《百年孤獨》讀書(shū)筆記
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇1
讀過(guò)加西亞馬爾克斯《百年孤獨》：這絕對不是一本容易讀的書(shū)，去年讀到一半被各種阿卡迪奧和奧雷良諾繞暈，這次終于邊看邊記家譜和各種奇幻的命運，把它啃下來(lái)了，越到后面反而越是流暢，家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉，七代人歷時(shí)百年的孤獨和無(wú)力。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶(hù)人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過(guò)，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動(dòng)物留下的巨大的蛋。
他模模糊糊地知道，他正在干一樁渴望已久但從未想到真能如愿的事；可是卻不知道如何在進(jìn)行，因為他弄不清腳在何處頭又在何處，也不明白究竟是誰(shuí)的腳是誰(shuí)的頭。他覺(jué)得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的、缺乏理智的渴望。
因為有一次當霍塞阿卡迪奧詳細地講述愛(ài)情的奧妙時(shí)，他打斷了對方的話(huà)問(wèn)道：“有什么感覺(jué)呢？”霍塞阿卡迪奧立即回答說(shuō)： “就象一次地震�！�
他們就這樣在一種難以把握的現實(shí)中生活著(zhù)，這現實(shí)暫時(shí)被文字挽留著(zhù)，可是一旦人們忘記了文字的意義，它就會(huì )逃走，誰(shuí)也奈何它不得。
在這場(chǎng)欺騙中，她是那樣真心誠意，結果自己也從這些謊言中得到了安慰。
皮埃特羅克雷斯庇從裙子上拿走她的繡籃，雙手握住她的手�！拔覠o(wú)法再這樣等下去了，”他說(shuō)，“我們下個(gè)月結婚吧�！卑斕m塔觸到他冰涼的手時(shí)沒(méi)打一個(gè)哆嗦，她象滑溜溜的小魚(yú)似地抽出手來(lái)，又做起她的活兒來(lái)了。 “別天真了，克雷斯庇，”她微微一笑，“我死也不會(huì )跟你結婚的�！� 皮埃特羅克雷斯庇失去了自制，毫不羞愧地大哭起來(lái)。他絕望得幾乎要把手指都扳斷了，但還是沒(méi)有能動(dòng)搖她的意志�！皠e浪費時(shí)間了�！边@就是阿瑪蘭塔對他所說(shuō)的一切：“假如你真的這么愛(ài)我，那就別再踏進(jìn)這個(gè)家的門(mén)吧�！�
白天，士兵們高高挽起褲腿，在街上的激流中和孩子們玩溺水者游戲。晚上宵禁之后，他們用槍托砸開(kāi)房門(mén)，把嫌疑人從床上拖出來(lái)，送他們倆踏上歸途的旅程。根據四號令對不法分子、殺人犯，縱火犯和反判分子實(shí)施的搜捕及剿滅仍在繼續，但軍方面對擠滿(mǎn)司令部辦公室的受害者家屬的詢(xún)問(wèn)，卻一概矢口否認，“您一定是在做夢(mèng)�！避姽賯儓猿值�，“馬貢多沒(méi)發(fā)生過(guò)任何事，現在沒(méi)有將來(lái)也不會(huì )有。這是一座幸福的小城�！�
阿卡迪奧對死亡的這套程式感到可笑。事實(shí)上，死亡跟他沒(méi)甚關(guān)系，而生命才對他有意義。因此，當宣布判決時(shí)他的感受不是害怕而是懷戀。
這時(shí)人們從窗戶(hù)里望見(jiàn)天上正象下小雨似地落下許多小黃花。在寂靜的風(fēng)暴中，鎮上下了整整一夜，小黃花蓋滿(mǎn)了屋頂，堵住了門(mén)口，悶死了睡在露天的動(dòng)物。天上落下的花很多很多，第二天清晨，街上竟象鋪了厚厚實(shí)實(shí)的一層地毯，人們得用鐵鍬和釘耙開(kāi)道，以便讓送葬的行列通過(guò)。
許多人認為他們是上了一種新穎而復雜的吉卜賽玩意兒的當，決意再也不去看電影了。他們想，自己的苦楚已經(jīng)夠他們哭的了，干嗎還要去為虛假人物裝出來(lái)的厄運輕彈熱淚呢？
就這樣，奧雷良諾和阿瑪蘭塔烏蘇拉接受了小籃子的說(shuō)法，并不是因為他們都相信了，而是因為這種說(shuō)法使他們擺脫了恐懼。隨著(zhù)孕期的進(jìn)展，他們倆慢慢變成了一個(gè)人。在一座只消再吹口氣就能使它崩塌的房子里，在孤獨之中，他們漸漸地化為一體。
她孤零零地坐在桌子一頭，面對著(zhù)十五把空椅子，周?chē)写鬆T臺照明。即使在這樣的情況下，奧雷良諾和阿瑪蘭塔也沒(méi)有分擔孤獨，他們仍然各自為政，在自己的孤獨中生活，各人打掃自己的房間，但是那蜘蛛網(wǎng)卻不斷地灑落著(zhù)玫瑰色的粉末。
此刻，兩個(gè)孤獨的`情人正在末日的時(shí)光里逆水行舟，那蠻橫的、不祥的時(shí)間徒勞地想把他倆推向失望和遺忘的荒漠。
他走到加泰羅尼亞學(xué)者過(guò)去的書(shū)店門(mén)前，頭倚著(zhù)門(mén)扉痛哭起來(lái)。他明白他是在補哭，對于阿瑪蘭塔烏蘇拉的死他本該當場(chǎng)就哭的，可是為了不破壞那愛(ài)情的幻景，他把它推遲了。他走到金童樂(lè )園，連聲呼喊著(zhù)庇拉特內拉的名字，他伸出拳頭打在泥灰墻上，把手也打破了。
在閃電般清醒的瞬間，他明白自己的內心無(wú)力承受那么多往事的重壓。受到自己的和別人的懷戀那致命尖刀的刺傷，
墨爾基阿德斯的遺言向他揭示了布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉�！彼c這個(gè)經(jīng)受百年孤獨的家族注定同馬貢多一同滅亡。
