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魯迅的作品讀書(shū)筆記（精選11篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的魯迅的作品讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇1
“至于這五年以來(lái)白話(huà)文學(xué)的成績(jì)，因為時(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評判�！煽�(jì)最大的卻是一名托名魯迅的�！焙m先生曾這樣說(shuō)道�；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋�(gè)字一個(gè)字地刻在木上的�；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠，虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。吾云：讀魯迅的小說(shuō)，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠了，它就離你很遠。
在《魯迅小說(shuō)全編》里，我到過(guò)很多地方，到過(guò)“故鄉”，到過(guò)“魯鎮”，到過(guò)“京城”，到過(guò)……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項鏈�，F在，我就讓它們大珠小珠落玉盤(pán)。
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)單的情節并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與同情，我想那是當時(shí)的社會(huì )所缺少的珍寶吧。
從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀(guān)察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì )流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無(wú)，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。
在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當時(shí)的人：社會(huì )意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來(lái)真正的進(jìn)步。
此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀(guān)者的漠不關(guān)心甚至幸災樂(lè )禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見(jiàn)血地披露了當時(shí)社會(huì )的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書(shū)下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實(shí)的矛盾、用滿(mǎn)地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們在笑中不免帶著(zhù)淚。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，如果你來(lái)見(jiàn)識一下這本書(shū)的廬山正面目，相信你對當時(shí)的社會(huì )，亦或是魯迅都會(huì )有一個(gè)更全面的認識。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì )離你很近。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇2
忘記了是在幾歲開(kāi)始知道有魯迅這個(gè)人物，只是隨著(zhù)年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰士。
《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因為魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書(shū)報》（2005年6月1日）上著(zhù)文，對此多有論述。有一段話(huà)是這么說(shuō)的：
“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿(mǎn)意的5篇小說(shuō)，作者自己并沒(méi)有把這兩篇‘聽(tīng)將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概表明了他所說(shuō)的‘聽(tīng)將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿(mǎn)意。如果沒(méi)有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來(lái)自作者的這一心靈深處的信息。
其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝�！泛苤档醚芯�，起碼說(shuō)明此時(shí)的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時(shí)代完全不同了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了�！�
《魯迅自選集》是魯迅應天馬書(shū)店之請編選的，以魯迅對“選本”問(wèn)題的敏感，他在這次的“自選動(dòng)作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話(huà)也過(guò)于坐實(shí)、過(guò)猶不及了。
《魯迅自選集》沒(méi)選雜文，他還說(shuō)，“夠得上勉強稱(chēng)為創(chuàng )作的，在我，至今就只有這五種”。其實(shí)，這里的“創(chuàng )作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來(lái)，雜文也是或者更是一種“創(chuàng )作”。如果我們偏信了他的話(huà)，是否就可以認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿(mǎn)意”，要“刪去”了呢？
魯迅一生為什么只有一個(gè)《自選集》？
魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說(shuō)他在創(chuàng )作的時(shí)候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時(shí)，又趁機大加修改。但我們千萬(wàn)別誤會(huì )，以為魯迅的修改，是修改自己的觀(guān)點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒(méi)有詳細通盤(pán)的研究——只限于具體的而且極細微的字句。
不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問(wèn)題的表現，專(zhuān)門(mén)研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應該可以回答這個(gè)問(wèn)題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時(shí)細心修改那些在我看來(lái)似乎并無(wú)必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。
