經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記范文（精選20篇）
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇1
現代社會(huì )，女性人數越來(lái)越多，學(xué)位也大多被女性獲取�？稍谶b遠的封建時(shí)代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見(jiàn)天日！四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》也正是怒斥這一現象的鴻篇巨制。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。全書(shū)講的是一塊被女?huà)z娘娘補天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個(gè)銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會(huì )的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個(gè)女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時(shí)溫暖�？商煜聸](méi)有不散的宴席，最后因為眾姐妹的死于非命，悲傷過(guò)度的寶玉出家為僧。
有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的頌歌�！表灥氖桥畠旱拿利惵敾�，頌的是女兒的才華橫溢，頌的是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……
也有人會(huì )說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的悲歌�！北氖桥畠旱摹熬逃勺匀 �，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀(guān)”！
賈寶玉小時(shí)后便說(shuō)過(guò)一句話(huà)“女兒是水做的，男兒是泥做的�！蔽艺J為，大地的誕生是由水與泥構成的，是平等的。男性沒(méi)有權利看不起女性，剝奪她們在這人世間應有的權利。是的，泥必不可少，沒(méi)了泥，就種不出可口的食物；沒(méi)了泥，人也就沒(méi)有賴(lài)以生存的家園�？墒撬脖夭豢缮�，沒(méi)了水，莊稼也就生長(cháng)不了，沒(méi)了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習賈寶玉的平等相待。
《紅樓夢(mèng)》，可歌可嘆！
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇2
這個(gè)暑假里，我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說(shuō)，他的作者是世界的著(zhù)名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說(shuō)側重描寫(xiě)人間事態(tài)充分顯示出他的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構思布局別具匠心，細節描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結尾都有獨到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，卻又犀利準確。
這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步�？僧數诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與她講話(huà)。
在現在的社會(huì )中有何嘗沒(méi)有這種事情，在現在的社會(huì )中，反臉不認人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對方是乞丐還是紳士，都會(huì )彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，從這里看來(lái)好像是對方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著(zhù)堅定的愛(ài)國信念以及善良的心。讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺，感悟良多。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇3
最近，我迷上了名著(zhù)《三國演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。讓我對里面的人物有了深刻的認識：如神機妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習，所以才會(huì )這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次比賽失敗而灰心氣餒，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著(zhù)中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因為痛失兄長(cháng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇4
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著(zhù)名文學(xué)家高樂(lè )基的童年卻是非常的悲慘。
這本書(shū)主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著(zhù)他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì )，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂(lè )基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我幫忙，就說(shuō)一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴(lài)性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇5
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運。祥子來(lái)自農村，拼命的賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來(lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習，可上天對這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì )了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑�(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個(gè)社會(huì )中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì )變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學(xué)習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇6
托爾斯泰的這本小說(shuō)，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松。而小說(shuō)要表達的意義，卻不是那么輕松，而是很?chē)烂C的，并且我認為是多重的。這本小說(shuō)應該說(shuō)有兩條主線(xiàn)。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事；另一條則圍繞著(zhù)男主人公對于這個(gè)社會(huì )法制和道德的思考展開(kāi)，有著(zhù)普世的意義，作者在此對全人類(lèi)拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當然，除了最重要的這兩部分，我認為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類(lèi)的其他問(wèn)題的思考（例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn)）。
