(薦)朝花夕拾讀后感13篇
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感，歡迎大家分享。
朝花夕拾讀后感 篇1
前言：“朝花夕拾”過(guò)后，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時(shí)光了！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶散文集，原名《舊事重提》。這本書(shū)中的每篇文章都是回憶文，全書(shū)一共有十篇散文，前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。魯迅先生的書(shū)好似一杯濃郁的茶，剛開(kāi)始品嘗時(shí)可能會(huì )覺(jué)得平淡，但讀完后再細細品味，你會(huì )覺(jué)得你的唇間都是余香。雖然開(kāi)始讀時(shí)有不懂之處，但到了后來(lái)，你就會(huì )體會(huì )到其中的真諦。讀完這本書(shū)，給我的心靈帶來(lái)了深深的震撼。我從這本書(shū)中，我體會(huì )到了五個(gè)字——酸甜苦辣咸。
酸，就是心酸，我是從《父親的病》中體會(huì )到的，主要寫(xiě)了父親病重，后來(lái)衍太太讓我大叫父親。父親用一絲虛弱的聲音回應了我，才過(guò)了一會(huì )兒，便咽了氣。直到后來(lái)，魯迅還為這一行為而后悔。用這簡(jiǎn)練的語(yǔ)言為整個(gè)文章塑造了一種祥和安寧的氣氛，其實(shí)不以為然，作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，從側面諷刺了衍太太這個(gè)壞心眼，自私多言，愛(ài)使壞的形象。令人心酸。
甜，這本書(shū)，只要你細細品味。你就會(huì )發(fā)現許多甜蜜而溫馨的場(chǎng)景。如阿長(cháng)與魯迅在一起時(shí)美好的日子，看五猖會(huì )時(shí)的興奮、開(kāi)心。其中最為甜的，還是作者在百草園中的.生活。那里是作者兒時(shí)的樂(lè )園，“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴……”多么令人向往的地方��！字里行間流露出了作者對童年的懷念之情，和向往那個(gè)甜美的童年故鄉。
苦，本書(shū)中許多人物相繼離魯迅而去，先是阿長(cháng)，然后又是他的父親，接著(zhù)又是……這是苦。而且當時(shí)的生活環(huán)境苦、革命苦、百姓苦、魯迅也十分苦。所以一些段落就自然流露出了這種苦來(lái)。
辣，想必大家或多或少都知道。這就是魯迅的一寫(xiě)作特點(diǎn)，辛辣。他擅長(cháng)用犀利的筆風(fēng)諷刺、嘲諷一些事物。他的嘲諷、諷刺尖酸刻薄，正中靶心。他的諷刺好似一把利劍，一擊致命。
咸，就是淚水的咸。這幾篇散文，既樸實(shí)無(wú)華，又是如此感人至深。甚至還會(huì )催人淚下，他的文章，喚起了許多人的沉睡的心靈，這才是真正的走進(jìn)了人內心的深處。
《朝花夕拾》，是那么的令人心酸，卻又是那么的甜蜜溫馨。在這“朝花夕拾”過(guò)后，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時(shí)光了！
朝花夕拾讀后感 篇2
手捧著(zhù)魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著(zhù)字里行間透露出來(lái)的年少輕狂，思緒不禁飄回那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、充滿(mǎn)歡樂(lè )的童年時(shí)代。
魯迅的作品可以說(shuō)是獨一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的.君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
從小學(xué)就經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)起大文豪魯迅，耳目熏陶，自然對這位大作家心生仰慕之情。這個(gè)暑假又捧起了他的作品《朝花夕拾》，進(jìn)入了魯迅先生的童年世界。
朝花夕拾讀后感 篇3
《朝花夕拾》是魯迅先生的一本回憶童年的回憶性散文集。顧名思義，留下清晨沾著(zhù)露珠的花兀自盛開(kāi)，直至黃昏再采摘。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，它抒盡魯迅先生滿(mǎn)腔回憶情與對舊社會(huì )的諷刺。徐徐清風(fēng)拂過(guò)書(shū)頁(yè)，像是想與我共享閱讀的喜悅。我翻開(kāi)令我印象最深的一章——《無(wú)�！�。
魯迅先生的文字樸實(shí)而透著(zhù)親切。熱熱鬧鬧的迎神賽會(huì )在魯迅先生筆下活靈活現，令人大開(kāi)眼界。在一眾花花綠綠中，黑白的活無(wú)常異常顯眼，他一身生麻制斬衰兇服，戴一頂二尺來(lái)高的白紙帽，一對八字眉眼，手拿破芭蕉扇，腳穿草鞋，讓人覺(jué)得詼諧可愛(ài)。城間寺廟里的“陰間司”掛著(zhù)各種活無(wú)常抓來(lái)的鬼魂的塑像；繁本的《玉歷鈔傳》上細描了幅活無(wú)常像；活無(wú)常之名是中國人創(chuàng )造等等。這都看出人們對活無(wú)�！庨g審判者的喜愛(ài)。
