朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感范文（通用15篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 1
在眾多中國優(yōu)秀作家中，我最喜歡的是朱自清、羅蘭，其次就是魯迅先生了。讀他們的書(shū)，就像和許多高尚的人談話(huà)。
《朝花夕拾》是魯迅先生寫(xiě)的兒時(shí)一本散文集。本書(shū)原名《舊事重提》，也許是題目太直白了吧，便改為了《朝花夕拾》。書(shū)里寫(xiě)的是魯迅先生童年時(shí)和青年時(shí)所難忘的事和經(jīng)歷，也說(shuō)明了自己最珍貴的童年過(guò)得很不好，他所做的每一件事都得不到長(cháng)輩們的認同，這使他很傷心。但作者想要告訴我們的是：能從童年的無(wú)奈釋放出來(lái)，是想讓我們的長(cháng)輩以一個(gè)理解和同情的心態(tài)對待我們。
這本書(shū)里有很多生動(dòng)的故事，給我印象最深的是《范愛(ài)農》這一篇，寫(xiě)了作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的事情。范愛(ài)農，在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊和迫害。我很同情者為革命者，這位正直倔強的愛(ài)國者，至今不知是如何去世的.。無(wú)論如何，讓我們?yōu)樗o予沉重的悼念吧。范愛(ài)農，一位知識分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì )立足。他內的心痛苦、悲涼，有誰(shuí)替他分解點(diǎn)呢？所以，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，這一章給我的印象也很深，長(cháng)媽媽很愛(ài)魯迅，但長(cháng)媽媽姓名的來(lái)歷和家人對她不同的稱(chēng)呼，從中知道長(cháng)媽媽身份的卑微和地位的低下。睡覺(jué)時(shí)擺一個(gè)“大”字，可以看出來(lái)，她也是一個(gè)粗俗、不拘小節的人；“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進(jìn)去�！薄皶裱澴佑玫闹窀拖�，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的�！薄@些也能反映出長(cháng)媽媽是個(gè)善良、迷信的好媽媽。讀了這一章，使我非常的敬佩長(cháng)媽媽。
在這些“歷史”書(shū)中，我們知道了偉大的祖國有著(zhù)太多屈辱的歷史。但現在，祖國一天天繁榮富強起來(lái)，值得我們去歌頌、去贊美我們那偉大的祖國！中國，崛起
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 2
魯迅的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)，說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(cháng)輩的認同。
這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(cháng)輩的不認同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事中所表現出的作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。
這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純，也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗的樂(lè )趣。從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)著(zhù)美好的回憶。魯迅的童年和青年是有快樂(lè )有悲傷。我們的童年和青年也像魯迅的一樣，充滿(mǎn)著(zhù)人生的`味道。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的鄉村美景。我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，讓我們用心去回憶，去感受那純真快樂(lè )的童年時(shí)光！
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 3
《無(wú)�！肥撬沟俜摇そ鸬囊徊啃≌f(shuō)，講述了一個(gè)神秘的殺人事件，引發(fā)了一系列連鎖反應。在2013年，這部小說(shuō)被改編成電影，由約翰·庫薩克主演。
我是斯蒂芬·金的粉絲，一聽(tīng)說(shuō)有他的新作品我就立刻去書(shū)店買(mǎi)回來(lái)看了，這一次也不例外。通過(guò)閱讀《無(wú)�！�，我有了許多深刻的感受，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受。
第一，我對于小說(shuō)的情節安排感到非常滿(mǎn)意。斯蒂芬·金總是能把故事講得非常有震撼力，而《無(wú)�！芬膊焕�。小說(shuō)的情節非常精彩，雖然看到第一章時(shí)對于整個(gè)故事的走向還有點(diǎn)迷茫，但隨著(zhù)故事情況的推進(jìn)，閱讀越發(fā)升溫，越來(lái)越讓人著(zhù)迷。最終小說(shuō)的故事結局令人震驚，而那種令人驚嘆的旋轉結局大概是斯蒂芬·金最喜歡的事情之一。
第二，書(shū)中人物刻畫(huà)非常成功。小說(shuō)中的角色設定非常鮮活而有趣，每個(gè)人都有其自身的特點(diǎn)和性格。這種見(jiàn)風(fēng)使舵的性格顯然存在于小說(shuō)的主角——保羅身上，讓人們不禁會(huì )對他的人品產(chǎn)生懷疑。而其他的人物如艾梅麗、鮑勃等也給我留下了深刻的印象。通過(guò)這些人物，我幾乎是在觀(guān)察一個(gè)個(gè)真人實(shí)境發(fā)生的故事，深受感動(dòng)。
第三，小說(shuō)的重要性非常高。小說(shuō)中雖然主題有點(diǎn)奇特，但尤其值得一提的是斯蒂芬·金的創(chuàng )新思考和這個(gè)故事所營(yíng)造的神秘感。小說(shuō)中的情節總是讓人感到不尋常和莫名的興趣，并且不斷迷失與找尋真相的過(guò)程所蘊含的思考更是深遠而極具哲學(xué)性。這個(gè)故事一不光讓我們了解了人性的黑暗面，同時(shí)也暗示著(zhù)一種感悟：人類(lèi)的追求永遠無(wú)盡頭，對于生與死的.探究也永遠不會(huì )停止。