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復活》，書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話(huà)”我覺(jué)得她的內心在變化，連我都不敢相信，可是我覺(jué)得她就是在復活�！翱吹竭@里，我就明白了為什么書(shū)名叫做”復活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復活，這是”精神“的復活。從在法庭上認出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)系；從他決定幫她上訴，到最后堅定信念要做”自己應該做的事情“來(lái)幫助她，為她的內心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂(yōu)慮，到最后明確自己是真的又像當年那樣愛(ài)著(zhù)瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復活“的過(guò)程�，斀z托娃的“復活“，也是前而易見(jiàn)的：一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫，認為他將她當成玩樂(lè )的工具后，又想把她當成救贖自己的工具，但她也在內心里發(fā)生變化，她發(fā)現他的真誠，便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿(mǎn)意的事情為了他她不再喝酒；去醫院里認真工作；不再與男人有任何關(guān)系；在監獄里關(guān)心，幫助獄友；在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響；她原本的善良純真又凸顯出來(lái)；她寧愿犧牲自己的愛(ài)情，不愿意因為自己曾經(jīng)的JN身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結婚。她表現出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫為瑪絲托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中，他四處求人，見(jiàn)到了各色人物如數位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書(shū)中好幾處有這樣的細節，描寫(xiě)到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開(kāi)始對自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。
他在各大監獄里見(jiàn)到了太多的囚徒，監獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書(shū)中那些監獄外的官員，所謂的正義的人，說(shuō)起監獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著(zhù)蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別，只不過(guò)他們隱藏得好，在官銜的庇護下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描寫(xiě)的陪審團審理案件這一情節，就很諷刺。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書(shū)中情節和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對被告意味著(zhù)什么。還有庭長(cháng)大人，由于急著(zhù)去與情人約會(huì )，而想草草結束案件的審理，即使陪審團提交的結論有矛盾之處也想不了了之這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著(zhù)對人性的蔑視！
描寫(xiě)案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書(shū)的高潮和結尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會(huì )道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢？（而因為社會(huì )上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監獄）而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì )使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來(lái)越遠。所以作者在擔憂(yōu)，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個(gè)英國人到監獄里去傳教，作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數次的寬恕人。因為每個(gè)人在上帝面前都是有罪的。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類(lèi)歷史上存在了很久很久了�？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧�，他贊揚宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚的真善美能夠“拯救”全人類(lèi)，讓大家都像主人公一樣能夠“復活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著(zhù)它的名號，為自己斂財；甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是，在現在，我們的社會(huì )中還在不斷地涌現只為自己享樂(lè )的行尸走肉，托爾斯泰憂(yōu)慮的問(wèn)題，到現在也沒(méi)能在全人類(lèi)范圍內解決。
另外，我覺(jué)得，這本書(shū)給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇7
讀完厚厚的一本《三國演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分�！�
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話(huà)十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！庇捎谶@句話(huà)，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì )遭到報應的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
《三國演義》真不愧是四大名著(zhù)之一，令我受益匪淺。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇8
《平凡的世界》是我國作家路遙創(chuàng )作的一部百萬(wàn)字小說(shuō)，這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會(huì )生活的長(cháng)篇小說(shuō)。
思索了很久才決定用“蒼氓”二字命名這篇讀后感，原因很簡(jiǎn)單，因為我所讀懂的《平凡的世界》便是“蒼氓”二字�！吧n氓”在古漢語(yǔ)中是指百姓，即普通人，而《平凡的世界》講的便是一群普通人但卻不甘平凡的生活。以孫少安、孫少平兄弟兩為中心，一筆一筆描繪著(zhù)當時(shí)社會(huì )各階層普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁地交現在一起，展示了各種矛盾下普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
初次接觸《平凡的世界》一書(shū)是在初中，那時(shí)總聽(tīng)語(yǔ)文老師自豪地說(shuō)起她與路遙還算是校友，同為延大中文系高材生，但他們相差十幾年，沒(méi)有見(jiàn)到路遙是她一生的遺憾，但《平凡的世界》卻能彌補錯過(guò)。她說(shuō)，《平凡的世界》這本書(shū)可以用一句話(huà)來(lái)總結:“雖然我們是普通的，但是我們可以活得不平凡�！边@句話(huà)便是我對這本書(shū)最早的理解。那時(shí)的我只能讀懂書(shū)的內容卻不知背后的深層含義，只覺(jué)老師的言語(yǔ)富有很深的哲理，卻不知話(huà)從何處說(shuō)起。
上了高中，年齡也增長(cháng)了，認識也增加了不少，經(jīng)歷了很多事才明白初中語(yǔ)文老師那句話(huà)的緣由：人的一生注定會(huì )有很多迫不得已，有很多很多的遺憾，一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了生存，我們必須要有所放棄，我們努力的生活,不過(guò)是為了更好的活著(zhù)。
《平凡的世界》以孫少平孫少安兩兄弟為中心，刻畫(huà)著(zhù)一個(gè)個(gè)普通卻又豐滿(mǎn)的人物形象。雖然是兄弟倆，但孫少平和孫少安卻是兩個(gè)世界的人，生活不同，生活的方式也不同，但即使如此，他們各自的生活卻依然有各自的色彩，都是在以不同的方式為生活打拼。
孫少安的一生經(jīng)歷太多,他每天在人生的低谷中徘徊，為了生存，他不得不拼命地干活，艱苦的人生磨平他的棱角，除了努力生存他一無(wú)所有。但上帝都是公平的，因為他的努力被看到了，他遇到了妻子香蓮，慶幸的是兩人一見(jiàn)鐘情，生活也倒是美滿(mǎn)。人們常說(shuō)：“一個(gè)成功男人的背后一定有默默支持他的女人�！睂O少安正是如此，他雖然算不上我們今天所說(shuō)的“成功人士”，但在那個(gè)時(shí)代，他儼然是成功的�；橐雒罎M(mǎn)、家庭和睦是他最大的動(dòng)力。妻子香蓮對他的愛(ài)與支持是他不斷拼搏大膽向前的動(dòng)力，當一個(gè)男人沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，那么所謂的困難都將會(huì )是浮云。他在貧困的生活里一次又一次被擊倒，但一次又一次起身繼續前行，原以為賺了錢(qián)一家人可以更好的生活，但美好的生話(huà)總是那么短暫，妻子沒(méi)了，那才是讓孫少安最生不如死的時(shí)候。但無(wú)可奈何的是，這就是生活，孫少安只不過(guò)是那個(gè)時(shí)代的縮影，路遙不過(guò)用他的筆描繪了一個(gè)社會(huì )罷了，因為那是真實(shí)的生活啊!
