《朝花夕拾》讀后感(經(jīng)典14篇)
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朝花夕拾》讀后感 篇1
假期的日落時(shí)分，就應當泡上一杯茶，帶上一本書(shū)，來(lái)到陽(yáng)臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。
好書(shū)如此多，從其中挑出一本來(lái)也絕非難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著(zhù)文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自我的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實(shí)則暗藏著(zhù)“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的.，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會(huì )就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著(zhù)其中的“樂(lè )趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì )形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。
先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養的一只花貓下手，逐個(gè)推廣，以致之后貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長(cháng)媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍?zhuān)険袅四莻�(gè)時(shí)代的“名人”，表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰斗著(zhù)，挽救著(zhù)奄奄一息的中華民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》讀后感 篇2
童年是春日野外那盛開(kāi)的百花；童年是夏日那聲聲的蟬鳴；童年更是冬日那可愛(ài)的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢？合上魯迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大聲問(wèn)一問(wèn)我的朋友們。
兒時(shí)的魯迅在美麗的百草園快樂(lè )無(wú)拘無(wú)束地玩耍，在這個(gè)被他稱(chēng)為“樂(lè )園”的地方，他和伙伴們一起聽(tīng)蟋蟀們彈琴，聽(tīng)油蛉歌唱，拔何首烏根吃，摘覆盆子，冬天下雪還會(huì )和小伙伴一起在雪地捕鳥(niǎo)， 這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時(shí)，我們的童年也是如此的愜意！
上學(xué)路上，路過(guò)小百貨商店，一毛錢(qián)買(mǎi)上十個(gè)米花糖，和小伙伴一起分享，邊走邊吃，童年的快樂(lè )便在這嘎嘣嘎嘣的聲音中；放學(xué)回家，書(shū)包一背，“回家嘍！”父母還沒(méi)從地里歸來(lái)，便和小伙伴三五成群在家門(mén)口的石墩子上開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，童年的美好在這里匯聚成一個(gè)個(gè)漢字音符……
夏收時(shí)節，我們會(huì )跟著(zhù)大人一起在打麥場(chǎng)幫著(zhù)大人攢麥子，即便汗流浹背，也樂(lè )在其中；太陽(yáng)西沉，月亮升起，瘋玩了一天的我們會(huì )躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數天上的星星，一個(gè)回合還沒(méi)結束，眼睛沉重地再也睜不開(kāi)，睡得正香，耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺(jué)了！”；收完麥子，我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗，金黃的麥穗好似一個(gè)個(gè)待歸的娃娃等待著(zhù)我們把它們帶回家，袋子裝滿(mǎn)，滿(mǎn)載而歸，因為這袋子里裝的不僅僅是麥穗，更是我們期盼已久的零食。
麥假結束，返回學(xué)校的我們會(huì )期待著(zhù)下一個(gè)假期的來(lái)臨。秋天到了，柿子熟了，黃澄澄的柿子掛滿(mǎn)枝頭，秋風(fēng)中，一搖一擺，招呼著(zhù)人們快點(diǎn)把它帶回家，每天下午放學(xué)，我們會(huì )三五成群，一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹(shù)下，仰起頭仔細地尋覓，“看，那邊”，太陽(yáng)照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹(shù)梢，小心翼翼地摘下來(lái)、剝皮，“吸溜——”一聲，吃到嘴里，軟乎乎、甜津津，瞬間甜到心里。
轉眼，我們從兒時(shí)的自由快樂(lè )步入了青年中年時(shí)代的柴米油鹽，那些逝去的童年時(shí)光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現。
那天，孩子和他的'小伙伴一起玩“編花籃”的游戲，“編、編、編花籃，花籃里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的場(chǎng)景，變了的是我只能站在一邊，做一名看客，在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時(shí)光。
