初中生讀書(shū)筆記范文
初中生讀書(shū)筆記范文1
讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當時(shí)混亂的社會(huì )里，人們過(guò)著(zhù)什么樣的生活。 這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直，好強，好體面，自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)著(zhù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個(gè)對生活充滿(mǎn)希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠(chǎng)、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè )， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠�，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì )到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì )生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現了那個(gè)黑暗社會(huì )的生活面目，展現了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物�？胺Q(chēng)老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著(zhù)的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶(hù)曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì )曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現在的社會(huì )穩定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護著(zhù)，鼓勵著(zhù)。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
初中生讀書(shū)筆記范文2
戰勝自己就是最大的勝利；真正地認識自己，已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一半，戰勝自我就等于戰勝了對手……這些話(huà)不無(wú)道理。
文中說(shuō)到一個(gè)這樣的故事：一個(gè)牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬(wàn)分，強尼居然這么快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復了原狀。牧師問(wèn)兒子為什么這么快就拼好，強尼說(shuō)：“很簡(jiǎn)單呀！這張地圖的背面有一個(gè)人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來(lái)，再放一張紙在拼好的圖上面，然后翻過(guò)來(lái)就可以了。我想，如果人臉拼得對，地圖也該對了�！蹦翈熑滩蛔⌒α似饋�(lái)，說(shuō)：“假使一個(gè)人是對的，他的世界也是對的�！�
讀了這個(gè)故事，我明白到了：如果你不滿(mǎn)意自己的環(huán)境，想力求改變，則首先應該戰勝自己。即“每個(gè)人心中都有一個(gè)東升的太陽(yáng)”，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態(tài)，你四周所有的問(wèn)題就會(huì )迎刃而解。
一句話(huà)，戰勝自己，就是敢于奮斗、敢于探索、敢于創(chuàng )新、敢于勝利的膽識和魄力，永不放棄你的選擇。
初中生讀書(shū)筆記范文3
“真理是什么東西？”彼拉多當年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不指望得到答案的。世人多數心隨境變，他們認為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì )使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀(guān)點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀(guān)念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì )約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因為他不能理解，為什么一些欺世詭言竟能如此迷人，盡管它們既非像詩(shī)歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎？也許因為真理好像陽(yáng)光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì )，遠不如在半明半暗的燭光下來(lái)得夢(mèng)幻和華麗。
對世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會(huì )給人帶來(lái)愉快。假如一旦把人們內心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開(kāi)的揣想都消除掉，許多人的內心將會(huì )顯露出原來(lái)是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對這一點(diǎn)，難道有誰(shuí)會(huì )懷疑嗎？
感悟：謊言————虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說(shuō)的一句話(huà)我很認同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個(gè)強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好：“深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！”
正是如此！曾經(jīng)有一個(gè)預言，說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請求上帝來(lái)執行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴肅的警告��！別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠塵封在回憶最深的角落里。
初中生讀書(shū)筆記范文4
以前就想寫(xiě)一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫(xiě)此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見(jiàn)金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見(jiàn)后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫(huà)出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類(lèi)之文，紅樓中甚多，由此可見(jiàn)一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書(shū)歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫(xiě)出湘云之衣著(zhù)打扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書(shū)中的初會(huì )便是有一番景象了。與寶黛初會(huì )比較看來(lái)，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見(jiàn)，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺(jué)得簡(jiǎn)單而又有緒。
湘云二次來(lái)訪(fǎng)，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫(huà)湘云的性格，此一次則刻畫(huà)湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫(xiě)盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門(mén)，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫(xiě)照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書(shū)人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀(guān)園中寫(xiě)到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有?好一副紅樓百笑圖，如見(jiàn)如聞。
待到湘云第三，四次來(lái)，便應是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等，如果說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà)，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì )如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂(yōu)慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士�！坝⒑篱煷髮捄炅�，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀(guān)園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開(kāi)，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫(xiě)完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。
初中生讀書(shū)筆記范文5
童年,人人都有童年,我的童年是幸�？鞓�(lè )的,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過(guò)一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼 光去描寫(xiě)他周?chē)氖澜?雖然他對自己總是謙遜地不肯多著(zhù)筆墨,但卻給我一個(gè)倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.<<童年>>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個(gè)個(gè)都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書(shū)則有如著(zhù)這些珍珠組成的一串項鏈.
在這本書(shū)中有兩個(gè)人物給我留下深刻印象,第一個(gè)當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時(shí),他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂(lè )勁,不由得羨慕起他來(lái),唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒(méi)有書(shū)卻渴望讀書(shū)時(shí),我被他那種我所不具有的精神所感動(dòng).當看到他所讀書(shū)所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現在我所擁有的一切.