孫少平與哥哥最大的不同就在于他讀過(guò)高中。他是一個(gè)知識分子，雖然有理想有報復卻敵不過(guò)人生。他和田曉霞的愛(ài)情卻如賈寶玉和林黛玉一般，縱有“滴不盡相思血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓”的熱戀，但也有曲終人將散的一天。愛(ài)人的離去印證了楊絳先生的一句話(huà):“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎�！笨v也是一場(chǎng)繁華夢(mèng)，盛放過(guò)后各不相欠。孫少平也是亂世中的一位君子，果斷決絕，不留遺憾，對的人總有一天會(huì )相見(jiàn)，而錯的人總有一天會(huì )走散�！叭松褪且粭l線(xiàn)往前走，沒(méi)有什么好遺憾�！�
錯過(guò)了，生活還要繼續向前，這就是孫少平啊!
網(wǎng)絡(luò )上有很多對《平凡的世界》的評價(jià)，說(shuō)初讀感動(dòng)，后來(lái)覺(jué)得不怎么樣;
太做作了，匠氣濃郁，好像時(shí)時(shí)刻刻都是高潮沒(méi)有看點(diǎn)……人們在質(zhì)疑這本書(shū)為什么能獲得茅盾文學(xué)獎，甚至斥責《平凡的世界》手法平庸，匠氣太重，平鋪直敘，太過(guò)平凡。而我卻覺(jué)得平凡才是這本書(shū)真正的意義。
作品的價(jià)值為什么要用內容來(lái)衡量，評價(jià)一本書(shū)不應只看重華麗的詞藻和引人的情節，這本書(shū)的內容確實(shí)很平凡，但是別忘了，它就叫平凡的世界啊!這才是它的意義，它不缺壯麗與堅韌，也不缺細膩的情感，我們不應該用現代的眼光去審視這本書(shū)，因為書(shū)中的背景已經(jīng)離我們遠去，恰是這種貼近生活的真實(shí)感、平凡的感覺(jué)才是它真正的意義啊!因為它本就是平凡的世界，就是平凡人的故事。
路遙想要帶給我們的不過(guò)就是一群普通人和他們平凡的生活。這本書(shū)中的真善美卻已成現在社會(huì )中十分少見(jiàn)的了，恰是這種最真實(shí)的故事和現實(shí)主義的筆觸使得這篇文章平實(shí)可親。
平凡的世界，平凡的我們，我們都是這世間的蒼氓，雖然我們是普通的，但是我們可以活得不平凡，即使生活普通，但是我們也要和孫少平兄弟倆一樣，甘于平凡但是卻不甘平凡地頹廢著(zhù)。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇9
《水滸傳》是中國四大名著(zhù)之一，是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)章回體小說(shuō)的先河。
《水滸傳》主要講述了：宋代年間，以蔡京、高俅為首的集團、百姓以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害；有的被人；有的被人……在梁山聚義，做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟貧，日子過(guò)得快快樂(lè )樂(lè )。
但是，在心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來(lái)只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大待封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了和李逵。吳用等知道后，吊死在墓前。
讀完以后，我被梁山眾好漢忠義了。他們個(gè)個(gè)充滿(mǎn)感，為老百姓著(zhù)想，劫富濟貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝业呐d榮，百姓的安危滅了遼兵，除了。最后用生命換來(lái)繁榮，活下來(lái)人不計回報，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也！
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說(shuō)為了準備農民？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢(qián)財，自回石碣村去了。隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準備扯旗(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩，但也知這些沾滿(mǎn)了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細心。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇10
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷(xiāo)書(shū)作家，此外，他還是一位醫生、心理問(wèn)題專(zhuān)家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì )普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時(shí)代的變化和危機。
從表面看，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》和其他眾多裝禎精美的書(shū)沒(méi)大區別，只是薄了些，約4萬(wàn)字，寫(xiě)的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫(huà)形象�？删褪沁@本不起眼的小書(shū)，在歐美創(chuàng )造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國普特南出版公司出版后，兩年中銷(xiāo)售2000萬(wàn)冊，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店第一名約80周，同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報》、《華爾街日報》、《商業(yè)周刊》最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜第一名。
書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周?chē)鷺嬛鹱约旱男腋Ｉ�。很久之后的某天，奶酪突然不�?jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
