關(guān)于名人傳讀后感700字
許多人常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不止能讓我們意識世界，還會(huì )讓我們更深刻地理解人的生活。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米豁朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。它們的主人翁作別為音樂(lè )家、雕塑家和小說(shuō)家，然而，固然它們的生業(yè)和所處的時(shí)代各不一，但它們所尋求的理想卻是相同的--為了真理和正義所做出的盡力盡量。
面臨苦痛、面臨伶俜，貝多芬挑選了堅決保持自個(gè)兒的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到不論什么聲響的音樂(lè )家，他給人一種驕慢的錯覺(jué)，對于政治上的專(zhuān)制統治，無(wú)情的戰亂，他卻挑選了抵抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“凡是為了取得更美的事情，不論什么規律都可以除去。”這句話(huà)正確地表現了他當初不贊成專(zhuān)制的心理，而米豁朗基羅又何嘗不是呢?為發(fā)明表達真善美的永不磨滅好作品而獻出了一生的精神力。由于他信任只要自個(gè)兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦而一味沉淪，那末就一定會(huì )沖破神魂上的約束限制，本想他的人機體機能想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描畫(huà)除開(kāi)當初社會(huì )形態(tài)的陰沉，對神的崇奉是他持之以恒地用筆頭兒向人類(lèi)社會(huì )撒播愛(ài)的胚珠。
而我面臨如今的和平，美妙的社會(huì )形態(tài)，更應當用刻苦的學(xué)習豐厚的知識，武裝自個(gè)兒，走向美妙的未來(lái).
我從貝多芬身上學(xué)到達千千萬(wàn)萬(wàn)崇高的神魂，尤其使我欽佩的是他那種頑強地與命數對抗的神魂。貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”。貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對他來(lái)說(shuō)就好似是一場(chǎng)凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂(lè )天資，運用暴力強迫做貝多芬練習各種樂(lè )器。當他稍長(cháng)大一點(diǎn)，惡運再度來(lái)到到達貝多芬的頭上：他錯過(guò)了最關(guān)系密切的媽媽?zhuān)惗喾彝床挥�，只有修函向朋友哭�?zhù)訴說(shuō)。
痛苦中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并互相交流。繼續，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬著(zhù)手嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的`甜蜜的時(shí)刻，苦痛再度來(lái)到。徐徐，貝多芬聽(tīng)覺(jué)的耳朵越來(lái)越衰落，他的內臟也受著(zhù)猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著(zhù)全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒(méi)有絕對聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
許多人在貝多芬那青年時(shí)期流露的臉上看見(jiàn)了牛人的視線(xiàn)：從那視線(xiàn)里許多人又可以看見(jiàn)他凄慘的命數。在這以后的年月里，性情過(guò)于自由急躁的貝多芬也繼續不停一次的遭遇到愛(ài)情的否絕。在受到這些個(gè)人的身體苦痛之時(shí)，貝多芬又務(wù)必承擔著(zhù)另一種苦痛。
不惟這么，他的身板子也“叛離”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃急性病、眼結膜發(fā)炎等等。身板子一天還不如一天。盡管這么，但他從未讓步過(guò)音樂(lè )。要曉得面臨偌大的艱難，貝多芬卻毫不不堅定，這需求用多大的勇氣和毅力啊!
性命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬迫切地盼望福祉;他不愿信任自個(gè)兒的不幸運是不可以治療的：他迫切地盼望治愈，他渴求愛(ài)情;他飽含著(zhù)期望�；蛟S如今你的績(jì)效是差了點(diǎn)，但這并不代表往后你依舊是這么。必須要信任自個(gè)兒的實(shí)在的力量，對自個(gè)兒要有信心。
貝多芬與命數對抗，最后變成著(zhù)名人物，一樣，我們也要盡力盡量學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣。”
除開(kāi)這一點(diǎn)兒外，本書(shū)的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點(diǎn)道理：凄慘的命數和苦痛的考驗不止來(lái)到在平常的人的身上，一樣也來(lái)到在偉人的身上。當我們受到艱難困苦的時(shí)刻，應當想到這些個(gè)勉強承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，要堅定自個(gè)兒的崇奉……
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