這次再看魯迅著(zhù)作�？睂�(zhuān)家劉運峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動(dòng)。一篇標點(diǎn)符號在內不到一千五百字的短文，魯迅后來(lái)將它收入《南腔北調集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！
魯迅的小說(shuō)并沒(méi)有如高中課本中學(xué)的《紀念劉和珍君》等文章來(lái)的深奧。大約他出生在那個(gè)環(huán)境中，生長(cháng)在那個(gè)時(shí)代吧，基本上所描寫(xiě)的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內。他的《吶喊》，所寫(xiě)的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說(shuō)隨處可見(jiàn)，但他卻能以此小事催他自醒，增長(cháng)他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。
《狂人日記》，我不能給它下個(gè)定義，在一開(kāi)始讀它時(shí)，我甚至摸不著(zhù)頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當今社會(huì )中金錢(qián)為上，
以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒(méi)有錢(qián)就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，
在人類(lèi)越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。
很欣賞阿Q的那種心滿(mǎn)意足的自認為得勝的心態(tài)，稱(chēng)之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著(zhù)了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認這是個(gè)調節心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì )有收獲吧。
一本書(shū)看完，總有些個(gè)味道，這種味道又似乎只有心里知道。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇3
原來(lái)總以為序之類(lèi)的文字并沒(méi)有多大意思，所以一直讀完了《吶喊》小說(shuō)集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來(lái)。
讀完以后，我突然發(fā)覺(jué)這篇序是書(shū)的一個(gè)非常重要的部分，通過(guò)又一遍的細讀，我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說(shuō)又加深了理解，更讓我看到一個(gè)封建階級的叛逆者、一個(gè)鼓舞人們追求光明的革命者、一個(gè)不懈的筆耕者報國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛(ài)國主義精神和勇于沖破黑暗現實(shí)的牢籠、勇于革命的無(wú)畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習。
回頭再看看當今的青年們，現在的一些人在走著(zhù)“自我設計——自我?jiàn)^斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個(gè)人名利、地位、享受，甚至國家培養的人留學(xué)到了國外，就一去不復返，而魯迅先生在當時(shí)那種反動(dòng)勢力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社會(huì )中，毅然棄醫從文，
以拯救國民的靈動(dòng)和精神為已任，是因為魯迅先生已經(jīng)從“個(gè)人”、“自我”中走出來(lái)，他的一切奮斗都是為了民族、國家的命運，魯迅先生作為一個(gè)革命者的忘我無(wú)私的愛(ài)國主義精神，正值得為今的青年學(xué)習。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會(huì )，他由尋導路、逃異地，進(jìn)而學(xué)醫救人，再棄醫從文，最終走上文學(xué)創(chuàng )作的道路，無(wú)不是對封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現實(shí)的精神，使得愚昧的國民從麻木中驚醒過(guò)來(lái)，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅?zhuān)瑥亩鴪F結奮斗。
而當今，改革開(kāi)放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng )新的人嗎?改革開(kāi)放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬(wàn)難破毀”許多改革者也同樣感到過(guò)“寂寞”。然而正如文章中說(shuō)的既然有幾千人起來(lái)，你就不能說(shuō)絕沒(méi)有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神，中華民族一定會(huì )騰飛，一定會(huì )走向世界、走向未來(lái)。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇4
我非常喜歡看書(shū)，因為書(shū)不僅能讓我獲得知識，還能讓我在緊張的學(xué)習生活中得到許多樂(lè )趣。尤其是《魯迅散文集》，文字雖然深奧，但文章中無(wú)論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力�！稄陌俨輬@到百味書(shū)屋》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。
百草園是魯迅家后面的一個(gè)很大的花園，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹(shù)葉上長(cháng)吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿(mǎn)墻頭的花園，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。
爬滿(mǎn)墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無(wú)限的傳說(shuō):如果人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個(gè)充滿(mǎn)奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年了趣。
這篇文章我也多國很多遍了，園中美麗的景色和迷人的傳說(shuō)，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè )。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現了。就在上個(gè)星期我第一次去姑奶奶家，嘿!姑奶奶家的院子好大!一個(gè)活靈活現的百草園。就在我眼前。
院子里滿(mǎn)是樹(shù)木，靠大門(mén)是一棵是一棵柿子樹(shù)，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿(mǎn)了樹(shù)枝。地上長(cháng)滿(mǎn)了花草野菜，墻上爬滿(mǎn)了長(cháng)著(zhù)三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎?
