讀《朝花夕拾》有感實(shí)用【15篇】
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《朝花夕拾》有感，希望對大家有所幫助。
讀《朝花夕拾》有感1
《朝花夕拾》的作者是現代著(zhù)名文學(xué)家、思想家和革命家——魯迅，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。
讀《朝花夕拾》，讓我走進(jìn)魯迅先生的記憶窗口，站在他自己的思想高度上，觀(guān)望他的童年記憶和青年旅程�！安槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了……”從作者這一連串充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的描述中，我似乎隨著(zhù)他的心情愉悅地來(lái)到了那個(gè)充滿(mǎn)童趣、碧綠的、生機勃勃的花園里，體驗一個(gè)孩子與自然相處的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
作者的童年樂(lè )趣中還包括畫(huà)畫(huà)和看戲帶來(lái)的的渴望與滿(mǎn)足�！巴娴臅r(shí)候倒沒(méi)有什么，但一坐下我就記得繪畫(huà)的《山海經(jīng)》”“大概太過(guò)于念念不忘了，連阿長(cháng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事”“我常著(zhù)這樣一個(gè)希望：這一次所見(jiàn)的賽會(huì )，以前一直繁盛一些”“大清早大家就起來(lái)”“我笑著(zhù)跳著(zhù)，催他們要搬得快”……作者在《狗、貓、鼠》、《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》、《二十四孝圖》等多篇文章中都寫(xiě)到童心的稚嫩、易受傷等。一只小小的隱鼠，一個(gè)弱小的生命，也給小小少年無(wú)窮的想象及與弱者和平相處的滿(mǎn)足。作者想象它是傳說(shuō)中的黑猴，對隱鼠的照料是他的精神寄托，而“當我失掉了所愛(ài)的，心中有著(zhù)空慮時(shí)，我要充錢(qián)以報復的惡念！”
《朝花夕拾》是作者受社會(huì )壓迫，“學(xué)者”們的排擠，又經(jīng)歷戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在小引中這樣開(kāi)頭：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了罷了，但有時(shí)竟連回憶都沒(méi)有�！睂ν碌幕貞浺苍S只是對生活現實(shí)的一點(diǎn)安慰，在這些回憶中作者也多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。所以作家反映社會(huì )的作用是直接的、顯性的，他們對自身經(jīng)歷的敘述，對社會(huì )現象的反思，能夠傳播到大眾的思想中，引起大家的共鳴和反思。因此，作家特別是每個(gè)民族杰出的'思想家和作家的作品就具有了更積極的、社會(huì )的、民族的、人性的意義。讀《朝花夕拾》，我隨作者一起回到了“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。
走過(guò)留學(xué)日本的求索過(guò)程，一起追憶失去的老友，沿著(zhù)這一線(xiàn)索，我們看到了二十世紀初以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景、人物心理歷程。讀著(zhù)每一個(gè)寓意深遠、回味無(wú)窮的結束句，我們的情感也隨作者一起起起落落。讓我們感受作者以熾熱烈深沉的情感來(lái)表達自己對往事的追憶和對已故親友的真誠的懷念！
讀《朝花夕拾》有感2
“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠�！蔽蚁脒@描寫(xiě)的就是朝花吧！作者只是想借著(zhù)朝花，拾起那絲往日愉悅的回憶罷了。他想把心中那壓迫的`世界遺忘，幻化成一個(gè)歡樂(lè )而又蕪雜的想法。歡樂(lè )而又蕪雜的書(shū)與文章，雖只是靈光一閃，便可忘掉整個(gè)悲傷世界，只記住了美好回憶。所以，才取其名為《朝花夕拾》吧！
其實(shí)，按常理來(lái)說(shuō)，魯迅不過(guò)凡人，與我們沒(méi)有什么不同，都是飽含七情六欲的國人�？墒�，因時(shí)代而改變了一切。
從魯迅先生的童年來(lái)說(shuō)，既是悲傷的，又是歡樂(lè )的。魯迅先生的父親生病，卻因封建思想的迫害而未讓其度過(guò)一個(gè)安穩的晚年�！豆坟埵蟆分�，因為“仇貓”，諷刺了大眾的精神�！栋俨輬@到三味書(shū)屋》中，魯迅先生從悲傷中，尋出了開(kāi)心的靈魂�？梢�(jiàn)，魯迅先生的童年可真是笑中帶淚。成年后，魯迅先生更是經(jīng)歷了酸甜苦辣。
