《朝花夕拾》讀后感[大全12篇]

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇1

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：“魯迅，與其稱(chēng)為文人，不如稱(chēng)為戰士�！辈淘�培在先生逝世后，萬(wàn)分悲痛，評價(jià)他：“著(zhù)作最嚴謹�！�

　　許多大家都解讀過(guò)先生，贊美過(guò)先生。的確，若把歷代著(zhù)作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過(guò)《朝花夕拾》，從一個(gè)中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。

　　最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動(dòng)聲色卻又尖刻的諷刺。

　　《無(wú)�！芬晃淖羁梢泽w現。先生似是無(wú)意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了�！边@是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽(yáng)間好的地方：“無(wú)所謂‘紳士’，也沒(méi)有‘流言’�！彪m說(shuō)頌揚了陰間，但“沒(méi)有受過(guò)閻王或小鬼的半文津貼�！边@里筆鋒犀利，“順手”給了反動(dòng)派們沉重的一擊，諷刺他們污蔑革命者被蘇聯(lián)收買(mǎi)�！短僖跋壬�》中，對于頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫(xiě)道：“頂得學(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山�！卑涯切�尋找升官發(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。先生的語(yǔ)言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時(shí)宜、退步的人和事，讀來(lái)真是快哉，快哉。

　　最觸動(dòng)我的，是先生對童年時(shí)代的溫情回憶和對現實(shí)社會(huì )的深刻反思。

　　全書(shū)有近一半的文章是以一個(gè)孩子的視角來(lái)看待社會(huì )，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長(cháng)媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立，還有對百草園的動(dòng)植物朋友們的依戀。一個(gè)成年人能將孩子的心理如此準確地呈現出來(lái)，我認為得益于他熱愛(ài)生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的'譴責。這或許才是最為出彩，最令人稱(chēng)道的地方。

　　給我留下深刻印象的，是先生嚴密的分析和嚴謹的態(tài)度。

　　這一點(diǎn)主要體現在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無(wú)�！钡男蜗筮M(jìn)行討論，包括對于自己用錯了幾個(gè)字的糾正。還附有插圖，足可見(jiàn)先生耗費了不少時(shí)間、精力，也足以體現他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫(xiě)道：“撼京都泰安”�！昂场�(實(shí)為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來(lái)嚴辭質(zhì)問(wèn)的。

　　以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會(huì )讀到更多先生的作品，會(huì )更深刻地理解先生。也相信我們新時(shí)代的青年們會(huì )更深入地實(shí)踐先生的教誨。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇2

　　《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)描繪了當時(shí)社會(huì )的生活畫(huà)面。而它用特別的名字暗示了作者寫(xiě)它時(shí)的心情。清晨綻放的花因有初陽(yáng)的陪襯，顯得無(wú)比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時(shí)去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時(shí)候寫(xiě)下了這本書(shū)，在那時(shí)回憶起孩童時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中必然會(huì )有許多的不舍和留戀。

　　這本散文集中刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長(cháng)大后受到當時(shí)黑暗社會(huì )的`壓迫，從而變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人；尖酸刻薄的農村婦女楊二嫂；以及他的父親、衍太太、范愛(ài)農等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會(huì )的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會(huì )的圖畫(huà)。他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的時(shí)代氣息來(lái)警示人們，諷刺社會(huì )。

