教我游泳。爸爸教我游泳很特別。別的小孩學(xué)習游泳，都是從淺水區開(kāi)始。而爸爸教我潛泳則從深水區開(kāi)始練。爸爸先為我做示范，講完重要的要領(lǐng)時(shí)，就讓我試試看。我“撲通”一聲跳進(jìn)了水里，按照爸爸教的姿勢游了起來(lái)。我剛游了一米，就要換氣了。剛才看爸爸換氣只是把頭往上抬一下，然后連忙換一口氣。我也按照爸爸的姿勢，可是一抬頭，整個(gè)人就馬上沉下去。我在水中拼命掙扎著(zhù)，喝著(zhù)一口又一口的水，鼻子也嗆得非常難受。爸爸看一會(huì )兒，然后才慢吞吞地下水把我救上了岸。他問(wèn)我感覺(jué)怎么樣？我氣呼呼又淚汪汪地回答道：“我換氣失敗，要沉下去的時(shí)候，你怎么就不救我？你為什么讓我在深水區學(xué)游泳？”這時(shí)，爸爸嚴肅地說(shuō)道：“孩子，當你溺水時(shí)，肯定是在深水區。就算你在淺水區學(xué)會(huì )游泳，那當你溺水時(shí)，估計一緊張，也就不會(huì )游了。如果你在深水區學(xué)會(huì )了真正的`游泳本領(lǐng)，就可以降低溺水的可能性�！甭�(tīng)完爸爸的分析，我的氣也消了一大半。我繼續學(xué)游泳。盡管每一次在深水區學(xué)游泳，我的鼻子、嘴巴總免不了喝不少的水，但是我都沒(méi)有怨言，因為我明白了爸爸的良苦用心。一個(gè)星期后，我終于學(xué)會(huì )了游泳，獨自游十多米也不成問(wèn)題了。當我在泳池里像一條快樂(lè )的小魚(yú)一樣盡情游弋時(shí)，總會(huì )感受到如同唐僧師徒舉得正果時(shí)的興奮，當然也免不了從心底里感謝爸爸的幫助。
沒(méi)喝過(guò)水，怎么能學(xué)會(huì )游泳？不經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)錯！你一帆風(fēng)順的成功，就不會(huì )有彩虹般的絢麗。
西游記讀后感12
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，是我國最優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，也是中華民族的文化瑰寶。每次讀起這本書(shū)，我都會(huì )情不自禁地融入那精彩的情節之中。最近，我再次認真重溫了《西游記》這本書(shū)，并且有了新的理解和感悟。
《西游記》的作者吳承恩通過(guò)生動(dòng)形象的描寫(xiě)，為我們講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險、降妖伏魔、經(jīng)歷了九九八十一難，最終來(lái)到西天取得真經(jīng)的故事，讀完使我受益匪淺。這本書(shū)把妖魔鬼怪描繪的淋漓盡致、活靈活現，把取經(jīng)路上的重重困難寫(xiě)的精彩紛呈、扣人心弦。師徒四人的形象更是描寫(xiě)的維妙維肖，對比鮮明：誠心向佛、慈悲為懷的唐僧；正義勇敢、神通廣大的孫悟空；貪財好色、好吃懶做的豬八戒；心地善良，吃苦耐勞的沙和尚……
在《西游記》眾多的人物形象中，我最喜歡的要數孫悟空了，他神通廣大、機智勇敢、忠誠無(wú)私、臨危不懼的'精神使我敬佩不已。他火眼金睛決不看漏一個(gè)妖魔，手中的金箍棒絕不對一個(gè)鬼怪留情。尤其是在《三打白骨精》的故事中，孫悟空的表現尤其令我佩服。
話(huà)說(shuō)師徒四人取經(jīng)途中，路過(guò)一座荒山，山上有個(gè)白骨精，她聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉能長(cháng)生不老，于是一變村姑，二變老婦，三變老翁，幾次欲取唐僧。悟空識得妖精，關(guān)鍵時(shí)刻揮動(dòng)金箍棒三次打殺了妖怪。第一次唐僧已經(jīng)心存芥蒂，第二次，唐僧怒罵孫悟空肆意作惡并念起緊箍咒。到了第三次，唐僧仍然不辨真偽，再加上八戒的讒言，狠心把孫悟空趕回了花果山。
盡管孫悟空一次又一次被唐僧誤解，但他從沒(méi)有放棄，強忍著(zhù)緊箍咒的疼痛，與妖魔鬼怪斗智斗勇。在看似玩世不恭的外表之下，悟空有著(zhù)堅強的意志、堅定的信念和一顆寬容的心，正是因為他歷盡千辛萬(wàn)苦、忠心耿耿、不計前嫌的保護，唐僧才最終成功取得了真經(jīng)，他不愧是我心目中一直以來(lái)的超級大英雄。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，《西游記》帶給我的不再只是幼時(shí)對神話(huà)的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇。敢問(wèn)路在何方，路在腳下。人生中有許許多多的挫折和困難，我們不能遇到困難就輕言放棄，迷失方向，止步不前，而要像孫悟空那樣頑強、勇敢地直面任何挑戰，為了心中的夢(mèng)想不斷努力，用心走好人生的每一步。