接下來(lái)，魯迅先生以坦率質(zhì)樸的'家鄉人民真情流露的“公正的裁判是在陰間！”一句表明民眾對公平公正的渴望，又描寫(xiě)戲中活無(wú)常的通情達理，有人性，有愛(ài)心的內心世界。同時(shí)虛寫(xiě)了人間不公的現實(shí)與虛偽知識分子的裝模作樣。
讀《朝花夕拾》像走進(jìn)一個(gè)時(shí)空，近近地看著(zhù)小魯迅成長(cháng)的喜怒哀樂(lè )，遙遙的望到大魯迅伏案執筆奮書(shū)，偶爾抬首回憶童年的會(huì )心一笑，而我只是默默地旁觀(guān)一代名垂青史的大師的成長(cháng)歷程，像海綿一樣極力地吸取書(shū)中的知識。
我感到魯迅先生言辭之幽默與諷刺之辛辣，魯迅先生筆下充斥著(zhù)對社會(huì )不公深藏的憤怒。我在字里行間洋溢的滿(mǎn)滿(mǎn)的魯迅風(fēng)格中，感受到這個(gè)悲慘與無(wú)公正，無(wú)人情的社會(huì )。
反觀(guān)現代我們的社會(huì )，我們有什么可以抱怨呢？我們在他們的相比下是多么幸福呢？學(xué)生在書(shū)聲瑯瑯的校園里學(xué)習，在知識的大海中遨游；成人們在各行各業(yè)中規律的上下班，拿到的勞動(dòng)應有的回報在柴米油鹽的生活中吃飽穿暖；老人們在家中頤養天年，看著(zhù)滿(mǎn)堂的子孫承歡膝下，一定會(huì )感到欣慰吧。雖然現在的社會(huì )還有人在受苦，但這是因為我們發(fā)展中國家的不完善，我們曾經(jīng)經(jīng)歷那么深重的苦難，一時(shí)半會(huì )又怎能恢復得來(lái)呢？我們還是一個(gè)發(fā)展中國家，又能要求多少呢？但我相信，終有一天我們的國家會(huì )邁向小康，會(huì )躋身世界的行列，會(huì )一步一個(gè)腳印的擼起袖子加油干，共同奮斗出未來(lái)。
讀一本好書(shū)，受益一生。而要讀好書(shū)，絕對不能少了《朝花夕拾》。它是我國大文豪魯迅的童年成長(cháng)經(jīng)歷，你一定要讀讀它，因為它一定會(huì )給你的人生帶來(lái)莫大的影響，讓你終生受益。
朝花夕拾讀后感 篇4
翻閱圖書(shū)，品味人生。書(shū)籍指引我們前進(jìn)的方向，大家好！我是今天的讀書(shū)分享者任妍羲，今天由我給大家介紹一本魯迅先生的《朝花夕拾》吧！
自從我讀了《朝花夕拾》就明白了許多人生的道理，我也深深地愛(ài)上這本書(shū)，一切都要從《狗·貓·鼠》這篇文章中開(kāi)始。魯迅先生非常討厭貓，這就要從魯迅先生養的小隱鼠開(kāi)始了，一次兒時(shí)的魯迅回到家中，就問(wèn)保姆長(cháng)媽媽?zhuān)骸拔业哪侵恍“资竽�？”長(cháng)媽媽說(shuō)：“被貓吃了�！睆拇艘院篝斞妇头浅Ｓ憛捸�，憎恨它吃掉了自己養的小隱鼠。貓的習性是逮住了那些弱小的鳥(niǎo)雀或者小鼠，并不會(huì )一口把它們咬死，它總是帶著(zhù)戲謔的神態(tài)把它們放開(kāi)、抓住反復如此之后，等到它們完全沒(méi)有自我反抗意識這才慢慢享用。而在當時(shí)的社會(huì )里也存在這樣的一群人，他們站在權力的高點(diǎn)卻可以拿捏別人的死活。想必先生也是實(shí)在討厭至極了那些欺壓老百姓、做壞事的人，也借此貓鼠之事諷刺了那群人。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》文中記錄了平時(shí)他與長(cháng)媽媽朝夕相處的日子，突出了長(cháng)媽媽的善良，但是她非常迷信，繁文縟節又多。魯迅雖然說(shuō)不喜歡她的一些缺點(diǎn)，但在很多方面還是很感激長(cháng)媽媽的。比如長(cháng)媽媽的`性格以及她幫先生買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事都可以讓我感到溫馨，讓讀者從長(cháng)媽媽的不幸命運中，看到了閃爍著(zhù)的人性的光輝。所以《阿長(cháng)與山海經(jīng)》這一篇讓我深刻的領(lǐng)悟到了為人要真誠積極樂(lè )觀(guān)。
魯迅先生在《父親的病》這篇文章中，通過(guò)庸醫為父親治病的故事揭露了當時(shí)社會(huì )上的醫生們故弄玄虛、勒索錢(qián)財的實(shí)質(zhì)。寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的黑暗，讓人對那些害人性命的庸醫深感氣憤。
童年時(shí)的百草園生機勃勃、奧秘無(wú)窮的景象，賜給魯迅先生一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )童年。
縱觀(guān)全書(shū)，既感受到了童年的活潑快樂(lè )、無(wú)拘無(wú)束，還感受到了當時(shí)社會(huì )對百姓的摧殘與壓迫。理解了魯迅先生的拳拳愛(ài)國之心和對老師的感激之情。
