朝花夕拾讀后感優(yōu)選【14篇】
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的朝花夕拾讀后感，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾讀后感 篇1
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時(shí)回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過(guò)于描寫(xiě)無(wú)常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上見(jiàn)到的無(wú)常的形象，形象生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)富有人情味的鬼。因看見(jiàn)母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽(yáng)半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無(wú)常也有老婆孩子看出無(wú)常富有人情味。
俗話(huà)說(shuō)：“善有善報，惡有惡報�！睆椩诋敃r(shí)那個(gè)豺狼當道的社會(huì )，是沒(méi)有公正可言的。所以，在舞臺上那個(gè)“鬼而人，理而情”直爽公正的無(wú)常形象頗受民眾喜愛(ài)，也許是一種心靈的慰籍吧，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到惡報，那些打著(zhù)“正義”，“公理”名號的“正人君子”們便更加地肆無(wú)忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說(shuō)了“錯話(huà)”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫(huà)無(wú)常形象的同時(shí)，也包含著(zhù)對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當時(shí)那個(gè)亂世，國家有難，魯迅先生因為體弱多病，無(wú)法沖鋒陷陣，報效祖國，但這并不能阻擋他那強烈的愛(ài)國情懷，他義憤填膺，堅強地拿起筆與敵人戰斗著(zhù)。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬(wàn)千老百姓的憤怒在對這個(gè)世界不公的控訴！祖國腐敗無(wú)能，洋人在我們的領(lǐng)土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國人的錯。每個(gè)中國人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長(cháng)嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的無(wú)常便成了人們心靈的寄托�！肮怼睅讐K錢(qián)一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話(huà)語(yǔ)中，字里行間卻藏著(zhù)一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對于生活在水深火熱中的老百姓來(lái)說(shuō)，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無(wú)盡的'黑暗，給他們帶來(lái)希望。正如龔自珍的詩(shī)句所述“九州生氣恃風(fēng)雷”在那樣一個(gè)沒(méi)有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風(fēng)雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因為人間的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著(zhù)了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當時(shí)“公理何在”的無(wú)奈。
朝花夕拾讀后感 篇2
魯迅先生，本名周樟壽，后更名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，浙江省紹興市烏程縣人，當代中國杰出的工人階級作家、教育家和革命英雄。著(zhù)作不計其數。
我第一個(gè)想起的就是他的《朝花夕拾》。
這本書(shū)，一開(kāi)始吸引住我的是它的小說(shuō)名字�！冻ㄏκ啊�，正非以它極具特色的名稱(chēng)一樣，這部廣為流傳的絕世佳作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)出的�！俺ㄏκ啊弊置嬉馑挤浅：昧私猓涸绯烤`開(kāi)的花束由于晨熙看起來(lái)更為柔嫩，到夕陽(yáng)余暉時(shí)去采收，失去剛綻放時(shí)的嬌艷欲滴與芬菲，夕陽(yáng)的直射卻使它增添了一絲絲韻味，那若有若無(wú)的芳香在風(fēng)的導送下，令人心潮澎湃。另一層含意便是：年紀大了，再回味無(wú)窮起兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心里依然會(huì )有當時(shí)的味兒，要來(lái)還別有滋味。好像在嘗一道菜式，細細地咬合，品味幼時(shí)時(shí)童確實(shí)味兒，留到心中，漸漸地漾開(kāi)。
初讀魯迅先生的.書(shū)，如同在品味一杯素雅的茶，逐漸很有可能會(huì )感覺(jué)平淡無(wú)奇，但回味無(wú)窮后唇齒之間都繚繞著(zhù)香味。