書(shū)中有四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動(dòng)，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒(méi)有奶酪"的饑餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險。
生活在這個(gè)世界上，就不能不承認它的變化屬性，無(wú)論是精神層面的情感，還是物質(zhì)層面的哲理。有句歌詞這么唱：不是我不明白，是這個(gè)世界變化快。然而，出于人的本性，我們都渴望能永遠生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒(méi)有風(fēng)吹草動(dòng)的驚嚇，沒(méi)有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會(huì )少些感受世事無(wú)常、生離死別的折磨和戕害，但問(wèn)題是，事物總是在或明或暗地發(fā)生著(zhù)變化。有了變化，我們知道父母會(huì )老而盡孝，知道家庭、友情和愛(ài)情需要付出汗水來(lái)培植，知道孩子的長(cháng)大需要我們教育和引導……
世界在變，變的結果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進(jìn)步，唯此，我們才能時(shí)刻"繃起時(shí)光的耳朵，聽(tīng)那過(guò)去的聲音和有限的未來(lái)"(小仲馬語(yǔ))，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"時(shí)不忘變化的來(lái)臨，變得更加穩重和成熟。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇11
追隨著(zhù)《京華煙云》的腳步，懶懶散散地終于把《風(fēng)聲鶴唳》看完了。我不會(huì )欣賞林語(yǔ)堂先生的文筆思想及寫(xiě)作技巧和手法，只是單純地對書(shū)中所描述的兩種愛(ài)情有所感悟。
雖說(shuō)《風(fēng)聲鶴唳》是《京華煙云》的續集，但相對而言，后者所描述的場(chǎng)面浩大壯觀(guān)，猶如一個(gè)大家閨秀。而前者更像一個(gè)小家碧玉，整個(gè)故事只圍繞了三個(gè)人展開(kāi)。梅玲作為愛(ài)情主線(xiàn)的核心人物，牽動(dòng)博雅和老彭的心，也牽動(dòng)讀者的心。故事描述了兩段不同的愛(ài)情，即博雅和梅玲的“燃燒愛(ài)情”、老彭和梅玲的“錘煉愛(ài)情”。
首先當然是博雅和梅玲的愛(ài)情。故事發(fā)生在抗日戰爭這個(gè)大背景下，在這樣的背景襯托下，一切的愛(ài)與歡，離與悲都被裝上了特有的色彩。在我眼中的梅玲是個(gè)亂世之中漂亮、聰明、善良的女子。很多人會(huì )對她的過(guò)往評頭論足，是啊，包括書(shū)中的人物多對她有所非議，除了老彭、木蘭和博雅。梅玲的過(guò)往怎么能怪她呢，在那個(gè)戰火紛飛的年代，連男人都不能保護自己的妻兒，更何況是失去雙親，無(wú)人依靠的美麗女子呢。博雅，如果放到現代就是標準的白馬王子或鉆石王老五了。他風(fēng)度翩翩，英俊瀟灑，家庭顯赫，秉承了姚家特有的神秘。難能可貴的是他并不是一個(gè)紈绔子弟。他有自己的獨特的思想，是一個(gè)戰略家，對中國國情有自己的分析——雖然有時(shí)難免是紙上談兵。在姚家這樣一個(gè)大家庭中成長(cháng)的博雅，遇見(jiàn)嫵媚動(dòng)人，年輕漂亮，剛從別人姘婦的生活中逃離出來(lái)，尚且還需要依靠別人而活的梅玲，自然而然會(huì )產(chǎn)生愛(ài)情的花火，再加上對原配妻子凱男的不滿(mǎn)，當遇到這樣一個(gè)玲瓏剔透的江南美女，怎會(huì )不心動(dòng)？梅玲對博雅的愛(ài)充斥著(zhù)對他個(gè)人、家庭、社會(huì )地位以及財富的愛(ài)。梅玲是個(gè)缺少家庭溫暖的人，在做了多年的姘婦之后更希望能得到家庭的溫暖。在她眼中只有博雅這樣的大家庭能夠容納她并不干凈的過(guò)往。加之她過(guò)慣了繁華虛榮的生活，在沒(méi)有人指點(diǎn)的情況下，仍追求這樣的物質(zhì)生活。所以在我看來(lái)，博雅和梅玲的愛(ài)情并不純粹，或許隨著(zhù)時(shí)間的消逝，博雅會(huì )想厭倦凱男一樣厭倦梅玲。當然前提是梅玲一成不變的情況下。但此時(shí)出現了另外一個(gè)人，老彭，改變了梅玲。
老彭與梅玲的愛(ài)是能經(jīng)得起歲月錘煉的愛(ài)情。這種愛(ài)，在艱難困苦中慢慢磨礪而成，今后的歲月里，縱使經(jīng)歷再多砍，也不能使兩人相忘。老彭，也是一個(gè)神一般的人物。奇怪的是若把他放到現代，他的不作為，他失敗的養雞場(chǎng)、番茄園、孜孜不倦的教導妻子識字最終卻以失敗告終，他的不修邊幅甚至邋遢都不應該得到想梅玲這樣美麗女子的青睞。但不可否認的是在他平凡的外表下深藏著(zhù)一顆高尚的靈魂。為了救助災難中受苦受難的人們不惜傾盡自己的所有，為了實(shí)現對朋友博雅的承諾選擇與自己的目的地完全相反的路線(xiàn)送梅玲到上海，收留玉梅建難民屋等等。是他讓梅玲脫胎換骨，原來(lái)的梅玲已死，丹妮獲得了新生。是老彭創(chuàng )造了善良美麗的觀(guān)音姐姐丹妮，丹妮的人生之所以能發(fā)生巨變，與其說(shuō)是丹妮本身具有一顆善良的心，不如將這巨大的轉變歸功于老彭偉大的人格魅力的感召。他不想博雅那般有雄韜偉略，只是在做著(zhù)無(wú)愧良心的事。丹妮在老彭面前可以?xún)A述自己的過(guò)往，老彭也能用他的包容和虛懷若谷原諒丹妮的錯誤并一直給予她幫助和鼓勵。在一起逃難的過(guò)程中，他們在無(wú)意間生死相伴，經(jīng)歷了戰爭中的離別反而更加珍惜眼前。當老彭知道博雅回來(lái)后要離開(kāi)丹妮時(shí)，這樣的舍己、這樣的逃避放在一個(gè)中年且自認為看透紅塵的男人身上更讓人心痛。老彭一人在徐州生病，丹妮的突然出現時(shí)全文中最讓人感動(dòng)的一幕。這一刻，他們互相吐露真情，只是老彭呵，太過(guò)理性，太過(guò)善良，任然堅持自己，讓丹妮回到博雅身邊。
最后的結局是出乎意料的，總覺(jué)得博雅的死有點(diǎn)牽強。這樣的結局將故事推向了高潮。丹妮任然選擇嫁給已故的博雅，為她守寡，將孩子撫養成人。而老彭，一直陪在丹妮身邊。就我個(gè)人而言，我崇尚這樣的愛(ài)情。即使兩個(gè)人無(wú)緣結為夫妻，但能相伴一生，做著(zhù)兩人都喜歡的事，相濡以沫，就夠了。
這，或許是兩段愛(ài)情最好的結局。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇12