但值得慶幸的是，當我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老時(shí)，翻開(kāi)記憶的閘門(mén)，我們也會(huì )如魯迅先生一樣，有那么一段美好的時(shí)光，有那么一個(gè)值得被記住的童年樂(lè )園，足矣！
后記：謹以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們，致敬我們遠逝的童年生活。
《朝花夕拾》讀后感 篇3
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發(fā)著(zhù)沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊。手捧著(zhù)那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間散發(fā)出的獨特的童真，我的思緒重新回到了那親切而難忘的童年時(shí)光。
晨曦中的鮮花固然綻放著(zhù)嬌嫩的花瓣，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，但終會(huì )凋落，一如童年終將逝去。夕陽(yáng)下，拾起那凋零的花兒，心中別是一種況味……
魯迅先生是一個(gè)幸運兒，但同時(shí)也是不幸的。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他可以在百草園中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲玩耍，可以與何首烏為伴，可以靜靜地聽(tīng)油蛉的低唱，可以在白雪飄飄的冬天捉鳥(niǎo)……但同時(shí)，他卻承受著(zhù)超越年齡的負擔。小小年紀的他，就要學(xué)會(huì )放棄，壓抑自己去背那些所謂的經(jīng)典—《鑒略》、《千字文》、《百家姓》；小小年紀的他，就要接受失去父親的痛苦；小小年紀的他，就要學(xué)會(huì )承擔一個(gè)家的重任……
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的.生活圖卷，揭露了封建制度對人的精神的禁錮。讀《阿長(cháng)與山海經(jīng)》與《范愛(ài)農》，阿長(cháng)與范愛(ài)農這兩個(gè)人物，給我留下了深刻的印象。阿長(cháng)是一個(gè)下層的勞動(dòng)者，她善良、真誠，關(guān)心孩子。她思想性格上有許多消極、落后的東西，是受封建思想毒害的結果。正直倔強的愛(ài)國者范愛(ài)農，對革命前的黑暗社會(huì )強烈不滿(mǎn)，追求革命，不幸失敗，是一個(gè)值得同情的人物。對范愛(ài)農這個(gè)人物的刻畫(huà)，體現了作者追求進(jìn)步，同情革命的思想。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間把我感染了�；蛟S魯迅先生的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)，要看一個(gè)人的文章寫(xiě)得好不好，主要看他的文章里有沒(méi)有蘊含思想或感情。老師也曾說(shuō)過(guò)，思想或情感是文章的靈魂。魯迅的文章，給我的啟發(fā)和感悟，太多太多。
小時(shí)候，我喜歡坐在田埂上望著(zhù)一片金黃的稻田�？粗�(zhù)一個(gè)個(gè)忙碌的身影，心中綻放著(zhù)一絲絲的甜蜜。那是收獲的甜蜜。
小時(shí)候，我還喜歡坐在藤椅上，依偎在奶奶的懷里，望著(zhù)滿(mǎn)天的星星，數啊數。在月色如水的夜晚，享受著(zhù)那份濃濃的親情帶給我的溫馨。
如今的我，已告別了童年時(shí)光。這或許是一種遺憾，但卻是成長(cháng)應該付出的代價(jià)�，F在我的擁有著(zhù)許許多多的書(shū)。每天，我都在書(shū)中遨游著(zhù)，努力學(xué)習，爭取更好的明天�；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長(cháng)大，一天天地成熟。
魯迅的《朝花夕拾》，讓我品味童趣童真，也讓我走向成熟。
合上《朝花夕拾》，品嘗著(zhù)那杯尚留余溫、飄著(zhù)淡香的茉莉花茶，時(shí)光又將我帶回了只爭朝夕的現實(shí)。
《朝花夕拾》讀后感 篇4
風(fēng)，從窗前的花圃吹來(lái)，你伏案窗前，看著(zhù)搖曳在和曦中的半畝花田，你細數花名，透過(guò)每一株花的緋紅，你憶起一樁樁昔日旖旎。風(fēng)，緊握著(zhù)旖旎，撲進(jìn)你的筆觸，撲進(jìn)白紙上的點(diǎn)點(diǎn)墨痕，發(fā)酵著(zhù)——《朝花夕拾》款款而來(lái)。
被旖旎浸潤的《朝花夕拾》，不是窗前的苦思冥想，是源于生活的藝術(shù)真實(shí)。
他用最溫情樸實(shí)的字句描繪兒時(shí)的生活與求學(xué)經(jīng)歷，兩言三語(yǔ)即道破主題，表達對無(wú)憂(yōu)的童年的深深緬懷與對黑暗、腐朽的封建社會(huì )的教育制度的無(wú)情揭露。
秋天到了，春天還會(huì )遠嗎？
在春天的花圃中，偶遇一朵霞粉的清香，令我輾轉難忘——《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。
阿長(cháng)，她是魯迅小時(shí)的保姆，開(kāi)始時(shí)“我”十分討厭“長(cháng)媽媽”，因為，她非常好事，家里經(jīng)常因為她的嘰嘰喳喳而雞犬不寧；她學(xué)問(wèn)不深，但“禮儀”這方面卻是信手拈來(lái)——大年初一，清早還沒(méi)等睜開(kāi)眼，就被“長(cháng)媽媽”拉著(zhù)說(shuō)：“阿媽?zhuān)补�！”并且還要“吃一點(diǎn)福橘”，以求一年順遂平安；還有“長(cháng)媽媽”關(guān)于“長(cháng)毛”之類(lèi)的看法，我就十分“反動(dòng)”；但即使這些是夾雜這封建迷信的無(wú)知，但也無(wú)處不夾雜著(zhù)對“我”的愛(ài)，這些都在他為我買(mǎi)的《山海經(jīng)》中噴涌出來(lái)，這使我十分的感動(dòng)，別人不能、不敢做的事而“長(cháng)媽媽”卻做到了，不僅僅使我對他之前的抱怨完全消滅，而且也讓她在我的心中的位置上得到了提升。今后我每天都膩在“長(cháng)媽媽”身邊，同他一起看晦澀的'字眼，妙趣的插圖，美好的世界。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》在我看來(lái)，無(wú)疑是魯迅先生文筆最細膩，溫柔，豐滿(mǎn)，最富有人間真情的一篇。