我想，朝花啊，拾起那絲回憶，想起一片風(fēng)花！
讀《朝花夕拾》有感3
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，作者魯迅原名周樹(shù)人，這本書(shū)主要記述了魯迅先生童年時(shí)候的故事，抒發(fā)了作者對親友和師長(cháng)的懷念之情。老師每次講到朝花夕拾的時(shí)候都會(huì )帶著(zhù)我們慢慢的品味書(shū)中更深層的涵義。我也被作者這種對比與諷刺的寫(xiě)作手法深深的吸引住了。
要說(shuō)書(shū)中最有趣的莫過(guò)于這三篇故事了，它講述了魯迅先生對美好童年生活的溫馨回憶和對不滿(mǎn)事物的諷刺之情。
《從百草園到三味書(shū)屋》，文中生動(dòng)地描述他兒時(shí)在百草園中觀(guān)察菜畦、吃桑葚、聽(tīng)蟬鳴，魯迅先生用鮮明的文字的追憶了他小的時(shí)候在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，后到三味書(shū)屋讀書(shū)寫(xiě)字，雖然那里的老師非常嚴格，但是課上偷偷畫(huà)畫(huà)，偷跑到小園里玩耍，無(wú)不體現了魯迅先生小時(shí)候對大自然的熱愛(ài)和對自由生活的向往之情。
《藤野先生》這篇文章主要講述了藤野先生是魯迅棄醫從文的導師，雖然藤野先生穿著(zhù)不拘小節，有時(shí)候甚至忘了帶領(lǐng)結，他的學(xué)生用“模糊”這個(gè)詞來(lái)形容他。但他是個(gè)對工作認真負責，懂得尊重學(xué)生，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的好老師。魯迅先生對老師非常敬仰。我的身邊也有這樣的好老師，他們每天都工作到很晚，對待我們每一個(gè)學(xué)生都像自己的孩子一樣好。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中的阿長(cháng)是我最喜歡的人物之一，阿長(cháng)就是長(cháng)媽媽?zhuān)囚斞赶壬鷥簳r(shí)的保姆，她雖然是一個(gè)切切察察，沒(méi)有學(xué)問(wèn)、迷信又有一肚子封建禮儀的`粗人，但長(cháng)媽媽卻給魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，于是魯迅對阿長(cháng)有了新的認識，其事阿長(cháng)也是一個(gè)善良、可愛(ài)、善解人意的好人。
朝花夕拾運用了通俗易懂的語(yǔ)言，刻畫(huà)了文中各式鮮活的人物形象，充滿(mǎn)了魯迅先生對舊社會(huì )封建思想的抨擊以及對自己美好童年的懷念。
讀《朝花夕拾》有感4
回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對著(zhù)那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的.文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì )依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，舞蹈著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。如今，我搬了新家，不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每逢佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著(zhù)……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
讀《朝花夕拾》有感5
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培養孩子孝心的'《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺(jué)得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
讀《朝花夕拾》有感6
《朝花夕拾》是研究魯迅早期思想和生活以至當時(shí)社會(huì )的重要文獻。這些篇章，文筆深沉攜永，是中國現代散文中最經(jīng)典的作品，而《吶喊》是中國現代文學(xué)的奠基之作，是中國小說(shuō)現代化的卓越開(kāi)端。他開(kāi)創(chuàng )了新現實(shí)主義，以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現實(shí)主義精神，深入地描寫(xiě)了社會(huì )的一切丑惡、罪惡和病根。