最后，我的思考和觀(guān)點(diǎn)是：閱讀是一種很好的放松方式，能夠拓寬我們的知識和視野，也能讓我們對于人生有更深刻的感悟。閱讀可以幫助人們在多樣化和復雜世界中，維持一種堅定和清晰的思考方式。所以我們應該保持閱讀的重要性和魅力，并持續不斷地學(xué)習和成長(cháng)。
總之，《無(wú)�！愤@本小說(shuō)非常值得一讀，書(shū)中情節有趣緊湊，人物形象鮮明生動(dòng)，情感豐富，帶給人們深刻的思考。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是我們對于生命和人性的思考與探索，更是一個(gè)激發(fā)我們閱讀興趣和學(xué)習的工具。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 4
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺(jué)，黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢?到底有何功用?難道可以當滑板?
無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，我們知道吐長(cháng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼，而隨著(zhù)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的'善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)我們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè )怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對待。
你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 5
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？無(wú)常讀后感7
早已習慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的`時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對現實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 6
摘：倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著(zhù)他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(cháng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(cháng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著(zhù)上，無(wú)常長(cháng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應，同時(shí)也體現出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(cháng)方帽，和道士的.裝飾也沒(méi)什么區別。之后，一句話(huà)很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話(huà)的方式都很猾皮。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 7
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的.喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 8
一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對四大名著(zhù)的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或對《水滸傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來(lái)，四大名著(zhù)無(wú)一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書(shū)中人物無(wú)一不在反抗那可悲的時(shí)代，反抗這不公的命運。被譽(yù)為中國古典小說(shuō)巔峰的《紅樓夢(mèng)》更是如此。
曹先生以十年光陰書(shū)盡大觀(guān)園的繁榮與衰敗。
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來(lái)滿(mǎn)足私欲，機關(guān)算盡方才走到掌權人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時(shí)代壓得出家來(lái)了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個(gè)看破紅塵、遁入佛門(mén)的下場(chǎng);即使是結局最好的探春遠嫁他鄉種種悲劇之間寶黛的愛(ài)情最令人痛心，縱使前世曾相見(jiàn)，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛(ài)情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場(chǎng)。寶黛難道不知道自己的性格為時(shí)代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。