　　我們有多少人曾捧讀過(guò)魯迅的文章，可又有多少覺(jué)悟。我們現在的社會(huì )也不過(guò)如此，即使過(guò)了幾十、幾百年，社會(huì )上腐.敗的現象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個(gè)社會(huì )的現狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內心深處的良知。我們現在的社會(huì )面臨著(zhù)比從前更復雜的問(wèn)題，走在街上，奢華的衣服隨處可見(jiàn)，它們掛在櫥窗里，那些買(mǎi)不起的人便會(huì )看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫；股市里滿(mǎn)滿(mǎn)坐著(zhù)拿著(zhù)扇子的無(wú)業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢(qián)的漲和跌，大盤(pán)的綠和紅，他們在痛苦和喜悅中翻滾，卻流連其中；社會(huì )上不斷涌出的房奴、車(chē)奴，他們的血汗錢(qián)都投入了這不斷漲高的房和車(chē)中，換來(lái)了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動(dòng)的方便、不再擠公車(chē)，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會(huì )覺(jué)得值，人們開(kāi)始炒房、炒車(chē)，也是在這種惡性循環(huán)中，社會(huì )的毒瘤開(kāi)始惡化。魯迅似乎是從那個(gè)時(shí)代就預見(jiàn)了現在。政府規劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始變小，自然田野一塊塊被掩埋……

　　那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過(guò)去，融為一體，埋入深土�；蛟S在將來(lái)會(huì )有人發(fā)現那些簡(jiǎn)單的快樂(lè )，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無(wú)趣的世界。

　　《朝花夕拾》它以獨特的視角，諷刺的口味，用一個(gè)個(gè)令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問(wèn)，童年的美好時(shí)代會(huì )一如往昔嗎？

　　《朝花夕拾》讀后感 篇3

　　假日里，我手捧起這本《朝花夕拾》，仿佛徜徉在時(shí)光的隧道里。跟隨著(zhù)魯迅爺爺的腳步，感謝在他童年的喜怒哀樂(lè )，追尋成長(cháng)的印記。

　　乍看書(shū)名，我以為是寫(xiě)寫(xiě)景的花花草草，走進(jìn)書(shū)里才發(fā)現這是魯迅先生的童年生活。這膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。童年是人一生中最幼稚無(wú)知的一個(gè)時(shí)段，浪漫天真是那時(shí)的主調，不單我們尋常人如此，魯迅亦是如此。小魯迅也是熱愛(ài)大自然的。他趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。一切都是那么天真浪漫，令人回味。這本書(shū)讀起來(lái)是那么的令人感到親切，充滿(mǎn)激情，它猶如一塊磁鐵，深深的抓住了我的心，以致我滿(mǎn)腦子都是稀奇古怪，又充滿(mǎn)童真童趣的'畫(huà)面。

　　童年的時(shí)光是一生中最美好的，小的時(shí)候我爸管著(zhù)快點(diǎn)長(cháng)大成人，對童年的寶貴很難理解，總覺(jué)得日子太漫長(cháng)，總覺(jué)得畢業(yè)遙遙無(wú)期。殊不知，時(shí)光太瘦，轉眼就從指尖溜走，悄無(wú)聲息，她帶走了我的稚氣，留下的成長(cháng)的足跡，真不敢想象，童年在我的注視下漸行漸遠。細細品讀周樹(shù)人的文章，感受著(zhù)陽(yáng)光般氣息的童年記憶的閘門(mén)被打開(kāi)了，思緒飄到了我自己的童年。

　　電影般的童年鏡頭在眼前掠過(guò)，三歲生日時(shí)，手拿刀叉，兩眼注視著(zhù)蛋糕，嘴邊都是蛋糕渣，旁邊坐著(zhù)一起過(guò)生日的小朋友，這照片見(jiàn)證了我第一次過(guò)生日的場(chǎng)景。幼兒園的元旦聯(lián)歡會(huì )上我站在臺上講故事，有點(diǎn)膽怯，有點(diǎn)兒靦腆，看見(jiàn)媽媽鼓勵的目光，頓時(shí)才像吃了定心丸，就像在家里練習的一樣，一個(gè)一個(gè)詞匯才從我嘴里聲情并茂地飛出來(lái)。入小學(xué)第一次做作業(yè)，第一次考100分的情景仍歷歷在目，與同學(xué)們齊心協(xié)力的出板報，打掃衛生，為班級出力，我有了集體觀(guān)念，升旗、革命先烈的故事，讓我知道了祖國的偉大，祖國的繁榮與昌盛，愛(ài)國之情在我心中冉冉升起，對國家的敬畏之情油然而生�；貞浿�(zhù)這些改變，才發(fā)現我竟在慢慢成長(cháng)。