文章通過(guò)記述“我”兒時(shí)與“長(cháng)媽媽”相處的幾件事，滿(mǎn)懷誠摯的刻畫(huà)出一位淳樸善良的農村婦女形象。她雖沒(méi)有文化，甚至粗俗，但她樂(lè )于助人，心思單純善良，有耐心陪伴、聆聽(tīng)孩子，對美好事物有執著(zhù)追求。溫婉的同時(shí)把無(wú)知的“長(cháng)媽媽”與“藏書(shū)無(wú)數的遠房叔祖”相比較，抨擊了名流文人對青少年的麻木無(wú)情，打擊了反動(dòng)文人。文中的“長(cháng)媽媽”無(wú)雖名無(wú)姓，卑微充斥著(zhù)她的靈魂。但正是這卑微的長(cháng)媽媽?zhuān)纳砩蠀s散發(fā)著(zhù)質(zhì)樸善良的人性光輝，這正是中國舊社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的縮影！
魯迅在窗前半畝花田的游酣，絕不是發(fā)思古之幽情，而是為了抨擊現實(shí)，獲取光明！《朝花夕拾》中魯迅看到，并深深地贊譽(yù)了蘊藏在“長(cháng)媽媽”一般人身上的人性的光輝，正是因為這種偉大的力量的存在，魯迅先生才有動(dòng)力繼續披荊斬棘，新中國才有冉冉不息的希望！
這力量就是對祖國青年的關(guān)懷！這就是腳踏實(shí)地的“實(shí)做”精神！這就是中華民族“最值得寶貴”的“民魂”！只有他們，中國才有真進(jìn)步！
《朝花夕拾》讀后感 篇5
讀《朝花夕拾》有感《朝花夕拾》本名作《舊事重提》，這本書(shū)描述了魯迅先生從幼年到成年的大致情況。書(shū)中為我們描繪了許許多多令人難忘的畫(huà)面，那蟲(chóng)鳴嘰啾的百草園，那簡(jiǎn)介淡雅的書(shū)屋，書(shū)屋里還有那位固執但又讓人敬畏的壽鏡吾老先生，一切都那么讓人向往。
朝花夕拾正如他的名字一樣，像詩(shī)，像畫(huà)，我從里面看到了中國在苦難中覺(jué)醒的過(guò)程，貓狗鼠的故事，有人為之捧腹，有人為之心驚：驚的是那時(shí)的中國民眾中像貓一樣的人太多了。魯迅先生是厭貓的，討厭貓的幸災樂(lè )禍，討厭貓的媚態(tài)。還有那《二十四孝圖》中郭巨埋兒、臥冰求鯉等故事，那些以違背了人的本性的孝子故事，著(zhù)實(shí)讓人痛心與唾棄。真正讓魯迅先生覺(jué)醒的，是在日本留學(xué)時(shí)的故事：日本在那個(gè)被軍國主義渲染的`時(shí)代，連教育也成為了戰爭的后援補給，年老的軍人隱瞞了戰爭的殘酷，年幼的學(xué)生不懂得戰爭的殘酷，就在那個(gè)夜晚的電影院里，當學(xué)生們看見(jiàn)熒幕上日本軍人屠殺了中國人民的時(shí)候，學(xué)生們大聲歡呼，而唯有一人低頭不語(yǔ)，那是魯迅，身為中國人的魯迅，在那個(gè)場(chǎng)合里顯得是如此的刺眼與尷尬。令他痛心的不是同胞的死去，而是在那個(gè)中國人被殺的現場(chǎng)，周?chē)�有一群中國百姓，面對同胞的死去，他們冷漠，沒(méi)有反抗，甚至有人拍手叫好！幾個(gè)日本人，幾十個(gè)中國人，沒(méi)有人反抗！從那時(shí)魯迅先生明白了，國人缺少的不是強健的體魄，而是內心有尊嚴的靈魂！不過(guò)，魯迅先生也是幸運的。真正觸動(dòng)我內心的，是那位對學(xué)生仁愛(ài)的藤野先生。魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認真的，他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子野先生，正因為藤野先生端正的教學(xué)態(tài)度，所以魯迅把他的肖像擺在書(shū)桌對面，以此來(lái)鞭策自己。今天的我們，或許相對于那個(gè)時(shí)代是幸運的，那么，我們的靈魂呢？在口喊著(zhù)愛(ài)國的時(shí)候用著(zhù)日本產(chǎn)的相機記錄下這一時(shí)刻？這或許是這個(gè)時(shí)代讓我們的思想麻痹了，但是我相信我們在災難來(lái)臨的時(shí)候挺身而出，作為國家新一代的主人，矗立在自己的祖國土地上。
《朝花夕拾》讀后感 篇6
斷墻處，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴。朦朧中，園里有一位少年，伴隨著(zhù)他的笑聲，時(shí)而見(jiàn)他捉弄小動(dòng)物，時(shí)而調皮地連根拔起何首烏，時(shí)而小心地采摘覆盆子……這個(gè)少年就是昔日的魯迅。也正應了他那句話(huà)：“唯獨在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存�！薄冻ㄏκ啊防飶浬⒅�(zhù)一股淡淡的回憶與感思。對長(cháng)媽媽的感念，對藤野先生的崇敬，對范愛(ài)農的緬懷……然而真正刻骨銘心的，是魯迅先生深沉的思想，源于對現實(shí)中腐化現象的憤慨與譴責。他的筆尖如同一把雙刃劍，直抵人們心靈……《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”，“郭巨埋兒”皆是孝的典范。魯迅卻不這么認為�！芭P冰求鯉”即使冰破，鯉魚(yú)還不及游走，必然性命不顧。最恐怖的是“郭巨埋兒”：正玩著(zhù)“搖咕咚”的小兒，被抱在母親臂膀里，而父親卻正掘窟窿要埋他，著(zhù)實(shí)令人同情。魯迅這樣評價(jià)：“誣蔑了古人，教壞了后人�！痹瓉�(lái)自然而本能的愛(ài)，變得復雜，扭曲，殘忍。魯迅以尖銳諷刺的筆觸揭示了封建孝道的虛偽，殘忍和荒謬。我不禁感嘆：“先生眼睛雪亮！”
