《朝花夕拾》讀后感匯編11篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《朝花夕拾》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《朝花夕拾》讀后感1
童年的生活是充滿(mǎn)稚趣的，隨意撿起一顆五彩斑斕的石頭，都會(huì )引起小朋友們一陣歡樂(lè )的笑聲。這個(gè)暑假，我認真閱讀了近代著(zhù)名思想家，文學(xué)家，中國現代文學(xué)奠基人魯迅先生晚年所著(zhù)的唯一一部回憶散文集《朝花夕拾》，看后，我感觸頗深。
書(shū)中的主要內容正如同書(shū)名一樣，講述了魯迅先生童年時(shí)期的成長(cháng)經(jīng)歷和心路歷程，魯迅與仇貓搏斗時(shí)的場(chǎng)面，為了飽讀《山海經(jīng)》而徹夜難眠，對中外學(xué)生一視同仁的藤野先生，都是魯迅童年記憶深處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其中令我印象最為深刻的要數那篇讀來(lái)引人入勝，手不釋卷，字里行間包含著(zhù)溫馨的回憶和理性的批判的《從百草園到三味書(shū)屋》。這篇散文栩栩如生地為我們呈現出了一個(gè)豐富多彩的孩童世界。
魯迅家的小后院百草屋里藏著(zhù)這位大文豪多少歡愉的童年記憶��！一塊看似普普通通，毫不起眼的石磚下面總是藏著(zhù)各種小魯迅百玩不厭的各種驚喜；長(cháng)媽媽講的各種光怪陸離的故事小魯迅總是信以為真，一個(gè)又一個(gè)奇妙的小故事在他的心中扎下了文學(xué)的種子，為他日后棄醫從文，并寫(xiě)出大量經(jīng)典著(zhù)作打下了堅實(shí)的基礎；送入書(shū)塾后的小魯迅依舊好奇心不減，調皮搗蛋，宛若一本兒童版的十萬(wàn)個(gè)為什么，每天向老師稀奇古怪地問(wèn)個(gè)不停；喜歡攀折書(shū)塾臘梅枝的他還有一些與眾不同的愛(ài)好，比如捉蒼蠅喂螞蟻等等。
寫(xiě)到這里，我不禁回首那已然隨風(fēng)而逝的金色童年：4歲那年，我和媽媽去家旁邊的小公園游玩，媽媽千叮嚀萬(wàn)囑咐不要到河邊，可我抑制不住強烈的好奇心跑到河邊，一腳失足，從河邊的欄桿上頭朝下掉進(jìn)河里，要不是媽媽三步并作兩步一陣風(fēng)似的及時(shí)趕到并一把將我拉起，我可就真要和魚(yú)兒共舞了。還有一次為了證明“種瓜得瓜，種豆得豆”，我天真地以為種下巧克力便會(huì )收獲吃不完的巧克力，于是便興致勃勃地從糖盒里拿出了一個(gè)香氣撲鼻甜脆可口的費列羅，咽著(zhù)口水把它種進(jìn)了花盆，可干等了幾個(gè)月也不見(jiàn)它發(fā)芽，為此還浪費了我每日一顆的巧克力......我的童年記憶宛若滔滔不絕的長(cháng)江水，說(shuō)不完道不盡。
閱讀使人與優(yōu)秀人物相伴思想共舞，閱讀使人內心強大，勇敢地面對抉擇與挑戰，與書(shū)相伴的每一分鐘，都是對我人生最好的獎賞。勿忘金色童年，在以后的漫漫人生路上，我將以童年時(shí)代的樂(lè )觀(guān)與活潑，微笑面對坎坷與崎嶇，在追逐夢(mèng)想的光明大道上砥礪前行，書(shū)寫(xiě)自己人生的輝煌，成為報效國家振興民族的棟梁之才。
《朝花夕拾》讀后感2
魯迅是那個(gè)時(shí)期的偉人、英雄、他以筆為弓，以字為箭，將帶著(zhù)反對新中國的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社會(huì )。
《朝花夕拾》里有三種結合，它們分別是：回憶往事與批判現實(shí)相融合、敘事與議論、抒情相結合、幽默與諷刺相結合�！冻ㄏκ啊繁磉_了魯迅強烈的反封建思想，還表現了魯迅從兒時(shí)到青年時(shí)期所體會(huì )到人間真情，讓讀者看到現實(shí)。
《野草》的構思精巧奇特深廣的意境。寓意深刻更是筆上添花。
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讓我很有感觸。魯迅十分顯然的不喜歡這本書(shū)上的一些故事，因為這本書(shū)中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”都是愚昧的孝道故事。魯迅嚴厲地抨擊了封建孝道的愚昧與丑惡，為后人敲響了警鐘。
《狗·貓·鼠》這篇文章敘述了魯迅與貓的恩怨。魯迅一直都是仇貓的。他本人就不喜歡貓的性情，其他國家對于貓的不好傳言又影響了他，使他對貓的仇恨更加根深蒂固；再加上他誤以為自己養的可愛(ài)隱鼠被貓吃掉了，就將再罪魁禍首的名號加到貓的頭上。乍看上去，魯迅似乎有些不講理，仇貓的事也有些牽強。實(shí)際上，這篇文章是針對所謂“正人君子”的攻擊所寫(xiě)的，魯迅先生以犀利的言辭對他們進(jìn)行了辛辣的嘲諷，表達了對他們像貓一樣“盡情折磨弱者”“到處嚎叫”的丑態(tài)的憎惡。這種非故事性的散文讀起來(lái)雖然有些枯燥，有時(shí)甚至不明白魯迅到底想表達什么，但一旦了解了文章背后的故事，就會(huì )很容易了解這篇文章的深刻寓意。
《野草》中的《一覺(jué)》也讓我感觸非常的大。在文章中魯迅不為青年的“粗暴”而驚異，而是為青年的覺(jué)醒而驚喜。魯迅從軍閥飛機的轟炸聲中宛然目睹了“死”的襲來(lái)，而更感受到“生”的存生。他從青年的文稿中看到了青年“不肯涂脂抹粉”的“憤怒”而“粗暴”的靈魂。魯迅驚喜于他們的覺(jué)醒和抗爭，稱(chēng)他們?yōu)椤拔业目蓯?ài)的青年們”，魯迅的驚喜不僅是為這些文學(xué)青年，而是也是為自己，驚喜于近年來(lái)自己告別和埋葬了絕望、虛無(wú)的陰影。
《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，發(fā)人深省，讓我們感受到了舊社會(huì )的古樸，我們不應該僅僅停留在閱讀的層面上，更要懂得體會(huì )文章所要表達的思想。
《朝花夕拾》讀后感3
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏�(ài)的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼魅。在《無(wú)�！分兴容^共同地記敘了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而遍及厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。以為他“不光生動(dòng)而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點(diǎn)就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類(lèi)拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的人物。