生動(dòng)的語(yǔ)言、感人的故事，如春風(fēng)化雨般滋潤著(zhù)我們的心田，挖掘我們蘊藏在心底的點(diǎn)滴美好，在物化的世界里，好的圖書(shū)引導我們瞭望更廣闊的天地，耕耘那真正浸透著(zhù)人生意義的精神樂(lè )園！
朝花夕拾讀后感 篇5
書(shū)籍如一座座燈塔，照亮我人生的航道。其中有星星之火，也有華燈璀璨，《朝花夕拾》一開(kāi)始在我心中，屬于前者。
初次接觸這本書(shū)，是小學(xué)老師推薦的�？戳丝凑�，覺(jué)得文字太深奧，還夾帶著(zhù)古文成分，故事又不甚有趣，它在我心中像風(fēng)吹云煙，浪拍沙灘，無(wú)影無(wú)蹤。直到中學(xué)，要求看這本書(shū)。借助一些翻譯，我才囫圇地讀完，不求甚解。里面的故事構思獨特，段段有新意，篇篇有真情。這一次，《朝花夕拾》在我的心中樹(shù)立了一個(gè)好的形象。它在人生的航道上從一片黑暗，變?yōu)橐槐K樸素而小巧的明燈。
在課余時(shí)間，我又精細地品讀一番。這一次，我心中百感交集，對其中幾篇記憶特別深刻。不僅是內容有趣，而且傳達了人生的真理。
最令我印象深刻的是關(guān)于少年兒童的《五猖會(huì )》。文章講述了魯迅小時(shí)候“幾年一度，六十里方圓的五猖會(huì )”。三道明瓦的大船、點(diǎn)心、東關(guān)、風(fēng)景、五猖會(huì )……而期待中的旅程竟沒(méi)什么記憶。因為大量的精力都投在了背書(shū)上。本應該是父愛(ài)如山的父親，卻是一個(gè)有著(zhù)封建思想的人。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。自古以來(lái)，無(wú)數家長(cháng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習。父親的.想法也是情有可原，但是這扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性。
在今天我們好動(dòng)的天性得到了自由的發(fā)展，可以信馬由韁，一個(gè)個(gè)生活在蜜罐里。不用像魯迅那個(gè)時(shí)候，省吃?xún)�用幾年才能出去玩一次。相比之下，我們幸福極了。為什么不珍惜這些優(yōu)勢呢？
最讓我動(dòng)情的是《父親的病》。魯迅的父親在我心中又有了不同與《五猖會(huì )》里的印象。他在文中是一個(gè)不迷信的病人，不接受什么“靈丹妙藥”，比前文中的“父親”更明事理了。我一方面悲傷，傷心父親的死；一方面恨，恨醫生的無(wú)能與貪婪。揭示了這些人巫醫不分、草菅人命的實(shí)質(zhì)。最讓我恨的是推銷(xiāo)丹藥和推脫兩個(gè)情節。所謂的名醫明知道自己治不好，卻用障眼法，另找替身陳蓮河解脫，這可惡的庸醫陳蓮河很貪財，還花言巧語(yǔ)說(shuō)所謂的“舌乃心之靈苗”，妄想繼續坑害錢(qián)財，還讓家人焦頭爛額地忙著(zhù)找藥引，最后父親還是去世了，很是可恨。文章借父親的病，很巧妙的抨擊了搖搖欲墜的舊社會(huì )。作者深刻地意識到，全中國人民都需要醫治這種思想，中國才能站起來(lái)。
《朝花夕拾》在我的人生航道上是一座燈塔，在大海深處閃著(zhù)明亮又純粹的光，指引著(zhù)我走向正確的航向。
朝花夕拾讀后感 篇6
終于一口氣讀完了魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》，感受頗深。
第一次看到這個(gè)書(shū)名，我心中便充滿(mǎn)了疑問(wèn)，“朝花”為什么要“夕拾”呢?這都是些什么樣的“花兒”呢?讀完全書(shū)，我心中便得到了答案。
《朝花夕拾》是魯迅先生于1926年2月至11月間追懷往事而寫(xiě)下的10篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文。
《從百草園到三味書(shū)屋》對魯迅先生的童年生活描寫(xiě)得極為詳盡，幽默充盈，妙趣橫生。從中我們可以了解到魯迅先生小時(shí)候的樂(lè )園“百草園”的景象，也可以知道魯迅先生小時(shí)候的第一所學(xué)�！叭稌�(shū)屋”里發(fā)生的故事。文章充滿(mǎn)童趣，生氣盎然，每一句話(huà)都留露出魯迅先生對童年生活的向往和懷念。
《藤野先生》和《范愛(ài)農》是懷念師友的兩篇文章。老師和朋友，是每個(gè)人人生中必不可少的。一日為師，終身為父。老師是我們人生的引路人，他們教給我們知識，但更多的是教會(huì )我們做人的道理。而朋友，他們是人生路上的好伙伴，是時(shí)時(shí)刻刻與你并肩前行的人，他們與你一起分享快樂(lè )，一起分擔憂(yōu)愁，肩并肩、手牽手，一生一起走。
《五猖會(huì )》則著(zhù)重描寫(xiě)了魯迅小時(shí)候要去看五猖會(huì )，臨行父親卻讓他背會(huì )書(shū)再去，以致于耽誤了去看五猖會(huì )的'故事。文章語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了孩童的無(wú)奈。我不禁想起了我的父親。他對我有時(shí)嚴厲，有時(shí)寬容。當我做錯了事時(shí)，他總是極其嚴厲，有時(shí)甚至勃然大怒，把我訓斥一通。事后，他又會(huì )心平氣和地給我講道理，教育我。他這種“冷熱交加”的教育方式，使我明白了許多人生道理，也教會(huì )了我去認識這個(gè)世界的是與非。