有這樣一個(gè)人物，他渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，頭頂白紙高帽，手握一把破芭蕉扇。人稱(chēng)：“活潑而詼諧，可怖而可愛(ài)，充滿(mǎn)同情�！彼拿纸小盎顭o(wú)�！薄晃挥砂傩账茉斓臄z取生魂的使者，魯迅所鐘愛(ài)的形象。無(wú)常的出現是在許多人期待惡人的沒(méi)落的凝望中。符合老百姓希望惡有惡報的心理，以及他們那句飽含憤怒的怒吼：“公正的裁判是在陰間”魯迅是與百姓，與無(wú)常站在一起的。他們同樣疾惡如仇。在當時(shí)的社會(huì )惡人當道，百姓受著(zhù)無(wú)道的壓迫。他們沒(méi)有言論的自由，于是設計了“無(wú)�！薄傩盏�'一個(gè)縮影。魯迅用活潑酣暢的筆調描繪了無(wú)常的可愛(ài)，更充塞了對社會(huì )惡人當道，毫無(wú)公正可言的無(wú)比憤怒與鞭撻。先生永遠與我們站在一起！《瑣記》一文里填塞了魯迅對現實(shí)的不滿(mǎn)，顯而可見(jiàn)，他嘲諷了曾經(jīng)所就讀的學(xué)堂：標榜新學(xué)卻整天大讀古文。如文中所說(shuō)：“這回不是it Kind。漢文依舊是‘穎考叔可謂純孝也依矣�！偃�，那些漢文教員竟來(lái)問(wèn)學(xué)生：“華盛頓是什么東西呀?”透過(guò)這些可笑的言行，我感受到魯迅對現實(shí)的不滿(mǎn)，對祖國前景的憂(yōu)慮。聽(tīng)！是一代青年向往新生活的呼聲。先生，您是在為全體人民而奮斗！在昏沉的社會(huì )漩渦中，在眾人皆醉的時(shí)代里，慶幸還有你先生，依然清醒執著(zhù)。我的腦海里浮現出他的兩句話(huà)：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！毕壬�，你是人民忠實(shí)的兒子！你的出現，振奮了多少人企圖沖破牢籠，面向光明？！這時(shí)，我多么想高喊一聲:“魯迅！”
《朝花夕拾》讀后感 篇7
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書(shū)屋》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)．
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴．翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì )拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……“
我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣．突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅．趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園．他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇．在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
《范愛(ài)農》： 從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農離奇，而且很可惡�！诙鞇�(ài)農就上城來(lái)，戴著(zhù)農夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
賞析：這兩句話(huà)是我對比著(zhù)找出來(lái)的，第一句用“很”字寫(xiě)出了魯迅對范愛(ài)農的憎惡，但第二句話(huà)用“愛(ài)農”表達了魯迅對范愛(ài)農的親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農寫(xiě)得如何如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫(xiě)法，對比寫(xiě)出了魯迅先生對范愛(ài)農的友誼。以至于為范愛(ài)農寫(xiě)了五首詩(shī)。
總評：文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛(ài)農的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》這是—篇紀實(shí)性的'文章。文章真實(shí)而親切地再現了魯迅童年時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，表現了長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對兒時(shí)往事的回憶，表達了對長(cháng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
《朝花夕拾》讀后感 篇8
魯迅追懷往事，在一九二六年二月至十一月間，寫(xiě)下了十篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文。
這些散文曾在《莽原》半月刊上陸續發(fā)表，總題曰《舊事重提》，待到一九二七年五月編訂成書(shū)的時(shí)候，才改題為《朝花夕拾》。在這組文章里，魯迅用夾敘夾議的方式，以青少年時(shí)代生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，真實(shí)而動(dòng)人地抒寫(xiě)了從農村到城鎮、從家庭到社會(huì )、從國內到國外的一組生活�！豆贰へ垺な蟆�、《二十四孝圖》、《無(wú)�！啡h論與敘述并重，隱寓作家對執筆當時(shí)現實(shí)生活的針砭，寫(xiě)來(lái)?yè)]灑自如，莊詼雜陳。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》、《五猖會(huì )》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《瑣記》等五篇，以親切動(dòng)人的筆墨，各各記錄了社會(huì )生活的一面，幾乎每篇都是一幅濃淡相間、色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)或世態(tài)畫(huà)�！短僖跋壬泛汀斗稅�(ài)農》本意在追懷舊日的師友，卻也寫(xiě)出了海外生活和革命運動(dòng)的片斷，境界更為開(kāi)廣。