布恩地亞家族的成員，各自生活在自己密不通風(fēng)的孤獨的堡壘中，每人都用自己的方式來(lái)排遣（實(shí)際上是保持）自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆，雷蓓卡閉門(mén)封窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間……在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統一起來(lái)，最終均以失敗告終。作者花了大量筆墨來(lái)描寫(xiě)這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現象，是為了讓讀者感受到這種孤獨——一種因為不能掌握自身的命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇2
《百年孤獨》是哥倫比亞當代著(zhù)名作家、1982年諾貝爾文學(xué)獎獲得者加西亞·馬爾克斯的一部長(cháng)篇小說(shuō)。
全書(shū)描寫(xiě)了布恩地亞家族從遷居馬貢多建址落戶(hù)，到最后徹底土崩瓦解分崩離析。從最初的繁華一步步走向毀滅。
環(huán)境描寫(xiě)，有恢宏的戰斗場(chǎng)面，有繁華的小鎮景象，有家族內生活情景，鏡頭在各個(gè)場(chǎng)景中轉換。
整個(gè)家族成員都是孤獨的，病態(tài)的。他們有的吃潮濕的土，發(fā)霉的`墻灰，以此感受遙不可知的訊息；有的反復做著(zhù)同一件事情，比如洗澡，比如做工藝小金魚(yú)，比如做裹尸布……整本書(shū)中處處彌漫著(zhù)孤獨，一個(gè)個(gè)人物在孤獨中死去，或在與孤獨的斗爭中死去，家族族長(cháng)霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞由于發(fā)瘋在栗樹(shù)下死去，烏蘇拉，奧雷良諾上校，烏梅苔絲接連死去。家族的戲劇性命運在幾代人身上反復上演。
孤獨，導致隔膜和喪失理智，帶來(lái)愚昧，所以整個(gè)家族，整個(gè)鎮子最終從地球消失。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇3
1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì )不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說(shuō)，患者慢慢習慣了無(wú)眠的狀態(tài)，就開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。
2、“愛(ài)情是瘟疫！
3、“如果一定要當什么，我當自由派，”他答道，“因為保守派凈是些騙子�！�
4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒(méi)有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發(fā)報鍵，“馬孔多在下雨�！�
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內勒多·馬爾克斯上校對他說(shuō)，“你正在活活腐爛�！�
自從那個(gè)遙遠的午后父親帶他去見(jiàn)識冰塊，他唯一的快樂(lè )時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的可貴。
6、如果那個(gè)時(shí)期還有誰(shuí)能做到與世無(wú)爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過(guò)是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了。
7、這列無(wú)辜的黃色火車(chē)注定要為馬孔多帶來(lái)無(wú)數疑竇與明證，無(wú)數甜蜜與不幸，無(wú)數變化、災難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進(jìn)箱子，以為她被蝎子蜇了。
“在哪兒？”她警覺(jué)地問(wèn)道。
“什么？”
“蟲(chóng)子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒�！彼卮�。
那個(gè)緊鎖的房間，一度指引過(guò)家中精神生活的方向，從此以后遂被稱(chēng)為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的內心，家人最后就權當他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無(wú)疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預感。
10、
費爾南達不禁暗自擔心他會(huì )不會(huì )也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過(guò)后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無(wú)情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫(xiě)著(zhù)一句悼詞：讓一讓?zhuān)概�，生命短暫啊�?/p>
12、然而漫長(cháng)的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習慣，早已使他心中反抗的種子干枯。
13、“凡事皆可知�！�
對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒(méi)有看不穿的秘密，因為一個(gè)世紀的牌戲與閱歷已經(jīng)教會(huì )她這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的`重復，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉的車(chē)輪將永遠滾動(dòng)下去。
14、不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著(zhù)的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。
神甫用憐憫的目光打量著(zhù)他�！班�，孩子，”他嘆息道，“對我來(lái)說(shuō)，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了�！�
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費時(shí)間又跳過(guò)十一頁(yè)，開(kāi)始破譯他正度過(guò)的這一刻，譯出的內容恰是他當下的經(jīng)歷，預言他正在破解羊皮卷的最后一頁(yè)，宛如他正在會(huì )言語(yǔ)的鏡中照影。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇4
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現實(shí)主義�，F實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對話(huà)、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。
對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實(shí)主義，到了書(shū)后面才逐漸看出來(lái)。一個(gè)家族的老祖母，活得長(cháng)，似乎能未卜先知，也有個(gè)女人能感覺(jué)到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個(gè)被詛咒的美女，誰(shuí)靠近誰(shuí)會(huì )死;最關(guān)鍵的是揭示了這個(gè)家族的古老的.羊皮卷，預示了“這個(gè)家族的第一個(gè)人倒掛在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻拖走�！苯Y局也果然如此。
這個(gè)家族唯一看懂了這個(gè)羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會(huì )慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。
這只是個(gè)人的見(jiàn)解。希望若干年后在看這本書(shū)的時(shí)候，當經(jīng)歷見(jiàn)識不同后，我會(huì )有不一樣的感受吧。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇5
好詞摘抄：
前程似錦、風(fēng)餐露宿、缺衣少食、兢兢業(yè)業(yè)、井井有條、
珠光寶氣、金玉滿(mǎn)堂、詩(shī)詞歌賦、一窮二白、粗衣淡飯、
一貧如洗、光車(chē)駿馬、安居樂(lè )業(yè)、家徒四壁、粗茶淡飯、
任勞任怨、暗無(wú)天日、萬(wàn)無(wú)一失、典妻鬻子、萬(wàn)惡不赦、
好句摘抄：
1.即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予，也總會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣東西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨的。
2.父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔著(zhù)什么在看，沒(méi)有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過(guò)世了，你才會(huì )直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì )影響你的生死觀(guān)。
3.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲(chóng)子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲(chóng)口中奪走這座貧困的樂(lè )園，他們便還會(huì )長(cháng)久的相愛(ài)下去。
4.某些人的愛(ài)情，只是一種當時(shí)的情緒，如果對方錯將這份情緒當做長(cháng)遠的感情，是本身的幼稚。
5.這個(gè)家庭的歷史是一架周而復始無(wú)法停息的機器，是一個(gè)轉動(dòng)著(zhù)的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì )逐漸不可避免地磨損的話(huà)，會(huì )永遠旋轉下去。
6.許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午.
7.地球是圓的，就像橙子一樣!
8.一旦到了人們只顧自己乘頭等車(chē)廂，卻用貨車(chē)車(chē)廂裝運書(shū)籍的那一天，就是世界末日的來(lái)臨。
9命中注定孤獨百年的世家，不會(huì )有出現在世上第二次的機會(huì )。.