　　在這漫長(cháng)的歲月里，成許多記憶已隨著(zhù)歲月的流逝而悄無(wú)聲息的逝去，唯有那記錄著(zhù)你的所得所失的足跡，永遠會(huì )駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè )，天真，朝氣蓬勃，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……

　　童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)點(diǎn)苦澀，可隨后你就能品嘗出這其中的醇美與香甜。你在成長(cháng)道路中會(huì )學(xué)到很多，會(huì )懂得許多，因為心懷夢(mèng)想，所以我們戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

　　成長(cháng)的足跡耐人追尋，那一點(diǎn)一滴都令人回味無(wú)窮，翻翻這本神奇的“日記”，你會(huì )發(fā)現——自己已改變了許多，成長(cháng)了許多……

　　《朝花夕拾》讀后感 篇4

　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

　　文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了鋒利的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。

　　先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔憂(yōu)養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一那么有違老母愛(ài)孫之心，二那么陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝�！�

　　隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的`字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂(yōu)心”那么讓人惡心。

　　孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我國人民的思想和價(jià)值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。 “百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

　　“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不表達著(zhù)他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇5

　　晨花初綻，沐著(zhù)五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽(yáng)西下時(shí)分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著(zhù)霞光的風(fēng)韻。這是怎樣的心境呢魯迅先生說(shuō)：“帶露折花，色香自然要好得多，可是我不能夠。便是此刻心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉成離奇和蕪雜的文章�！�

　　翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，讓我隨著(zhù)這其中細致的描述和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時(shí)的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒。 手捧《朝花夕拾》，感受著(zhù)魯迅先生對過(guò)往的溫馨回憶，對那些人、那些事的深情懷念：兒時(shí)留下深刻印象的長(cháng)媽媽?zhuān)�異國他鄉給予真誠關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結局令人扼腕的范愛(ài)農，以往無(wú)限神往的“百草園”。

　　不禁被魯迅先生撲面而來(lái)的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說(shuō)：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來(lái)他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著(zhù)思想的火炬，領(lǐng)導無(wú)數年輕人向著(zhù)遠遠的一絲亮光前進(jìn)�！闭\然，我曾驚嘆過(guò)魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰士，是“俯首甘為孺子�！钡娜嗣窆�仆。他的`思想光輝也閃此刻他的文字當中，有著(zhù)對舊社會(huì )的種種抨擊。偽善的衍太太，醫德敗壞的庸醫，都是封建社會(huì )的產(chǎn)物；孤獨終老的長(cháng)媽媽?zhuān)�絕望投湖的范愛(ài)農，也是黑暗腐朽的舊社會(huì )造成了他們的不幸。

　　鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠眺，心憶。不禁憶起了自我的童年時(shí)光：我們曾拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜。時(shí)光的扉頁(yè)，刻滿(mǎn)了我們以往童年的完美，舊時(shí)光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時(shí)光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強地蜷伏著(zhù)童年不老的回憶。那時(shí)的淺淺笑意，那時(shí)的裙裾飄飄，那時(shí)的歡聲絮語(yǔ)，那時(shí)的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎可隨著(zhù)時(shí)間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿(mǎn)地，歲月的長(cháng)矛啊，你就不能停止無(wú)情的殺伐嗎？

　　夕陽(yáng)西下，倦鳥(niǎo)還巢。一氣呵成地讀完這本書(shū)仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽(yáng)光透過(guò)枝枝丫丫的樹(shù)梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫(xiě)的回憶文章仍能窺探我的內心，不能不為之一動(dòng)！

　　魯迅的兒時(shí)生活早已被時(shí)光珍藏，而我們的童年時(shí)光亦漸行漸遠�；蛄魬�，或不舍，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！

　　待到夕陽(yáng)西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時(shí)光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風(fēng)梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一齊去回味一個(gè)人，一件事，一座城。怎不是人生的一大幸事呢