西游記讀后感13
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是明清著(zhù)名作家吳承恩寫(xiě)的一部長(cháng)篇小說(shuō)。這個(gè)暑假，我忍不住又重讀了一遍，有了不一樣的感受！
《西游記》一書(shū)主要講唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。唐僧的徒弟有：大徒弟孫悟空，有一雙火眼金睛，能一眼識破妖魔鬼怪，勇敢頑強，敢做敢當，護師傅周全；二徒弟豬八戒，好吃懶做還好色，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達，關(guān)鍵時(shí)刻也能幡然醒悟、大局為重；三徒弟沙僧忠厚善良，任勞任怨，服從命令聽(tīng)指揮……
這個(gè)取經(jīng)團隊的每位成員都各有特點(diǎn)，我最喜歡的人物是孫悟空，因為他不僅忠誠，還十分勇敢，如果沒(méi)有他一路降妖除魔，其他幾人能否取經(jīng)成功要打一個(gè)大大的問(wèn)號！我覺(jué)得取得真經(jīng)和孫悟空的勇敢是分不開(kāi)的，他的勇敢打動(dòng)了我，也影響著(zhù)我……
記得有一次數學(xué)課后，做練習時(shí)有一道題課堂明明講過(guò)了，可我還是做不出來(lái)。怎么辦？想去問(wèn)老師，可想到老師課堂上嚴厲的語(yǔ)氣，不敢去。不問(wèn)，考試考到怎么辦？我的`心真像是十五個(gè)吊桶打水——七上八下。老師會(huì )不會(huì )當著(zhù)別的老師面批評我上課沒(méi)認真聽(tīng)講？我猶豫了，腿怎么也邁不動(dòng)。
“妖怪，哪里跑，吃俺老孫一棒！”孫悟空每章必說(shuō)的這句話(huà)在耳邊響起。孫悟空不管遇到什么困難都能迎難而上，自己解決不了的困難，不是找觀(guān)音菩薩幫忙，就是找如來(lái)佛祖評理……這兩個(gè)人物可不是一般的神仙啊，孫悟空怎么不怕的？每次遇到困難，他都勇往直前，從不退縮。想到這兒，我鼓起勇氣，剛到辦公室門(mén)口，腿又有些發(fā)軟……
“吱”一聲，門(mén)開(kāi)了，走出來(lái)的正是我們班的數學(xué)老師。她看到我愣了一下，隨即和藹地問(wèn)：“孔祥睿，你站在門(mén)口有什么事嗎？”“我……我有……一道題不會(huì )做？”說(shuō)完我指了指那道題�！芭�，這道題是有點(diǎn)難度的，我還真怕你們聽(tīng)不懂呢，正打算去給你們再講一遍。進(jìn)來(lái)吧，我先給你講講�！蔽夷昧艘话岩巫幼诶蠋熍赃�，聽(tīng)著(zhù)老師耐心的講起來(lái)……我發(fā)現老師好像變了一個(gè)人！
讀《西游記》后，受孫悟空影響，我也慢慢變得勇敢起來(lái)，遇到事情不再畏手畏腳了！
西游記讀后感14
不少成人喜歡看武俠小說(shuō)；不少成人喜歡看科幻小說(shuō)；不少成人喜歡看神話(huà)小說(shuō)；但絕少有成人喜歡看神話(huà)小說(shuō)中的杰出作品《西游記》。
兒童富于幻想，故兒童喜歡神話(huà)、童話(huà)、科幻、武俠；成人承載著(zhù)生活的沉重負擔，成人又往往不堪生活的重負，故成人亟需放松，成人更需要看武俠、科幻、神話(huà)。
生活，不會(huì )永遠沉重，但也決不會(huì )永遠風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順。生活中不時(shí)會(huì )有驚濤駭浪，那么在挫折面前我們是選擇逃避還是勇敢地面對？想不想“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”？如果不甘于當生活中的庸者，在千斤重壓下的我們就需要學(xué)會(huì )調節。調節的方法有很多，節假日外出踏青或旅游；閑暇時(shí)聽(tīng)聽(tīng)舒緩的音樂(lè )；朋友聚聚會(huì )聊聊天，等等。還有一種方法就是看書(shū)，看書(shū)既可以達到放松休息的初衷，又可以在不知不覺(jué)間擴充自己的知識面，提升自己的修養。而看神話(huà)小說(shuō)無(wú)疑是一種很好的消閑方式。