命運由天定，出生時(shí)我們無(wú)法選擇自己的父母，正如死去時(shí)我們無(wú)法決定自己的歸宿，但每個(gè)人都可以順著(zhù)自己內心的聲音，朝著(zhù)自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽(tīng)憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個(gè)腐朽的時(shí)代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著(zhù)與時(shí)代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時(shí)代的壓迫下不得已留下悲劇�？蓵r(shí)代變遷，現今的我們已處在最好的時(shí)代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的.命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰場(chǎng)，十六歲因重傷退居二線(xiàn)，二十三歲全身癱瘓，如此充滿(mǎn)磨難的一生非但沒(méi)有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來(lái)，以生命寫(xiě)作，以不屈的靈魂迎戰命運的局限，成就一番佳話(huà)。
我們身處最好的時(shí)代，不會(huì )再感受寶黛般被時(shí)代壓迫的苦楚，那我們更應該勇敢與命運的不公之處過(guò)招。時(shí)代浮沉，命運無(wú)常，但成敗在我。在命運這條長(cháng)河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實(shí)現的可能。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 9
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的'那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 10
《無(wú)�！访枋隽诵r(shí)候在農村迎神會(huì )和戲劇舞臺上看到的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常是鬼而人，理而情，直爽公正的形象受到人們的喜愛(ài)，因為世界上沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，公正的裁判在陰間。
魯迅曾多次在《朝花夕拾》中寫(xiě)過(guò)無(wú)常這樣的鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了廟會(huì )看到的無(wú)常。
由此可見(jiàn)，人們更喜歡廟會(huì )上的白無(wú)常，一般討厭黑無(wú)常，魯迅也更喜歡文字上的白無(wú)常。我覺(jué)得他不僅活潑幽默。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中脫穎而出。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常受歡迎的角色。
整篇文章充滿(mǎn)了作者對無(wú)常生活的'欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡的可怕，突出了無(wú)常生活的善良。
作者還想告訴我們，連鬼都這么善良，人該怎么辦？
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 11
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。
這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描述的是迎神賽會(huì )那天出巡的神。而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的.兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的正人君子們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺。但是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望。
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 12
讀完《無(wú)�！泛�，我重新定義了“無(wú)�！钡男蜗�。本文所描述的“無(wú)�！�、“鬼而人，理而情”清爽公正，深受人們喜愛(ài)，因為世界上沒(méi)有公平，惡人得不到惡報，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)到“無(wú)�！�。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了在廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
《無(wú)�！肥且粋�(gè)人性化的鬼魂。當我去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死的兒子那么傷心，我決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”。結果，我被老板閻羅王打了40棒。文章回憶無(wú)常時(shí)，不時(shí)加入幾句對現實(shí)中所謂正人君子的`諷刺。虛幻的無(wú)常給了魯迅當時(shí)孤獨悲傷的心一點(diǎn)安慰。
由此可見(jiàn)，人們在廟會(huì )上更喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而魯迅也更喜歡白無(wú)常。認為他“不僅活潑而且幽默”。而且光是全身雪白這一點(diǎn)就能在各種鬼魂中非常引人注目，很有“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，在當時(shí)的廟會(huì )中，白無(wú)常是一個(gè)非常引人注目的角色。整篇文章充滿(mǎn)了作者對生活無(wú)常的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無(wú)常的可怕，突出了生活無(wú)常的善良。
通過(guò)無(wú)常的“鬼”與現實(shí)中的“人”的對比，《無(wú)�！飞羁堂枥L了現實(shí)生活中一些“人格”不如“鬼格”的人的丑陋面目。在《無(wú)�！分�，作者不僅寫(xiě)出了無(wú)常的人情特征，還巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 13