如《二十四孝圖》中這些“孝子賢孫”的事。他覺(jué)得二十四孝圖關(guān)鍵目的是傳揚封建社會(huì )的孝心。他從自身鐘頭閱讀文章《二十四孝圖》的體會(huì )下手，關(guān)鍵描繪了在他自己在閱讀文章“老萊娛親”和“郭巨埋兒”2個(gè)小故事時(shí)需造成的明顯抵觸。
爸爸得病就診的事。研讀出來(lái)并并不是僅有小故事那么簡(jiǎn)易，大量的是想通過(guò)小故事來(lái)揭秘社會(huì )發(fā)展，揭露出那般一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì )發(fā)展，他期待根據那樣的方法來(lái)使大家保持清醒。
立在那樣的一個(gè)和平時(shí)期去看抗戰時(shí)期的魯迅先生，去看他的《朝花夕拾》，我認為這書(shū)里充斥著(zhù)無(wú)可奈何。就算是立在那個(gè)時(shí)候的視角去看，也會(huì )有一種低沉的不適感。
就算那樣，魯迅先生卻沒(méi)有舍棄，從《朝花夕拾》我看到大量的是信念。一種相信著(zhù)我國可以站起來(lái)的信念�；貞浺酝�，或許會(huì )出現這些惡象，會(huì )出現這些在封建道德中掙脫的大家，但這一切必定會(huì )以往，在那般的時(shí)期寫(xiě)下那般書(shū)的人必然擁有堅定不移的信念。
和平時(shí)期的大家也必須那樣一種信念。人，只需有一種信念，有一定的追求完美，哪些艱難都能承受，哪些自然環(huán)境也都能融入。
《朝花夕拾》所帶來(lái)我的啟發(fā)許多，期待它也可以帶來(lái)別人大量的啟發(fā)。
朝花夕拾讀后感 篇3
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優(yōu)美的辭藻，我就會(huì )想起那個(gè)人——魯迅先生。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書(shū)創(chuàng )作于1927—1928年，當時(shí)正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個(gè)階級矛盾沖突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創(chuàng )作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會(huì )，體現出魯迅“人的解放”的愿望。
魯迅出生于一個(gè)破落的士大夫家庭，可以說(shuō)見(jiàn)證了從封建社會(huì )晚期到民主革命這一段動(dòng)蕩的`時(shí)期。當時(shí)，清政府腐敗無(wú)能，導致社會(huì )百姓民不聊生�！陡赣H的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元，藥引更是云里霧里，什么經(jīng)霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類(lèi)的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時(shí)的環(huán)境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的醫術(shù)給人治病，但對于大多數百姓來(lái)說(shuō)，誰(shuí)又有那么多錢(qián)去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來(lái)?yè)尵纫幌�？而那些騙子卻又用這些毫無(wú)作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢(qián)，只能用喪盡天良來(lái)形容了。父親最終還是去世了，于是魯迅先生說(shuō)這一生最愧對的莫過(guò)于自己的父親了。
當魯迅在日本留學(xué)時(shí)，國家的羸弱便一覽無(wú)余地展現出來(lái)了，日本人嘲笑中國人頂著(zhù)一盤(pán)辮子，像小姑娘的發(fā)髻一樣。只要中國人考試成績(jì)超過(guò)60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因為他們認為中國人都是弱智。但在此情景下，一個(gè)改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱(chēng)他為藤野先生。藤野先生治學(xué)嚴謹，沒(méi)有民族歧視，平等地對待每一位學(xué)生。他為魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)習，當日本學(xué)生對魯迅誹謗與譏諷的時(shí)候，藤野先生站出來(lái)為他辯解，這是一種多么偉大的平等精神��！對于一個(gè)來(lái)自異國的學(xué)生如此關(guān)注，他的師德與高尚的人格便展現出來(lái)了。
魯迅，一個(gè)在中國近代文學(xué)史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作為一個(gè)知識分子在當時(shí)那種環(huán)境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂(yōu)國憂(yōu)民、善于揭露世間的不幸的精神，在我們每個(gè)人的心中，深深地扎下了根。
朝花夕拾讀后感 篇4
寒假是放松和休閑的時(shí)間。但是偶爾拿一本名著(zhù)來(lái)讀一讀，不僅能豐富假期生活，還能增加文學(xué)知識，讓它變得賞心悅目。當我讀完文學(xué)大師魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》時(shí)，不禁被他深厚的文化底蘊和深厚的思想感情所折服。