第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語(yǔ)言中看出他是一個(gè)熱愛(ài)生活,樂(lè )觀(guān),積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會(huì )抱怨生活了。
從"好事兒"的身上我學(xué)到了很多 .在生活中即使遇到了挫折,但如果換一個(gè)角度,也許會(huì )變成一件好事,這又何樂(lè )而不為呢
讀完了<<童年>>,我似乎長(cháng)大了許多,書(shū)中每一個(gè)人物的身上我都找到了我所需要的東西,他們身上的精神鼓勵我繼續前進(jìn),鞭策著(zhù)我永往直前.
初中生讀書(shū)筆記范文6
今天，我讀了法國著(zhù)名文學(xué)家凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》。這本書(shū)講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾掉進(jìn)海里，而且幸運地登上了潛水艇。那是一天夜晚，阿龍納斯被邀請去美國，途中，阿龍納斯乘坐的驅逐艦被一只“獨角鯨”給撞翻，阿龍納斯教授醒來(lái)之后，發(fā)現自己躺在一艘不為人知的潛水艇――鸚鵡螺號上，這艘潛水艇與世隔絕，潛水艇的船長(cháng)尼摩為了不讓世人知道，不讓阿龍納斯教授離開(kāi)潛水艇。阿龍納斯教授和他的仆人為人真誠，便什么也沒(méi)說(shuō)就答應了，跟著(zhù)尼摩船長(cháng)周游了世界四大洋。最后，阿龍納斯教授因為那時(shí)的環(huán)境，從而分期僥幸逃出了潛水艇。
讀完了這本名著(zhù)，我深有感觸。我最佩服阿龍納斯教授那種誠懇待人的精神;佩服康塞爾那種對待主人禮貌、誠實(shí)的性格，無(wú)論什么事都是他搶先幫主人做的。故事中阿龍納斯教授跌入海中，康塞爾也緊跟著(zhù)跳入海中，冒著(zhù)生命危險救自己的主人;還佩服尼摩船長(cháng)的那種勇敢的精神，他在關(guān)鍵的時(shí)刻去幫助教授。他們都是我們學(xué)習的榜樣。
《海底兩萬(wàn)里》的作者也是巧奪天工。當時(shí)他們的科技還沒(méi)有這么發(fā)達，作者卻想出了這么一部科幻小說(shuō)。
在我們的生活中，也有著(zhù)許許多多樂(lè )于助人的好心人，他們總是時(shí)時(shí)刻刻為別人著(zhù)想。
我喜歡這本書(shū)!
初中生讀書(shū)筆記范文7
打開(kāi)第一頁(yè)，你便會(huì )被歐·亨利，這樣一位世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一的細膩的文字所吸引，又會(huì )被他那辛辣諷刺的描寫(xiě)所折服。
歐·亨利將社會(huì )上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現，形象逼真，不拘一格地向讀者展現了“文明社會(huì )”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強食與天良喪盡的現實(shí)，并喻示在金錢(qián)萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱(chēng)之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節，窮人便會(huì )坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長(cháng)凳上，等待著(zhù)老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì )帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對老紳士而言，一頓飯錢(qián)簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè )趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統延續了九年之久，第十年的感恩節，窮人照慣例走在去約會(huì )地點(diǎn)的路上�？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進(jìn)了門(mén)，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請進(jìn)門(mén)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。但正因為窮人正在飽餐之時(shí)，他忘了和老紳士的約定。但窮人仍然去負約了，還裝出很餓的樣子狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的力氣。窮人吃飯后，老紳士付了賬，兩人便到了別。
故事的結局是——兩人在回家的路上都暈了過(guò)去，被送進(jìn)了醫院。窮人是因為吃得太撐，幾乎撐破了胃，而老紳士，一位在前些日子還家財萬(wàn)貫的富翁則是因為三天三夜沒(méi)有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來(lái)。
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過(guò)是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權貴們”所無(wú)法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著(zhù)誠信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒(méi)有受什么教育，但是他比任何受過(guò)良好教育的“權貴”都充滿(mǎn)魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿(mǎn)意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺，各種人性的善惡美丑都會(huì )在這里展現得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會(huì )了我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì )愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì )相互理解，人與人之間才有溫情。人與動(dòng)物之間也是因為有了愛(ài)，動(dòng)物才會(huì )信任人類(lèi)，不傷害人類(lèi)，與人類(lèi)和平相處。愛(ài)的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
初中生讀書(shū)筆記范文8
《包氏父子》是我在第八屆校信通獲得閱讀之星的獎品—張天翼作品精選里的另一個(gè)故事。讀后換位思考,收益匪淺。
一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了兒子小包身上!雖然自己生活艱苦,清貧,卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦!忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。老包把兒子奉若少爺,百依百順,以為兒子能夠有出息,好讓他下半輩子可以享清福。自己省吃?xún)�用沒(méi)關(guān)系!可是,小包又把父親當奴隸。認為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最后換來(lái)的是什么?不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了,當小包因為做了太多違反校規的事被開(kāi)除時(shí),老包被嚇傻了,富于幻想的父親老包的支柱倒了……
故事沒(méi)有離奇的情節,平平淡淡的�？蓪θ宋镄蜗蟮目坍�(huà)卻入木三分。老包一件穿了幾年的'舊棉袍,一雙破棉鞋。小包一件青布棉袍,一雙锃亮的皮鞋,油亮的頭發(fā)。反差極大的衣著(zhù),把包氏父子倆的形象刻畫(huà)的入木三分。
是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻?也許只有親情才能有這樣的力量。同樣的望子成龍永遠是當今父母對子女的期盼。已經(jīng)記不清爸爸媽媽為我付出了多少,只記得他們那同樣沉甸甸的期盼!我不是一個(gè)好兒子,因為爸爸媽媽對我的期盼和付出總是比得到的回報要多的多,至少現在是!每當看到爸爸媽媽為我操心,我后悔以前的不懂事。未來(lái)的日子,我總是希望能多做一些讓你們高興的事,多做一件,你們就少為我操一份心!
