傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的`方法，對解放初期至本站文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
《傅雷家書(shū)》顧名思義是傅雷所寫(xiě)的一封封家書(shū)，是給傅雷的一封封家書(shū)。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，為傅雷灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操。
在我閱讀這本書(shū)時(shí)，我被傅雷父子的情誼深深打動(dòng)，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關(guān)的書(shū)籍;傅聰忙于演出、練習而時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛(ài)，使身在國外的`傅雷不會(huì )因對父母的依賴(lài)而放棄學(xué)習工作。
傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢(xún)問(wèn)傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。 傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。
作為新時(shí)代的青年我們有著(zhù)比過(guò)去更好的條件，所以我們更應該好好學(xué)習。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng )造美好的將來(lái)而努力。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦嘔心瀝血地培養兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養孩子的獨立思考能力，因此傅雷夫婦成為了中國的典范父母。
書(shū)中沒(méi)有跌巖起伏的故事情節，也沒(méi)有華麗的辭藻，只是父母對自己孩子說(shuō)的家常話(huà)，但讀起來(lái)卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
在這本書(shū)中我們不難體會(huì )到傅雷對兒子深深的愛(ài)。無(wú)論是在談及藝術(shù)，對待感情還是待人處事，無(wú)不體現著(zhù)傅雷對兒子的愛(ài)意�！案笎�(ài)如山”正是如此。他以自身的經(jīng)歷告誡傅聰：“對終身的伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛�！庇旨毿亩诟德敚骸爸t虛是很重要的，要學(xué)習非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！彼�反復勉勵傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
傅雷也常常教導兒子要時(shí)刻努力，加強自我的管理，不可迷茫地度過(guò)一生�！叭艘惠呑佣荚诟叱钡统敝谐粮�，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時(shí)時(shí)刻刻都讓我們體會(huì )到“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情�！吧頌槿烁�，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國，對兒了深厚的'愛(ài)。無(wú)論身處何地，都應該心懷祖國、要有國家和民族的榮辱感，愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛(ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙�。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛(ài)。
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術(shù)修養，讀來(lái)感人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
花了一周的時(shí)間看完《傅雷家書(shū)》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說(shuō)到傅雷早期的個(gè)人生活，但我想不能因他早期的過(guò)錯來(lái)降低對此書(shū)的看法。此書(shū)作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀(guān)、家庭儲蓄觀(guān)、生活個(gè)人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過(guò)多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無(wú)法抑制的，而他的這種管絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個(gè)孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會(huì )發(fā)光，也不要相信父母不管不問(wèn)孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進(jìn)入社會(huì )，進(jìn)入婚姻，而一切全靠自己“摸著(zhù)石頭過(guò)河”也可以說(shuō)是“無(wú)知則無(wú)畏”，現在回想起來(lái)是走了很多彎路，甚至錯路。個(gè)人總有局限性，但若能把自己以身實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會(huì )有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過(guò)濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負擔重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì )顯得懦弱，剛強了又近乎專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(cháng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學(xué)會(huì )明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)！]