《朝花夕拾》看似回憶錄隨筆集，卻不是對過(guò)去的單調記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的黑暗與丑惡的深刻揭露。作者捕捉到令人難忘的生活片段并生動(dòng)地描述出來(lái)，選擇具有個(gè)性的情節和細節來(lái)刻畫(huà)人物，使作品充滿(mǎn)濃郁的生活氣息和生動(dòng)的人物形象，從側面有力地抨擊了對社會(huì )的不公和對現實(shí)的不滿(mǎn)。
魯迅的童年和青年時(shí)代是在半封建半殖民地的社會(huì )中度過(guò)的，深受封建思想的毒害，飽受列強的欺凌和屈辱�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》是魯迅少年時(shí)代生活的真實(shí)寫(xiě)照，既向往和追求美好的生活，又與封建科舉制度作斗爭，同時(shí)也為魯迅的.文學(xué)救國思想鋪路。
與魯迅的童年相比，我們是在新中國長(cháng)大的。我們大多數人的童年生活可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，衣食無(wú)憂(yōu)，想要什么就有什么，拿著(zhù)吃的張嘴，拿著(zhù)衣服伸手，偶爾還會(huì )撒嬌，發(fā)威，用“小脾氣”來(lái)?yè)v亂。他們是父母眼中的“小皇帝”，永遠不知道生活的艱辛。
經(jīng)常聽(tīng)爺爺和父母說(shuō)他們這一代人的童年生活是多么的貧窮和簡(jiǎn)單，經(jīng)常吃不飽飯，尤其是沒(méi)有見(jiàn)面的時(shí)候。連衣服都是哥哥姐姐打補丁后穿的。穿新衣服是一種奢望，只能在過(guò)年的時(shí)候穿。如果平時(shí)做一件新衣服，像嬰兒一樣藏起來(lái)，就舍不得穿，只有過(guò)年和出門(mén)做客的時(shí)候才拿出來(lái)穿。對我們這一代人來(lái)說(shuō)，父母說(shuō)的這些話(huà)簡(jiǎn)直就是天方夜譚，不可思議。再看看自己。我不想吃這個(gè)也不想穿那個(gè)。太可惜了！
看了《朝花夕拾》，聽(tīng)了父母對過(guò)去的敘述，看了歷史課本，感受到了我們偉大的祖國發(fā)生的巨大變化，深刻體會(huì )到了“貧窮落后必然挨打”這一不變的真理。勤儉節約是中華民族的傳統美德，民族復興是我們義不容辭的責任！在享受中華民族偉大復興成就的同時(shí)，我們不應忘記中華民族所遭受的欺凌和屈辱，也不應忘記革命先輩為民族解放、獨立、復興和繁榮所進(jìn)行的不懈斗爭和努力。當然，為了祖國現在的繁榮昌盛，我們什么也做不了。最重要的是努力學(xué)習，克服學(xué)習道路上的困難和挫折，增加我們的才能，將來(lái)為祖國服務(wù)，為中華民族的偉大復興盡自己微薄的力量。
朝花夕拾讀后感 篇5
進(jìn)入初中的前兩個(gè)月，我拜讀了魯迅的《朝花夕拾》這本書(shū)�！冻ㄏκ啊分挥惺⑽�，篇幅都不大，我只用幾天時(shí)間就讀完了�？墒俏乙庾R到閱讀名著(zhù)只瀏覽是不行的，必須細細品味。之后的很長(cháng)時(shí)間里，我又多次閱讀《朝花夕拾》。
魯迅先生是一個(gè)愛(ài)國的人，這在《朝花夕拾》中就有很大的體現。在《父親的病》一文中，魯迅的父親得了水腫，魯迅是一個(gè)孝子，為了治好父親的病，他不惜花大價(jià)錢(qián)為父親請“名醫”治病�！懊t”們用一些奇怪的藥引子，比如經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀一對，還要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，敗鼓皮丸等。這些藥引是多么的荒唐可笑！還有一種藥丸，叫敗鼓皮丸，因為水腫又叫鼓脹，就用打破的鼓皮去破水腫，也是十分荒唐可笑。直到他的父親生命垂危時(shí)，所謂的名醫仍舊泰然自若的開(kāi)著(zhù)這樣的方子，然而卻沒(méi)有挽回父親的'生命。
文中魯迅先生批判了這一些庸醫故弄玄虛、草菅人命的惡行，也下定決心去了日本仙臺學(xué)習西醫。他希望用自己高明的醫術(shù)去救治那些被庸醫所誤的病人，由此可見(jiàn)魯迅先生是很愛(ài)人民的。
《藤野先生》講述的是魯迅先生在日本留學(xué)的經(jīng)歷，當時(shí)日本人都瞧不起中國人，認為中國人都是低能兒，魯迅先生考試得了60多分，就被他們認為是作弊。之后他和同學(xué)們去看了一部關(guān)于日俄戰爭的影片，講的是日本和俄國都企圖得到中國東北的大片土地從而引發(fā)戰爭，而劇中的中國人不是想如何保衛自己的祖國，竟去給俄國人當間諜。被抓后要當眾槍斃時(shí)，圍觀(guān)的中國百姓不但沒(méi)有一絲憤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同學(xué)們也都拍手叫好。這一情景刺激了魯迅愛(ài)國之心，使他走上了棄醫從文，用文字去救治中國人沉睡的心靈的道路。
讀了這些，我感覺(jué)現在我們國家雖然沒(méi)有處于危難之中，但我們也要保持一顆愛(ài)國之心，從點(diǎn)滴做起，努力學(xué)習，使自己成為一個(gè)有益于祖國，有益于社會(huì )的人，向魯迅先生學(xué)習他老人家的愛(ài)國精神。
好人？壞人？魯迅先生的筆觸前不見(jiàn)古人，后者也難以追去，他筆鋒的犀利，令我久久難忘，連那筆尖的韻味，也難以從心頭抹去。
朝花夕拾讀后感 篇6
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！狈_(kāi)魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，一篇篇記述先生童年生活和青年時(shí)求學(xué)歷程的作品躍然紙上。在書(shū)中，先生采用白描的手法，追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，在夾敘夾議中，對封建思想和舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。在他的筆下，一個(gè)個(gè)故事生動(dòng)形象，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。細細品味起來(lái)，既耐人尋味，又飽含哲理，我們可以從中強烈地感受到魯迅先生記憶深處的芬芳馥郁和思想情感的火花交織。