此外的每篇文章都很好，在這里就不一一論述了。
總之，《朝花夕拾》既有對往事的回憶，又有對時(shí)事的評述，既有美麗的故事，又有鮮活的人物。讀后使人既能產(chǎn)生共鳴，又能得到深刻的感悟和道理。
正因為是舊事重提，說(shuō)明所記述的內容經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淘洗和考驗，作者對它們的認識和理解已經(jīng)深化了，對現實(shí)仍有重要的借鑒或啟示，理應更引發(fā)人們的思考和重視。
也許，這就是“朝花”“夕拾”的原因吧。
朝花夕拾讀后感 篇7
有一個(gè)人，雖生活在動(dòng)蕩不安的年代，卻沒(méi)有在那個(gè)腐朽的社會(huì )隨波逐流，而是利用手中的筆，同整個(gè)封建社會(huì )斗爭，他就是大文學(xué)家魯迅。有一本書(shū)。它反映了在封建社會(huì )時(shí)麻木不仁的統治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書(shū)里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來(lái)引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著(zhù)溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書(shū)還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。
魯迅本來(lái)應該快樂(lè )的童年，卻因為籠罩在那個(gè)封建社會(huì )，不時(shí)透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì )。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個(gè)目的吧！
這本書(shū)中我最喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。散文中的這個(gè)對比手法，其實(shí)能讓我們體現了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到書(shū)中日本學(xué)生的這句話(huà)，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個(gè)年代是中國歷史上屈辱的`歲月。
中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯(lián)軍侵華戰爭，一場(chǎng)場(chǎng)強加給中華民族以深重的災難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰爭。有公然入侵，也有不宣而戰；有單獨入侵，也有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數以千計的不平等條約……中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和該國封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(cháng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭。而這本書(shū)正是那個(gè)年代的真實(shí)寫(xiě)照。
而在當下，我們新時(shí)代的少年，又該怎么去做呢？是繼續成為不進(jìn)取不樂(lè )觀(guān)的人，還是立志做一個(gè)道德高尚的人，在家就要聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，在校就要聽(tīng)老師的教導，從小事做起。相信大部分人都會(huì )選擇后者，我也相信你們一定做得到。
雖然魯迅的那個(gè)時(shí)代漸漸久遠，現在祖國也慢慢繁榮昌盛。但我們也時(shí)刻不能不銘記國恥，應該好好學(xué)習，爭做新時(shí)代好少年。長(cháng)大后報效祖國，成為祖國的棟梁之才，為建設祖國付出自己的一份力！
朝花夕拾讀后感 篇8
耳熟能詳的書(shū)名《朝花夕拾》，詩(shī)意的如畫(huà)一般，清晨飄落的花瓣在傍晚的小徑上緩緩拾起，思緒仿佛在這一刻打開(kāi)了，童年時(shí)代的記憶一波一波地襲來(lái)，讓你措手不及。
魯迅先生的回憶性散文著(zhù)作呈現在面前，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，隨他一塊去童年找尋美好，也許那一去不返的童年將會(huì )是一生最值得紀念的時(shí)光。