的人只是童話(huà)中人物，在現實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀(guān)哪會(huì )得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì )存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì )到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會(huì )與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現實(shí)，面對現實(shí)�，F實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿(mǎn)難以逆料的.艱苦奮斗，而且還包含許許多多日�，嵤�，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來(lái)這么渺小，這么瑣碎，并且常常無(wú)緣無(wú)故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥�，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂(lè )趣，但切勿為滿(mǎn)足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì )，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會(huì )中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會(huì )不會(huì )安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因為瞧不起金錢(qián)而不加控制，不會(huì )處理，臨了竟會(huì )吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì )甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個(gè)中等的生活水準使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門(mén)，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀上還不懂現實(shí)與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì )教育慢慢地再磨練他。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
《傅雷家書(shū)》是一本"充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇"；也是"最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物"；更是既平凡又典型的"不聰明"的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)："長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。"貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷是一個(gè)嚴厲，盡責的'父親，在兒子長(cháng)達成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養進(jìn)行悉心指導。
這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國，對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的親身經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，益于言表。
這是一本非常好的教育讀物，對于學(xué)生，這本書(shū)是一本很好的教育教材；對于家長(cháng)，這本書(shū)是一本很好的學(xué)習榜樣；對于老師，這本書(shū)是一本很好的育學(xué)教材。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的'意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。
賞析：傻瓜與聰明人的區別就是，聰明人可以從別人的經(jīng)歷和故事中學(xué)會(huì )總結，從而讓自己少走彎路和做出錯誤的決定，而傻瓜則沒(méi)有這樣悟性。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
賞析：俗話(huà)說(shuō)，謀事在人，成事在天，就是說(shuō)我們只要努力過(guò)，竭盡所能的去實(shí)現自己的夢(mèng)想，不論結果如何，都不要太過(guò)介懷，無(wú)愧于心即可。
3、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關(guān)，例如同情心，在普通人的心里并沒(méi)有深刻的感觸，但對于有閱歷經(jīng)歷深刻痛苦的人來(lái)說(shuō)，就會(huì )感同身受，也就更加有憐憫之心了。
4、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
賞析：這句話(huà)堪稱(chēng)至理名言，很多人在獲得勝利之后，時(shí)常就會(huì )放松警惕，從而犯下重大的錯誤，導致了無(wú)可挽回的結果，越是勝利的時(shí)刻，越是要警惕和自省。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。
賞析：我們經(jīng)常贊美母愛(ài)的偉大，那么母愛(ài)到底為什么偉大呢？相信很多人都會(huì )說(shuō)無(wú)私兩個(gè)字，雖然沒(méi)錯，但真正偉大的地方在于母愛(ài)是一種直覺(jué)，而不是出于理智的思索，是出于一種本能反應。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。