10.科學(xué)縮短了距離。
11.守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。
12.“許多年以后，面對行刑隊的時(shí)候，奧雷良諾?布恩迪亞上校一定會(huì )想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！�
13.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲(chóng)子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲(chóng)口中奪走這座貧困的樂(lè )園，他們便還會(huì )長(cháng)久的相愛(ài)下去。
14.梅爾加德斯預言過(guò)的：“這個(gè)家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人將會(huì )被螞蟻吃掉�！�
15.這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠不會(huì )重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會(huì )有出現在世上的第二次機會(huì )。
16.漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。姑娘向他揮動(dòng)畫(huà)筆——在這種招呼中，并沒(méi)有告別，而只有希望，因為姑娘并不知道這一趟列車(chē)將一去不復返。
17.這個(gè)無(wú)奇不有的世界上也一定會(huì )有一個(gè)男人以他無(wú)以倫比的無(wú)所謂態(tài)度來(lái)對付她的。
18.政府通過(guò)所能運用的一切宣傳機器，千遍萬(wàn)遍地在全國反復重申。于是，一種官方說(shuō)法終于站住了腳，這就是：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿(mǎn)意地回到了家里。
19.上帝似乎決意要考驗一下人們的全部驚訝能力，他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中，一會(huì )兒高興，一會(huì )兒失望;一會(huì )兒百思不解，一會(huì )兒疑團冰釋?zhuān)灾琳l(shuí)也搞不清現實(shí)的界限究竟在哪里。
20.她身上披著(zhù)蔑視一切的厚厚的盔甲，這是世間的任何誘惑都無(wú)法刺破的。
21.你如此憎惡軍人，跟他們打了這么多的仗，對他們琢磨了這么久，到頭來(lái)還是成了同他們一樣的人。人生中沒(méi)有比這更卑賤的理想了。
22.買(mǎi)下一張永久車(chē)票,登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)。
23.戰爭已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開(kāi)啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
24.每一個(gè)生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們……
25.眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒(méi)我
好段摘抄：
1、無(wú)論走到哪里，都應該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)。
2、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予，也總會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣東西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨的。
3、生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還。
4、父母是隔在我們和死亡之間的'簾子。
你和死亡好象隔著(zhù)什么在看，沒(méi)有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過(guò)世了，你才會(huì )直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì )影響你的生死觀(guān)。
5、買(mǎi)下一張永久車(chē)票,登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)。
6、一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。
7、我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍色。
8、他沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)光在家里造成的細微而又令人心碎的破壞，這么長(cháng)日子外出之后，對任何一個(gè)有著(zhù)清晰記憶的人來(lái)說(shuō)，這種破壞都會(huì )覺(jué)得是一種災難。
9、死亡跟他沒(méi)有什么關(guān)系，而生命對他才有意義。
10、這個(gè)家庭的歷史是一架周而復始無(wú)法停息的機器，是一個(gè)轉動(dòng)著(zhù)的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì )逐漸不可避免地磨損的話(huà)，會(huì )永遠旋轉下去。
11、預感總是倏然來(lái)臨，靈光一現，好像一種確鑿無(wú)疑的信念在瞬間萌生卻無(wú)從捕捉。
12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。
13、戰爭已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開(kāi)啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
14、當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。
15、政府通過(guò)所能運用的一切宣傳機器，千遍萬(wàn)遍地在全國反復重申。于是，一種官方說(shuō)法終于站住了腳，這就是：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿(mǎn)意地回到了家里。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇6
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著(zhù)了，天色灰茫，窗臺上的金魚(yú)缸中的魚(yú)在雜亂的書(shū)卷中孤獨的游著(zhù)，半渾的水反射著(zhù)白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書(shū)的魔法不小心自行解開(kāi)了封印，小小的房間中充斥著(zhù)白熾燈混著(zhù)孤獨后發(fā)出的氣味。
也許是長(cháng)時(shí)間沒(méi)有讀過(guò)這樣的好書(shū)，掩卷一睹，時(shí)針竟然已悄悄爬過(guò)水平線(xiàn)……
書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)著(zhù)看不甚懂的魔法陣，只認得黑體寫(xiě)就的“百年孤獨”幾個(gè)字獨自寂寞的賞著(zhù)與他相視的孤單讀者……
小說(shuō)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代在一個(gè)與現代社會(huì )相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個(gè)個(gè)相互獨立又彼此相互連接的時(shí)間體系，使讀者看到一個(gè)周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書(shū)中每一位人物都包含著(zhù)作者深深的創(chuàng )作意圖，奧雷良諾參加了內戰后最終認識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統治者和新的統治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚(yú)，每天做兩條，達到25條時(shí)便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著(zhù)與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰爭只會(huì )給人帶來(lái)無(wú)盡的恐懼。而這兩位參與了戰爭的人的結局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒(méi)能看清他的熱情只不過(guò)是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說(shuō)他親歷的那場(chǎng)大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車(chē)把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點(diǎn)上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上。他們都被周?chē)娜吮频搅斯陋毜哪_落。