這本書(shū)內容豐富，魯迅先生用大部分的篇幅記述了童年時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傾注了自己對童年無(wú)限的留戀和真摯的情感。書(shū)中描寫(xiě)童年生活最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書(shū)屋》。百草園是魯迅童年時(shí)代的樂(lè )園，承載了童年的快樂(lè )時(shí)光，留下了童年的美好回憶。這些童年往事在先生的筆下或妙趣橫生，或幽默充盈，或生機盎然，細讀起來(lái)引人入勝，留連忘返。我已陶醉其中，已然步入書(shū)中，與兒時(shí)的魯迅在百草園中里一起摘覆盆子、挖何首烏、聽(tīng)夏蟬鳴、捉蟋蟀，又與少年魯迅一起描繡像、讀詩(shī)詞、看廟會(huì )……就這樣在嬉戲玩耍中一起慢慢長(cháng)大。但最終要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴厲的書(shū)塾——“三味書(shū)屋”念書(shū)了……
除了童年的美好往事，魯迅還寫(xiě)到了家庭的沒(méi)落、世態(tài)的炎涼、南京求學(xué)的過(guò)程，進(jìn)化論的萌芽以及學(xué)醫的過(guò)程。直到后來(lái)，當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。魯迅先生徹底醒悟了，他毅然棄醫從文，立志用手中的.筆來(lái)喚醒沉睡的中國民眾的靈魂，改造國民的精神，拯救孱弱的民族。于是，魯迅先生選擇文學(xué)藝術(shù)作為自己的武器，以筆為槍?zhuān)阅珵閺�，堅定而果敢地邁出了人生道路上具有決定意義的重要一步。魯迅先生筆耕不輟，先后創(chuàng )作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》等大量經(jīng)典的文學(xué)作品，帶領(lǐng)中國新文化運動(dòng)在打破黑暗統治的斗爭中披荊斬棘、勇往直前。從此，中國文壇便開(kāi)滿(mǎn)了濃郁芳香的血色薔薇。
攏一脈盈盈花香，娓娓絮語(yǔ)；品一篇世間好文，脈脈傳情。讓我們繼承和發(fā)揚魯迅先生的精神，熱愛(ài)祖國，向往自由，不忘初心，為了心中的理想和追求，勇敢地去拼搏、奮進(jìn)！
朝花夕拾讀后感 篇7
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏�(ài)的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼魅。在《無(wú)�！分兴容^共同地記敘了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而遍及厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。以為他“不光生動(dòng)而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點(diǎn)就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類(lèi)拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的人物。
就我個(gè)人的感覺(jué)，是非無(wú)常都是很風(fēng)趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán)；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的標志，所以出來(lái)個(gè)把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什么稀罕，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢？到底有何功用？莫非可以當滑板？
無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻表現了人的遍及遺言——日子美好，家財萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的.時(shí)分審問(wèn)死了，我不知道這是不是是關(guān)于人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風(fēng)趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇暴地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得琢磨的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，咱們知道吐長(cháng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼，而跟著(zhù)事務(wù)開(kāi)展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過(guò)內部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都彌漫著(zhù)作者對活無(wú)常的敬仰及贊許之情，先寫(xiě)小時(shí)分對他的懼怕，和現在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊涂和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應該怎樣呢？