人都或多或少擁有想象力，人或者會(huì )拒絕平庸，向往成功，而現實(shí)生活中又不可能事事順利，不可能人人都逃離平凡，所以人又往往習慣于平凡，流于平庸。但每當夜深人靜時(shí)，每當做完手頭的'工作時(shí)，每當靜下心來(lái)時(shí)，每當看到別人輝煌時(shí)，不經(jīng)意間會(huì )喚醒自己沉睡的靈魂，故人又常常在頭腦中幻想自己成功，飛檐走壁，呼風(fēng)喚雨，路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。無(wú)疑，神話(huà)是很適合人的這樣一種心境的。
一直不理解為什么成年人一般都不喜歡看《西游記》。
《西游記》寫(xiě)到孫悟空大鬧天宮時(shí)到了極至，大鬧天宮后就沒(méi)啥看頭了，這是看過(guò)《西游記》的不少人持有的觀(guān)點(diǎn)。確實(shí)，大鬧天宮前的孫悟空何等瀟灑，何等自由自在，想到哪兒就到哪兒，想干啥就干啥，上天入地，任逍遙，閻王老子在他面前都不敢喘大氣，一根金箍棒打得十萬(wàn)天兵天將淅瀝嘩啦，這也極大地滿(mǎn)足了人的補償心理。大鬧天宮后的孫悟空就不行了。自從跟了只會(huì )念念阿彌陀佛緊箍咒的唐僧后，幾個(gè)小妖怪都能把原本神通廣大的大圣攪的頭痛不已。這也太叫人傷心了。一個(gè)敢于向惡勢力宣戰的造反者就這樣被馴化了，這是任何一個(gè)有良知的人都不可以容忍的。對于這樣一種結局讀者卻無(wú)能為力，于是只好逃避，只好選擇不看，作無(wú)聲的抗議。
但人可以逃避一時(shí)，卻決不可以逃避一世。人不能永遠活在幻想中，人在需要的時(shí)候就必須正視現實(shí)，正視人生。真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是魯迅先生給我們的教誨。我們不能回避歷史上和現實(shí)中絕大多數反抗者都不能堅持到底的事實(shí)。我們同樣不能回避《西游記》。
西游記讀后感15
師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，翻山越嶺，最終取得真經(jīng)。人無(wú)完人，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團隊。
孫悟空在中國人民的心目中，是個(gè)為民除害的大英雄。他是個(gè)魯莽、性子急、聰慧、執著(zhù)的人。就說(shuō)那次大鬧天宮，眾仙沒(méi)有邀請他參與蟠桃大會(huì )，他便不樂(lè )意，擅自闖入天宮搗亂，心想：“你們不讓我吃蟠桃，我就要把這些全部吃完!”還吃了仙丹，喝了為眾仙打算的酒。但在后來(lái)，《真假美猴王》章節過(guò)后，孫悟空打“死”了那個(gè)惡的自己。從今。變成一個(gè)英勇守規則的人。
豬八戒，是個(gè)幽默的.快樂(lè )果。在取經(jīng)的路上，沒(méi)有豬八戒，可會(huì )變得非常無(wú)趣!一次，妖怪拿著(zhù)自己的武器出洞打斗，沒(méi)想到豬八戒竟喊道：“你拿個(gè)‘搟面杖’來(lái)和我打斗!”這讓讀者歡樂(lè )不止。當然，他在取經(jīng)路上也暴漏出自己的很多缺點(diǎn)。
師父讓他去化齋，八戒非常懶散，特別不情愿。但他也很會(huì )協(xié)調關(guān)系，在《三打白骨精》一章中，孫悟空因師父好壞不分被趕回花果山。八戒用激將法告知猴哥：“你知道嗎?那妖怪囂張的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血!”悟空原來(lái)就好勝心強，這下硬是燃起了心中的怒火，馬上去和妖怪打斗。
唐僧，是個(gè)名副其實(shí)的“濫好人”，總是不分好壞，是個(gè)非常慈善的人。他不管遇到怎樣的妖怪，總認為那是好人，因此把悟空冤枉了許多次。但是唐僧有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，意志非常堅決。在西天取經(jīng)的途中，三人總想著(zhù)各回各地，不再取經(jīng)。但只有唐僧意志堅決，堅持向西取經(jīng)，盡管屢次被誘惑，但他從不貪色，是個(gè)正直的人。作為青少年，我們應當學(xué)習唐僧的堅持不懈，去為幻想而奮斗的精神。
沙僧，是個(gè)勤勞的大醇厚人，非常和善。在西天取經(jīng)途中，他總是干體力活兒，挑擔子。每當把擔子放下時(shí)，都要為師父去化齋，倒水。沙僧也是個(gè)很會(huì )協(xié)調關(guān)系的人。在途中四人有沖突時(shí)，他總會(huì )從正確的角度來(lái)勸告。比如：“師傅說(shuō)得對……”
每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團隊。果真“團結就是力氣!”只要同心協(xié)力，人人擰成一股繩，力氣一齊向前，那這就是個(gè)優(yōu)秀的團隊。
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