《西游記》的讀后感[通用]
當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的《西游記》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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《西游記》的讀后感1
想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國四大名著(zhù)中吳承恩的著(zhù)作，書(shū)中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳的人物，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話(huà)，但批判的卻是現實(shí)生活中人們丑惡的一面。
書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀(guān)音菩薩和她的愛(ài)徒善財童子等。
我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠都不可能戰勝正義。
《西游記》不愧為一本名著(zhù)，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書(shū)所不能比的。是《西游記》告訴我做人的`道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
西游記中學(xué)生讀后感2
這學(xué)期我讀了許多的書(shū)，其中我最喜歡的就是由明代著(zhù)名小說(shuō)家所寫(xiě)的《西游記》原著(zhù)。
在這本書(shū)中我印象最深的就是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王這一章節。這篇講得是一個(gè)白骨精的妖怪，一變村姑，二變老婆婆，三變老公公去騙唐僧的故事。但幸好機智的孫悟空戳穿了白骨精的詭計，以保住了唐僧。因為白骨精的奸詐，唐僧的不辨是非和豬八戒的挑撥，最后使唐僧氣憤的將孫悟空趕回了花果山。
對這篇故事印象最深刻是因為，看完這一章節后，我非常想揍豬八戒和唐僧。因為孫悟空如此救他們，卻受到這般對待。但在后來(lái)我也仔細想了一想，這不能怪唐僧，要怪就要怪豬八戒。因為豬八戒是因為一己私欲而挑撥師徒的關(guān)系的，而唐僧卻是因為他肉眼凡胎不分黑白才趕走悟空的。
在整本書(shū)中，我最討厭的就是豬八戒，因為他好吃懶做，一旦師傅被捉，他就想著(zhù)要回高老莊，并且他就像上面所說(shuō)的，經(jīng)常挑撥孫悟空和唐僧的關(guān)系。較之而我最喜歡的就是沙僧。因為他為人忠厚老實(shí)，從來(lái)不說(shuō)孫悟空的壞話(huà)。其中我最敬佩的人當然是孫悟空，因為他為人正直勇敢，所以我從小的夢(mèng)想就是能像孫悟空那樣，除惡務(wù)盡，讓天下太平。
這本書(shū)真的是非常的好看，如果你心動(dòng)了，那就趕快和我一起去讀這本《西游記》原著(zhù)吧！
《西游記》的讀后感2
《西游記》是講述師徒四人西天取經(jīng)的故事。
《西游記》中最執著(zhù)的就是師傅唐僧了，面對不同的艱難險阻，面對不同的誘惑，唐僧始終是抱著(zhù)堅定不移的信念的。而大徒弟孫悟空有通天徹地的本事，勇敢，忠誠，聰明，從草菅人命到珍惜生命，經(jīng)歷了蛻變。二徒弟豬八戒好吃懶做，愛(ài)貪小便宜，卻是性格最好的，每當唐僧和孫悟空有矛盾的時(shí)候，總是想方設法去解決矛盾，使得二人重歸于好。三徒弟沙增是最好的后勤人員，總是默默奉獻自己的力量。
在堅持的力量之下，師徒四人讓夢(mèng)想沿著(zhù)意志攀巖，一直到取得真經(jīng)，歷時(shí)十四年。
讀了《西游記》,讓我知道了夢(mèng)想的重要，讓我知道了如何用堅持的力量實(shí)現夢(mèng)想。在以后的學(xué)習中，也應該有執著(zhù)的精神，在遇到困難的時(shí)候，想想堅持夢(mèng)想的.師徒四人，就一定會(huì )充滿(mǎn)戰勝困難的力量的。
我喜歡讀《西游記》，讓我明白了做人的道理。
《西游記》的讀后感3
這是一部古老的神話(huà)故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是——《西游記》。它是明代作家吳承恩的創(chuàng )作。大概內容是這樣的：唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去得取經(jīng)書(shū)，在這途中遇到了：機智靈巧，會(huì )七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上留下了輝煌的篇章�！段饔斡洝分杏兴膫�(gè)栩栩如生的人物:會(huì )火眼睛睛，能上天入地，調皮的孫悟空；懶惰貪吃，愛(ài)夸�？诘呢i八戒；一心向佛，忠心保護師傅的沙和尚；當然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了！