初中生讀書(shū)筆記范文9
14歲的少女蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封沒(méi)有貼郵票，也沒(méi)有寫(xiě)寄信人名字的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信，因為他的問(wèn)題使世界像謎團一樣在她眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹(shù)立的哲學(xué)有了初步的了解。她在文藝復興時(shí)期這一課主要認識了羅盤(pán)、火器和印刷術(shù)這三大發(fā)明和它們的作用……蘇菲運用了少女天生的悟性與后天的知識，想要解開(kāi)這些謎團�？墒�，事實(shí)和真相比她所想的更加怪異、更加離奇。
剛拿到書(shū)的時(shí)候，我隨便翻了以下，整本書(shū)都是字，連一幅插圖也沒(méi)有。我心想：這本書(shū)怎么可能在歐洲暢銷(xiāo)三百萬(wàn)冊呢，不看就知道，一定很枯燥。但花時(shí)間看的時(shí)候，發(fā)現書(shū)中的話(huà)就像動(dòng)畫(huà)片一樣展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。在看到蘇菲進(jìn)入少校的小木屋時(shí)，我很奇怪一個(gè)少校的房子干嘛要建在那么遠的地方;在看到漢密士開(kāi)口祝席德生日快樂(lè )時(shí)，我感覺(jué)非常不可思議;在看到席德的爸爸知道女兒在監視他卻仍然給她買(mǎi)東西時(shí)，我十分感動(dòng)，盡管他是一個(gè)少校。
《蘇菲的世界》這本書(shū)既讓我學(xué)到了很多知識，也讓我認識了很多哲學(xué)家。讓我印象最深的還是哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底是第一個(gè)在雅典誕生的偉大哲學(xué)家，他和他的兩位傳人都在雅典生活和工作。他或許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物，他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)派的始祖。雖然他長(cháng)得很丑，但是非常的和藹可親。我之所以認為他是一個(gè)很好的哲學(xué)家，是因為柏拉圖是他的學(xué)生，也是古往今來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一。
《蘇菲的世界》既是智慧的世界，同時(shí)也是夢(mèng)的世界。
初中生讀書(shū)筆記范文10
俗話(huà)說(shuō)：文如其人。讀曾國藩的家書(shū)，好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì )覺(jué)得他是一個(gè)政治家。家書(shū)從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書(shū)時(shí)一樣，始終以讀書(shū)人自居，這決定了他對周?chē)挛锏目捶�，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學(xué)、作文、歷史等等的認識，有很多經(jīng)驗值得后人學(xué)習，按現在的話(huà)說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強調靈活大氣、堅挺的文風(fēng)。他在家書(shū)中對自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習的誤區，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對以前每個(gè)階段讀書(shū)方法和效果的總結。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開(kāi)始認為自己學(xué)術(shù)修養已經(jīng)可以了，可是準備寫(xiě)書(shū)時(shí)又認識到基礎不扎實(shí)、涉及面窄，還遠遠沒(méi)有達到總結前人經(jīng)驗后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì )貫通，特別強調讀書(shū)的意會(huì )和對人的教化作用，教導兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達光明之識，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識度不能領(lǐng)會(huì )，試取其詩(shī)反復讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，到主考官面前說(shuō)情。他總結了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對于通用學(xué)習方法，他談到“看生書(shū)宜求速，溫舊書(shū)宜求熟，習字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設身處地，每看一處，如我便于當時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(cháng)、讀書(shū)的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識。
除了讀書(shū)習字之外，曾國藩也提到了修身養性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮壓太平天國運動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì )的方方面面，這些可以從曾氏家書(shū)中窺見(jiàn)一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀(guān)念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(cháng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂(lè )，不復以讀書(shū)立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(cháng)不能為力”;對小兒子則指出“生長(cháng)富貴，但聞?wù)橅炛�，不聞督責鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(cháng)進(jìn)”。他在京城權傾朝野，卻規勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應之，以誠愚應之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報復無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢(qián)多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門(mén)極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預為之地，不見(jiàn)不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠大度和堅毅穩重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認識和方法，從某種意義上說(shuō)，和現代社會(huì )卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書(shū)一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話(huà)，有助于糾正社會(huì )上某些觀(guān)念的誤導。
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