　　《朝花夕拾》讀后感 篇6

　　自從我進(jìn)了初中，就發(fā)現每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。

　　一遇到魯迅的文章，老師都會(huì )細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻�花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。

　　在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的'，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

　　這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。

　　因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。還有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對于父親最大的錯處”。

　　衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人�！冻�花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇7

　　每個(gè)人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會(huì )稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，后改名為周樹(shù)人，改字樟壽，號豫才。是中國的文學(xué)家，思想家和無(wú)產(chǎn)階級革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中國民族魂并且是中國現代文學(xué)的奠基人之一。在沒(méi)落的士大夫家庭中，他自強自立。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫。但后來(lái)，他漸漸感覺(jué)到，醫術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變人們的思想。于是，棄醫從文。細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

　　《從百草原到三味書(shū)屋》中，魯迅寫(xiě)百草原的無(wú)限生機，雪地撲鳥(niǎo)的趣味橫生，寫(xiě)出了無(wú)限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書(shū)生活形成鮮明的對比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實(shí)際是魯迅對封建教育制度的批評和否定。而且也表現了魯迅先生兒童時(shí)代得自然的熱愛(ài)，對知識的追求，以及天真，幼稚，歡樂(lè )的心理。同樣主題的還有《五猖會(huì )》，其中的兒童對五猖會(huì )的精彩內容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內容�！稛o(wú)�！繁憩F了無(wú)常鬼對“下等人”的社會(huì )現實(shí)。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂(lè )，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類(lèi)思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng )造的.，但既經(jīng)過(guò)創(chuàng )造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的力量。而書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，被他們叫做“東亞夫”當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，更是心痛不已——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望�，F在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強，爭取為家鄉爭光，為社會(huì )爭光，為中國爭光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱(chēng)號！

　　《朝花夕拾》讀后感 篇8

　　手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味書(shū)中的精彩片段。字里行間為我們體現出了孩童的天真，爛漫，純潔，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，呈現出一幅幅自然的畫(huà)，供我們欣賞，這本書(shū)既是魯迅對往事溫馨的回憶，卻也是魯迅對人們理性的批判。

　　在《無(wú)�！芬晃闹�，“無(wú)�！彪m為鬼，卻也擁有善良的心靈。他去勾魂時(shí)，看母親因兒子死去而悲傷，便放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被上司閻羅王鞭打。魯迅以此批判了偽“君子”，而我們更應該真實(shí)，真誠的對待他人。

　　“高山流水”中便有一個(gè)絕佳的例子。伯牙與鐘子期因琴緣而成了知己，結拜了生死之交。伯牙在得知子期已離世后，砸了琴，并這終生不再彈琴。

　　我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng )作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種，到底是為什么?我想應該是真誠讓彼此成了知音，或不可缺。

　　我們交友，也應向伯牙一樣真誠待人。

　　不管是“三顧茅廬”中的劉備;還是天生耳聾，失明的海倫。真誠似一扇窗戶(hù)，讓黑暗中的人們感受光明;真誠如泉水，滋潤海倫的心田，帶他走出黑暗，迎接光明。

　　生活中，不正需要有更多向莉莎文老師這樣的人嗎?莉莎文老師帶著(zhù)海倫用心去感受大自然中的一草一木，不厭其煩地教他學(xué)習。不正是“真誠”塑造了一個(gè)新的海倫，一個(gè)天真，活潑的孩子，更是一個(gè)作家，一個(gè)有血有肉文學(xué)家嗎?