就我個(gè)人的感覺(jué)，是非無(wú)常都是很風(fēng)趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán)；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的標志，所以出來(lái)個(gè)把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什么稀罕，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢？到底有何功用？莫非可以當滑板？
無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻表現了人的遍及遺言——日子美好，家財萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的時(shí)分審問(wèn)死了，我不知道這是不是是關(guān)于人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風(fēng)趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇暴地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得琢磨的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，咱們知道吐長(cháng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼，而跟著(zhù)事務(wù)開(kāi)展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過(guò)內部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都彌漫著(zhù)作者對活無(wú)常的敬仰及贊許之情，先寫(xiě)小時(shí)分對他的懼怕，和現在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊涂和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應該怎樣呢？
本來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是發(fā)覺(jué)。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)咱們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂(lè )怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的心情，消沉對待。
你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)分平緩？什么時(shí)分昂揚？什么時(shí)分緘默沉靜？
《朝花夕拾》讀后感4
作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發(fā)表于《莽原》半月刊。928年9月結集時(shí)改名為《朝花夕拾》�！冻ㄏκ啊饭彩杖肫髌�。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長(cháng)媽媽的《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀(guān)念的《二十四孝圖》；表現封建家長(cháng)制陰影的《五猖會(huì )》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)�！�；寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛(ài)農》�！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現實(shí)的生活緊密的結合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì )改革的巨大熱情。讀后感：不知道為什么魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。無(wú)可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫(xiě)鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。難怪魯先生愛(ài)罵"狗"，這"罵畜"不"犯法"的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活自在。且不說(shuō)那些"名人名教授"有沒(méi)有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動(dòng)機褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著(zhù)滿(mǎn)腔憤慨之情，及見(jiàn)其他那些雜文、小說(shuō)集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。小學(xué)初中的語(yǔ)文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個(gè)好聽(tīng)的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。
《朝花夕拾》讀后感5