《無(wú)�！肥且槐居扇蛔骷液蠈�(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線(xiàn)性的方式展現故事情節，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節都聚焦于不同的角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著(zhù)故事的.發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細節都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節中，與人物一起面對挑戰，共同成長(cháng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的無(wú)常。當今社會(huì )，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著(zhù)種種挑戰和困境。如果沒(méi)有迎接和適應變化的能力，就會(huì )是沉重的負擔。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng )新的思考和觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的世界中快速成長(cháng)，贏(yíng)得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)�！肥且槐旧疃鹊男≌f(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 14
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)公正，“公仆”想著(zhù)私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的'黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著(zhù)“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著(zhù)光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對現實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望與黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì )戰斗的戰士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 15
《無(wú)�！肥且徊坑扇毡咀骷覗|野圭吾所寫(xiě)的推理小說(shuō)，也是他作品中的一部代表作。小說(shuō)中的主角——一名視死如歸的死者復活者，被指控為謀殺犯后，通過(guò)多種手段揭開(kāi)了案件的真相。這部小說(shuō)不僅吸引了眾多讀者的關(guān)注，更成為了推理小說(shuō)的經(jīng)典之作，讓人們更加了解了東野圭吾的創(chuàng )作才華。
閱讀《無(wú)�！纷屛腋惺茴H深。一開(kāi)始進(jìn)入文章中，我便被東野圭吾巧妙的敘事手法所吸引，小說(shuō)讀起來(lái)如同一部電movie，跟隨主角踏足每一個(gè)案發(fā)現場(chǎng)，觀(guān)察每一個(gè)細節，抽絲剝繭，揭開(kāi)了謎題的真相。整個(gè)故事情節十分豐富，細節處的描寫(xiě)真實(shí)而生動(dòng)，情節的轉折和猜測升溫，結尾也是出人意料。小說(shuō)的推理元素充滿(mǎn)了想象力與創(chuàng )意，每一次出現推理高潮，都讓人感到無(wú)比的驚喜和刺激。被這種深度、廣度兼備的推理元素所吸引，閱讀體驗也隨之提升。
很多人認為小說(shuō)只是一個(gè)故事，只要內容有趣，性質(zhì)重要性就比較不分明。但《無(wú)�！穮s是一個(gè)價(jià)值不菲和極富影響力的作品。小說(shuō)中的主人公——中島信樹(shù)不拘一格的查詢(xún)手段、他的堅持和勇氣，是值得我們去學(xué)習和反思的。他不僅是一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的復活者，還是一個(gè)強大，勇敢，善良的人，他用自己的行動(dòng)作為我們樹(shù)立榜樣。此外，小說(shuō)中同情心驅使的感情線(xiàn)也被贊美。而通過(guò)對罪犯、被害人及家屬情感的描寫(xiě)，增加了小說(shuō)的輔助性。小說(shuō)之中所呈現的人性的光暗面，以及它對我們生活的啟迪作用，都值得我們在閱讀之后仔細地思考和體會(huì )。
而且，小說(shuō)也充滿(mǎn)著(zhù)作者的獨特創(chuàng )新思維與觀(guān)點(diǎn)，讓我聽(tīng)到了不同的聲音。除了小說(shuō)中的推理元素外，對于執念、信仰、道德、決策等哲學(xué)內涵的深度探討，也是精彩的一部分。尤其是對中島信樹(shù)在執念和信仰上的堅守，戳中了讀者的淚點(diǎn)。同時(shí)東野圭吾又在書(shū)中加入了信息技術(shù)，以及對律師行業(yè)，司法系統相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的多重交叉探討。這樣的創(chuàng )新思維，讓小說(shuō)充滿(mǎn)了新鮮的元素。
總而言之，《無(wú)�！肥且徊糠浅：玫�.小說(shuō)。它的情節邏輯高度緊密，扣人心弦，深情而動(dòng)人。作者所營(yíng)造出的推理氛圍，推理情節緊密而有層次，揭示出了人性的復雜性。而且本書(shū)讀完后的總覺(jué)歸因不確，小說(shuō)作者打破了讀者所慣常的刻板印像，將更多探討邏輯思維，主人公中島信樹(shù)究竟是否為謀殺罪犯的問(wèn)題，給予了讀者自由的去思考和判斷。
閱讀《無(wú)�！分�，使我深刻體會(huì )到了推理小說(shuō)的意義所在。它不僅可以為我們帶來(lái)趣味，也能夠讓我們在品味推理的樂(lè )趣的同時(shí)，不斷地拓寬我們對社會(huì )、人性的認識。當我們看到其他不同類(lèi)型的作品時(shí)，應該更加注重對其內涵的把握，慢慢品味其中所蘊含的思想和哲學(xué)。最后，能夠做到沉淀和提煉，體現出讀者對閱讀的內在理解和思考，才能使我們成為一位真正的讀書(shū)人。
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