賞析：在傅雷家書(shū)中，這句話(huà)給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會(huì )遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過(guò)于狹隘，一些事情花費了我們很多時(shí)間，讀這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質(zhì)量的又有幾個(gè)呢？這樣的敵人是不容易引起警覺(jué)的，需要我們自己領(lǐng)悟和識別。
7、既然生活在金錢(qián)世界中，就不能不好好地控制金錢(qián)，才不致為金錢(qián)所奴役。
賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，有很多人被冠以財奴的帽子，但實(shí)際上，在我們的生活中，離不開(kāi)金錢(qián)，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質(zhì)，金錢(qián)也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學(xué)會(huì )理財和控制好金錢(qián)，讓其為我們服務(wù)，但不能被其奴役。
8、理直也不要氣壯，得理也要饒人。
賞析：俗話(huà)說(shuō)，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿(mǎn)了挫折和苦難，因此我們應該懷著(zhù)一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個(gè)有胸懷的人。
9、一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì )了解的。
賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠，這是與人交往的.基礎，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠的，而且真誠的心遲早會(huì )被人們所了解和感受到。
10、不經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
賞析：我非常喜歡傅雷家書(shū)里的這句話(huà)，在我們的生活中，有很多人都認為自己情商很高，但實(shí)際上，他們不過(guò)是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的舍棄、超脫、明哲保身，不過(guò)是虛偽的代表名詞，經(jīng)不起時(shí)間和道德的檢驗，而這些是我們的致命傷。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
以思執筆，化情為紙，寫(xiě)下半世真情�！}記
冬意漸濃，春節將至，微風(fēng)伴著(zhù)寒急掠過(guò)臉頰，執一信，漫步林蔭大道，輕輕貼上一枚郵栗，以信為馬，帶著(zhù)愛(ài)與深情投入綠色的郵箱。
家書(shū)在這個(gè)被各種信息充斥著(zhù)、包裹著(zhù)的時(shí)代里，對我們來(lái)說(shuō)似乎特別遙遠�？v使遠隔萬(wàn)里，也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交談。然而在上個(gè)世紀家書(shū)幾乎是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉轉短則三兩天，長(cháng)則十天半月，在那個(gè)塵封的歲月，思念和親情在歲月里沉淀。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，字字句句，包含著(zhù)的是一個(gè)父親對兒子最真摯、最無(wú)私的愛(ài)。即使作為旁觀(guān)者的'角度，用“冷讀”的方式，仍能感受到，跨過(guò)千里萬(wàn)里，父子之間的濃濃關(guān)心。
“言傳不如身教”，傅雷大概稱(chēng)得上是一個(gè)好父親，做任何一件事，都嚴謹、認真，一絲不茍。大到翻譯文字，小到領(lǐng)帶的使用，都保持著(zhù)這種態(tài)度。而這種態(tài)度同樣對傅聰產(chǎn)生了深遠的影響。
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家�！弊鳛楦改�，傅雷夫婦不僅僅教導兒子關(guān)羽藝術(shù)上的知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之，書(shū)信作用有四乃：討論藝術(shù)；激發(fā)青年人的思想；訓練傅聰的思想和文筆；做一面忠實(shí)的鏡子。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
躊躇之間，用自己的拙筆寫(xiě)下這篇讀后感，記錄下我對這本書(shū)的一些感悟心得，重現心靈的觸動(dòng)。
——題記
猶記得，當老師規定要看時(shí)，我還是頗為不耐的，心中甚至不屑的想，不就是一些書(shū)信嗎，誰(shuí)不會(huì )寫(xiě)?也因此，初看時(shí)也沒(méi)看出有什么個(gè)性。但是，當我慢慢能夠耐下心來(lái)仔細看是，我的想法就被顛覆了，那哪里是普通的信阿!那一封封書(shū)信，那字里行間，都現出了濃濃的愛(ài)。當我翻閱那些信件時(shí)，眼前不由浮現出一個(gè)伏案寫(xiě)作的身影�？�，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看，他在為孩子的受挫而滿(mǎn)含憂(yōu)慮;看，他在為孩子的.驕傲而不滿(mǎn)……他的一舉一動(dòng)一言一行，都是為了他的孩子。
傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，而他給我的最深印象卻是他對孩子們的嚴厲家教。我認為，傅雷首先是一個(gè)父親，其次才是一個(gè)學(xué)者。在那一封封信里，不僅僅有他對孩子的叮嚀囑咐，也有對孩子的嚴格要求。他會(huì )時(shí)刻關(guān)注傅聰的鋼琴學(xué)習狀況，會(huì )對他提出批評，也會(huì )對他夸獎鼓勵。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)，直至成為一個(gè)藝術(shù)大師。