《朝花夕拾》總共收入十篇作品，有《狗?貓?鼠》、《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝經(jīng)》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！�、《從百草園到三味書(shū)屋》……《吶喊》是魯迅的'第一部小說(shuō)集，共收了小說(shuō)十四篇，作于1918——1922年間，這十四篇小說(shuō)中，作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命前“五四”時(shí)期的社會(huì )和社會(huì )生活。
讀了《朝花夕拾》，我可以體會(huì )到作者大增大愛(ài)、愛(ài)憎分明的心靈世界。
讀了《吶喊》，我可以領(lǐng)悟到作品的背后深刻的啟示與警醒：現代中國要有希望，必須從政治上、思想上、精神和心理結構等方面，徹徹底底毀壞這“吃人的筵席”。
讀《朝花夕拾》有感7
《朝花夕拾》是一本散文集，我個(gè)人認為這部書(shū)其實(shí)重點(diǎn)在寫(xiě)魯迅對社會(huì )的批判，少部分文章也帶有回憶性的童真。
魯迅借當時(shí)的一些人，事，諷刺了些許人物，但諷刺中又透露著(zhù)少許無(wú)奈悲涼的氣氛。而在寫(xiě)魯迅幼時(shí)開(kāi)心的事情時(shí)，字里行間里透露著(zhù)是當時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快樂(lè )的氣氛。
總的來(lái)講，《朝花夕拾》是一本摻雜著(zhù)許多個(gè)人情感和當時(shí)社會(huì )制度的精彩回憶錄�！疤僖跋壬崩餄B透著(zhù)一種師生的情感；“阿長(cháng)與山海經(jīng)”里描寫(xiě)的是一種家人的關(guān)懷和思念；而“五猖會(huì )”則是塑造了一個(gè)家庭教育的思維定勢。
而在這本書(shū)里，我最喜歡的應該是《五猖會(huì )》和《藤野先生》這兩篇了。一篇是描寫(xiě)事的，一篇主要是描寫(xiě)人的。也因為這兩篇和我們的生活較為接近。
首先《藤野先生》，一聽(tīng)題目就感受到濃濃的老師的辛苦和教誨，文中的老師是個(gè)不拘小節，生活簡(jiǎn)樸的教師，因為他細心，嚴謹的教學(xué)風(fēng)格，深受魯迅的`喜愛(ài)，最后由喜愛(ài)變成敬佩。
也許，我們生活中也有這么優(yōu)秀，負責任的老師。但是我們又何嘗懂得珍惜呢？或許沒(méi)有，老師對我們的愛(ài)又有多少人懂得感恩呢？
《藤野先生》向我們講述了師生情，而《五猖會(huì )》向我們展現的是微小，不易發(fā)覺(jué)的家庭間的親情。
《五猖會(huì )》中的“我”因為參加會(huì )而高興，但父親打破了我內心的激動(dòng)，要我把書(shū)背完了才能去，但是最后的心情也不比之前那么興奮了。父母的行為也許讓我們不滿(mǎn)，但是終有他們的用意在里面，這份偉大而又容易忽視的愛(ài)，才是真正的親情。
《朝花夕拾》里，魯迅用平凡，接地氣的語(yǔ)音揭示了社會(huì )一個(gè)又一個(gè)的黑暗，但是細讀，里面又有許多人世間有愛(ài)的場(chǎng)面，或許這就是這本書(shū)這么受歡迎的原因吧。
讀《朝花夕拾》有感8
高爾基曾說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀了一本好書(shū)就好似交了一位益友。好書(shū)能給你指引方向，讓你從迷霧中走出來(lái)；好書(shū)好似你的老師，能讓你的人生變得更加豐富多彩。
而我在假期中就讀了一本好書(shū)：魯迅寫(xiě)的【朝花夕拾】�！境ㄏκ啊恐饕v了魯迅他青年時(shí)代的往事。既描寫(xiě)了他對童年生活的回憶和對師友的思念，又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者。從家庭到社會(huì )、從國內到國外所經(jīng)歷的種種生活。
其中有一篇【藤野先生】讓我讀來(lái)十分的感動(dòng)，也讓我懂得了知識是沒(méi)有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫時(shí)的老師，對作者非常的關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正。對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，不但減少了許多遺漏，連文法的錯誤，也都一一糾正。這樣一直持續到他教完了他所擔的一切功課為止。在知道中國人很敬重鬼時(shí)，還擔心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國的魯迅極大的鼓舞。他是十分無(wú)私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)的工作,"救死扶傷"成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的.戰爭時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國的意愿，堅持留在了中國。最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世······
藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏著(zhù)、奮斗著(zhù)，而且有著(zhù)超越國界的博大胸懷。這不僅使我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好學(xué)習，努力讀書(shū)嗎?就像作者說(shuō)的那樣："每當夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌·····便使我良心發(fā)現，而且增加了勇氣。一定要好好學(xué)習，孜孜不倦的讀書(shū)。做到上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極發(fā)表見(jiàn)解······
同學(xué)們，就讓我們好好讀書(shū)，讀讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)。讓讀書(shū)伴我成長(cháng)，讓讀書(shū)伴我們大家成長(cháng)。
讀《朝花夕拾》有感9
人生是一個(gè)收藏夾，你的收藏夾里有什么？
讀了《朝花夕拾》之后，我突然冒出這個(gè)想法�！冻ㄏκ啊房梢哉f(shuō)是魯迅的收藏夾，每篇文章都如一部電影，有悲劇，也有喜劇。
學(xué)會(huì )保存
再讀《從百草園到三味書(shū)屋》，不再糾結于其中如何反映了封建教育的枯燥乏味，我只感嘆眼下的自己和作者何等相似。年幼的周樟壽或許并不懂得百草園的生活是何等精彩，該如何珍惜，只是在臨別時(shí)，才不能自已。而如今的我，即將面臨中考，才意識到時(shí)間的短暫。人生中有無(wú)數個(gè)精彩的瞬間，有些終生難忘，有些轉瞬即逝。若我們能想辦法記下那些瞬間，如寫(xiě)日記，如像學(xué)魯迅那樣寫(xiě)回憶錄，也可以拍照留念，或者存在QQ空間里，也許會(huì )麻煩一時(shí)，但某一天當你驀然回首，不至于腦中一片空白，毫無(wú)痕跡。
適時(shí)重啟
有人說(shuō)，記憶是痛苦的根源。人是要往前的，可有時(shí)也需要回頭看看。
魯迅在45歲的時(shí)候打開(kāi)了自己的'收藏夾，幸福美滿(mǎn)的童年，家道中落，領(lǐng)略社會(huì )的殘酷，只有童年的記憶還有一絲溫暖。
面對困境，我們可以向長(cháng)輩求教，可以向朋友傾訴，也可以向曾經(jīng)的自己求助。一個(gè)人在暗角哭泣的時(shí)候，朋友也許幫不了你，但那些溫馨的回憶終將融化你心靈的堅冰。
學(xué)會(huì )整理
當然，我們不必收藏太多。魯迅將往事篩選后，匯編成《朝花夕拾》，就是很好的范例。
記憶會(huì )不斷更新你的收藏，許多記憶淡薄的可以忘記，有時(shí)間不如用來(lái)完善收藏，讓自己的記憶永遠是彩色的。在舉國抗日的年代，魯迅對日本教授藤野先生依舊滿(mǎn)懷敬重，為那段黑色的民族記憶增添了一抹暖色。
或許，只有熱愛(ài)生活之人，才會(huì )樂(lè )于思考，才能將記憶好好收藏。而收藏夾里有什么，就看你現在怎么做。
讀《朝花夕拾》有感10
兩年前，我帶著(zhù)求知的渴望與好奇輕輕地翻開(kāi)這本書(shū)，本以為我將再次得到新的知識來(lái)充實(shí)自己，可沒(méi)想到，這書(shū)中的許多言語(yǔ)段子我竟無(wú)法理解。我沮喪的合上這本書(shū)并約定兩年后再來(lái)拿下它。如今的我已是一名初二的中學(xué)生了，相比以前，理解能力自然增長(cháng)不少，這個(gè)寒假，我終于翻開(kāi)這本書(shū)——《朝花夕拾》。
我喜歡的中國作家，除去冰心常新港，應該就是魯迅先生了。這本書(shū)的原名是《舊事重提》，至于現在為什么會(huì )叫《朝花夕拾》，我想大概是魯迅先生嫌它太直白吧。書(shū)中魯迅先生回憶了自己的童年生活與青少年時(shí)代，贊美了勞動(dòng)人民的淳樸，善良，也批判了封建舊俗、文化。還刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象——長(cháng)媽媽、衍四太太、五猖會(huì )上的無(wú)常、百草園中的'美女蛇……
《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者在家中的百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，甚至引起了我心中的共鳴。因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)會(huì )讓人感到異常親切，也沒(méi)有什么距離感。文章字里行間都流露出作者兒時(shí)的那份純真，對大自然的熱愛(ài)以及對自由的向往。還時(shí)不時(shí)能勾起我對兒時(shí)的回憶。