作者運用魔幻的語(yǔ)言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面。同時(shí)，作者又將大量的印第安傳說(shuō)、東方神話(huà)以及《圣經(jīng)》典故運用在小說(shuō)構成中，進(jìn)一步加強了本書(shū)的神秘氣氛。
另外，作家將時(shí)間變?yōu)橐粋�(gè)形而上學(xué)的.概念，將所有事在一個(gè)時(shí)刻爆發(fā)，如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭痰囊痪湓�(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著(zhù)，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng )時(shí)期。這樣的時(shí)間結構，在小說(shuō)中一再重復出現，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書(shū)的意義在于其對現代文明的孤獨的批判，作家通過(guò)布恩迪亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個(gè)社會(huì )的孤獨。
那么在這孤單中過(guò)活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問(wèn)：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著(zhù)的金魚(yú)，是否有福氣只有四秒的記憶來(lái)忘記這孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇7
我第一次讀《百年孤獨》的時(shí)候，是在1987年，當時(shí)硬著(zhù)頭皮讀了幾章，放棄了。接著(zhù)繼續讀的時(shí)候，五年已經(jīng)過(guò)去。原因很簡(jiǎn)單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當時(shí)還不具備閱讀名家名著(zhù)的素養。
對魔幻現實(shí)主義的理解，源于老五的小說(shuō)。那時(shí)候，他寫(xiě)一個(gè)采油隊的工人，半夜生病，找不到醫生，就喊了一個(gè)獸醫治病。這讓我吃驚，小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě)?老五就告訴我，那叫魔幻現實(shí)主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話(huà)說(shuō)，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒(méi)有授權。這個(gè)算不算魔幻現實(shí)主義?我笑而不語(yǔ)。
20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院評委會(huì )稱(chēng)即使諾貝爾文學(xué)獎評審委員會(huì )在給莫言的授獎詞也寫(xiě)道：
“通過(guò)幻想與現實(shí)、歷史視角與社會(huì )視角的混合，莫言結合威廉·�？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng )造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國文學(xué)與語(yǔ)言傳統的新出發(fā)點(diǎn)�；糜X(jué)現實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當代性�！�
老五當年一語(yǔ)成讖，我就納悶：咋個(gè)是莫言而不是老五?當年，他們可是站在同一起跑線(xiàn)上的。
馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統治，與一個(gè)家族的百年興衰命運緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現實(shí)主義。
拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當年葡萄牙殖民統治有關(guān)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著(zhù)作是塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者，也是一個(gè)荒唐的夢(mèng)游者。這就是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著(zhù)文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預言。另外就是來(lái)自非洲的神秘宗教。這也是當年殖民者販賣(mài)黑奴到美洲的結果。黑奴在創(chuàng )造財富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。當兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后，自然生長(cháng)出魔幻現實(shí)主義的參天大樹(shù)。
興起于二十世紀的魔幻現實(shí)主義，還有一個(gè)重要的文化背景，就是世界性的文化覺(jué)醒。如果說(shuō)，十九世紀是貴族文學(xué)的世紀，那么二十世紀就是平民文學(xué)的世紀。十九世紀文學(xué)是歐洲文藝復興延續下來(lái)的登峰造極，它從神權思想中解脫和解放出來(lái)，形成批判現實(shí)主義。隨著(zhù)二十世紀世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰，共產(chǎn)主義運動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì )巨變面前，魔幻現實(shí)主義代表著(zhù)的是新興的文化力量。
中國現代文學(xué)起始于“五四運動(dòng)”，在對中國傳統文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后，并沒(méi)有建立起新的文化體。近百年來(lái)，走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段，從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現新大陸，拉美被殖民統治。中國也經(jīng)歷著(zhù)半封建半殖民的統治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認同。
在當代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現實(shí)主義的'影子。除了莫言，還有格非、阿來(lái)、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說(shuō)中反復出現。而在中國，對魔幻現實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì )而獨得精髓的，當數閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現實(shí)主義的時(shí)候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》中，我們看到的是時(shí)空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復穿行，卻永遠找不到出路。
魔幻現實(shí)主義對中國當代文學(xué)影響之深，無(wú)以復加。在近年網(wǎng)絡(luò )上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)，就可以看到魔幻現實(shí)主義的影子。它與中國古代的神話(huà)又有本質(zhì)的區別。但是，魔幻現實(shí)主義不是中國文學(xué)的出路。只能說(shuō)，這是中國文學(xué)在現階段的一種嘗試，而最終，隨著(zhù)中國的發(fā)展和自信，中國傳統文化的回歸是必然趨勢，也會(huì )找到最具中國底蘊的文本。
閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么�！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F實(shí)主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說(shuō)《交叉小徑的花園》更意味深長(cháng)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇8
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過(guò)程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無(wú)力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專(zhuān)研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛(ài)孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒(méi)有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無(wú)法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：