首先是《狗貓鼠》，光看名字一頭霧水的我接著(zhù)往下看吧，狗是仇貓的，而貓自然是仇鼠的，原來(lái)是這樣的邏輯。瀏覽文章，主旨清晰明了，文中表述了貓對弱者“盡情折磨”“ 到處嚎叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)“，這些特性使作者厭惡，給人以虛偽，做作的樣子，令人憎惡而不免不寒而栗，是否身邊處處都滿(mǎn)藏著(zhù)這些所謂的“正人君子”呢？只會(huì )肆意的散步謠言而又刻意顯得清高而終日無(wú)所事事。突然 ，角落里冒出一只可憐的小隱鼠，急忙抱著(zhù)受傷的它來(lái)回的走，傷情漸漸好轉，竟和“我”做了好朋友，意外總在不言中，活蹦亂跳的它竟一下子消失在“我”的世界，經(jīng)過(guò)查證，竟是遭到非人的摧殘，心中不免傷感，但也只能作罷，旨在表達對弱者的同情和對暴虐者地憎惡。
其次，阿長(cháng)閃亮登場(chǎng)，描繪了“我”與保姆阿長(cháng)相處的`情景，感人而不失風(fēng)趣，讓我們去瞧瞧。遍讀全文，不難發(fā)現我對于這個(gè)長(cháng)媽媽可謂是又愛(ài)又恨，又喜又憂(yōu)，當然，這也揭示了一大真理，人，總是有兩面性�？纯聪旅孢@份簡(jiǎn)歷，相信你就會(huì )知曉緣由了。
姓名：長(cháng)媽媽 性別：女 性格：迷信、粗魯、切切嚓嚓，嘮叨、樸實(shí)、善良 事跡：
1、背地里說(shuō)長(cháng)道短，切切嚓嚓，睡覺(jué)總擺“大”字，讓“我”萬(wàn)般無(wú)奈
2、按禮節辦事，教會(huì )“我”許多繁文縟節，還給“我”講長(cháng)王的故事
3、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦幫“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》。
長(cháng)媽媽就是這樣一個(gè)人，你了解嗎？據猜測，本文意在表達對長(cháng)媽媽的感激，敬佩和真誠地懷念之情。對于自己渴望已久的寶書(shū)，別人都買(mǎi)不到，一個(gè)不識字的阿長(cháng)竟買(mǎi)到了，還把它當禮物贈送給“我”，讓“我”感動(dòng)不已，以前一切不快在那一瞬間瓦解，她的種種缺點(diǎn)仿佛也在頃刻消失的無(wú)影無(wú)蹤。愿仁厚的大地默默保佑你，“我”的長(cháng)媽媽。
朝花夕拾讀后感 篇9
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫，學(xué)者們排擠，又經(jīng)歷戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，眼前是那么離奇，心里是那么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)候竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。對往事的回憶，只是現實(shí)生活的一點(diǎn)安慰。而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結局:百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(cháng)媽媽也匆匆告別了人世，本是激發(fā)人們愛(ài)心的《二十四孝圖》背后卻隱藏了某人性命，教人看得丑陋禍心。去留學(xué)，并碰到了一個(gè)令自己敬仰的師長(cháng)，卻因為感受到醫治人的精神比治療身體病癥更重要而離別了。在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以的老友范愛(ài)農，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝的命運。
在這一連串苦樂(lè )參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意志：當我失掉了所愛(ài)的，心中有空虛時(shí)，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機：它在奪人所愛(ài)！從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對缺乏愛(ài)，失落愛(ài)，痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應罷了。
對這個(gè)細節作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的'仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(cháng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(cháng)媽媽呢？在下一節回憶中，長(cháng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿(mǎn)腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實(shí)，不懂識文斷字的長(cháng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)送給了“我”。正因為長(cháng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。如小時(shí)候，長(cháng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生人叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)日本的求學(xué)過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著(zhù)這條線(xiàn)索，我看到二十世紀初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物的心理歷程，讀著(zhù)每一個(gè)寓意深遠回味無(wú)窮的結束句，我的心也隨著(zhù)作者一起潮起潮落。