我羨慕他能上天入地，會(huì )72般變化。每當“笨蛋”唐僧誤會(huì )悟空時(shí)，我就忍不住沖進(jìn)電視機里，指著(zhù)唐僧說(shuō)清楚事情的前因后果，再指著(zhù)“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。
呵呵，總而言之我就是喜歡孫悟空。當然我還愛(ài)看那挺著(zhù)肚子的豬八戒；他那“呆呆傻傻”的模樣總會(huì )另我開(kāi)懷大笑，每當看到悟空拉著(zhù)八戒耳朵時(shí)，我便灰不顧形象的大笑起來(lái)，就這樣八戒成了我的開(kāi)心果。
當然，還有那一心向佛的沙和尚，雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他，但我還是挺佩服他的勇氣的，我認為他應該排行老二，因為他不象八戒那樣貪生怕死。有了徒弟，那就當然少不了師傅嘍！
一心向佛，不會(huì )被美酒、美女迷倒的唐僧，取經(jīng)便是他的目標。他們師徒四人取得真經(jīng)靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所以才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數，他們只能依靠這種精神才能戰勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河，戰勝妖魔。因為孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，具有頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所一他們能突破重重難關(guān)，并且妥善的“解救”許多矛盾和誤解�！段饔斡洝愤@本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。我們應該努力改正，成為一個(gè)助人為樂(lè )的好學(xué)生!不要做懦弱的人！
西游記是我國四大名著(zhù)之一，可謂是家喻戶(hù)曉，大家也都很喜歡看拍的電視劇，當然也包括我，現在就讓我好好的在書(shū)中品味吧！
我把這本書(shū)讀了兩遍，每一遍，我都對書(shū)里的人物有不同的看法，第一遍呢，我覺(jué)得：孫悟空武力高強，豬八戒“傻”得可愛(ài)，沙悟凈像一呆子，每次都會(huì )上當受騙，唐僧呢，沒(méi)什么用處，有些時(shí)候還會(huì )冤枉孫悟空。第二遍，我覺(jué)得孫悟空對待師傅唐僧是那么忠心耿耿。一路來(lái)，時(shí)刻保護師傅去西天取經(jīng)，豬八戒有時(shí)候雖然會(huì )撒謊，但是，他不知故意的，因為那是善意的謊言，所以大家會(huì )體諒他，也會(huì )原諒他。沙悟凈對待唐僧就仿佛對待自己的家人一樣，服務(wù)的非常周到，著(zhù)實(shí)把最好的留給師傅唐僧，勤勤懇懇的。唐僧，雖然那么膽小，但他對孫悟空、豬八戒、沙悟凈都像對待自己的孩子一樣，認真教育，從來(lái)沒(méi)有因為他們不乖，而放棄對他們的`教育。像這種永不放棄的精神，是非常值得我們學(xué)習的。
在西游記這本書(shū)中，唐僧和孫悟空、豬八戒、沙悟凈，要通過(guò)九九八十一難，才能到達西天取到真經(jīng)。而這九九八十一難，就要看師徒四人是如何并肩作戰，克服各種困難的，在這么多斗智斗勇的回合里，我最喜歡的是《三打白骨精》。
話(huà)說(shuō)這個(gè)白骨精，特別想吃唐僧肉，因為吃了唐僧肉就可以長(cháng)生不老，而正好在這幾天里，唐僧要經(jīng)過(guò)她這里，她就特別開(kāi)心，但又聽(tīng)說(shuō)，他有三個(gè)徒弟，一個(gè)是五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空、第二個(gè)是從前當過(guò)天蓬元帥的豬八戒，最后一個(gè)是從前當過(guò)卷簾大將的沙悟凈，白骨精想，那么多厲害的人，尤其是那個(gè)臭猴子，后來(lái)她就計上心來(lái)，等到他們到了，白骨精先變成了手腳不利索的老奶奶，想要接近唐僧，但被悟空識破了，被一棒打死，唐僧嘆了一口氣，繼續往前走，過(guò)了一會(huì )兒，又變成一位漂亮小姑娘，來(lái)騙唐僧救命，也被孫悟空打死了，唐僧覺(jué)得悟空所作所為太不妥了，就把悟空狠狠批評了，白骨精不死心又變成了善良的老伯伯，可哪里逃得過(guò)悟空的火眼金睛，依舊給打死了，唐僧實(shí)在看不下去，就把悟空攆走了。