我的父親也是一個(gè)嚴厲的人，如果說(shuō)父母總有一個(gè)唱白臉一個(gè)唱紅臉，那么他無(wú)疑是那個(gè)唱白臉的。曾幾何時(shí)，我也曾因此怨恨過(guò)他，在那時(shí)的我看來(lái)，他簡(jiǎn)直就是不近人情。當我取得優(yōu)秀成績(jì)時(shí)，他并沒(méi)有如我所想般夸獎我，只是淡淡的囑咐我要繼續努力;當我考試失利時(shí)，他也沒(méi)有安慰我，只會(huì )皺著(zhù)眉，嚴肅的與我探討失利的原因。我想，如果不是奶奶告訴我父親會(huì )在暗地里為我的成績(jì)開(kāi)心，為我的失落擔憂(yōu)，我恐怕會(huì )一向怨恨父親。而此刻，我已然理解父親所做的一切。他并不是不愛(ài)我，只是習慣把愛(ài)掩藏在厚厚的外殼下罷了。
在教育孩子上，我想，父親跟傅雷的想法是相同的。他們都會(huì )用嚴厲掩飾自己的溫情，將期盼傾注在孩子身上，哪怕會(huì )被孩子記恨，也堅持自己的選取。直到望見(jiàn)孩子踏上成功之峰。
父愛(ài)，并不如母愛(ài)般溫柔。如果說(shuō)，母愛(ài)是那一泓清澈的泉水，而父愛(ài)，則深沉如磐石，于無(wú)言中堅定、執著(zhù)的守望著(zhù)我，給予我前行的力量。
《傅雷家書(shū)》給我的觸動(dòng)遠不止這些，然而，我的拙筆卻只能寫(xiě)出它最淺薄的一些。我想，我大概永久不會(huì )忘記這本書(shū)，不會(huì )忘記那些字句，不會(huì )忘記那樣的一個(gè)父親�；蛟S我做不到傅聰那般成功，但卻能夠盡自己所有的力量，讓父親不至于失望，讓他能夠如傅雷一般能夠為自己的孩子驕傲。
在此，我忍不住說(shuō)，《傅雷家書(shū)》，謝謝你，謝謝你讓我看到了那個(gè)，父親。更謝謝你讓我真正的理解了那份如山的父愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
書(shū)信往來(lái)中發(fā)現彌拉讀書(shū)不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點(diǎn)書(shū)，要傅聰每天抽出一小段時(shí)間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術(shù)、哲學(xué)水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細致、孜孜不倦的的關(guān)懷彌拉，在人生瑣事、讀書(shū)修養、感情等方面處處觀(guān)察、分析、思考，以誠摯深厚的愛(ài)做原動(dòng)力，以冷靜的立志做行動(dòng)的指針加以教導、誘引，和她一起進(jìn)步……在人生藝術(shù)中、婚姻藝術(shù)中只許成功，不許失敗!這是你爸爸媽媽最關(guān)心的，也是你一生幸福所系�！�
在傅聰婚后，不止一次在書(shū)信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛(ài)護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿(mǎn)，從這些純純的教導中，我看到的不僅僅是一個(gè)父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個(gè)儒雅的紳士，高潔的品質(zhì)，和一顆真誠的心，始終保持著(zhù)對家愛(ài)人濃濃的愛(ài)意，給自己的家人帶來(lái)幸福!我想，如果說(shuō)，婚姻的`美滿(mǎn)是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠。
帶著(zhù)一顆熱氣騰騰真誠的心去愛(ài)!
放下書(shū)卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻并不易，每一對父母都會(huì )對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎?親愛(ài)的，我該怎么來(lái)愛(ài)你?
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
提起《傅雷家書(shū)》總是有點(diǎn)莫名其妙，一些寫(xiě)這些家庭瑣碎事的家書(shū)，竟能成一本書(shū)?但讀過(guò)一遍后就不再這樣想。
《傅雷家書(shū)》收錄傅雷與其子傅聰，女兒傅敏，及妻子的書(shū)信。常人看來(lái)十分平常，但就在這看似平常的字里行間，卻流露出一股淳樸，真實(shí)的感情。特別是父子之情。
讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后不免把它與《培根隨筆》中的那篇“論父母與子女”相連系起來(lái)。培根的筆下，他詳細論述了父母與子女之間的關(guān)系，父母對子女的教育。這也許是外國對父母與子女的最好的描述。而在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對傅聰的教育也似乎像培根所說(shuō)的那樣，也可以說(shuō)傅雷的教育印證了培根對子女在金錢(qián)和人品教導的正確性。
記得《傅雷家書(shū)》傅雷給兒子傅聰寫(xiě)的一句話(huà)：“先做人，再做藝術(shù)家�！睂τ趥鹘y的中國教育來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一句非常經(jīng)典的臺詞，不管是書(shū)籍或是電視劇中常常會(huì )有這句：先做人，再做什么——的這類(lèi)話(huà)�？梢�(jiàn)傅雷先生也是一個(gè)傳統的父親。
既然是一個(gè)傳統的父親，那就當然少不了一個(gè)在中國教育史上幾千年終而不變且很恐怖的一個(gè)動(dòng)詞：“打”!俗話(huà)說(shuō)：棍棒之下出孝子。不打不成鋼!不過(guò)，也不排除;棍棒之下出殘疾!的'家庭暴力悲劇。
傅雷也對兒子在書(shū)信中說(shuō)過(guò)一些因管教過(guò)嚴而對不起兒子的話(huà)。當然，我不能玩全否認傳統教育不好，因為，傅雷先生的確成功了!傅聰成為了著(zhù)名鋼琴大師、傅敏成了英語(yǔ)特級教師。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子的信中說(shuō)“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！备道准词莾鹤拥暮酶赣H，也是一位好老師!