讀完曹禺的《雷雨》加上看了電影版的，感觸真的很深，首先是一個(gè)劇本，篇幅相對較小，比較適合我，劇情發(fā)展得真的扣人心弦，深刻的反映了當時(shí)中國的社會(huì )狀況，各個(gè)階層的中國人物都有，每一個(gè)人物都一定的社會(huì )體現，是曹禺的經(jīng)歷，更反映了中國當時(shí)社會(huì )的人民的扭曲，壓抑，斗爭，覺(jué)醒，反抗，無(wú)奈，各種各樣的性格和對于命運的表現，每一個(gè)人物性格是如此的鮮明，命運的終結是相似的，都充滿(mǎn)了時(shí)代的悲哀，三個(gè)無(wú)辜年輕人的犧牲，死者是悲慘的，但生者絕不是幸運的，因為他們將永遠生活在無(wú)邊無(wú)盡的痛苦中，永遠無(wú)法解脫，這種痛苦不能說(shuō)是周樸園一個(gè)人的錯，當我們感到無(wú)奈時(shí)，只能是怪這個(gè)畸形的社會(huì )，社會(huì )啊，因為下層人們的無(wú)奈只能歸咎于你了。
雷雨中的每一個(gè)人物都很出彩，他們都是犧牲品。
雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會(huì )有好的結果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛(ài)自己的心又怎會(huì )與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無(wú)依的侍萍帶著(zhù)患病的二兒子傷心的離開(kāi)，原一味故事就這樣結束了，誰(shuí)知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛(ài)。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來(lái)的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì )下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個(gè)人……
在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤里的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時(shí)，他曾經(jīng)試過(guò)跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛(ài)的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個(gè)社會(huì )的犧牲品。她沒(méi)有權力去愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。
氣氛沉重得有些透不過(guò)氣來(lái)，人似乎在受著(zhù)情感的捉弄，這是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著(zhù)躊躇的心情，本應主宰自己，卻發(fā)現自己時(shí)常被環(huán)境所主宰著(zhù)。在這樣的環(huán)境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，極端的痛苦與愛(ài)情在一天中強烈的碰撞。隨著(zhù)陣陣雷雨滾滾而來(lái)，抑郁，絕望，充斥在空氣中，一幕幕就如暴風(fēng)雨中的波濤，惡狠狠的撞向人們，人們無(wú)處可逃。
故事開(kāi)始于20年代一個(gè)夏天，氣候悶熱逼人，室外沒(méi)有陽(yáng)光，天空昏暗，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，結束于一個(gè)雷電交加的雨夜，最后四鳳在知道她和周萍是同父異母的兄妹這個(gè)世界上最大的噩耗后沖出了雨夜，一心愛(ài)著(zhù)她的周沖只是一個(gè)單純的孩子，全為自己喜歡的人，結果雙雙死在了雷電下，周萍自殺善良的魯媽癡呆了，陰鷙的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。
我很慶幸自己生活在一個(gè)相對自由沒(méi)有壓迫的現代和文明的社會(huì )里，我們可以選擇自己的所愛(ài)的人，不會(huì )因為門(mén)地這種封建社會(huì )的丑陋的桎梏制度而失去自己愛(ài)的人，更不會(huì )因為自己的錯而連累下一代也遭受失去愛(ài)人的苦，更不會(huì )愛(ài)上自己的親人這種倫理悲劇，社會(huì )在發(fā)展，人民們的封建思想逐漸退去，但像雷雨這種經(jīng)典之作還是要看一下學(xué)習一下，感受一下上世紀20，30年代的中國的社會(huì )現狀，更了解自己的祖國，更能使我們這些問(wèn)世的花朵更珍惜自己現在的優(yōu)越環(huán)境，先不要說(shuō)為國家的發(fā)展了，就是為了自己的自由，也要感恩，這不是現在教育所強調的嗎，教育我們要感恩。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇13
文中主人公魯濱遜出生于英國約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽(tīng)父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開(kāi)始經(jīng)營(yíng)種植業(yè)并發(fā)了財。為了補充莊園勞動(dòng)力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無(wú)人荒島上得救。他在遇難船上運出糧食、衣物、工具等物，開(kāi)始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強不惜的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮制作衣物，后來(lái)又搭救了一個(gè)土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個(gè)年頭一艘英國船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(cháng)制服了叛亂的水手，才返回英國。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈給那些幫助過(guò)他的人。
笛福成功地塑造了魯濱遜這個(gè)典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類(lèi)優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅強和熱愛(ài)勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者所應有的一切特征：實(shí)干精神、嚴謹的態(tài)度等等。所有這些又是通過(guò)形象來(lái)表達的。魯濱遜的堅毅的品格，就是通過(guò)具體的行動(dòng)表現出來(lái)的，如他怎樣用整整42天的工夫來(lái)做一塊木版，怎樣費了那么多的時(shí)間和勞動(dòng)力做了一只獨木舟，卻不能使用，于是又頑強地開(kāi)始造第二只船等等。誰(shuí)有他的魄力。