　　記得有一次，在課間休息時(shí)，我不小心扭傷了腿。一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，扶著(zhù)我去往醫藥室。過(guò)了一節課后，那個(gè)同學(xué)又走過(guò)來(lái)關(guān)心我的傷勢。我對她說(shuō)了一聲“謝謝”，她不假思索的一笑，說(shuō)這都是她應該做的。那一刻，我就好像向日葵經(jīng)歷了風(fēng)雨，偶爾隱匿的陽(yáng)光，再來(lái)時(shí)更溫暖，令人驚喜。原來(lái)被人真誠以待，幸福就來(lái)得如此突然，互相幫助是我們本應該有的職責。受傷時(shí)同學(xué)擔心的神情，更是真誠的體現。

　　你發(fā)現了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的.善和它的美。清晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂(lè )章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。這“美”在于“真誠”。

　　以誠相對，讓我們的生活更真誠，互相真誠來(lái)往。真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之于人手有余香。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇9

　　語(yǔ)文，像一泓甘泉，甜甜的，涼涼的，流淌在心里；語(yǔ)文，像一樽美酒，醇醇的，香香的，醞釀在口中；語(yǔ)文，像一首贊歌，柔柔的，美美的，印刻在腦海里……要學(xué)好語(yǔ)文，不僅要認真學(xué)好課本上的妙文佳句，還要“海納百川”，多多積累，以豐富語(yǔ)文知識，提高語(yǔ)文素養，錘煉表達能力。課外閱讀無(wú)疑是最佳的途徑。

　　課外閱讀在學(xué)生拓寬視野，培養性情，人生成長(cháng)等方面，具有深遠的意義。但是對于農村孩子來(lái)說(shuō)，課外閱讀幾乎成了老師布置的無(wú)效作業(yè)一樣。學(xué)生一沒(méi)有必須的課外讀物，二沒(méi)有足夠的閱讀意識，三家長(cháng)也不予以重視及支持。如何能讓學(xué)生利用有限的時(shí)間去看有用的書(shū)，把書(shū)真正看懂，看明白呢？這一直是我深思的問(wèn)題。

　　首先，作為教師不能光強調課外閱讀的重要性，而不給學(xué)生具體的閱讀指導。這樣的話(huà)不僅學(xué)生盲目，連老師也是心中無(wú)數。

　　其次，我們要建立有效的閱讀監督機制。布置了閱讀任務(wù)之后，隨時(shí)抽查孩子的閱讀情況。比如有時(shí)我會(huì )利用課前3分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生講述一篇或一段課外閱讀內容；有時(shí)會(huì )利用午自習前3——5分鐘的時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在閱讀過(guò)程中最感興趣的人或事；并定期檢查學(xué)生的讀書(shū)筆記。同時(shí)與家長(cháng)取得聯(lián)系，讓家長(cháng)監督檢查孩子在家里的課外閱讀，告訴家長(cháng)每一階段學(xué)生的閱讀任務(wù)。將閱讀真正落到實(shí)處。

　　第三，有效利用課堂，加強閱讀方法的指導。適時(shí)恰當的運用多媒體，引導學(xué)生分析討論，加深學(xué)生對文章內容及主題思想的理解。讓學(xué)生進(jìn)行討論，分析人物形象，這樣一來(lái)熟悉人物的同學(xué)對人物形象有了更深一層的了解，不熟悉人物的同學(xué)也會(huì )有初步的.了解。為了能夠再次激起學(xué)生的求知欲和探索的欲望，我將作品的藝術(shù)特色這一難點(diǎn)也放在課堂上讓大家暢所欲言，雖然有些孩子根本說(shuō)不到點(diǎn)兒上，但我通過(guò)適時(shí)的引導，讓學(xué)生對藝術(shù)特色有了一定的了解。這樣一來(lái)，在以后的寫(xiě)作指導上也奠定了一定的基礎。趁熱打鐵，給學(xué)生布置寫(xiě)一篇讀后感的作業(yè)，讓學(xué)生將自己個(gè)人的讀書(shū)體會(huì )與在課堂上的學(xué)習感受都真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。至此，我認為課外閱讀的難題才算落到了實(shí)處。

　　遺憾的是，在這次課外閱讀的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的參與程度不一，有的同學(xué)按要求扎扎實(shí)實(shí)的去做，有的同學(xué)應付了事，表面參與，實(shí)則不重視。老師也很難一一檢查落實(shí)，造成學(xué)生的收獲大小不一。