要點(diǎn)1：
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個(gè)人化的一種文體，作者寫(xiě)作時(shí)的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦……文風(fēng)自然親切，感染著(zhù)你，你仿佛看見(jiàn)魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫(huà)面，－－在你眼前閃過(guò)．
要點(diǎn)2：
在對往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些”雜文筆法”（即對現實(shí)的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的心靈世界。
要點(diǎn)3：
由于作者擁有一顆在過(guò)去與現實(shí)的廣闊時(shí)空中自由馳騁的心靈，因而他的語(yǔ)言風(fēng)格也是豐富多樣的。
要點(diǎn)4：
作者很擅長(cháng)攝取生活中的小細節，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的`本質(zhì)。
要點(diǎn)5：
由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒(méi)有一定章法，似乎是信筆所寫(xiě)，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。
要點(diǎn)6：
作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著(zhù)“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。
要點(diǎn)7：
作者在散文中常用對比手法。
生活中總是充斥著(zhù)真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現力。同時(shí)我們也由此見(jiàn)出魯迅先生大憎大愛(ài)、愛(ài)憎分明的心靈。
《朝花夕拾》讀后感 篇9
魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象里，就是一本薄薄的小冊子。的確，它也就是一本小冊子，可這并不是一般的小冊子。初讀之時(shí)甚至感到很迷茫，因為許多語(yǔ)句讀起來(lái)都不是那么的通暢，我感覺(jué)讀不太懂。
可是，逐漸地，我感到字里行間似乎流露出一種犀利的口氣。時(shí)不時(shí)地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進(jìn)了這些話(huà)語(yǔ)中。在《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》一文中，我顯然看出了阿長(cháng)的善良的心以及作者對她的敬意。
“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了�！�
對于阿長(cháng)，魯迅起先有些怨恨她。因為她誤殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝��！可后來(lái)魯迅發(fā)現阿長(cháng)如此有神力以后，那些怨恨也就隨風(fēng)飄逝了。即使阿長(cháng)有再多的令人不耐煩的禮節，那也無(wú)關(guān)緊要了。
《五猖會(huì )》與《無(wú)�！�，展現了一個(gè)天真的孩童的形象（盡管到此時(shí)我對于某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會(huì )議的美好的時(shí)光。也許，會(huì )有一些魯迅對家鄉紹興的留戀；也許，會(huì )有一些魯迅對封建迷信的譏諷。
看了《父親的病》，我更能從中體會(huì )到魯迅對封建迷信的諷刺和痛恨。名醫無(wú)法治好父親的病，說(shuō)是也許是前世的事，“醫能醫病，不能醫命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。
隨后魯迅赴日本留學(xué)，學(xué)醫。遇上了藤野先生這個(gè)好人，可真是他的'福氣。魯迅對他的敬佩與日俱增，當他決定不從醫，離開(kāi)藤野先生以后，卻還時(shí)時(shí)想起他。
“但不知怎地，我還時(shí)時(shí)記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�
藤野先生不為別的，只為魯迅，或者說(shuō)，只為中國。因為他只想讓新的醫學(xué)傳入中國。
魯迅的文章，我認為是值得揣摩的�；蛟S在我這個(gè)年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但并不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對家鄉的懷戀，懂得了魯迅對那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他的，他愛(ài)過(guò)的人們的思念；我還懂得了魯迅對封建社會(huì )的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡�！冻ㄏκ啊纷x起來(lái)就像你在同魯迅交談，聊天，以為它的語(yǔ)言很隨意，不是那種十分正規的，這樣也倍增親切感�？傊�，要體會(huì )，揣摩，要想真正讀透還需繼續揣摩。