—牛虻小說(shuō)的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會(huì )了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過(guò)一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗也不斷增加，成長(cháng)為后來(lái)的牛虻。從巴西歸來(lái)，他繼續為祖國而斗爭。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當年亞瑟的影子，但是13年畢竟過(guò)去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會(huì )。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見(jiàn)到了蒙太尼里，猶豫使他錯過(guò)了逃跑的機會(huì )。獄中，父子相認了，但是立場(chǎng)不同使得他們誰(shuí)都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫(xiě)了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會(huì )。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇14
老人與海，近日終于有機會(huì )能夠細細品味傳說(shuō)中的靈魂震撼。老人與海中最著(zhù)名的那句話(huà)就是"人可以被毀滅，卻不可以被戰勝。"外在的肉體可以接受折磨，但是內在的意志卻是神圣不可侵犯的，這是《老人與�！芬辉購娬{的論點(diǎn)。其實(shí)，《老人與�！匪坍�(huà)出來(lái)的正是海明威的一輩子最好的畫(huà)像，也正如海明威所說(shuō)，"我一直讀過(guò)２００多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我最后得到了我這一生辛苦工作所欲得到的東西"。所以得到的信息是，老人與海讀一遍顯然不夠。
《老人與�！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于1952年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。一經(jīng)問(wèn)世，便在國際上應起強烈反響，在當時(shí)文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。它再次向人們證實(shí)了海明威作為20世紀美國杰出小說(shuō)家的不可動(dòng)搖的地位和卓越的功績(jì)，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴。使我收益倍非淺
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇15
《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng )作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來(lái)的負心漢。
這類(lèi)癡情女子負心漢的故事我們并不少見(jiàn)，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì )成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因為小說(shuō)作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的.喜怒哀樂(lè )中。
巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶(hù)發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性和資本主義社會(huì )的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個(gè)舉世
聞名的吝嗇鬼形象。據說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱(chēng)它為"最出色的畫(huà)稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨特的文學(xué)價(jià)值對世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。
《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克眾多的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng )作的一次巨大飛躍。這部小說(shuō)在人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著(zhù)每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨特的魅力。
文章充分利用對比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對比，反映出當時(shí)社會(huì )的黑暗......但她注定會(huì )在這社會(huì )中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫(xiě)， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說(shuō)，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久......
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇16
前天無(wú)意中看到了我曾讀過(guò)的《童年》。
記得第一次碰到這本書(shū)的時(shí)候，那是六年級放假的時(shí)候，我死死纏住不放，媽媽才給我買(mǎi)的到現在買(mǎi)回來(lái)，我一共才看沒(méi)過(guò)10頁(yè)，現在看到了，反正也就看一下吧!