看過(guò)《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便心痛起來(lái)——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著(zhù)重描寫(xiě)的，是藤野先生嚴謹的教學(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著(zhù)作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫，而不是以自己個(gè)人的利益為目標，著(zhù)實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著(zhù)不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺(jué)得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒(méi)有改變它的風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過(guò)后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國，有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見(jiàn)自己的影子，一個(gè)堅定的影子！
總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家！
《朝花夕拾》讀后感6
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對當下做出了批判�！拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長(cháng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(cháng)”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現了他的愛(ài)憎分明。
阿長(cháng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著(zhù)想，即使再難也要滿(mǎn)足“我”的愿望�！栋㈤L(cháng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(cháng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長(cháng)雖然只是個(gè)普通的農村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。
魯迅曾描寫(xiě)過(guò)有趣的無(wú)常，回憶了舊時(shí)的瑣事，刻畫(huà)了美麗的百草園，表現了舊時(shí)的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個(gè)孩子眼中最純真的世界
但僅僅是回憶，還不能被稱(chēng)為著(zhù)作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對舊社會(huì )的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”！而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì )》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)�！卣f(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會(huì )�！边@是一個(gè)封建父親對于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內了，還涉及到當時(shí)的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見(jiàn)是很大的，因此他們在“漏”字上畫(huà)圈，看電影時(shí)大笑。著(zhù)也使“我”醒悟并棄醫從文。
不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會(huì )的反抗和對新文化，新思想的熱情。
《朝花夕拾》讀后感7
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年�；貞浧鹉切┩戡嵤�，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。
在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著(zhù)的散文集《朝花夕拾》�！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎�(xiě)的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(cháng)道路。在回憶往事的基礎上，魯迅對當時(shí)的社會(huì )現象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強的現實(shí)針對性�！冻ㄏκ啊愤@本散文集是現代回憶性散文的典范之作。
《從百草園到三味書(shū)屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。開(kāi)頭的幾段寫(xiě)百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，敘述在仙臺學(xué)醫專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，表現了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達了魯迅對藤野先生深情的懷念。
魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀了《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
在《父親的`病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》讀后感8