兒時(shí)的我，也曾像魯迅先生一樣有許多五彩繽紛的往事。小時(shí)候，我會(huì )在課堂上因為老師的一個(gè)小錯誤而舉手指出，如今，即使老師一連報錯好幾個(gè)字我也不會(huì )有什么動(dòng)作;小時(shí)候，我會(huì )因為在無(wú)意間撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到表?yè)P;如今，看到地上的硬幣也只是一笑而過(guò);小時(shí)候，我會(huì )因為晚上爸媽不在身邊感到恐懼而哭鬧，如今，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中也沒(méi)有感到一絲恐懼。
童年是一朵花，一朵芳香四溢的花;童年是一個(gè)盒子，一個(gè)裝著(zhù)許多秘密的盒子;童年是一個(gè)葡萄架，一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)了數不清葡萄的葡萄架;童年是一棵大樹(shù)，一棵掛滿(mǎn)回憶的大樹(shù);童年是一本日記，一本寫(xiě)滿(mǎn)喜憂(yōu)的日記;童年是一杯濃茶，一杯讓人回味的濃茶。
如今，在喧鬧紛擾且容易迷失自我的生活里，若你能靜下心來(lái)仔細讀完這本書(shū)，你的心情會(huì )變得比以前平靜，釋然。正如書(shū)名《朝花夕拾》，等長(cháng)大以后，再把自己小時(shí)候的零碎瑣事一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來(lái)，或許你會(huì )有不同的感受。
讀《朝花夕拾》有感11
《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，雖是在追憶往事，但其中包含著(zhù)豐富的思想內容。
《朝花夕拾》既描寫(xiě)了作者對童年生活的回憶和師友誠摯的懷念，又真實(shí)的寫(xiě)出革命前后作者的`生活，生動(dòng)的反映了那時(shí)的社會(huì )生活現實(shí)。
在《從百草園到三味書(shū)屋》里，魯迅生動(dòng)的描寫(xiě)了百草園里的美麗景色，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚……那里的生活天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)在令人向往。魯迅通過(guò)這篇文章，表達了對童年生活的懷念。
《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章里表現了童年時(shí)的歡樂(lè )時(shí)光。正如我們的童年生活一樣，自由自在的玩耍，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歡笑，擁有自己的一片小天地，然后留下最美好的回憶。
當然《朝花夕拾》的故事不僅僅就這些，但是他們的故事就如一顆嫩芽，在我的心靈土壤中慢慢發(fā)芽成長(cháng)，直至一顆參天大樹(shù)……
讀《朝花夕拾》有感12
正如它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴心中還是會(huì )有當年的味道，想必還別有一番滋味吧！清晨綻放的花朵有了晨曦會(huì )顯得更加嬌嫩，到了夕陽(yáng)西下時(shí)分去采摘，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芬芳，晚霞的照射卻使它平添了一種風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導送下，讓人浮想聯(lián)翩，像是在品嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的粗獷，多了份知書(shū)達理；少了城里孩子的嬌氣，多了份大度氣派。他懷念在百花園里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，仿佛只有那樣的童年才有味兒。趁大人們一愣神，以神不知鬼不覺(jué)的速度，鉆進(jìn)百花園，知了在這里低唱，蛐蛐也會(huì )來(lái)伴奏。魯迅先生的童年似乎是在一首大自然的圓舞中度過(guò)的。
從書(shū)卷里散發(fā)出的天真爛漫，不經(jīng)意間把我也感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧！他的一切話(huà)語(yǔ)雖平淡樸實(shí)，熾熱的感情卻是展露無(wú)遺。他希望與大自然擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著(zhù)讀著(zhù)，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射的少年，身上散發(fā)著(zhù)陽(yáng)光般的氣息。
魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。我認為大作家魯迅先生的童年并不乏味。他是紹興人，鄉下人，卻像城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的不羈，多了一份知書(shū)達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲橛万仍谶@里低唱，蟋蟀也會(huì )來(lái)伴奏，仿佛這樣的童年才有意思，相對下書(shū)齋里的生活就乏味多了。于是他寫(xiě)下了《從百草園到三味書(shū)屋》，勾起了我對童年的回憶和對讀書(shū)生活的思考。
魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這無(wú)不體現出他的.認真。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。我想他一定對魯迅先生產(chǎn)生的極大的影響。對比我現在的所作所為還是相差甚遠。
魯迅筆下閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。想比之下我們2世紀的孩子就幸福多了，有空調吹，有飯吃，有學(xué)上，這些在那個(gè)年代想必是白日夢(mèng)一般吧。這讓我珍惜現在，憶苦思甜。
魯迅先生的《狗、貓、鼠》這篇文章曾讓我一頭霧水，我曾對這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意。這篇文章主要通過(guò)對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。巧妙的將社會(huì )中的各種人與狗、貓、鼠對應，抒發(fā)了自己對社會(huì )現象的種種看法。
……
書(shū)中魯迅無(wú)數次巧妙的將現實(shí)和筆下、小說(shuō)中和各種各樣的人、物進(jìn)行對比，絲毫不露破綻，這有增添了我對他的敬佩。
讀《朝花夕拾》有感13
陽(yáng)光充斥了整個(gè)屋子，讓人不禁變得懶洋洋的，金色光芒在地上灑下點(diǎn)點(diǎn)斑痕，景象是如此愜意、溫馨。
我頓時(shí)覺(jué)得睡意綿綿，剛想起身回房睡去之時(shí)，手無(wú)意碰到已經(jīng)擺在紅木茶幾上一個(gè)多月的《朝花夕拾》。睡意早已趕去，我拿起書(shū)細細品味起來(lái)……
《朝花夕拾》中的其中一篇《狗貓鼠》吸引了我的注意，這篇文章大大的諷刺了當時(shí)的`一種人:給頂高帽戴就敢端范的沒(méi)皮沒(méi)臉的大眾小丑。但從中我們也可以就看出魯迅先生小時(shí)候并不枯燥無(wú)味，他充滿(mǎn)了童心，甚至還神往“老鼠成親”……作者通過(guò)對童年和青少年時(shí)代的生活回憶及對恩師和故友的深切懷念真實(shí)的反應了作者自身的心路歷程。
其實(shí)即使是舊社會(huì )，就連現代社會(huì )的某些人也讓我們這些老百姓無(wú)法接受。老奶奶跌倒沒(méi)人扶，這是為什么？很簡(jiǎn)單，只要你扶了，你就會(huì )從好心人一下子變成罪魁禍首，甚至引來(lái)殺生之禍，所以說(shuō)好心沒(méi)好報。那為什么會(huì )有這種現象？因為不講理，也為了能從中撈點(diǎn)現金。無(wú)論是年輕人還是老年人都變成了這個(gè)樣子！難道大家就不感到羞愧嗎？如果讓外國人看見(jiàn)，人家肯定會(huì )說(shuō)：“中國真的是文明古國嗎？”大家和和氣氣，團結一心就這么難嗎？都是炎黃子孫，都是偉大的中國人，互相幫助，互相鼓勵這是最基本的，大家趕緊從金錢(qián)的噩夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)吧！
《朝花夕拾》給了我很大的啟發(fā)，我深有感觸！你呢？為了中國的未來(lái)，也為了祖國的花朵的未來(lái)，大家做個(gè)榜樣，讓中國成為真正的文明古國，中國人的驕傲，好嗎？
我希望我的話(huà)能救活生活在“錢(qián)堆”里的人們，希望大家一起努力，一起創(chuàng )造更美的明天，更美的未來(lái)！
讀《朝花夕拾》有感14
永別了，那段年少的時(shí)光！
青年時(shí)期的魯迅，仿佛活在黑暗中一般。青年時(shí)期，魯迅可謂嘗盡了酸甜苦辣。在各地的求學(xué)生涯使他了解了那個(gè)年代真正的面目。這其中，既有待魯迅和藹可親的藤野先生，也有為了給父親治病而不斷與魯迅周旋的名醫，就在那些匆匆流逝的時(shí)光里，魯迅漸漸地變了。他變得更加正直、嚴肅，更愿意用他的神來(lái)之筆去抨擊、去諷刺。