本來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是發(fā)覺(jué)。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)咱們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂(lè )怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的心情，消沉對待。
你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)分平緩？什么時(shí)分昂揚？什么時(shí)分緘默沉靜？
朝花夕拾讀后感 篇8
在這個(gè)初一學(xué)生要變?yōu)槌醵䦟W(xué)生的暑假，我讀了一本必讀書(shū)目《朝花夕拾》。讀完這本書(shū)，講實(shí)話(huà)，我也不是很讀得懂。以下是關(guān)于這本書(shū)的簡(jiǎn)介和我自己的感覺(jué)。
《朝花夕拾》是我國的著(zhù)名文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生的童年記憶錄，他一身著(zhù)作很多，有小說(shuō)、雜文、詩(shī)歌和散文等都收錄在《魯迅全集》中。
而《朝花夕拾》這本書(shū)寫(xiě)于一九二六年，是回憶性散文集，全書(shū)由《狗·貓·鼠》，《五猖會(huì )》，《無(wú)�！返裙彩鞘⑽�。最初這些散文發(fā)表于《莽原》上，原題為《舊事重提》直至一九二七年編輯成書(shū)，題目也是后來(lái)改為《朝花夕拾》。據魯迅自己說(shuō)“朝花夕拾”這個(gè)名字“帶露折花，色香自然要好得多�！�
這本書(shū)具體是記述了魯迅先生關(guān)于自己童年生活的多姿多彩和在青年時(shí)代的求學(xué)之路，在回憶那些令人年以忘懷的人和那些事，抒發(fā)了魯迅先生對那些昔日的親朋好友的懷念之情。這本書(shū)中的文章運用了大量的夾敘和夾議，從反面對反動(dòng)和舊勢力進(jìn)行了諷刺和嚴厲的批判，嘲諷他們所散布出來(lái)的流言飛語(yǔ)，也同時(shí)對魯迅先生童年時(shí)養的寵物，一只隱鼠的死亡的思念與懷念，體現出了作者對于弱小的同情和對施暴者的深切厭惡，也從側面表現出了魯迅先生的善良。
作者的每一篇散文都對當時(shí)社會(huì )上的一些人表示了不屑和鄙視，比如在《無(wú)�！芬晃闹�，是描述了兒時(shí)在鄉間所見(jiàn)到的一些在迎神會(huì )上的`黑白無(wú)常，可以看出人們對這一角色的形象十分的喜愛(ài)，因為在當時(shí)社會(huì )人們認為人間沒(méi)有正義，因為惡人得不到懲罰，所以認為那些真正的正義在陰間，魯迅先生也對那些打著(zhù)正義和公理旗號的一些人給予了辛辣的嘲諷；再比如在《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅先生描述了童年時(shí)期在家中的百草園所收獲的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋的枯燥乏味的讀書(shū)生活，兩者形成鮮明的對比，以此來(lái)揭示出當時(shí)社會(huì )里兒童的生活樂(lè )趣與對束縛兒童的活潑天性的封建式私塾教育所形成的矛盾，表達出應該讓兒童健康快樂(lè )的成長(cháng)。還有在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中魯迅先生憶述了兒時(shí)與他的保姆長(cháng)媽媽所相處的一些或大或小的事，以此具體的描述了長(cháng)媽媽的樸實(shí)但又嘮叨和迷信，但作者卻對充滿(mǎn)了尊敬與感激，盡管魯迅先生和這位長(cháng)媽媽有一些矛盾，但還是在文中表達了對這位典型的勞動(dòng)婦女的真誠懷念。
魯迅先生的這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)和抒情等描寫(xiě)手法融為一體，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
朝花夕拾讀后感 篇9
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)苦澀；而成長(cháng)則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無(wú)窮，我在成長(cháng)道中學(xué)到、懂得了許多。
清晨的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我看著(zhù)，陷入了沉思。
進(jìn)了初中，發(fā)現每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì )細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂(lè )美麗的童年，因為在那個(gè)封建，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要，那個(gè)半封建半殖民地的。在《從百草園到三味書(shū)屋》里，魯迅先生以一個(gè)天真活潑的小孩子的視點(diǎn)，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂(lè )園，百草園里長(cháng)著(zhù)碧綠的`菜畦，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，有在樹(shù)葉里長(cháng)吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著(zhù)鳥(niǎo)蛋，大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著(zhù)，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì )照著(zhù)閏土爹的方法，玩雪和捕鳥(niǎo)，無(wú)奈每次所捕得的鳥(niǎo)少之又少。