悟空為了保護師傅，三打白骨精，盡心盡職的這種精神非常值得我去學(xué)習。
《西游記》的讀后感4
《西游記》對于我來(lái)說(shuō)并不陌生，小時(shí)候只是羨慕于里面的神奇世界，但這次認真的讀了一下原著(zhù)，領(lǐng)悟到了原先從未認識到的東西。在這部小說(shuō)里，我最喜歡的人物是孫悟空。
孫悟空，兒時(shí)給我的印象是機靈好動(dòng)，武藝高強。其實(shí)，他還有很多吸引我的地方。他出自一塊自天地開(kāi)辟一來(lái)就存在的一塊仙石，為天地精華所孕育，所以一出生就顯露一股不同凡俗的靈氣和反抗精神。在勇闖水簾洞中，顯露了他的勇敢，以及對美好自由生活的追求。
同時(shí)，孫悟空的智勇雙全讓我十分佩服，龍宮取寶時(shí)，他使用武力卻不失才智，威逼龍王也不失禮儀，這樣的才能在現實(shí)生活中也不多了。我們面對一些棘手的事情時(shí)，往往不能冷靜，而我們最需要的還是用智慧去解決，并不是一眛的橫沖直撞。
記得唐僧還未到五行山腳下，便聽(tīng)到一聲“師傅來(lái)也”，可見(jiàn)悟空是多么渴望掙脫束縛的生活。見(jiàn)到師傅時(shí)，他又是抱怨又是欣喜，在師傅責怪幾句后，就賭氣離走，活活像一個(gè)稚氣未脫的孩子。
給我記憶最深刻的故事還是“三打白骨精”。白骨精使整個(gè)取經(jīng)隊伍組合成功后遇到的第一個(gè)妖怪，這個(gè)故事讓我認識到了集體之間團結最重要。其實(shí)白骨精并不是特別厲害，但她卻給整個(gè)取經(jīng)隊伍帶來(lái)了嚴重的打擊，甚至斷送了他們的.取經(jīng)之路，原因就在于他們不團結。俗話(huà)說(shuō)：堡壘最容易從內部攻破。我們在生活中，必須要團結，頑強地抵抗惡勢力。唐僧也是一個(gè)主要原因，雖說(shuō)他性情溫和，為人善良，但在這次抗衡中，他善惡不分，不辨是非，逼走了悟空，使自己身處危險。集體也需要一個(gè)明智的領(lǐng)導者，去帶領(lǐng)隊員前進(jìn)。心存善良原本是好，但是一定要分清是非。
《西游記》被稱(chēng)為“文學(xué)瑰寶”，不僅僅是因為生動(dòng)的語(yǔ)言，豐富的人物形象，還因為精彩的文字背后記載著(zhù)當時(shí)的社會(huì )背景，能夠告訴我們深刻的道理，讓我們在極富趣味的閱讀下，充分了解中國的歷史。
《西游記》的閱讀，讓我受益匪淺。閱讀一部好的作品，不能只讀文字，更要了解其的寓意。
《西游記》的讀后感5
讀西游記這本書(shū)以后，我有想法就是要像孫猴一樣，做錯了事情就要知錯改過(guò)，重情重義，敢做敢當，而且我覺(jué)的讀書(shū)是人生中的一大樂(lè )趣啊;因為書(shū)里面有快樂(lè )，有知識，還有各種各樣的童話(huà)真是豐富呀;我還想和書(shū)做好朋友呢，書(shū)還有很大的'用處呢，書(shū)就像我們的小老師，因為只要多讀書(shū)的自己的知識和理解能力就會(huì )提高，考試的時(shí)候就會(huì )做了，_后，我想告訴大家多多讀書(shū)，有益喲。
《西游記》的讀后感6
暑假里我細細品讀了中國四大名著(zhù)——《西游記》，這個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，這本書(shū)的作者吳承恩刻畫(huà)出了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的種種磨難，和他們因為擁有堅持不懈的精神最后才能取得真經(jīng)，這一點(diǎn)給予了我很大的啟發(fā)。
《西游記》有四個(gè)主人公分別是孫悟空，豬八戒，沙僧和唐僧。每個(gè)人物的性格特點(diǎn)都與眾不同，也就是因為這樣才賦予了那么多的精彩生動(dòng)，引人入勝的故事情節。
這本書(shū)的主要內容是孫悟空由于大鬧天宮被如來(lái)佛祖的五指山壓住了。經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取經(jīng)，路上又碰見(jiàn)了豬八戒和沙僧，就和他們一起去取經(jīng)。路途中他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難終于成仙。
讀完這本四大名著(zhù)之后我了解了一個(gè)道理：人做事一定要堅持到底，不能因為遇到一點(diǎn)點(diǎn)的'挫折就半途而廢。想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到困難，因此我們要學(xué)會(huì )勇敢，要有一顆執著(zhù)的心，不斷努力奮斗，只有這樣才能取得成功！