我想，在青年時(shí)期，魯迅也一定有遺憾的事。常年在外漂泊求學(xué)，使得他陪伴家人的時(shí)間愈發(fā)漸短，尤其對待父親的死，魯迅一直耿耿于懷�？吹礁赣H喘得厲害，魯迅只希望父親能走得安詳，沒(méi)有痛苦。光是這一點(diǎn)，就已看出他與舊時(shí)中國人的不同，他的.思想，是更勝人一籌的。
爾后，就是那個(gè)我們熟知的魯迅了。他亦會(huì )在百忙中抽出時(shí)間，整理并寫(xiě)下《朝花夕拾》。我想，這正是他對曾經(jīng)那段美好或痛苦的時(shí)光的緬懷吧！
讀《朝花夕拾》有感15
在眾多閱讀過(guò)的書(shū)籍中，其中最使我記憶猶新的便是《朝花夕拾》了。
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時(shí)事的散文集，記錄了魯迅先生幼年時(shí)期的各種經(jīng)歷見(jiàn)聞和所相處的人物，以及在日本留學(xué)時(shí)見(jiàn)到的學(xué)者和擔任過(guò)自己所學(xué)科目的教授，包含著(zhù)魯迅先生對舊事的深切懷念，對故人往昔的懷念，希望通過(guò)文章在這朝日之時(shí)拾起舊日忘卻遺落的記憶碎沙，使這些記憶和如花般的珍貴往昔馳騁綻放在如今的了了朝日，一片清明坦蕩。
除了從思想感情的角度去斟酌，在文章本身去細致的揣摩，會(huì )發(fā)現魯迅散文字里行間透露出的一種獨有的特色，文中多處使用了修辭手法，使其在敘述文章經(jīng)過(guò)其本身的基礎上，使其更加詼諧生動(dòng)，更流露出一種引人發(fā)笑的幽默風(fēng)氣，這也是魯迅先生本人所獨具有的特別品質(zhì)，所以從文章中也能稍稍體會(huì )到作者的風(fēng)氣，品格，其中有一是魯迅對二十四孝圖的看法和所發(fā)表出的言論，然后是反對白話(huà)，總要先來(lái)一切反對白話(huà)，妨害白話(huà)者。魯迅先生是討厭，反感，甚至厭惡白話(huà)的，然后為白話(huà)對孩子所引起的侵染與恐嚇及壓抑憤慨，中國與其他國家的差異往往在于他的統治上，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當時(shí)
引導青年的前輩禁止，呵斥，甚而至于打手心。
然后在此篇中，就是論孝。二十四孝圖自然被古人和后人當作是孝的典范但其中也有偏差，就如孔孟論學(xué)習一文中也提到盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？意思是說(shuō)：孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，怎么會(huì )血流成河呢？孟子不相信《尚書(shū)》中的這段記載，才說(shuō)了這段話(huà)。意思是提醒人們，讀書(shū)時(shí)應該加入分析，不能盲目地迷信書(shū)本，要有自己獨特的見(jiàn)解。（初二上冊的盆友們可以去查查語(yǔ)文課本，上面有孔孟論學(xué)習一文）
魯迅同孟子的觀(guān)點(diǎn)相符，他一如孟子的說(shuō)法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價(jià)，言論與觀(guān)點(diǎn)，對《二十四孝圖》做出了適當的批判，從中告訴了我們孝的尺度和正確的孝道。表示對其中過(guò)度夸大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀(guān)念加以批判，就如其中二十四孝圖中的老萊娛親與郭巨埋兒就引起了魯迅先生的'反感與指責。反對白話(huà)者，反對一切編造的謠言與白話(huà)。
本人記得其中還有一篇印象較深，便是無(wú)常，本文主要寫(xiě)了迎神賽會(huì )這一天的情景，描寫(xiě)了人們在那天所扮演的各種鬼神，鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳；藍臉，上面又花些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌但是在其中，使人們見(jiàn)到即有些緊張而又很高興的便是無(wú)常，魯迅描寫(xiě)他道：雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭。
以下這一段是魯迅以及其他人們對活無(wú)常的看法：至于我們———我相信，我和許多人所愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來(lái)了。
魯迅說(shuō)，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無(wú)常，所以人們才會(huì )大家就有些緊張，而且高興起來(lái)了。
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