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長(cháng)與》這篇文章。阿長(cháng)是魯迅家給他請的保姆，這個(gè)人的要求很多，生活很不檢點(diǎn)：總之在私底下對別人指指點(diǎn)點(diǎn)；給魯迅講長(cháng)毛的故事來(lái)他；還害死了魯迅的隱鼠；睡覺(jué)擺人字形，差不多要要整張床鋪。但就是這樣的阿長(cháng)卻給魯迅買(mǎi)了他最想要的《》，滿(mǎn)足了他的愿望。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會(huì )讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時(shí)，不妨品品成長(cháng)這杯茶，翻翻這本“日記”你會(huì )發(fā)現：自己得到了許多。
朝花夕拾讀后感 篇10
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發(fā)著(zhù)沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊。手捧著(zhù)那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間散發(fā)出的獨特的童真，我的思緒重新回到了那親切而難忘的童年時(shí)光。
晨曦中的鮮花固然綻放著(zhù)嬌嫩的花瓣，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，但終會(huì )凋落，一如童年終將逝去。夕陽(yáng)下，拾起那凋零的花兒，心中別是一種況味……
魯迅先生是一個(gè)幸運兒，但同時(shí)也是不幸的。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他可以在百草園中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲玩耍，可以與何首烏為伴，可以靜靜地聽(tīng)油蛉的低唱，可以在白雪飄飄的冬天捉鳥(niǎo)……但同時(shí)，他卻承受著(zhù)超越年齡的負擔。小小年紀的他，就要學(xué)會(huì )放棄，壓抑自己去背那些所謂的經(jīng)典—《鑒略》、《千字文》、《百家姓》；小小年紀的他，就要接受失去父親的痛苦；小小年紀的他，就要學(xué)會(huì )承擔一個(gè)家的重任……
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，揭露了封建制度對人的精神的禁錮。讀《阿長(cháng)與山海經(jīng)》與《范愛(ài)農》，阿長(cháng)與范愛(ài)農這兩個(gè)人物，給我留下了深刻的印象。阿長(cháng)是一個(gè)下層的勞動(dòng)者，她善良、真誠，關(guān)心孩子。她思想性格上有許多消極、落后的東西，是受封建思想毒害的結果。正直倔強的愛(ài)國者范愛(ài)農，對革命前的黑暗社會(huì )強烈不滿(mǎn)，追求革命，不幸失敗，是一個(gè)值得同情的人物。對范愛(ài)農這個(gè)人物的刻畫(huà)，體現了作者追求進(jìn)步，同情革命的思想。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間把我感染了�；蛟S魯迅先生的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)，要看一個(gè)人的文章寫(xiě)得好不好，主要看他的文章里有沒(méi)有蘊含思想或感情。老師也曾說(shuō)過(guò)，思想或情感是文章的靈魂。魯迅的文章，給我的啟發(fā)和感悟，太多太多。
小時(shí)候，我喜歡坐在田埂上望著(zhù)一片金黃的稻田�？粗�(zhù)一個(gè)個(gè)忙碌的身影，心中綻放著(zhù)一絲絲的.甜蜜。那是收獲的甜蜜。
小時(shí)候，我還喜歡坐在藤椅上，依偎在奶奶的懷里，望著(zhù)滿(mǎn)天的星星，數啊數。在月色如水的夜晚，享受著(zhù)那份濃濃的親情帶給我的溫馨。
如今的我，已告別了童年時(shí)光。這或許是一種遺憾，但卻是成長(cháng)應該付出的代價(jià)�，F在我的擁有著(zhù)許許多多的書(shū)。每天，我都在書(shū)中遨游著(zhù)，努力學(xué)習，爭取更好的明天�；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長(cháng)大，一天天地成熟。
魯迅的《朝花夕拾》，讓我品味童趣童真，也讓我走向成熟。
合上《朝花夕拾》，品嘗著(zhù)那杯尚留余溫、飄著(zhù)淡香的茉莉花茶，時(shí)光又將我帶回了只爭朝夕的現實(shí)。
朝花夕拾讀后感 篇11
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，就被書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景深深地吸引了。細細品讀下去，魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅童年所處的時(shí)代，或許可以用人間地獄來(lái)形容。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過(guò)上了相對條件較好的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂(lè )趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是人間天堂��！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè )趣可言��！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”，更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。