一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動(dòng)!里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過(guò)了童年的一段凄涼故事。這本書(shū)的語(yǔ)句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說(shuō)角色的感覺(jué)，其中除了慈愛(ài)的外祖母之外，還有一個(gè)人與她正好是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，外組父為人陰險狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇17
《格林童話(huà)》是德國的格林兄弟著(zhù)，名字也是以格林兄弟命名的。
《格林童話(huà)》中，我最喜歡《灰姑娘》和《海的女兒》�；夜媚锸且粋�(gè)命運十分坎坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了妻子使灰姑娘一直被欺負。唉!真是可憐啊。
《海的女兒》正如成年人的世界中，永遠不知道童話(huà)的意義——第一次讀《海的女兒》也許你只聽(tīng)到了優(yōu)美和傷感，長(cháng)大后你才明白其中包含著(zhù)愛(ài)的代價(jià)和無(wú)言的犧牲……
啊!《格林童話(huà)》真好看啊!也許對大人來(lái)說(shuō)這不算什么，可是對我們小孩子來(lái)說(shuō)真是義意非同啊!
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇18
《湯姆叔叔的小屋》讓我升華了。正直、心地善良的湯姆叔叔；聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；冷酷無(wú)情的奴隸販子黑利；天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。但使我最難以忘懷的是聰明活潑但野性十足，后來(lái)被調教得自尊愛(ài)人的黑奴托普西。
想想吧！只因沒(méi)有愛(ài)！這原本可愛(ài)的孩子，一生下來(lái)就淪為奴隸，她的一切只屬于他們的主人，那些所謂主宰著(zhù)她命運的主人。她從小就在奴隸主的打罵中成長(cháng)，令她養成了說(shuō)謊、偷東西的壞習慣，把她原來(lái)那美好、純潔的心靈玷污了。在這種毫無(wú)尊嚴，經(jīng)歷著(zhù)骨肉分離，整天遭受鞭打的情況下，怎么才能擁有高尚的品德和堅定的信仰呢？只有純潔，美好，無(wú)私的愛(ài)才能拯救她的心靈！當天使般的伊娃對她說(shuō)愛(ài)她的時(shí)候，托普西的眼睛里蒙上了淚水，她的心靈受到了一縷愛(ài)的陽(yáng)光。果然，托普西以后變好了，她努力爭取關(guān)愛(ài)別人。這是打罵，說(shuō)教永遠達不到的效果，充滿(mǎn)愛(ài)的一句話(huà)超越了一切！這就是愛(ài)的力量！
在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒(méi)有愛(ài)心，不可理喻，那么千萬(wàn)不要厭惡他，用愛(ài)去理解，寬容，剝去綠色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛(ài)來(lái)感化麻木的心靈。要永遠記��；愛(ài)的力量是巨大的，至高無(wú)上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著(zhù)出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使讀者們深深感動(dòng)，也是因為作者在書(shū)中宣揚的博愛(ài)與人道在奴隸制消失的今天已然是人類(lèi)永恒的追求。
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇19
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來(lái)的。
這部小說(shuō)以保爾·柯察金在革命道路上的成長(cháng)為線(xiàn)索描繪了從第一次世界大戰起經(jīng)過(guò)十月革命、國內戰爭到經(jīng)濟復蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì )的廣闊的歷史畫(huà)面通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象展現并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jì)。
保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習和斗爭中成為了一個(gè)堅定的無(wú)產(chǎn)階級戰士。他從小誠實(shí)、質(zhì)樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進(jìn)喜歡閱讀各種革命書(shū)籍特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下思想覺(jué)悟提高很快。
十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來(lái)在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著(zhù)朱赫來(lái)走來(lái)他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來(lái)。保爾被抓進(jìn)監獄受盡嚴刑拷打卻沒(méi)有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發(fā)現保爾那所具有的革命精神。
遠在天亮以前保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床勉強地移動(dòng)著(zhù)他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳獨自走到廚房里去。他把開(kāi)水和茶都預備好了以后才回去叫醒同隊的伙伴。雖然一連五天發(fā)著(zhù)高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地揮動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節和場(chǎng)面在這里保爾的性格得到了充分的體現。
"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò)的：當他回首往事的時(shí)候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無(wú)為而羞恥——這樣他就能夠說(shuō)：'我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭。"這段話(huà)是保爾所說(shuō)的說(shuō)了自己的一生應怎樣度過(guò)以及生命的意義。
鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習他的面對生命的態(tài)度值得我們細細體會(huì )。所以現實(shí)生活中許多傷病殘弱者應從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強生活信心和斗爭意志重新走上成功之路成為生活的強者！
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)筆記 篇20