我也忙叫來(lái)?yè)v蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動(dòng)不如行動(dòng)，我們立刻下手把‘何首烏’一棵棵地拔了出來(lái)，除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒(méi)有人形何首烏，我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒(méi)找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爺出來(lái)一看，大喝一聲：‘你們這兩個(gè)小家伙，怎么把我種的山藥全拔了!’我們自知理虧，灰溜溜地跑了……
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇5
當我讀著(zhù)魯迅先生所寫(xiě)的中國第一篇白話(huà)文小說(shuō)，雖說(shuō)與現代文區別無(wú)幾，但是依然覺(jué)得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著(zhù)實(shí)還是會(huì )感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著(zhù)我。魯迅先生似乎將我帶進(jìn)了那個(gè)“遙遠”的地方，讓我覺(jué)得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現的如此生動(dòng)。
魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著(zhù)強烈的“迫害癥”，覺(jué)得周?chē)娜巳慷脊硎股癫罴尤肓顺浴拔摇钡膱F伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來(lái)，狂人成了這個(gè)世上最孤獨的人，他沒(méi)有同伴，沒(méi)有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著(zhù)。
如此一來(lái)，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋人“道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋人”稱(chēng)為“瘋人”的人卻故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻道貌岸然地做起了“君子”。
這正是封建社會(huì )對事實(shí)的歪曲。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會(huì )取得勝利。文中也對他們的復雜的性格也有直接地批露�！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。
但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出��！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會(huì )中，沒(méi)有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘！這是一個(gè)多么灰暗的社會(huì )，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋人，真正清醒的世界也只有他一個(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會(huì )，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？
無(wú)非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”。如此一來(lái)，“吃人”的后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著(zhù)要這樣繁衍下去。
而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會(huì )在悔恨與與憂(yōu)慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰(shuí)的呼喚，又有誰(shuí)能聽(tīng)到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉變成了悲情劇�，F在看來(lái)這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇6
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。 童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。 沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。 我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。 我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛! 偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動(dòng)的奠基人。
魯迅寫(xiě)的《故鄉》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的。 可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。 “一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時(shí)間。 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧! “故鄉”就是一個(gè)人曾經(jīng)生活過(guò)的地方，特別是兒時(shí)生活過(guò)的地方。但這個(gè)“故鄉”的`范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉;在北京，浙江就是魯迅的故鄉;而到了日本，中國就是魯迅的故鄉。在這時(shí)，“故鄉”和“祖國”就成了同一個(gè)概念。所以，在有的民族的語(yǔ)言里，“故鄉”和“祖國”是同一個(gè)詞。第一個(gè)字母大寫(xiě)就是“祖國”，第一個(gè)字母不大寫(xiě)就是“故鄉”。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇7
