中國音樂(lè )教育讀書(shū)筆記
廣義的音樂(lè )教育指凡是通過(guò)音樂(lè )影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識技能的一切教育主要指按照一定的社會(huì )要求，有組織、有計劃、有目的進(jìn)行的學(xué)校音樂(lè )教育。一起來(lái)看看音樂(lè )教育讀書(shū)筆記，僅供大家參考！謝謝！
中國音樂(lè )教育讀書(shū)筆記一
《音樂(lè )教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書(shū)。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號，多年來(lái)許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著(zhù)發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區燈市口小學(xué)音樂(lè )教師，音樂(lè )課程標準課題組成員，中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )和中國音樂(lè )心理學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標準音樂(lè )實(shí)驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè )教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè )教學(xué)”和“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻
看了幾頁(yè)后立即意識到這位特級教師這個(gè)稱(chēng)號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè )教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當前發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上”。這一觀(guān)點(diǎn)打破了音樂(lè )作為教育的附屬這一不全面的觀(guān)點(diǎn)，把音樂(lè )提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識有著(zhù)密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養也就越高，音樂(lè )教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂(lè )的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè )教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì )贊賞它們，很快樂(lè )地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)文化對塑造人格有著(zhù)重要的意義，以上這些觀(guān)點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè )者都有很大的啟發(fā)。
書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè )審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè )的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑： “音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè )的音響轉化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現音樂(lè )的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對音樂(lè )沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因為在音樂(lè )中，人是一種客觀(guān)的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè )也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè )知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉化為具有內在精神表現力的音樂(lè )。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì )實(shí)踐和豐富的文化知識是音樂(lè )思維的基礎，音樂(lè )思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著(zhù)重要的意義。這些讓我們意識到音樂(lè )對人自身的更深層成長(cháng)具有不可估量的重要作用。
這本書(shū)在細細品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè )類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè )教師會(huì )更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著(zhù)作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè )與文學(xué)方面來(lái)闡述，對于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè )技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè )人文類(lèi)書(shū)籍。
中國音樂(lè )教育讀書(shū)筆記二
不同國家對音樂(lè )教育的目的和形式有不同的理解，并由此產(chǎn)生出不同的教學(xué)方法。讀了來(lái)自美國和法國的兩篇關(guān)于音樂(lè )教育的文章很有感想。
在《音樂(lè )教育及其國家標準的.歷史回顧》一文中，作者提到過(guò)去在美國的音樂(lè )教育中有一個(gè)最普遍的錯誤理念是“音樂(lè )僅代表它自身”，而當今美國人越來(lái)越意識到“音樂(lè )教育不僅局限于音樂(lè )，它還是一種思想和過(guò)程”，認為“必須把音樂(lè )教育作為思想、過(guò)程的關(guān)系來(lái)說(shuō)明，才能有效地推廣音樂(lè )教育”。
在另一篇題為《音樂(lè )與法語(yǔ)的綜合：一個(gè)成功的課例》的文章中，作者指出，在法國的小學(xué)里將音樂(lè )課與法語(yǔ)相結合，將法語(yǔ)課文、詩(shī)歌或新學(xué)的生詞編成歌曲，通過(guò)多種形式教學(xué)生演唱，這是一個(gè)全新的嘗試，并已經(jīng)被越來(lái)越多的專(zhuān)家和學(xué)者所肯定。在這種跨學(xué)科形式的教學(xué)下，其教學(xué)成果顯示出一定優(yōu)勢：接受音樂(lè )與法語(yǔ)綜合教育的學(xué)生，其音樂(lè )和法語(yǔ)兩科的成績(jì)比接受分科教學(xué)的學(xué)生優(yōu)秀。它在音樂(lè )課方面的具體優(yōu)勢顯示在：孩子們發(fā)現音樂(lè )節奏、旋律的變化和朗讀句子語(yǔ)氣之間的相似之處，在兩者之間建立了關(guān)聯(lián)。不僅如此，這種教學(xué)模式能幫助兒童發(fā)展創(chuàng )造技能，引導他們發(fā)現音樂(lè )與語(yǔ)言在技能和概念上存在的關(guān)聯(lián)，并最終發(fā)現音樂(lè )與日常學(xué)習的關(guān)聯(lián)。然而從更深遠的層次看，這種跨學(xué)科教學(xué)方式的優(yōu)勢在于：
�。保龠M(jìn)學(xué)習中的遷移能力。
�。玻畮椭鷮W(xué)生理解所學(xué)知識的意義。
�。常寣W(xué)生更好地理解每一門(mén)學(xué)科在它的整體教育結構中的角色。
�。矗龠M(jìn)高級思維技能的發(fā)展。
將以上兩篇文章放在一起，可以看出美、法兩國在對音樂(lè )教育目標的理解上都并不十分強調音樂(lè )學(xué)習的直接結果，即音樂(lè )理論知識的掌握程度和音樂(lè )表演的水平，而更注重像當今美國人所認為的那種所謂“思維和過(guò)程的學(xué)習”。同樣，法國的這種跨學(xué)科教學(xué)法也證明了兒童在學(xué)習過(guò)程中是通過(guò)整體而非割裂的思維方式來(lái)接受信息和知識的，正如作者所述：“跨學(xué)科教學(xué)法建立在兒童整體學(xué)習方式的基礎上，目的是促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì )知識概念與能力的關(guān)系，并有助于兒童在所學(xué)知識中發(fā)現自我與社會(huì )的意義�！�
由此可以認為這兩篇文章值得中國音樂(lè )教育者思考的是：美、法兩國人認為的良好的音樂(lè )教育結果是什么？他們的側重點(diǎn)或者處于音樂(lè )教育中第一位的是什么？以什么來(lái)作為我國音樂(lè )教育成效高的依據。
我想我們可否借鑒以及怎樣借鑒美、法特別是法國的這一教學(xué)理念和教學(xué)法？我認為這對我國音樂(lè )教育界所提出的改革來(lái)說(shuō)是不應被忽視的。
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