《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說(shuō)它是喜劇，因為它是古往今來(lái)第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說(shuō)。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見(jiàn)了女兒便覺(jué)得渾身清爽，見(jiàn)了男兒便覺(jué)得濁臭逼人”；在大觀(guān)園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說(shuō)，如此不凡的一部小說(shuō)，怎能說(shuō)不是一部喜��？
然而，說(shuō)它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書(shū)香門(mén)第的女子，比別人更出類(lèi)拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱(chēng)贊她，喜歡她�？墒撬斆髁�，鋒芒都露了出來(lái)，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無(wú)上，喜歡黛玉不過(guò)是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書(shū)中，我們真真切切聽(tīng)到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀(guān)園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的場(chǎng)所；知道在清幽的瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(cháng)夜；知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂(yōu)愁的時(shí)候，也只能是“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過(guò)去的年代，就這樣被埋沒(méi)、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。
而在大觀(guān)園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(cháng)眼中的“混世魔王”。讀書(shū)，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說(shuō)：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩(shī)作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì )受到唾棄。林黛玉在過(guò)去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車(chē)又有什么用？那時(shí)候，“女子無(wú)才便是德”。會(huì )紡織針線(xiàn)才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀(guān)園里數一數二的才女又有什么用呢？可悲可嘆��！
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過(guò)對封建豪門(mén)賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫(xiě)，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì )，是很令人深思的。
有人說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒(méi)有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
前幾天，我利用閑暇時(shí)間閱讀了名師課堂經(jīng)典細節著(zhù)本書(shū)。對于剛從事小學(xué)語(yǔ)文教育工作的我，書(shū)中各位教學(xué)專(zhuān)家在課堂上的精彩生成片段，讓我的心靈受到了極大的鼓舞。它如同一盞明燈，引導著(zhù)我前進(jìn)的方向。在次，我想淺談一下學(xué)習本書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。
本書(shū)首先闡述了細節的重要性。的確，細節決定本質(zhì)。在生活中的各個(gè)方面，最大動(dòng)人的、最讓人難忘的是細節。當然名師的授課最令人感動(dòng)回味的也是細節，也不可能是課的全部。"濃縮的精華"這是主編特級教師于永正作的最好詮釋。這本書(shū)抓住了各位名師在教學(xué)中的課前精彩交流，新課精彩導入，課堂精彩展開(kāi)，課堂精彩提問(wèn)，課堂精彩結課等。從不同的細節，向我們展示了名師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中精彩組織，讓讀者與名師像面對面的交流。學(xué)習他們在課堂上的最亮點(diǎn)，從而促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
《名師課堂經(jīng)典細節》中精彩部分較多，介于自己對何其芳寫(xiě)的《一夜的工作》較為熟悉，針對本課的教學(xué)談?wù)勎业母惺�。執教本課的是著(zhù)名特級教師王崧舟，因為《一夜的工作》這篇課文描寫(xiě)了周恩來(lái)日理萬(wàn)機，為國為民鞠躬盡瘁，通宵達旦工作的感人的故事。要講好這篇課文，必須在感情上能取勝，而王老師以一首《你是這樣的人》這一首充滿(mǎn)感情的詩(shī)作為先導，作為對學(xué)生的啟發(fā)，而且為整個(gè)對文章的講解鋪墊了一個(gè)良好的情感氛圍。接著(zhù)王老師道出了精彩的提問(wèn)，究竟是什么讓詩(shī)人如此感動(dòng)呢？帶者這樣的疑問(wèn)，讓我們一起走進(jìn)總理的一夜。邊讀邊用心感受總理的一夜是怎樣的一夜？這就使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習時(shí)更加感受到周總理對人民真心真愛(ài)，比死記硬背高明的多，使詩(shī)作更深化了課文內容，學(xué)生更容易理解課文表達的思想感情。王老師的這堂課深入淺出，給我留下了深刻的印象。
除了精彩的課堂提問(wèn)，王老師在教學(xué)過(guò)程中還有精彩的課堂智慧拓展。還是在本課中，這一疊厚厚的文件擺在總理面前，重大的問(wèn)題需要總理解決，你說(shuō)他一夜簡(jiǎn)單嗎？他會(huì )想到什么？總理一邊看一邊思索，周總理到底在想了那些問(wèn)題。在這個(gè)片段中，王老師創(chuàng )設了良好的對話(huà)氛圍，使學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，走進(jìn)總理的內心世界，了解到作為國家領(lǐng)導人的辛苦。讓學(xué)生不知不覺(jué)中體會(huì )到了本文的主旨，這種引導作用此時(shí)就是"無(wú)聲勝有聲"。
王老師這樣與學(xué)生的良好對話(huà)，層層深入，讓我深受啟發(fā)。讓本有距離的師生關(guān)系化為平等的朋友關(guān)系，讓循規蹈矩的課堂教學(xué)化為師生傾心交談，讓學(xué)生成為課堂的主角，表演自己獨特的"人生魅力"。抒發(fā)他們各自的不同感受，進(jìn)而感受到新時(shí)期學(xué)生們不同的人生價(jià)值與世界觀(guān)，而老師則是戲中的配角。但他的話(huà)語(yǔ)，使學(xué)生展現得更加完美。
《名師課堂經(jīng)典細節》中像這樣經(jīng)典細節還有很多，名師們學(xué)養的斗厚、師德的高尚以及對語(yǔ)文教學(xué)的深切領(lǐng)悟、教材的處理、文本的準確而獨到的解讀，非常值得我們青年教師認真學(xué)習、借鑒。我將會(huì )延著(zhù)專(zhuān)家們的腳印，在今后的教學(xué)中，大膽嘗試、勇于創(chuàng )新、不斷完善自我，為做一名優(yōu)秀的人民教師而不懈努力！
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