《西游記》的讀后感7
我相信大家都讀過(guò)經(jīng)典名著(zhù)《西游記》吧，這是一部膾炙人口的神魔小說(shuō)。雖然，我早已看過(guò)《西游記》這部電視劇了，但讀這本書(shū)，仍然讓我興味盎然如癡如醉。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人一路降妖除魔終于取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)的故事。
唐僧四人之所以能取得經(jīng)書(shū)，一方面靠得是堅韌執著(zhù)的精神，另一方面靠的是團結二字。大家想想，如果孫悟空當初真的被唐僧趕走，這個(gè)故事的結局又會(huì )是什么呢？或許唐僧即便心意再堅決，怕也難以順利到達西天，所以我要告訴大家做事要團結，他們師徒四人就像一個(gè)團隊，要同心同德，擁有一個(gè)共同的目標才能走得更遠。
這本書(shū)也教育我們如何做人。做人首先要善良，要有悲天憫人的善心。就比如說(shuō)唐僧，他非常善良，救苦救難。但是也不能對誰(shuí)都善良，比如《農夫和蛇》的故事，農夫的'善良就不可取。唐僧也因為善良多次被妖精騙，冤枉悟空。其次要學(xué)習孫悟空的機智勇敢，孫悟空是大師兄，有很高本領(lǐng)，多次幫助唐僧打敗妖精。他嫉惡如仇，很有正義感。書(shū)中還有老實(shí)忠厚的沙僧。在整個(gè)故事中，他老實(shí)本分，一直在幫唐僧挑行李。豬八戒雖然好吃好色，但他為人寬厚，也挺可愛(ài)的。
《西游記》里面的故事從小我就接觸，那時(shí)候還在看電視劇，現在長(cháng)大了，我可以讀《西游記》這部小說(shuō)。讀這些文字，我仿佛看到了師徒四人歷經(jīng)磨難去西天取經(jīng)的場(chǎng)景。我想我們從這本書(shū)中要學(xué)習做人，做人要善良，要寬厚，機智從事。對于我們小學(xué)生而言，我們不是也一直在取經(jīng)的路上嗎？
《西游記》的讀后感8
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，其中有聰明勇敢的孫悟空，有心地善良的唐僧，有貪吃貪睡的豬八戒，有忠實(shí)憨厚的沙僧。其中，我最佩服孫悟空。它是一部老少皆宜的神話(huà)故事。它講了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，去西天取真經(jīng)的故事。其中的內容充滿(mǎn)了離奇而精彩，每當想起《西游記》，就會(huì )情不自禁地溶入到精彩的情節當中…
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛(ài)不釋手。
此書(shū)描寫(xiě)的'是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀(guān)音訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結束,講述了五百年后，觀(guān)音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
我看完之后，受益匪淺，勇敢的孫悟空，有心地善良的唐僧，有貪吃貪睡的豬八戒，有忠實(shí)憨厚的沙僧。我最佩服孫悟空，他為了保護唐僧，奮不顧身，貪戀女色的八戒卻接三連四的陷害他，把他逼回了花果山，終于有一次，八戒又把它請回到了唐僧身邊，最后，保送唐僧去取西經(jīng)。
看著(zhù)看著(zhù)，我覺(jué)得孫悟空真是英雄，值得我們學(xué)習！
《西游記》的讀后感9
唐僧逃過(guò)通天河之災，一路奔西，忽遇一座大山，路窄崖高，人馬難行。唐僧遠望見(jiàn)山凹中有樓閣，想前往，被悟空攔下，并畫(huà)圈將唐僧、八戒、沙僧護在其中，自己去化齋。悟空駕云走了老遠才得了齋飯，急忙返回，卻不知道唐僧聽(tīng)了八戒的唆使，三人離了圈去了樓閣之處，中了妖怪計策被捉。
悟空返回不見(jiàn)人影響，料知出事了，與山神打探，才知這山有個(gè)獨角兕大王，神通廣大，威武高強。悟空來(lái)到洞前索戰不分勝負，一往一來(lái)，全無(wú)些破綻。道高一尺魔高一丈，那老魔王不知用了什么法定將金箍棒收了。弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞。
感想：沙僧給讀者們的感覺(jué)一直都是很穩當的'，沒(méi)想到也八戒攛弄地莽撞行事，落了個(gè)被捉的下場(chǎng)。那悟空回回都占上峰，這次卻失手丟了自己的兵器，甚是讓人意外，看來(lái)這次的對手來(lái)頭大呀!