之所以《傅雷家書(shū)》成了一本十分有教育意義的書(shū)，在于父親給兒子恰到好處的嚴格，不溺愛(ài)，即是為人父母，又是為人師表，可以說(shuō)是父母們的模范了!
正像易中天說(shuō)過(guò)：“子女是中國家庭的中心�！备道渍前寻肷木ㄔ谧优砩�，可以說(shuō)他就是“父愛(ài)如山”的一個(gè)詮釋!
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
對于那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因為工作忙為借口，就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。
他還用自己的感情經(jīng)歷來(lái)告訴兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)歷來(lái)對兒子進(jìn)行指導，他更主張夫妻的共同進(jìn)步，主張一種平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過(guò)于嚴厲，吝于贊美之詞，其實(shí)是為了培養兒子面對鮮花掌聲時(shí)仍保持一種警醒的態(tài)度，他也在信中坦誠地承認自己教育方式的缺點(diǎn)。并希望兒子引以為戒。
他們都是懷有對祖國的深深的熱愛(ài)之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫(xiě)信的細節中可以看出來(lái)。從傅聰演奏后，所體現出來(lái)的民族自豪感可以看出來(lái)。從傅聰迫于生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個(gè)多月的長(cháng)吁短嘆可以看出來(lái)，從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)交流，是為了給中國的有志青年以指導可以看出來(lái)，更是可以從對中華文化的認同感可以看出來(lái)。
在這本書(shū)里，我們看見(jiàn)的是孜孜以求的藝術(shù)家，是將生活作為藝術(shù)的一部分的生活者，是懷有愛(ài)國情懷的父子。
一個(gè)人自出生至青年，學(xué)習生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運用著(zhù)前人智慧的百萬(wàn)分之一，如同一臺機器，簡(jiǎn)單而重復的工作著(zhù)，盡著(zhù)自己的本分，生存而已。構建歷史——人類(lèi)最偉大的工程，雄壯而宏大，無(wú)數的生命耗盡畢生維持著(zhù)它。是誰(shuí)在引領(lǐng)、改變著(zhù)進(jìn)程？是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風(fēng)中出來(lái)的人。
成為一個(gè)大眾，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆著(zhù)所學(xué)無(wú)用，實(shí)乃所用太窄�！拔恼虑Ч攀�，得失寸心知”用一生理解這句話(huà)的，是這些偉大的心靈，獨立于一般人，他們在創(chuàng )造著(zhù)智慧，更甚而創(chuàng )造著(zhù)美！
所謂學(xué)識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚�？死锼苟浞虬�，我不小心所窺見(jiàn)的，如此讓人驚嘆！時(shí)間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，為何先生能看的如此清晰，飽含深情。
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會(huì )到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書(shū)》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書(shū)，正如聆聽(tīng)傅雷先生父子一次次溫馨的對話(huà)。
傅雷先生是我國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家，并且對中外的文學(xué)、音樂(lè )等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對愛(ài)子傅聰的教育卻沒(méi)有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂(lè )上深造。因為傅雷先生深刻懂得，要在一個(gè)到達一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無(wú)涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開(kāi)拓出新的天地。
同時(shí)，傅雷先生更注重塑造愛(ài)子的人格。他在一封家書(shū)中教育兒子道：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個(gè)”人“‘盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的.人格，已別無(wú)所求�！�
每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒(méi)有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書(shū)》縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話(huà)，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，真可謂良心用苦。
世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