一個(gè)是在對細節的把控上，比如橙色圓盤(pán)代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的.選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個(gè)父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場(chǎng)景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫(huà)的細節，都讓人在這漫長(cháng)的百年事件中找到了連接點(diǎn)，前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現實(shí)主義的含義了，基于現實(shí)，用豐富的想象力為讀者營(yíng)造了一個(gè)巨大的百年孤獨，對蟲(chóng)子，螞蟻的諸多細節刻畫(huà)，對不同的人的孤獨的想象力，對每個(gè)人死亡的不同形式，讓人覺(jué)得似曾相識又不千篇一律，引人無(wú)盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫(huà)。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)著(zhù)墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無(wú)論是夸張的環(huán)境描寫(xiě)還是細節刻畫(huà)都恰到好處，世上再也不會(huì )出現第二個(gè)百年孤獨了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇9
讀完，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多、一個(gè)家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族；最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人……
對拉美史沒(méi)有什么概念，也不知深層代表著(zhù)什么，所以也沒(méi)有讀出拉美的味道。故事本身沒(méi)有太吸引人的地方，反倒是讀完后對人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，開(kāi)創(chuàng )者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng )造了家族物質(zhì)基礎與精神傳統，但對不能把握的事也顯出了家族衛道者的無(wú)力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責的愛(ài)著(zhù)每個(gè)子孫，創(chuàng )造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著(zhù)家庭的血脈；在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們最大的自由空間，堅持著(zhù)生活習慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨裁當道時(shí)也堅持彌撒等；她致死保護著(zhù)陌生人的金幣堅持著(zhù)信譽(yù)。
生命將近時(shí)，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻著(zhù)，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結束，并致死保護著(zhù)家族的榮譽(yù)—沒(méi)有因困窘說(shuō)出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個(gè)兒子：一個(gè)周游世界，卻帶回了放蕩與混亂；一個(gè)想奪取自由，卻得到延綿的戰火與無(wú)盡的迷失。
庇拉爾·特爾內拉這個(gè)為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開(kāi)始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命……都是被烏蘇拉爾拒之門(mén)外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見(jiàn)證了第三代的橫死。她的第一個(gè)兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個(gè)在自由派下徹底的殘忍獨裁的人，后死于保守派下；第二個(gè)兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾·何塞又一次出現了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中；好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會(huì )來(lái)的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達—阿爾卡蒂奧之妻，這個(gè)為50比索而奉獻自己的女人孕育了第四代，延續著(zhù)家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè )；阿爾卡蒂奧，則繼承了對自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費爾南達，這個(gè)生活在父母給予的世界的'女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無(wú)盡的深淵。相對于烏爾蘇拉，她沒(méi)有給子女任何自由，她設計并安排著(zhù)子女的一切，卻收獲了最?lèi)憾镜慕Y果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養這家族，但也沒(méi)有組織家族的幻滅。
費爾南達的子女沒(méi)有任何自己的追求，知識她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉·阿瑪蘭妲（這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運，返回馬孔多的開(kāi)始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來(lái)便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對愛(ài)情的追求，只不過(guò)致死，她也不知道那是“不倫”的愛(ài)情）最終在不倫之愛(ài)中結束了家族……
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇10
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)以往安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的`世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最終一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎樣可能被愛(ài)？
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了夢(mèng)想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最終才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來(lái)順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇11
真正的愛(ài)情，總要經(jīng)歷過(guò)后才能發(fā)現，此時(shí)的人類(lèi)開(kāi)始了愛(ài)情的豐收，像洪水后大地的豐收。
奧雷里亞諾的妻子小雷梅黛絲成為了阿瑪蘭妲和麗貝卡爭斗的犧牲品，雖沒(méi)有令丈夫過(guò)于悲傷，但心靈上的內疚是永遠無(wú)法治愈的，阿瑪蘭妲高傲的心最終令能讓她幸福的男人在愛(ài)中煎熬，她無(wú)情但小心翼翼的拒絕是對他最好的`保護。
她更像一位深藏不露的圣徒，不傷害他人，雖有人性明顯的弱點(diǎn)，但罕見(jiàn)的溫柔與理解完全可以化敵為友。
讓人類(lèi)不走向癲狂，鎮靜自若，如處子般純凈的她，不僅是一位溫和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人類(lèi)，其實(shí)只是沒(méi)有令人類(lèi)走向毀滅。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇12
偶然得知，我手上的這本書(shū)，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。