《西游記》的讀后感10
每當我捧起那本厚厚的《西游記》時(shí)，便進(jìn)入了這個(gè)奇幻迷離的世界，想起那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色，一種種神通廣大的武器。此書(shū)給我最大的感受就是奇幻和有趣。
本書(shū)圍繞著(zhù)唐僧、孫悟空等師徒四人前往西天取經(jīng)的故事，講述了他們如何一路降妖除魔，歷盡九九八十一難后，終于成功取得真經(jīng)。書(shū)中的四位主人公性格雖然截然不同，卻能從這一路上的朝夕相處，成為彼此最熟悉、信任的搭檔。唐僧的心地善良、勤敏好學(xué)；孫悟空的桀驁不馴，重情重義；豬八戒的知錯能改、淳樸憨厚和沙僧的忠心耿耿、任勞任怨，都給人留下深刻印象。
這四位性格迥異的師徒，能在一起歷經(jīng)磨難，求得善果，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)原因：
一、有信念。都說(shuō)有志者事競成，師徒們心懷相同的'信仰，齊心協(xié)力朝著(zhù)信仰奔去，自然能克服種種難關(guān)；反之，如果師徒心思各異，必然分崩離析。
二、懂得合作。取經(jīng)路上有許多次險情，只有師徒們一起合作，才能大獲全勝，若是其中一人想自顧出風(fēng)頭，或是因一點(diǎn)小事而把該有默契和計劃打亂，那么，便只有失敗了。還有，團隊內部發(fā)生矛盾與沖突時(shí)，沙僧或唐僧是調和化解矛盾的不二人選。
三、要有相對應的能力。一路上的妖魔鬼怪，若是沒(méi)有孫悟空的超強能力，也是無(wú)法保證成功到達西天。
孫悟空雖身懷絕技，能人所不能，但我為他感到一絲悲哀，因為他一開(kāi)始為自由而抗爭，不惜被囚，雖然最終成佛，但不就是變成他自己曾經(jīng)最討厭的人嗎？可他那種理想樂(lè )觀(guān)主義和勇敢無(wú)畏精神也深深地打動(dòng)我。
《西游記》就是這么一部通過(guò)奇幻反映現實(shí)的著(zhù)作，作者吳承恩豐富的知識與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫(xiě)作技巧，相信會(huì )令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的“真經(jīng)”。
《西游記》的讀后感11
暑假期間，我讀了《西游記》的故事。我每天都讀這本書(shū)，這讓我很喜歡。唐僧師徒去西方學(xué)習經(jīng)文的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要告訴我們四個(gè)唐僧師徒：唐僧膽小怕事，豬八戒懶惰，沙僧心地善良，能誠實(shí)干事，孫悟空正義大膽，火眼金晴。他的金箍棒很神奇，可以變大變小，變長(cháng)變短。也可以改變72變......這四個(gè)人物各有特點(diǎn)。其中我最喜歡的就是孫悟空！它神通廣大，敢做敢當，細心大膽。一路保護唐僧，它也成了我心目中的'大英雄！
他們四個(gè)人，不怕危險，最后也成了我們的榜樣，我們應該向他們學(xué)習。
讀完《西游記》后，我也明白了一個(gè)道理。要完成一件事，我們必須共同努力，團結起來(lái)才能成功。堅持不懈，動(dòng)腦筋，腳踏實(shí)地，一步一步，不怕苦，不怕累，不怕困難，才能成功！
《西游記》的讀后感12
看到愚夫在曬夢(mèng)想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?如何可能呢?就說(shuō)沒(méi)文化真可怕，你還不信，書(shū)中的人物設定都有非常強烈的'信息顯示，你看啊，書(shū)中說(shuō)孫奧創(chuàng )有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬(wàn)八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng )攜帶師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區別，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設定。
孫奧創(chuàng )，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上雙眼到天邊，睜開(kāi)雙眼到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。
所以心動(dòng)就好動(dòng)，唐僧還是得走著(zhù)去取經(jīng)。
若說(shuō)孫奧創(chuàng )是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng )的結拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。
豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯，唐僧從不責罵，為何?人性一直容易原諒我們的過(guò)失。
沙僧，就兩句臺詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了�！钡诙洌骸皫熜�，師父和二師兄被妖怪抓走了�！彼硖粕睦硇院蛣�(wù)實(shí)，擔子從不離身。
講完了，還沒(méi)有，還差白龍馬，對，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個(gè)人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂(lè )凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!