朝花夕拾讀后感 篇10
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時(shí)代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時(shí)代已經(jīng)結束了，但還并沒(méi)有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個(gè)豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著(zhù)《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長(cháng)，第二篇就寫(xiě)《阿長(cháng)與＜山海經(jīng)＞》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫(xiě)貓和鼠甚多，寫(xiě)狗幾乎為零，由“仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的”為開(kāi)頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的一些話(huà)做為內容，重點(diǎn)是對他們的話(huà)進(jìn)行批評！而后段又寫(xiě)了自己心愛(ài)的小隱鼠受害。在本短文后面寫(xiě)到了女工阿長(cháng)，而第二就提到了《阿長(cháng)與＜山海經(jīng)＞》。
《阿長(cháng)與＜山海經(jīng)＞》則主要是寫(xiě)阿長(cháng)的性格與贈送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點(diǎn)寫(xiě)阿長(cháng)的生活習慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長(cháng)的能做到許多別人不可能做到的事！此外便是描寫(xiě)《山海經(jīng)》內的圖畫(huà)。
《五猖會(huì )》則記敘父親要我背會(huì )《鑒略》才能讓我去看會(huì )一事和五猖會(huì )等會(huì )的熱鬧非凡；《二十四孝圖》寫(xiě)的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀(guān)賞此圖所發(fā)現以及許多不解的地方而覺(jué)得奇怪例如“老萊娛親”；《從白草園到三味書(shū)屋》就寫(xiě)我小時(shí)的時(shí)候的歡樂(lè )時(shí)光以及與三味書(shū)屋里面的回憶；《父親的病》則是記敘治療時(shí)取藥的“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內疚；《鎖記》寫(xiě)對于學(xué)問(wèn)的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫(xiě)；《藤野先生》則是對恩師的回憶；《范愛(ài)農》則是對朋友的.懷戀和憐惜！
《朝花夕拾》一書(shū)是對當時(shí)社會(huì )上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書(shū)寫(xiě)到了關(guān)于當時(shí)的政治、社會(huì )、平民間的關(guān)系的一種簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫(xiě)了：兩名醫生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會(huì )到當時(shí)的社會(huì )、公民心里不正，也許這就是當時(shí)政治的腐敗吧。讀完這本書(shū)，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，讀的時(shí)間也稍微長(cháng)了一點(diǎn)。
朝花夕拾讀后感 篇11
朝花夕拾是魯迅先生唯一的一本回憶性的小說(shuō)，相對于他的其他作品，我認為其諷刺程度更輕，但精彩程度卻是絲毫不差。朝花夕拾又名舊事重提，字面上的意思與其實(shí)際意義差不多，就是以前的事情又再一次的提起。里面描寫(xiě)了眾多形象鮮明的人物，有長(cháng)媽媽?zhuān)吞@可親的藤野老師……也有各式各樣的小事，像五猖會(huì )。二十四孝圖等等。但正所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，讓我最有感覺(jué)的還是二十四孝圖。