說(shuō)的是孤獨，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著(zhù)這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著(zhù)咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的`精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。
最奇特的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類(lèi)的。這是一個(gè)民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢(qián)不斷修建家；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話(huà)，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇13
《百年孤獨》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報導一樣準確地再現出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現在和將來(lái)重復循環(huán)的象征框架中的現代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復，使小說(shuō)隱含了無(wú)數大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說(shuō)，人們也會(huì )很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì )聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jì)等，但不會(huì )聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì )聯(lián)想到性。這種觀(guān)念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創(chuàng )造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非�，F實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿(mǎn)了梨醬，赤裸著(zhù)滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠也無(wú)法達到他的目標，然而描繪其驚險經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿(mǎn)了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿(mǎn)了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈�！薄耙恢苓^(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話(huà)，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿(mǎn)了令人窒息的血腥的味道�！�
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無(wú)畏懼。
馬爾克斯創(chuàng )造了一個(gè)連續統一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的'“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著(zhù)“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己！
在人類(lèi)走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì )明白：
一切會(huì )隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因為這不僅需要文學(xué)素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解�？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會(huì )發(fā)現《百年孤獨》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上出現第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
孤獨成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時(shí)即逝吧！
一部《百年孤獨》是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。人類(lèi)從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數的戰亂爭紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
孤獨，從有人類(lèi)開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì )享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己�？墒�，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇14
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨》中將近末尾時(shí)的一句話(huà)，它前后呼應地總結了一個(gè)家族在百年之中的開(kāi)始和結尾。讀過(guò)這本書(shū)的人無(wú)一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說(shuō)中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無(wú)法統計得知。但我們總會(huì )想，也許有一天我們自己的家族其實(shí)也會(huì )在歷史中消失的無(wú)影無(wú)蹤。想到這里，我們才會(huì )理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實(shí)能為世界和未來(lái)的人類(lèi)東西并沒(méi)有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會(huì )斷送整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)，毀滅整個(gè)人類(lèi)的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類(lèi)一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說(shuō)形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時(shí)候愛(ài)上了發(fā)動(dòng)戰爭，但他發(fā)動(dòng)戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽(yù)感。在他晚年的時(shí)候，他又重新做起了青少年時(shí)期愛(ài)做的金魚(yú)，他做好幾條金魚(yú)后又將它們融化掉，這些情節，與其說(shuō)是在消磨時(shí)光，不如說(shuō)他對重復這些事情的過(guò)程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個(gè)兒子，之后17個(gè)兒子又在動(dòng)亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的.妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時(shí)光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會(huì )消失，甚至，我們認為不可戰勝的時(shí)光，其實(shí)也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實(shí)主義興趣盎然。鬼魂，也會(huì )變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來(lái)嗎？小說(shuō)的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會(huì )—-時(shí)間在沿著(zhù)一個(gè)圓周流淌。
讀完整篇小說(shuō)，我在想，時(shí)光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛(ài)富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開(kāi)花謝，生死存亡······等等等等。
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