《西游記》的讀后感13
茫茫大海雖看不到邊際，但卻有指明方向的燈塔，航行在夜空中的我們不需要光芒萬(wàn)丈，只需一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光，便可穩健前行，漫漫的旅途雖看不到目標，但卻有到達目的地的`信念，有西游的意志，不需到達更遠，只要有一絲念想，便可暢通無(wú)阻；我們的人生也是如此，而《西游記》則告訴了我們的燈塔在何處，目的怎樣達到。
不放棄，堅持到底
凡是成功的人」都離不開(kāi)"堅持”二字。堅持到底，才能追求脫穎而出的成功。旃檀功德佛之所以成功，決不是因為在通往成功的路上半途而廢。
不浮躁，寧靜致遠
就如歌德所說(shuō):“才能是在寂靜中造就的”，諸曹亮的《誡子書(shū)》中也有提到:“淡泊名志”。想要走得更遠,走得更好，就應如斗戰勝佛一樣，不能浮躁。雖然孫悟空原本是個(gè)急性子，但他的成功,也離不開(kāi)唐僧教導的寧靜，淡泊。
不逃避勇往直前
人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的，每一處絢麗的光彩都離不開(kāi)人生的歷練,九九八十一難的艱辛，仍改變不了師徒四人的決心，凈壇使者與金身羅漢雖有過(guò)無(wú)能為力之時(shí)，但都永不離棄，這種信念也是成功的要素。
努力固然重要，但方向卻至關(guān)緊要，而找到正確的方向的方法則是千鈞一發(fā)之際時(shí)，打開(kāi)寶藏的鑰匙，我的人生啟蒙老師便是《西游記》。
《西游記》的讀后感14
《西游記》這部神話(huà)小說(shuō)，蘊涵著(zhù)的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著(zhù)的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調的內在素質(zhì)；它是作者對幾千年來(lái)民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(cháng)的人文環(huán)境的社會(huì )土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì )而以小說(shuō)形式寫(xiě)就的一部博大精深的人生哲學(xué)著(zhù)作。它那幾百年來(lái)廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環(huán)境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關(guān)系。提供我們對自己的內在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個(gè)人獨立自主、艱苦創(chuàng )業(yè)、奮發(fā)圖強的強大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業(yè)。
�。ㄒ唬⿲O悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內在力量
孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂(lè )觀(guān)積極、自覺(jué)地肩負和承擔責任，敢于和善于斗爭、無(wú)私無(wú)畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無(wú)情、戰無(wú)不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬(wàn)劫不老長(cháng)生、七十二般變化、無(wú)方不知的分身術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們似乎無(wú)法與人的能力去認同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無(wú)限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經(jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。
在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒(méi)有發(fā)揮其天賦的無(wú)限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才能而總括出來(lái)的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì )因為處境迷茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
七十二般變化：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為保存自己。事實(shí)上，任何一個(gè)偉大的目標的實(shí)現都需要一個(gè)人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過(guò)程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(cháng)，不采取各種方式去嘗試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀(guān)察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮�？磳④娺\籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實(shí)現的。
出神變化，無(wú)方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著(zhù)不可估量的心力。一個(gè)人對事業(yè)的真誠和執著(zhù)能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現。
萬(wàn)劫不老長(cháng)生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災難，內心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會(huì )生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒(méi)有了起死回生的條件和機會(huì )，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的'人生和事業(yè)失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì )在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì )煥發(fā)出強過(guò)往昔的生機和活力。這一過(guò)程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴重的考驗。正是一個(gè)人的內在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿(mǎn)了生機和活力，才創(chuàng )造了千古不朽的事業(yè)。
會(huì )架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運用自己偉大的想象力反復地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復雜中發(fā)現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。
金箍棒：它是用來(lái)抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個(gè)人遵從自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。
在社會(huì )生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì )遵循是非準則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì )缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關(guān)系、錢(qián)權關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著(zhù)去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺(jué)愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過(guò)且過(guò)、混混噩噩的態(tài)度來(lái)荒廢人生無(wú)限的、渴望去行動(dòng)的內在心力。
一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì )使自己在生活中變得充滿(mǎn)生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現：真誠地遵循自心中覺(jué)知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標的時(shí)候，成功卻比想象中要來(lái)得容易得多。
火眼金睛：從生活中獲得的觀(guān)察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會(huì )生活中真偽并存、魚(yú)龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的火眼金睛，則依賴(lài)于他能否在生活中始終保持警覺(jué)的觀(guān)察。
每個(gè)人的心中所蘊藏著(zhù)的巨大心力能隨己之意選擇自己的專(zhuān)業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jì)。正是這股心力在心中激勵著(zhù)一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄托于專(zhuān)一的奮斗，就必然會(huì )在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無(wú)用所形成的空隙（人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間），這就是一個(gè)人何以無(wú)法安安靜靜地存在、而會(huì )不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過(guò)自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來(lái)的悲戚和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無(wú)用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中�！M管這樣，然而其內心里仍不時(shí)會(huì )有一個(gè)聲音在激蕩——“我能行”！
這是一個(gè)人的心力、內在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì )不時(shí)聽(tīng)到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和回音�！@種人生的遺憾，是一個(gè)人的內在素質(zhì)不協(xié)調、沒(méi)有形成自己的人生信念所造成。