第一次接觸到魯迅先生的文章是源于初中的一篇課文《從百草園到三味書(shū)屋》，我感受著(zhù)魯迅先生幼年時(shí)的別樣童年；享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情——“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜地沒(méi)有聲音，然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”；還幻想著(zhù)有著(zhù)萬(wàn)般樂(lè )趣的百草園中的美妙風(fēng)景——“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣；倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì )拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”而《朝花夕拾》則是魯迅先生在晚年時(shí)期所寫(xiě)的唯一一部散文集，其中共收錄了十篇散文，其中就包括了《從百草園到三味書(shū)屋》。
而令我印象最深的還屬《藤野先生》，它所講述的是魯迅先生在日本學(xué)醫時(shí)的一段經(jīng)歷，而藤野先生正是他的醫學(xué)導師，藤野先生是一位對著(zhù)裝十分馬虎的人——“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”
但是他對于工作極其教學(xué)都是十分認真的，他要求魯迅先生將其所抄的講義給他看，過(guò)了兩三天便還給他，從此之后每個(gè)禮拜的講義都要交給他，而當魯迅拿回講義是發(fā)現上面從頭到尾都用紅筆添改過(guò)了，還補充了許多脫漏的地方，連一些極為細小的地方，如血管位置的偏差也都指出，這一切都表明了藤野先生的高貴品質(zhì)以及魯迅作為學(xué)生對他的敬佩。而更令人感到深刻的則是，他對于中國留學(xué)生的一視同仁及諄諄教誨。這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，更能體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。當最后，魯迅先生向其告別不再學(xué)醫時(shí)，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話(huà)，但竟沒(méi)有說(shuō)。
在文中魯迅對于他的描寫(xiě)——“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道�！笨傊�，《朝花夕拾》是一部將往事的回憶與現實(shí)的生活緊密的結合起來(lái)作品，充分顯示了魯迅先生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì )改革的巨大熱情！
《朝花夕拾》讀后感9
在這個(gè)初一學(xué)生要變?yōu)槌醵䦟W(xué)生的暑假，我讀了一本必讀書(shū)目《朝花夕拾》。讀完這本書(shū)，講實(shí)話(huà)，我也不是很讀得懂。以下是關(guān)于這本書(shū)的簡(jiǎn)介和我自己的感覺(jué)。
《朝花夕拾》是我國的著(zhù)名文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生的童年記憶錄，他一身著(zhù)作很多，有小說(shuō)、雜文、詩(shī)歌和散文等都收錄在《魯迅全集》中。
而《朝花夕拾》這本書(shū)寫(xiě)于一九二六年，是回憶性散文集，全書(shū)由《狗·貓·鼠》，《五猖會(huì )》，《無(wú)�！返裙彩鞘⑽�。最初這些散文發(fā)表于《莽原》上，原題為《舊事重提》直至一九二七年編輯成書(shū)，題目也是后來(lái)改為《朝花夕拾》。據魯迅自己說(shuō)“朝花夕拾”這個(gè)名字“帶露折花，色香自然要好得多�！�
這本書(shū)具體是記述了魯迅先生關(guān)于自己童年生活的多姿多彩和在青年時(shí)代的求學(xué)之路，在回憶那些令人年以忘懷的人和那些事，抒發(fā)了魯迅先生對那些昔日的親朋好友的懷念之情。這本書(shū)中的文章運用了大量的夾敘和夾議，從反面對反動(dòng)和舊勢力進(jìn)行了諷刺和嚴厲的批判，嘲諷他們所散布出來(lái)的流言飛語(yǔ)，也同時(shí)對魯迅先生童年時(shí)養的寵物，一只隱鼠的死亡的思念與懷念，體現出了作者對于弱小的同情和對施暴者的深切厭惡，也從側面表現出了魯迅先生的善良。
作者的每一篇散文都對當時(shí)社會(huì )上的一些人表示了不屑和鄙視，比如在《無(wú)�！芬晃闹�，是描述了兒時(shí)在鄉間所見(jiàn)到的一些在迎神會(huì )上的黑白無(wú)常，可以看出人們對這一角色的形象十分的喜愛(ài)，因為在當時(shí)社會(huì )人們認為人間沒(méi)有正義，因為惡人得不到懲罰，所以認為那些真正的正義在陰間，魯迅先生也對那些打著(zhù)正義和公理旗號的一些人給予了辛辣的嘲諷；再比如在《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅先生描述了童年時(shí)期在家中的百草園所收獲的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋的枯燥乏味的讀書(shū)生活，兩者形成鮮明的對比，以此來(lái)揭示出當時(shí)社會(huì )里兒童的生活樂(lè )趣與對束縛兒童的活潑天性的封建式私塾教育所形成的矛盾，表達出應該讓兒童健康快樂(lè )的成長(cháng)。還有在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中魯迅先生憶述了兒時(shí)與他的保姆長(cháng)媽媽所相處的一些或大或小的事，以此具體的描述了長(cháng)媽媽的樸實(shí)但又嘮叨和迷信，但作者卻對充滿(mǎn)了尊敬與感激，盡管魯迅先生和這位長(cháng)媽媽有一些矛盾，但還是在文中表達了對這位典型的勞動(dòng)婦女的真誠懷念。
魯迅先生的這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)和抒情等描寫(xiě)手法融為一體，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
《朝花夕拾》讀后感10