記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著(zhù)手套，頭上頂著(zhù)帽子，裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現�；叵肫饋�(lái)，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的`濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因為沒(méi)有樂(lè )趣，只有被約束的難受！
魯迅在百草園度過(guò)了一段充滿(mǎn)童趣的時(shí)光，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，被許許多多的條條框框所束縛，這種反差極大的生活，又會(huì )覺(jué)得多少的失落呢？
其實(shí)，相對于那個(gè)時(shí)代的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。又相對于那個(gè)封建的年代，現在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說(shuō)，以孩子們當事人的眼光來(lái)看，中國的教育，仍然讓人快樂(lè )不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育，但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，只感到身心俱疲。我多想再過(guò)一次童年，魯迅在百草園那樣的童年，與自然為伴，與小蟲(chóng)為朋，間或抓抓麻雀，可是我還能嗎？
朝花夕拾讀后感 篇12
在這個(gè)對于初二學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要的暑假，我讀了一本必讀書(shū)目《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是我國的著(zhù)名文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生的童年記憶錄，他一身著(zhù)作很多，有小說(shuō)、雜文、詩(shī)歌和散文等都收錄在《魯迅全集》中。
而《朝花夕拾》這本書(shū)寫(xiě)于一九二六年，是回憶性散文集，全書(shū)共是十篇散文。最初這些散文發(fā)表于《莽原》上，原題為《舊事重提》直至一九二七年編輯成書(shū)，題目也是后來(lái)改為《朝花夕拾》。
這本書(shū)具體是記述了作者關(guān)于自己童年生活的多姿多彩和在青年時(shí)代的求學(xué)之路，在回憶那些令人年以忘懷的人和那些事，抒發(fā)了作者對那些昔日的親朋好友的懷念之情。本書(shū)中的作品運用了大量的夾敘和夾議，從反面對反動(dòng)和舊勢力進(jìn)行了諷刺和嚴厲的批判，嘲諷他們所散布出來(lái)的流言飛語(yǔ)，也同時(shí)對童年時(shí)養的寵物，一只隱鼠所遭受到的摧殘經(jīng)歷的思念與懷念，體現出了作者對于弱小的同情和對施暴者的深切厭惡，也從側面表現出了作者的善良。
作者的每一篇散文都對當時(shí)社會(huì )上的一些人表示了不屑和鄙視，例如：在《無(wú)�！芬晃闹�，是描述了兒時(shí)在鄉間所見(jiàn)到的一些在迎神會(huì )上的黑白無(wú)常，可以看出人們對這一角色的形象十分的喜愛(ài)，因為在當時(shí)社會(huì )人們認為人間沒(méi)有正義，因為惡人得不到懲罰，所以認為那些真正的正義在陰間，作者也對那些打著(zhù)正義和公理旗號的一些人給予了辛辣的嘲諷;而在《從百草園到三味書(shū)屋》中作者描述了童年時(shí)期在家中的百草園所收獲的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋的枯燥乏味的讀書(shū)生活，兩者形成鮮明的對比，以此來(lái)揭示出當時(shí)社會(huì )里兒童的生活樂(lè )趣與對束縛兒童的活潑天性的.封建式私塾教育所形成的矛盾，表達出應該讓兒童健康快樂(lè )的成長(cháng)。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中作者憶述了兒時(shí)與他的保姆長(cháng)媽媽所相處的一些或大或小的事，以此具體的描述了長(cháng)媽媽的樸實(shí)但又嘮叨和迷信，但作者卻對充滿(mǎn)了尊敬與感激，在文中表達了對這位典型的勞動(dòng)婦女的真誠懷念。
魯迅先生的這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)和抒情等描寫(xiě)手法融為一體，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
朝花夕拾讀后感 篇13