每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書(shū)、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過(guò)精神崩潰的林肯后來(lái)成了美國歷史上最偉大的總統；不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺(jué)學(xué)有所成，考上了美國一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個(gè)人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無(wú)限才華？——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做！去行動(dòng)！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭！你的人生自然會(huì )在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì )自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵著(zhù)的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會(huì )。
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�。ǘ堮R——堅定的意志力
對于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，他的心神從來(lái)就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面�？偸亲约涸诟晒ぷ�，心中卻在想著(zhù)別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內在的不同和奧妙�！@就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或專(zhuān)業(yè)中始終就沒(méi)有突出的成績(jì)和技能的重大原因。他們在自己的工作活動(dòng)里面從來(lái)都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來(lái)就沒(méi)有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻以及出色的成績(jì)。
一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現使一個(gè)人在生活中往往無(wú)法確定自己真正想要去做的是什么事。當他有一個(gè)獨立自主的決定之后也會(huì )被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來(lái)的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì )感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無(wú)所成就。
一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來(lái)就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見(jiàn)、發(fā)現和創(chuàng )造。
對于普通大眾來(lái)說(shuō)，他似乎從來(lái)就沒(méi)有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒(méi)有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著(zhù)自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現里，但“走神”、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習以為常，以至于你會(huì )在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識活動(dòng)，有覺(jué)悟地長(cháng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)�！@是一個(gè)人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達成自己的偉大和獨一無(wú)二，必須從現實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來(lái)確立了自己的人生大業(yè)的目標時(shí)不會(huì )因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。
許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jì)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無(wú)期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時(shí)候因為來(lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念�？次覀內祟�(lèi)歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著(zhù)意錘煉而成，在數九寒天中長(cháng)期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅決地拋棄自己無(wú)益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。
在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì )：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自?xún)刃纳钐幍男拍顔酒鹱约簭姶蟮膬仍谛牧χ渲?zhù)自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅韌不撥的品格和意志上。
一個(gè)人有了堅韌不撥的意志力，任何風(fēng)險和惡浪，任何重負都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。
�。ㄈ┴i悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力
八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權謀私……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠實(shí)和本色，而不會(huì )因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。
變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒(méi)有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時(shí)候，他對生活中的任何事務(wù)都會(huì )提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì )象癟了氣的皮球�？偸且环鶝](méi)勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著(zhù)去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒(méi)有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。
九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和斗爭。
豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂(lè )、向往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對現實(shí)必然會(huì )形成的人生傾向，是一個(gè)人對自性的偉大缺乏覺(jué)知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀(guān)念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì )產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們在日常生活中致力于努力的時(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現而自我卑賤，而沒(méi)有覺(jué)知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì )產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過(guò)了去督導自己作出能夠做出的自覺(jué)的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導著(zhù)自己皈于誠實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。
人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉村野老也同樣在遭受著(zhù)生活對心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！
我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì )發(fā)現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實(shí)的偉大的人生路基。
�。ㄋ模┥澄騼簟�。鎮定自若、不卑不亢的穩定心理能力
當某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應是鎮靜地聽(tīng)他罵。那么，就能聽(tīng)出他罵人的原因、動(dòng)機和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時(shí)也能照見(jiàn)到自己，從而能使自己依據總體情勢作出最有利于自己的意圖和目的的反應。一個(gè)有在面對生活和工作中為人處事所具有這種沉著(zhù)、鎮靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。
然而，眾多的人在社會(huì )生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì )牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì )在矛盾斗爭和變化的環(huán)境因素中弄得自己內心思想混亂而無(wú)法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢力就是表現嚴重失當而鑄成過(guò)錯。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無(wú)奈。而往往讓自己在生活中得過(guò)且過(guò)，放任自流，讓自己在無(wú)奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。
一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機一直被環(huán)境的、習慣的、已成的思想觀(guān)念所左右，以至于會(huì )遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標準、理想來(lái)試圖表現自己，以獲得來(lái)自外在的贊賞和肯定來(lái)感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢力的錯誤也不敢表現自己的見(jiàn)解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對的斗爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮靜地去部辨和把握事物的內在動(dòng)因和奧妙，并努力依據自己的內心的真實(shí)意愿確立自己的行為準則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì )尋求更大的外在勢力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內在品質(zhì)——他不會(huì )被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴重失敗和危機萬(wàn)分所造成的混亂和威脅而影響到自己內心的寧靜。內心的寧靜鎮定是保障一個(gè)人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。