魯迅先生是中國近代思想家，文學(xué)家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露著(zhù)一個(gè)個(gè)另人痛心的事件，有時(shí)夸獎著(zhù)那些為中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅先生作品賞析》一書(shū)，受益匪淺，再次了解了魯迅先生。
魯迅先生小時(shí)候經(jīng)常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什么都充滿(mǎn)著(zhù)好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)等都是他們游戲的“材料”，從《百草園到三味書(shū)屋》中我了解到魯迅先生幼時(shí)是一個(gè)非常好奇的孩子，長(cháng)媽媽給他講了一個(gè)“美女蛇”的故事，告誡他別去草叢里玩耍，而魯迅先生正因為這樣更要去，可從未碰上過(guò)美女蛇，反倒經(jīng)常碰到一些小蟋蟀，后來(lái)，魯迅先生與小蟋蟀成了親密無(wú)間的朋友。還有一篇提名為《故鄉》的文章，1921年一月發(fā)表，那年魯迅先生正在老家，而聽(tīng)說(shuō)幼年的閏土要來(lái)看望他，便前去迎接，沒(méi)想到閏土不再和以前那樣可愛(ài)靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭發(fā)蒼白。閏土見(jiàn)到魯迅先生便喊“老爺”，與魯迅先生談起了農民的悲哀：“哎，家里有許多孩子，農活有多，政府逼著(zhù)我們捐錢(qián)，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時(shí)割下來(lái)的稻谷青菜還沒(méi)人要。孩子和我們真是餓呀……”說(shuō)著(zhù)摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅先生的這篇文章反映了半殖民地半封建社會(huì )貧苦農民的悲慘遭遇與命運，揭示了農民生活日益困難的根源。魯迅先生寫(xiě)這篇文章時(shí)抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，魯迅先生的文章需要我們細細品味……
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇8
這本書(shū)的作者是魯迅先生，是魯迅先生寫(xiě)的一本文學(xué)經(jīng)典，雖然，一看就是滿(mǎn)滿(mǎn)的文字，但是，卻有許許多多的人生道理。
這本書(shū)突出了當時(shí)社會(huì )的黑暗，魯迅先生對黑暗社會(huì )壓迫者的蔑視，堅強的與黑暗社會(huì )做斗爭，體現了魯迅先生頑強的毅力與堅持不懈的精神。
啟示我們遇見(jiàn)困難一定要積極打敗它，不要害怕，要像魯迅先生一樣樂(lè )觀(guān)。充滿(mǎn)自信，不怕困難。
此時(shí)此刻，我也想到了不管做什么事情只要決定了就不能放棄，要堅持，堅強。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇9
這是我在這個(gè)假期中所讀的書(shū)中的兩本，他們同為魯迅所寫(xiě)，所以自然不難發(fā)現兩本書(shū)的相似之處，對于許多事情的認知，自然也就都大多相同了。
魯迅的文章，在我看來(lái)也并非那么好懂，或者說(shuō)是很不好懂的。在過(guò)去看來(lái)，他的文章是白話(huà)文的開(kāi)始，在現在看來(lái)他的文章是白話(huà)文的基礎，他運用白話(huà)文運用得本不那么通暢，因為那時(shí)并沒(méi)有一個(gè)標準，但這卻又成為了他文章的另一番韻味。
在《朝花夕拾》這本回憶錄里，我最喜歡的一篇文章是《藤野先生》，也許是因為這篇文章中對于校園生活描寫(xiě)的較多，比較貼近生活吧，在魯迅生活的那個(gè)時(shí)候正是抗日時(shí)期，但在魯迅的回憶中，雖也有對于日本人的憤恨，但卻也同時(shí)向我們展現了日本人的另外一面，或者說(shuō)是日本的另外一種人，這書(shū)我從小就讀過(guò)，也就是因為魯迅，才是我心中對日本人的印象不完全像一些長(cháng)輩所傳的恨和厭惡，因為他的描寫(xiě)，才使我意識到在任何一個(gè)地方，總會(huì )有壞人，但也總會(huì )有好人存在的。我認為魯迅是一個(gè)十分勇敢，且非常有主見(jiàn)的人，正是他這樣的與眾不同的品質(zhì)，才會(huì )使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣的情況下，找到一份如此真摯，不分國家的師生情，正因為這樣的他，才讓我們對于“日本”這個(gè)詞有了更多的，不一樣的思想和感悟。
《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來(lái)要難讀的多，但是即使是這樣，在字里行間，還是能夠體會(huì )到魯迅對于這個(gè)世界的獨特，獨到的見(jiàn)解，我希望在以后有時(shí)間多讀一些他的作品，增加自己對于世界的認識。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇10
讀書(shū)摘錄：
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻�，F在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
品味賞析：
這里的景色描寫(xiě)與文章開(kāi)始部分互相呼應。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們只有向希望之路奮進(jìn)，才會(huì )迎來(lái)新生活。表露出作者對當時(shí)生活的強烈不滿(mǎn)，以及對新生活憧憬及熾熱追求。
魯迅的作品讀書(shū)筆記 篇11
魯迅，是現代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著(zhù)那些在黑夜里昏昏而睡的著(zhù)的靈魂，他是一個(gè)孤獨的夜行者，他舉著(zhù)猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來(lái)。
魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(cháng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從閏土身上，我看出舊社會(huì )的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會(huì )發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì )而感到幸福。
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