魯迅先生所在的時(shí)代與我們不同，那時(shí)候的孝道，以及對家庭的認識，都與現在有所區別，而且區別不是一星半點(diǎn)，相對來(lái)說(shuō)還是非常大的。
以前的家庭是非常嚴謹的，隔著(zhù)幾米就帶向親人問(wèn)好，早上得比家長(cháng)早起去做早飯，以及為父母準備好洗臉工具，父母一起床就得看到這個(gè)，不然就會(huì )被批評吧。但是現在呢，似乎是反了過(guò)來(lái)吧，父母早早地起來(lái)為我們做好早餐，再輕輕的叫我們起床，有起床氣的還要千勸萬(wàn)勸，好聲好氣的說(shuō)。所以現在的家庭相對以前還是開(kāi)放了不少，沒(méi)有這么嚴格的.要求，以前的家庭是嚴格的父母關(guān)系，現在孩子與父母更是朋友，經(jīng)�？吹揭恍┡⒆影炎约旱哪赣H叫“姐”的。這是第一個(gè)不同。
第二個(gè)不同，就是居住的地點(diǎn)，看看以前的四合院，夠大，足夠一個(gè)大家庭住在一起，現在呢，怎么可能有這樣的家庭規模。更多的是一家一家的住，以前這邊住著(zhù)父母親，那邊大哥，那邊二哥的，現在看個(gè)親戚都要開(kāi)一大段車(chē)。爺爺奶奶也不駐足于家中，趁自己還沒(méi)到走不動(dòng)的時(shí)候，還跟著(zhù)旅游團去各種地方，歐洲之旅，澳洲之旅等等。這變化我認為是時(shí)代的更變，以前年輕人出國都要花一大筆錢(qián)，老人家怎么可能出去玩呢？現在可就不一樣了。就像我這個(gè)狀態(tài)，我和父母住在天河區，珠江新城，我的舅舅卻住在越秀區，公公更是在汕頭，想見(jiàn)一面都不容易。
在“二十四孝圖”里，有些我們現在無(wú)法理解的現象比如“臥冰求鯉”，更有的七十多歲還在地上“搖撥浪鼓”逗父母高興的，真是讓我無(wú)話(huà)可說(shuō)，也許這就是時(shí)代帶來(lái)的變化吧�，F在與父母吵架似乎都不少見(jiàn)，甚至連動(dòng)起手來(lái)的也不是沒(méi)有。
每個(gè)時(shí)代的孝都不一樣，但是正所謂“百善孝為先”，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待，不要失去了才懂得珍惜！
朝花夕拾讀后感 篇12
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時(shí)回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過(guò)于描寫(xiě)無(wú)常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上見(jiàn)到的無(wú)常的形象，形象生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)富有人情味的鬼。因看見(jiàn)母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽(yáng)半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無(wú)常也有老婆孩子看出無(wú)常富有人情味。
俗話(huà)說(shuō)：“善有善報，惡有惡報�！睆椩诋敃r(shí)那個(gè)豺狼當道的社會(huì )，是沒(méi)有公正可言的。所以，在舞臺上那個(gè)“鬼而人，理而情”直爽公正的無(wú)常形象頗受民眾喜愛(ài)，也許是一種心靈的慰籍吧，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到惡報，那些打著(zhù)“正義”，“公理”名號的“正人君子”們便更加地肆無(wú)忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說(shuō)了“錯話(huà)”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫(huà)無(wú)常形象的同時(shí)，也包含著(zhù)對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當時(shí)那個(gè)亂世，國家有難，魯迅先生因為體弱多病，無(wú)法沖鋒陷陣，報效祖國，但這并不能阻擋他那強烈的愛(ài)國情懷，他義憤填膺，堅強地拿起筆與敵人戰斗著(zhù)。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬(wàn)千老百姓的憤怒在對這個(gè)世界不公的控訴！祖國腐敗無(wú)能，洋人在我們的領(lǐng)土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國人的錯。每個(gè)中國人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長(cháng)嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的'無(wú)常便成了人們心靈的寄托�！