。那些人和事雖然已經(jīng)沉淀了很久，但從記憶里冒出的時(shí)候依舊是鮮活。就像是“墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)�！蔽覀冇肋h無(wú)法忘卻那一段疼痛的歷史。 值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無(wú)數覺(jué)醒的國民在苦苦尋求救國救民的真理。魯迅先生絕不是孤身一人。范愛(ài)農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見(jiàn)的友人。 《范愛(ài)農》一文中，魯迅先生筆下的他說(shuō)話(huà)永遠充滿(mǎn)了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經(jīng)和魯迅有過(guò)誤會(huì )，但冰釋前嫌后同樣正直倔強的兩人很快成為了好友。 當辛亥革命后紹興光復，范愛(ài)農和魯迅一起來(lái)到紹興，做了師范學(xué)校的學(xué)監。
他只是一個(gè)普通的愛(ài)國知識分子，但那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會(huì )中顯得如此格格不入。 由于報館案的.牽連，在魯迅辭去校長(cháng)之職去了南京之后，范愛(ài)農便被罷了學(xué)監的職務(wù)，流離失所。已然覺(jué)醒的他無(wú)法同世人一樣妥協(xié)，卻也無(wú)法忘卻自己的抱負，最后在內心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，卻在辛亥革命后又備受打擊迫害。
想必他一定堅信過(guò)自己的雄心壯志必定能夠實(shí)現，但一次又一次現實(shí)的打擊使他遍體鱗傷，直至發(fā)出“如此世界，實(shí)何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無(wú)生理”之語(yǔ)。著(zhù)實(shí)讓人唏噓不已。 沒(méi)有什么病痛比精神麻木更可怕，沒(méi)有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒(méi)有什么傷口比當權不仁更痛楚。 一次次翻開(kāi)《朝花夕拾》，我會(huì )因為魯迅先生幼時(shí)的美好記憶而會(huì )心一笑，會(huì )因為藤野先生認真嚴肅的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)不已，然而，那字里行間所顯露出的浸飽了國民血液的黑暗社會(huì )以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，更讓人不寒而栗。
然而，無(wú)數個(gè)范愛(ài)農才譜就了黎明前的奏鳴曲，無(wú)數次的“橫眉冷對”才換來(lái)了今日的華夏。正如魯迅先生說(shuō)的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過(guò)后—— 君不見(jiàn)，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風(fēng)華絕代； 君不見(jiàn)，長(cháng)江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛(ài)國心切。 輾轉百年。 當我們從魯迅先生的筆下了解過(guò)去的時(shí)候，那些用血和淚寫(xiě)成的文字必定會(huì )深深地刻入我們的心底。然后，我們將踏著(zhù)歷史去創(chuàng )造未來(lái)。
朝花夕拾讀后感 篇14
夕拾舊憶換剛毅，朝花漸落鑄民魂。魯迅，這是每一位中國人都應該銘記的名字，他傾其一生，將自己一生的心血貢獻給了中國未來(lái)的光輝。他的文章中雖不乏優(yōu)美而又繁雜的詞藻，但言語(yǔ)間卻能感覺(jué)到一種歲月的深沉與尖銳，他的每一篇文章都是剛毅的，仿佛哪個(gè)為華夏而生的戰士口中反抗舊社會(huì )的言辭依舊在一代代中華兒女的腦海中回蕩。
魯迅從孩童到戰士，也曾迷茫過(guò)，也曾對著(zhù)舊社會(huì )愚昧的人心而嘆息過(guò)。從百草園到三味書(shū)屋，從紹興到南京，從中國到日本，魯迅的人生觀(guān)也在不斷變化著(zhù)。百草園中，他仍是與他人無(wú)異的那個(gè)孩子。即使是百草園赤練蛇的傳言，三味書(shū)屋中壽鏡吾的嚴厲，也束縛不了孩童的天性，他的童年是沒(méi)有拘束的童年，愛(ài)玩的天性也讓他感知了世界�！抖男D》給予他一顆批判性的心，無(wú)常贈與了他一顆向上的心。在父親病故之時(shí)，流言布滿(mǎn)紹興之時(shí)，他毅然選擇了去離開(kāi)紹興。他童年的一幕幕都已見(jiàn)證了他的蛻變。
魯迅的文章，孩童時(shí)僅僅是覺(jué)得頗為晦澀，在魯迅先生的文章中悟得理之時(shí)，卻已然趟過(guò)了歲月。
近年來(lái)，各個(gè)階段的教材之中，魯迅一篇篇文章已消失在了歲月里。初中時(shí)期的課文中也僅有一篇《少年閏土》。魯迅一生的.文章近乎都用于批判黑暗，但它其中的深意仍是存在的。缺少了反對黑暗的一種勇氣與精神，是不可行的。魯迅的文章要究其深意，也得因于《朝花夕拾》中他積累的閱歷。從周樹(shù)人到魯迅，這也是學(xué)生究其九年也并不能看透的。他拿起的，是無(wú)數閱歷凝成的，開(kāi)辟光明的筆。童年的朝花漸漸落，才累成了今日的民族魂。唯有少年青年時(shí)期的親眼見(jiàn)到的愚昧與黑暗，才會(huì )去如此追求光明。每當遠行時(shí)路經(jīng)紹興，望著(zhù)窗外，心中總存著(zhù)敬畏：此地養育了一位用筆戰斗的英雄。
反對與支持，對于這位在百草園玩耍的孩童，在日本與南京發(fā)奮的青年，在《朝花夕拾》中不斷蛻變的一位戰士而言，僅是歲月中蕩漾而起的漣漪。魯迅仍是魯迅，歲月僅留下了他的箴言，恰如他自己：
愿中國的青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者之流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就像螢火一般，也可在黑暗中發(fā)一點(diǎn)光，不必等候燭火
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