童年不幸，青年游走異國他鄉，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢(mèng)想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開(kāi)自己的夢(mèng)想�！拔覀円仓馈瓏也粫�(huì )因之而判重罪，只是含冤不白，無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)�！绷_曼。羅蘭的英雄，扼住命運的咽喉，狂野的暴力，意志堅強。
而命運反復敲門(mén)挑釁，如此長(cháng)久，一次次的掙扎，耗盡最后一絲精氣。他有沒(méi)有扼住命運的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當然比一開(kāi)始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺(jué)悟，曰解脫……”
先生沒(méi)有解脫，他用自己的生命，殺死了命運。人可不就是生活在矛盾中的嗎？“沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想……一泓死水有什么可羨呢？”“江聲浩蕩…鐘聲復起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲！”肉搏著(zhù)命運的雄獅，吟唱著(zhù)彌撒的使徒……
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
看傅雷家書(shū)，覺(jué)得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。
其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
傅雷說(shuō)他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺(jué)得讀書(shū)真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。
其實(shí)我一直覺(jué)得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都可以通過(guò)文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì )。
如果心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的`覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣��！
他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：
一，討論藝術(shù)；
二，激發(fā)青年人的感想；
三，訓練傅聰的文筆和思想；
四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。
信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
《傅雷家書(shū)》道出了許多父母不敢講出口，也無(wú)從表達的情感，應該倡導所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書(shū)》后，第一個(gè)感覺(jué)就是，想去擁抱一下我父母，感謝他們的養育之恩。
我覺(jué)得，我沒(méi)讀懂《傅雷家書(shū)》，其中有太多的人物、知識、事件是我所不知的。但是，我深刻地體會(huì )到了傅雷那純粹又濃厚的父愛(ài)，這就夠了。畢竟我們不如傅雷那么博學(xué)，但我們都有父母，也會(huì )成為父母，世間的親情都是一樣的，能產(chǎn)生強烈的共鳴。
傅雷的愛(ài)，通過(guò)書(shū)信，完完全全地表達給了傅聰。書(shū)信的字里行間，無(wú)不透露著(zhù)傅雷的深情，有直接表達的，也有暗暗流露的�！昂⒆�，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢!”我非常喜歡這三句“孩子”，想象著(zhù)傅雷寫(xiě)這三句孩子時(shí)那深情的眼，想象著(zhù)傅聰讀這三句孩子時(shí)那溫暖的感覺(jué)。孩子，孩子!孩子!一聲比一聲強烈，一聲比一聲思念。
傅雷教子極嚴，但即使是這么一個(gè)嚴父，即使是這么一個(gè)文學(xué)家，卻也和天下父母一般有著(zhù)相同的顧慮�！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�！迸潞⒆酉訜�，大概是所有父母的一大顧慮。一遍一遍出于擔心的叮囑卻換來(lái)孩子的一句：你們好煩，傷心卻又無(wú)從表達�！斑@一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì )引起你的憎厭�！本褪沁@些純真樸實(shí)的心底話(huà)，這些可能當著(zhù)面講不出的心底話(huà)，使傅雷與傅聰成為了朋友。傅聰是幸福的，有著(zhù)這么一位亦師亦友亦親人的`父親，設身處地預想著(zhù)他在要走去的道路上會(huì )遇到的各種可能的情景，設計著(zhù)如何對待。父母的教誨往往是他們吃虧后的經(jīng)驗之談，目的是為了讓孩子少走些彎路，少吃些苦頭。
樓適夷為《傅雷家書(shū)》作的代序中寫(xiě)道：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。這教的子不僅僅是傅雷的兒子傅聰，更是所有為人子女的人們�！陡道准視�(shū)》道出了許多父母不敢講出口，也無(wú)從表達的情感，應該倡導所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書(shū)》后，第一個(gè)感覺(jué)就是想去擁抱一下我父母，感謝他們的養育之恩。
父母總是最無(wú)私的，請不要再傷害父母的心了。
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