　　通過(guò)這次課外閱讀實(shí)踐，進(jìn)一步印證了語(yǔ)文學(xué)習空間的廣闊，再一次提醒每一位語(yǔ)文老師——課外閱讀，是語(yǔ)文教學(xué)之魂。我們一定要扎扎實(shí)實(shí)的做好閱讀指導，每一個(gè)環(huán)節都要落實(shí)好，切忌走過(guò)程，否則不但浪費了時(shí)間，而且收不到應有的效果。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇10

　　翻開(kāi)了這本書(shū)——《朝花夕拾》，我第一次感受到魯迅文章中的那股向往自由的熱情和對事物的新鮮感。

　　我最喜歡《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書(shū)屋》。讀這篇文章，對我來(lái)說(shuō)，是一種享受，文章中流露出的幼稚天真歡樂(lè )都會(huì )給人帶來(lái)愉快的心情。說(shuō)讀這篇文章，不如說(shuō)是在看一幅畫(huà)：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚�；蛘咭部梢哉f(shuō)是在看一部話(huà)�。河万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，翻開(kāi)磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣。

　　在三味書(shū)屋里，魯迅和小伙伴們一起折臘梅花，尋蟬蛻，捉蒼蠅喂螞蟻的畫(huà)面，讓我想起來(lái)了，小時(shí)候在一個(gè)老師家學(xué)習的時(shí)光。

　　上三年級前的那個(gè)暑假，我被母親送去了一個(gè)退休老師的家里。老師姓來(lái)，come的那個(gè)來(lái)。老師家不大，但是有一個(gè)小院子，里面種了許多花花草草。每天早上，我都會(huì )從來(lái)老師家門(mén)口的醬香餅店買(mǎi)兩塊錢(qián)的餅，然后坐在院子里面吃。每天有五節課，上午三節，下午兩節。一天中，我最喜歡的'時(shí)間，就是吃完中飯之后那短短的二十分鐘休息。許多同學(xué)都會(huì )出來(lái)，在小院子里玩。院子里，最受歡迎的是含羞草。每當看到它葉子舒展開(kāi)來(lái)，就會(huì )控制不住自己去碰它。含羞草也會(huì )像個(gè)妙齡少女一樣害羞的“捂起了臉”。

　　來(lái)老師也是格外的嚴格。每當我們在上課時(shí)，說(shuō)悄悄話(huà)，就會(huì )把我們拉到一邊，下課之后再把我們叫到院子里去“聊天”。哪個(gè)同學(xué)忘了削鉛筆，忘了帶書(shū)，也會(huì )被她罵幾句。來(lái)老師也猶如我們的母親。有一次吃午飯時(shí)，因為飯菜太燙，我沒(méi)有拿穩，湯汁撒了一地。我以為她會(huì )把我罵一頓，但是跑過(guò)來(lái)是先看我有沒(méi)有被燙傷。發(fā)現我的手腕被燙到之后，就拽著(zhù)我往洗手間走，用冷水慢慢地沖著(zhù)我的手腕。從此，我對她的印象徹底改變了，態(tài)度也變了。

　　隔天，她教我們寫(xiě)作文。開(kāi)始動(dòng)筆后，我半個(gè)小時(shí)沒(méi)有憋出來(lái)一個(gè)字，連標題都沒(méi)寫(xiě)。她靜靜走到我旁邊，在本子上寫(xiě)上了西瓜兩字，然后對我說(shuō)：“現在你再來(lái)寫(xiě)寫(xiě)看�！被蛘呤悄撤N魔力，我寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)兩頁(yè)。

　　那一刻我堅信，第一行的那兩個(gè)字，是我見(jiàn)過(guò)最漂亮的字了。

　　來(lái)老師對我，就像壽鏡吾先生對魯迅一樣。壽鏡吾告訴魯迅要懂得時(shí)時(shí)早事事早，來(lái)老師也告訴我一件事要發(fā)展下去，就要先有個(gè)開(kāi)頭。