肮怼睅讐K錢(qián)一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話(huà)語(yǔ)中，字里行間卻藏著(zhù)一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對于生活在水深火熱中的老百姓來(lái)說(shuō)，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無(wú)盡的黑暗，給他們帶來(lái)希望。正如龔自珍的詩(shī)句所述“九州生氣恃風(fēng)雷”在那樣一個(gè)沒(méi)有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風(fēng)雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因為人間的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著(zhù)了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當時(shí)“公理何在”的無(wú)奈。
朝花夕拾讀后感 篇13
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優(yōu)美的辭藻，我就會(huì )想起那個(gè)人——魯迅先生。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書(shū)創(chuàng )作于1927—1928年，當時(shí)正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個(gè)階級矛盾沖突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創(chuàng )作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會(huì )，體現出魯迅“人的解放”的愿望。
魯迅出生于一個(gè)破落的士大夫家庭，可以說(shuō)見(jiàn)證了從封建社會(huì )晚期到民主革命這一段動(dòng)蕩的時(shí)期。當時(shí)，清政府腐敗無(wú)能，導致社會(huì )百姓民不聊生�！陡赣H的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元，藥引更是云里霧里，什么經(jīng)霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類(lèi)的.東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時(shí)的環(huán)境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的醫術(shù)給人治病，但對于大多數百姓來(lái)說(shuō)，誰(shuí)又有那么多錢(qián)去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來(lái)?yè)尵纫幌�？而那些騙子卻又用這些毫無(wú)作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢(qián)，只能用喪盡天良來(lái)形容了。父親最終還是去世了，于是魯迅先生說(shuō)這一生最愧對的莫過(guò)于自己的父親了。
當魯迅在日本留學(xué)時(shí)，國家的羸弱便一覽無(wú)余地展現出來(lái)了，日本人嘲笑中國人頂著(zhù)一盤(pán)辮子，像小姑娘的發(fā)髻一樣。只要中國人考試成績(jì)超過(guò)60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因為他們認為中國人都是弱智。但在此情景下，一個(gè)改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱(chēng)他為藤野先生。藤野先生治學(xué)嚴謹，沒(méi)有民族歧視，平等地對待每一位學(xué)生。他為魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)習，當日本學(xué)生對魯迅誹謗與譏諷的時(shí)候，藤野先生站出來(lái)為他辯解，這是一種多么偉大的平等精神��！對于一個(gè)來(lái)自異國的學(xué)生如此關(guān)注，他的師德與高尚的人格便展現出來(lái)了。
魯迅，一個(gè)在中國近代文學(xué)史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作為一個(gè)知識分子在當時(shí)那種環(huán)境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂(yōu)國憂(yōu)民、善于揭露世間的不幸的精神，在我們每個(gè)人的心中，深深地扎下了根。
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