一個(gè)有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現出來(lái)的沉著(zhù)鎮靜往往會(huì )被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務(wù)、責任和境遇，都應該把握住自己肩負和履行的責任和使命�！@不僅能養育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運。
為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標上的主人，努力培養出面對是非曲直和壓力仍能保持沉著(zhù)鎮靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。
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生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對人生和社會(huì )的了解、認識和把握的程度不同而會(huì )不同和變化。在一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著(zhù)自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著(zhù)的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過(guò)且過(guò)，拖拖沓沓地過(guò)日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺(jué)地努力和把握住可能的條件和機會(huì )為自己的愿望的實(shí)現而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因為內心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導著(zhù)自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉機和成功。
不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現在對自己未來(lái)的一個(gè)設想和渴望。因而有必要在現在里自覺(jué)地作出朝著(zhù)自己所設想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著(zhù)自己的愿望自覺(jué)努力的行為和過(guò)程就是奮斗，必然會(huì )發(fā)生內在成長(cháng)。當一個(gè)人始終如一地繼續這種努力，那么他的設想和渴望就會(huì )從其長(cháng)久的自覺(jué)努力中蒂結而出。但是，一個(gè)人的設想和愿望往往被生活中顯而易見(jiàn)的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實(shí)現的目標，從而錯過(guò)了出自自己內心深處的真正的人生愿望。只有當一個(gè)人的人生愿望是來(lái)自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀(guān)狀況產(chǎn)生的目標才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì )因為知道自己人生為的是什么而不會(huì )被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì )自覺(jué)地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱(chēng)之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實(shí)現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現和創(chuàng )造、即一個(gè)人在社會(huì )中所確立的事業(yè)都只是這一過(guò)程結出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無(wú)限的潛能、未來(lái)將要肩負和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機上的人生自我期望所做出的長(cháng)久的不懈努力的一個(gè)歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì )中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現、尋求人生的奮斗目標，這事實(shí)上是在尋找自己獨一無(wú)二的人生出路、尋找自身生命所具有的無(wú)限心力渴望去達成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺(jué)努力中提高和完善自己，并準備好了自己在未來(lái)遭遇到來(lái)自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì )分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現了自己的人生奮斗目標，最終也會(huì )不堪寞社會(huì )觀(guān)念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！@根本上是他們的內在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無(wú)二的偉大人生和事業(yè)。
毛澤東曾說(shuō)：“如果一個(gè)人十年來(lái)未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無(wú)二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問(wèn)，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無(wú)二、包涵著(zhù)他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問(wèn)他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執于自問(wèn)。那么，在你的苦苦的自我追問(wèn)之下，在所有的世俗社會(huì )所引發(fā)的人生愿望和目標全部消失之后，一個(gè)出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì )激勵和喚起你去始終不移地去實(shí)現它的人生信念和目標就會(huì )自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來(lái)的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無(wú)二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。
你與生俱來(lái)的、在你心中激揚流淌著(zhù)的那股心力、內在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負和履行你的責任和道義，一個(gè)人對現實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實(shí)之間內心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機；對自己所覺(jué)知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱(chēng)之為龍馬；而在內心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧�！@就是古往今來(lái)所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調的內在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現和確立了自己的目標，就會(huì )始志不移地去達成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋(píng)果落地的啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而能發(fā)現萬(wàn)有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而發(fā)現了經(jīng)濟規律的內在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋(píng)果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過(guò)困惑和啟示，但人們不會(huì )把這個(gè)問(wèn)題當真地去探索出個(gè)究竟，他們在真理召喚他的時(shí)候會(huì )放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內在素質(zhì)，他就會(huì )在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
每個(gè)人的生命都是以一個(gè)偉大現象存在在這個(gè)世界上，只是社會(huì )生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛(ài)因斯坦……是因為他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺(jué)悟。人類(lèi)所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因為人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在著(zhù)無(wú)窮的奧妙和真理等待著(zhù)人們去發(fā)現、揭示和加以創(chuàng )造�！@就是生命存在的目的、價(jià)值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿(mǎn)足的欲求，就是因為錯過(guò)了自己在瞑瞑之中感覺(jué)到的存在于自身的真理。
一個(gè)人要達成自我實(shí)現，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會(huì )生活一直在誘惑，從而擾亂著(zhù)一個(gè)人的心神、混亂著(zhù)一個(gè)人的愿望、分散著(zhù)一個(gè)人的思想和精力�！祟�(lèi)社會(huì )和歷史所埋葬和將要繼續埋葬的存在于一個(gè)人心中的偉大天才都是因為其擋不住這個(gè)世界和社會(huì )生活的誘惑和混亂。一個(gè)人要達成自己的偉大和獨一無(wú)二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰無(wú)不勝的精神力量。
《西游記》的讀后感15
書(shū)中唐僧善良待人，豬八戒生性懶惰，沙和尚正直勤勞，孫悟七十二變。其中我最崇拜孫悟空，他火眼晶晶，神通廣大，為人善惡分明。一路上遇到再多的困難沒(méi)有抱怨，哪怕是面對比自己更厲害的對手，沒(méi)有退縮冷靜思考，最后打敗妖怪救出師傅。
在生活上學(xué)習中，我也要學(xué)習孫悟空，對待事情要冷靜思考，困難要努力克服，做事情要有始有終。
孫悟空是師徒四人中最厲害的，他有很多法寶，比如火眼金睛，七十二變，他可聰明了。他們便走進(jìn)了一座白虎嶺，半路見(jiàn)到了一位小姑娘，孫悟空用火眼金睛看了一下，認出她是妖怪，一棒子打死她。
豬八戒在師徒四人是最能吃的，雖然他喜歡吃，但他是孫悟空的`好幫手，真要有妖怪，他會(huì )保護唐僧的安全。
沙僧對唐僧忠心耿耿。
我喜歡孫悟空，因為他對師傅忠心耿耿，時(shí)刻保護著(zhù)大家。
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