　　答應我好嗎？去去看看魯迅的《朝花夕拾》，也去感受一下魯迅筆下歡樂(lè )的兒童世界和影響一生的良師。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇11

　　回到家，取出魯迅先生的《朝花夕拾》，對著(zhù)那本書(shū)浮想：為什么題目是朝花夕拾呢？這本書(shū)是魯迅先生四十五歲時(shí)的作品，而這散文集中所寫(xiě)的十件事，又是青少年時(shí)期的事情。小時(shí)候的事情等到老了再回想，不正恰恰對應題目朝花夕拾嗎？難怪朝花夕拾的原名叫做“舊事重提”，追憶從前，這也是魯迅先生寫(xiě)這本散文集的意義所在吧。

　　《朝花夕拾》收錄了魯迅先生記錄他追憶青少年生活片段的10文章。魯迅使用了諷刺、暗喻的手法，隱晦地寫(xiě)出了當時(shí)自己想表達的一些情感，如《從百草園到三味書(shū)屋》，魯迅先生在這文章中首先用了許多美好的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)寫(xiě)道“我”告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )的不滿(mǎn)。通過(guò)對百草園自由歡樂(lè )生活和三味書(shū)屋學(xué)習生活的記敘，表現了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè )的心理。

　　我讀魯迅先生這追憶從前的散文，正如看著(zhù)發(fā)自每個(gè)兒童心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了從前的我們，趁大人不注意，鉆進(jìn)了樓下的花園，與昆蟲(chóng)為伴，與野花野果為友，還有許多孩子們都嬉戲打鬧。在學(xué)校里，雖然有老師們的嚴厲，但卻仍抵不過(guò)我們心中的那份向往自由的童真。

　　一切都是那么天真爛漫，令人回味，自然引起了我的共鳴，因此我才會(huì )那樣獨愛(ài)《朝花夕拾》中的這一《從百草園到三味書(shū)屋》，尤其是魯迅先生竟然以一個(gè)孩子的`眼光看世界，讀起來(lái)讓我們感到異常的親切，充滿(mǎn)童年的氣息。

　　我好像也回到了小時(shí)候，一家人住在一起。那時(shí)我經(jīng)常和周邊的一些孩子們一起玩耍，一起嬉戲，每次都十分開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間匆匆流去，每次都要大人在花園來(lái)找人才會(huì )依依不舍地結束游戲回家。這不正是文中幼年時(shí)的魯迅先生嗎？每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在暖意融融的火光中，盡情地奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。如今，我不再出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，他們也和我一樣，轉變成在家里為學(xué)習操勞，就算偶爾和他們出去玩耍，也找不回以前那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的感覺(jué)了。每到節日，也不出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗前凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，或者百無(wú)聊賴(lài)地玩著(zhù)電腦或看著(zhù)電視……

　　我們的童年已漸漸遙遠，留下的只是些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下魯迅先生所著(zhù)的《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)年代的童年，和幼時(shí)的魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。在這種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中，我們自然就追憶起了自己的童年趣事，但當我們回憶這些事時(shí)，也會(huì )和魯迅先生一樣，有不一樣的感覺(jué)了。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇12

　　假期的日落時(shí)分，就應當泡上一杯茶，帶上一本書(shū)，來(lái)到陽(yáng)臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。

　　好書(shū)如此多，從其中挑出一本來(lái)也絕非難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

　　大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著(zhù)文章的目錄一片一片的讀下去。

　　第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自我的“仇貓”。

　　先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實(shí)則暗藏著(zhù)“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽(tīng)到貓的`叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會(huì )就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著(zhù)其中的“樂(lè )趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì )形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養的一只花貓下手，逐個(gè)推廣，以致之后貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長(cháng)媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

　　細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍?zhuān)�抨擊了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！

　　先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰斗著(zhù)，挽救著(zhù)奄奄一息的中華民族。

　　向先生致敬！

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