《朝花夕拾》讀后感 篇10
《朝花夕拾》只是一本薄薄的回憶散文，但是細品他的人都會(huì )知道這其中卻充斥著(zhù)滿(mǎn)腔憤慨之情，以及其他的那些雜文、小說(shuō)集的語(yǔ)言鋒利而尖銳。當然，在魯迅先生的筆下，那都叫藝術(shù)，連諷刺都那么有魅力……
初中的語(yǔ)文教材，幾乎每本都有魯迅的文章，大概多數也都選自《朝花夕拾》，琢磨久了，有時(shí)也會(huì )想，夕拾的朝花到底有什么特別之處使教研員都被它深深的吸引了呢？
酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，那有人會(huì )問(wèn)了：是什么酸？是心酸。你看《父親的`病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹廢，不寫(xiě)家境早已苦不苦不堪，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，這一切，都能夠深切的表明，他們一家都處于水深火熱揭不開(kāi)鍋的狀態(tài)之中。然后到篇尾，父親快不行的時(shí)候，衍太太讓作者大叫父親，卻遺留給了作者的最大的遺憾。此篇感人肺腑，卻又不乏暗中對衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(cháng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì )時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴“的童趣，就能讓人感受失去已久天真和爛漫，展現了親切柔情，給人一種似乎又搭上了獨特的魯氏橋，回到了各自美好的童年和故鄉。
苦。成了名人即便是正人君子也會(huì )存在不少的仇敵他們“羨慕嫉妒恨”，對作者有意無(wú)意的進(jìn)行攻擊，這何嘗不是一種苦，長(cháng)媽媽、父親的逝世是苦，和藤野先生永別是苦，作者其實(shí)是以自己的各種苦來(lái)反映這個(gè)社會(huì )的苦，不禁令人深思。
辣。魯迅的本色。就是辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì )有他筆尖直指的人群。那句橫眉冷對千夫指凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。更是在體現著(zhù)那是社會(huì )的昏暗，犀利的筆鋒解釋這社會(huì )的一切……
咸。淚水的味道就是咸的�！冻ㄏκ啊肥潜緲銓�(shí)感人的散文，它足以催人淚下。舊事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的原因，他勾起了老一輩人的多少的心酸記憶和快樂(lè )往事，也給我們這一輩人了多少的教導。它染咸的是回憶，濺起的是新生代的奮起……
成語(yǔ)橫眉冷對千夫指：比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對待敵人的攻擊。如：魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！庇秩纾核凶畲蟮淖饑�，橫眉冷對千夫指。他有最大的謙虛，俯首甘為孺子牛�！趺伞恫级Y》
成語(yǔ)孺子牛：孺子：兒童。兒童游戲時(shí)牽著(zhù)走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。如：郭小川《登九山》：“人在變，思想在變，多少英雄甘當孺子牛�！庇秩纾簷M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
《朝花夕拾》讀后感 篇11
《朝花夕拾》是魯迅晚年回憶自己在童年、少年和青年時(shí)期的人和事的一部回憶性散文集。這本書(shū)由十篇散文組成，勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì )生活風(fēng)貌，它雖然是回憶性散文，但都有現實(shí)的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著(zhù)作者對歷史的深刻思考和對現實(shí)的執著(zhù)態(tài)度。
作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了十九世紀末二十世紀初半封建的中國社會(huì )生活的各個(gè)側面，真實(shí)地再現了當時(shí)的歷史情景。其中，令我印象最深的是《父親的病》這篇文章。
作者回憶了父親生病后，他請了位名醫為父親治病，這位名醫故作高深，給出的.藥引十分獨特，結果父親的水腫是逐日利害了，這位名醫又推薦了另一名醫生，他的藥方更為奇特，很難尋找，而且他還勒索了不少錢(qián)財，結果父親的病一步步惡化，最終去世了。
文中還寫(xiě)那位名醫的故事，他出診原來(lái)是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的閨女生急病來(lái)找他，他卻非一百元不去。這里描繪出了一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的“名醫”形象。
我們現在的醫生，只要出現急診，他們都是趕緊去搶救的，生命是最重要的，他們把治病救人永遠放在第一位。
而文中的“名醫”呢？按了病人的手，冷冰冰的，也沒(méi)有脈，于是點(diǎn)點(diǎn)頭道：“唔，這病我明白了�！睆膹娜萑葑叩阶狼�，取了藥方紙，提筆寫(xiě)道：憑票付銀洋壹佰元正。病人都已經(jīng)死了，他還那么從容，讓人家給他錢(qián)。這里將當時(shí)社會(huì )醫生的丑態(tài)清晰地表現了出來(lái)，這不僅揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗交易，hai反映出“名醫”對這種事的習以為常，猛烈地抨擊了當時(shí)社會(huì )的畸形現象。