在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著(zhù)的散文集《朝花夕拾》。連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時(shí)社會(huì )的反感與不滿(mǎn)，表現了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì )安定，為孩子著(zhù)想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì )制度，社會(huì )對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀(guān)菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè )會(huì )，看黃蜂、玩、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現了社會(huì )對孩子們的束縛。
《在阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當時(shí)社會(huì )造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(cháng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì )思想毒害的結果，表現了當時(shí)社會(huì )的渾濁、昏暗。正直倔強的愛(ài)國者范愛(ài)農，對革命前的黑暗社會(huì )強烈的不滿(mǎn)，追求革命，當時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會(huì )人民對束縛的反抗，向往自由、安樂(lè )的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當時(shí)社會(huì )的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話(huà)，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì )的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現了對當時(shí)社會(huì )的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì )，更表現了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
了解了魯迅的童年，我覺(jué)得看《朝花夕拾》也就比原來(lái)更易懂了，因為我已經(jīng)初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。
《朝花夕拾》讀后感11
。那些人和事雖然已經(jīng)沉淀了很久，但從記憶里冒出的時(shí)候依舊是鮮活。就像是“墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)�！蔽覀冇肋h無(wú)法忘卻那一段疼痛的歷史。 值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無(wú)數覺(jué)醒的國民在苦苦尋求救國救民的真理。魯迅先生絕不是孤身一人。范愛(ài)農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見(jiàn)的友人。 《范愛(ài)農》一文中，魯迅先生筆下的他說(shuō)話(huà)永遠充滿(mǎn)了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經(jīng)和魯迅有過(guò)誤會(huì )，但冰釋前嫌后同樣正直倔強的兩人很快成為了好友。 當辛亥革命后紹興光復，范愛(ài)農和魯迅一起來(lái)到紹興，做了師范學(xué)校的學(xué)監。
他只是一個(gè)普通的愛(ài)國知識分子，但那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會(huì )中顯得如此格格不入。 由于報館案的牽連，在魯迅辭去校長(cháng)之職去了南京之后，范愛(ài)農便被罷了學(xué)監的職務(wù)，流離失所。已然覺(jué)醒的他無(wú)法同世人一樣妥協(xié)，卻也無(wú)法忘卻自己的抱負，最后在內心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，卻在辛亥革命后又備受打擊迫害。
想必他一定堅信過(guò)自己的雄心壯志必定能夠實(shí)現，但一次又一次現實(shí)的打擊使他遍體鱗傷，直至發(fā)出“如此世界，實(shí)何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無(wú)生理”之語(yǔ)。著(zhù)實(shí)讓人唏噓不已。 沒(méi)有什么病痛比精神麻木更可怕，沒(méi)有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒(méi)有什么傷口比當權不仁更痛楚。 一次次翻開(kāi)《朝花夕拾》，我會(huì )因為魯迅先生幼時(shí)的美好記憶而會(huì )心一笑，會(huì )因為藤野先生認真嚴肅的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)不已，然而，那字里行間所顯露出的浸飽了國民血液的黑暗社會(huì )以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，更讓人不寒而栗。
然而，無(wú)數個(gè)范愛(ài)農才譜就了黎明前的奏鳴曲，無(wú)數次的“橫眉冷對”才換來(lái)了今日的華夏。正如魯迅先生說(shuō)的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過(guò)后—— 君不見(jiàn)，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風(fēng)華絕代； 君不見(jiàn)，長(cháng)江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛(ài)國心切。 輾轉百年。 當我們從魯迅先生的筆下了解過(guò)去的時(shí)候，那些用血和淚寫(xiě)成的文字必定會(huì )深深地刻入我們的心底。然后，我們將踏著(zhù)歷史去創(chuàng )造未來(lái)。
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