這位名醫故弄玄虛，給魯迅的父親開(kāi)了些奇特卻沒(méi)用的藥方，得知父親的病更加利害了，就說(shuō)：“我所有的學(xué)問(wèn)，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高，我薦他來(lái)看一看，我可以寫(xiě)一封信，病是不要緊的，不過(guò)經(jīng)他的手，可以格外好得快……”這里刻畫(huà)出了一個(gè)假裝清高，急于甩掉燙手山芋的庸醫形象，面對魯迅父親病得那么嚴重的情況，竟說(shuō)出：“病是不要緊的”這句話(huà)，流露出庸醫對病人的漠視，對生命的漠視。而陳蓮河先生也并不是什么好醫生，他身為醫生，卻以迷信的觀(guān)點(diǎn)來(lái)給父親治病。
魯迅的父親已經(jīng)快斷氣了，住在一門(mén)的衍太太趕過(guò)來(lái)了，她叫魯迅給父親換衣服，將紙錠和《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里。衍太太一直慫恿魯迅大喊父親，這讓已經(jīng)平靜下去的父親又緊張、痛苦了起來(lái)，使得父親死前不得安寧。衍太太的封建落后思想，導致了父親痛苦地死去。
魯迅通過(guò)請醫無(wú)用父親病逝的舊事，反映了他當時(shí)的無(wú)奈和無(wú)助，表現了對父親的拳拳之愛(ài)，對“病態(tài)社會(huì )”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激發(fā)了作者要擺脫愚昧，求學(xué)上進(jìn)的堅定信心。
《朝花夕拾》讀后感 篇12
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無(wú)法理解這些文字的，就像黑暗看不見(jiàn)光明�！冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群�，更是那么一把利劍。
正同于它別出心裁的書(shū)名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時(shí)雕琢出來(lái)的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽(tīng)外面的警報迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過(guò)去——一個(gè)在歡樂(lè )與痛苦中度過(guò)的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過(guò)去成為一把利器，為新文化運動(dòng)將封建思想斬草除根。
單從題目來(lái)看，他將過(guò)去的時(shí)光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的.希望。既是對社會(huì )的憎恨，又是對未來(lái)的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應表達出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著(zhù)憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開(kāi)書(shū)，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細細品味，卻能品出當時(shí)軍閥對弱小者的壓迫，同樣對社會(huì )進(jìn)行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命；對反對白文，提倡復古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無(wú)�！分�，可見(jiàn)“人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫不分、故弄玄虛的“名醫”來(lái)諷刺政府與地主勒索錢(qián)財，草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》；最后，還用《范愛(ài)農》中的主人公范愛(ài)農因不滿(mǎn)黑暗的社會(huì )，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來(lái)對愛(ài)國的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點(diǎn)在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中得以體現。記述的是自己兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說(shuō)她將魯迅當年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對這位勞動(dòng)婦女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書(shū)屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書(shū)塾背后，也寫(xiě)出了童年的樂(lè )趣。描寫(xiě)百草園時(shí)，菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機勃勃。
可以說(shuō)，《朝花夕拾》這本書(shū)無(wú)疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語(yǔ)言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無(wú)逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
《朝花夕拾》讀后感 篇13
假期里，我讀了一本書(shū)——《朝花夕拾》。這本書(shū)的內容很精彩，寓意深刻，讓我受益匪淺。
《朝花夕拾》是魯迅最著(zhù)名的作品，是他于1926年所創(chuàng )作的回憶性散文集，原名為《舊事重提》，后于1927年編輯成書(shū)，改為現名。魯迅在創(chuàng )作期間經(jīng)受著(zhù)各種反動(dòng)勢力的壓迫，但他毅然支持學(xué)生運動(dòng)，反對敵對勢力。他面對這種困難的處境，毫不畏懼，這種信念和精神激勵了他創(chuàng )作了這本書(shū)。
內容上，這本書(shū)主要記敘了魯迅童年時(shí)期的生活以及他的求學(xué)生涯，回憶了過(guò)去的那些人和事，表達了他對往事美好的的回憶和眷戀，以及對反動(dòng)守舊勢力的批評和嘲諷。
第一篇文章《狗貓鼠》是針對那些“正人君子”發(fā)起攻擊的，諷刺了他們的流言，告訴了他們——真正的中國人的.靈魂是不會(huì )被銷(xiāo)毀的，更何況這些“正人君子”是中國人，但卻因為貪生怕死而服從與敵對勢力，這樣的人實(shí)在是太辜負自己的祖國和父母了；表達了魯迅對這類(lèi)人的嘲諷與憎惡，以及對弱小勢力的同情。
第二篇文章《二十四孝圖》揭示的是封建孝道的虛偽和殘酷，表達了作者的諷刺之情�！栋㈤L(cháng)與〈山海經(jīng)〉》記述了魯迅幼時(shí)和長(cháng)媽媽相處時(shí)的情景，表達了他對這位勤勞善良的的勞動(dòng)婦女的喜愛(ài)和懷念�！段宀䲡�(huì )》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》這三篇作品主要講了魯迅兒時(shí)的生活情形，展現了當地的人情世態(tài)和社會(huì )面貌，是了解少年魯迅的可貴文章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農》三篇作品是魯迅遠離家鄉，赴日本留學(xué)的成長(cháng)經(jīng)歷，也是他印象最深的記憶。
這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述，描寫(xiě)，抒情，議論有機結合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)景的一段：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，黃蜂伏在菜花上，云雀從草間直竄向云霄，斑蝥從后竅噴出煙霧……作者調動(dòng)了人的視覺(jué)，觸覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等多種感官，按照從上到下的空間順序描寫(xiě)了百草園的美麗風(fēng)景；“碧綠，光滑，高大，紫紅”等形容詞，生動(dòng)形象地把百草園的景色描寫(xiě)得繪聲繪色。還有長(cháng)媽媽給兒時(shí)的魯迅講“美女蛇”的故事，串入這一情節，增添了閱讀的趣味性。作品的語(yǔ)言樸實(shí)，親切，是現代回憶散文的典范之作。
最后，我向大家推薦這部不朽的靈魂之作，希望大家能細細品味，感悟其中的真理。我相信這本書(shū)一定會(huì )給你很大的啟發(fā)。
《朝花夕拾》讀后感 篇14
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，就被書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景深深地吸引了。細細品讀下去，魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅童年所處的時(shí)代，或許可以用人間地獄來(lái)形容。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過(guò)上了相對條件較好的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂(lè )趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是人間天堂��！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè )趣可言��！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”，更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。
記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著(zhù)手套，頭上頂著(zhù)帽子，裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的`表現�；叵肫饋�(lái)，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因為沒(méi)有樂(lè )趣，只有被約束的難受！
魯迅在百草園度過(guò)了一段充滿(mǎn)童趣的時(shí)光，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，被許許多多的條條框框所束縛，這種反差極大的生活，又會(huì )覺(jué)得多少的失落呢？
其實(shí)，相對于那個(gè)時(shí)代的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。又相對于那個(gè)封建的年代，現在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說(shuō)，以孩子們當事人的眼光來(lái)看，中國的教育，仍然讓人快樂(lè )不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育，但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，只感到身心俱疲。我多想再過(guò)一次童年，魯迅在百草園那樣的童年，與自然為伴，與小蟲(chóng)為朋，間或抓抓麻雀，可是我還能嗎？
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