【薦】教師讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的教師讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
教師讀書(shū)筆記1
今天讀到"生活化課程與教師發(fā)展"一章，作者真實(shí)的描述了幼兒教師的現狀，并且要求"深入的研究教師"，強調要"關(guān)注教師的職業(yè)感受"等等，句句字字都撥動(dòng)著(zhù)我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng )新等理論層面的東西，可是讀了這本書(shū)，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實(shí)踐的聯(lián)系，關(guān)注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時(shí)還不能改變中國大部分幼兒教師的現狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來(lái)并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專(zhuān)家和我們作伴，也許只是語(yǔ)言文字上的共鳴，但這對于我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：
你是否關(guān)注了教師的職業(yè)感受幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經(jīng)常產(chǎn)生于教師的地位、待遇、社會(huì )和家長(cháng)評價(jià)及工作成效等很多的因素，任何教師都會(huì )產(chǎn)生特定的職業(yè)感受，但的確社會(huì )和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。
師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰(shuí)又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，與自己思維水平接近的人的對話(huà)能產(chǎn)生真正的思想互動(dòng)，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對人的精神產(chǎn)生促進(jìn)作用。對幼兒教師自身來(lái)說(shuō)，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個(gè)人生活需求性的對話(huà)，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說(shuō)，這種對話(huà)是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經(jīng)常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿(mǎn)足，久而久之，作為成人的`內心經(jīng)常被擱置，可能的與成人對話(huà)的欲念被迫放棄，作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說(shuō)教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點(diǎn);另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無(wú)奈，甚至是對正常的、與其心智發(fā)展水平對應的對話(huà)的犧牲。
教師讀書(shū)筆記2
思想是什么，說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀(guān)念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
寫(xiě)到這里，不禁自問(wèn)，我是有思想的老師嗎？熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢？
記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實(shí)踐研修班》時(shí)成尚榮教授說(shuō)過(guò)：“教師的最高職業(yè)是：認識兒童、發(fā)現兒童�！�
一個(gè)班，30多個(gè)小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧；或者不停的哭泣，不適應幼兒園；還有一些則總是不停跟著(zhù)我，不停的問(wèn)我各種各樣的問(wèn)題比如當我表?yè)P其他小朋友時(shí)候，他馬上就跳出來(lái)：“老師，你喜歡我嗎？我棒不棒？”有幾個(gè)根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長(cháng)都擔心地問(wèn)我：孩子是不是有多動(dòng)癥��？吵吵鬧鬧的一天讓人無(wú)力，但是，我對自己說(shuō)，這就是孩子啊，天性啊。
孩子本來(lái)就該如此，他們滿(mǎn)心歡喜的來(lái)到這個(gè)世界，充滿(mǎn)好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點(diǎn)，有的喜歡安靜的看書(shū)、畫(huà)畫(huà)，有的則總是興奮的蹦上跳下？當我們真正認識他們、走近他們，我們就會(huì )發(fā)現，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說(shuō)：“我愿意花一生的時(shí)間向孩子學(xué)習怎么畫(huà)畫(huà)�！�
曾經(jīng)有一個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)孩子被懷疑有多動(dòng)癥，一個(gè)母親，在跑了多家醫院無(wú)果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個(gè)舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會(huì )后，舞蹈老師對他的母親說(shuō)：你的孩子根本沒(méi)有什么問(wèn)題，他就是一個(gè)天生的舞蹈家。后來(lái)這個(gè)孩子成了美國眾多明星的編舞老師。
“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹(shù)種子，他是蘋(píng)果樹(shù)種子，你不能按種蘋(píng)果樹(shù)的方法種桃樹(shù)，也不能按種桃樹(shù)的方法種蘋(píng)果樹(shù)，在我們教育孩子的時(shí)候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的'教育手段。
當我們真正認識了教育的這個(gè)特點(diǎn)的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現，每個(gè)孩子都可以被理解，被寬容被接受。
發(fā)現孩子的本性，發(fā)現孩子的需要，然后帶領(lǐng)他們快樂(lè )地成長(cháng)。這不是我們教師的工作嗎？
在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹(shù)葉……我一直認為教育應該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調應該是快樂(lè )。帶領(lǐng)著(zhù)孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學(xué)習必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。
突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周?chē)�，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個(gè)孩子連最起碼的天真都沒(méi)有了，那還會(huì )有什么？
尊重孩子的天性，向孩子學(xué)習。這是我的一點(diǎn)小小的觀(guān)點(diǎn)。
教師讀書(shū)筆記3
這是教育者就應讀的好書(shū)，《做一個(gè)歡樂(lè )的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很歡樂(lè )，而這種歡樂(lè )的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造歡樂(lè )的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個(gè)歡樂(lè )的教師讀書(shū)體會(huì )。陶教師說(shuō)，在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。陶教師個(gè)性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們教師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對jy135孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)拿來(lái)主義，就是要我們審慎地對待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最終內化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的
，還務(wù)必有自我的思考，甚至是深入的'思考。
陶教師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)有的人死了，他還活著(zhù)；有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶教師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是正因我們教師肩負著(zhù)一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，透過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍。
教師讀書(shū)筆記4
文中敘述了湖北省襄陽(yáng)市前進(jìn)路小學(xué)“感動(dòng)校園”人物張建中老師銳意改革，勇于進(jìn)取的感人事跡。
張建中已經(jīng)50多歲，在小學(xué)教師隊伍中算得上是一名老教師�！爱斠恍┤诉�在課改前徘徊，當一些人還把年齡作為一種借口，他已經(jīng)連續三個(gè)月被評為學(xué)校的“課改之星”，當一些人剛剛明白相信學(xué)生的道理，他已經(jīng)與學(xué)生一起在實(shí)踐中探索，在求知中成長(cháng)�！甭�(lián)系我們身邊的一些老同志，總是認為課改是年輕人的事，參與教研也是留于形式，什么新的課程標準，什么現代教學(xué)手段，他們全然不顧。管理學(xué)生“家長(cháng)式”，課堂教學(xué)“填壓式”，老師講的多，學(xué)生練的少，傳統教學(xué)模式根深蒂固，嚴重制約著(zhù)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。怎么辦?我們要向張建中老師那樣，剛進(jìn)入課改“畢竟心里沒(méi)有底兒，大的課改框架雖然知道，但如何用細節去填補，比如導學(xué)案怎么編寫(xiě)，如何組織學(xué)生展示，這些問(wèn)題都要一點(diǎn)一點(diǎn)去琢磨，和大家共同去探討解決�！懊抗澱n后，我們都要認真反思：我這節課上的怎么樣?該學(xué)生掌握的'知識學(xué)生會(huì )了嗎?課堂氣氛如何?優(yōu)生獲得發(fā)揮了嗎?學(xué)困生得到關(guān)心和幫助了嗎?等等。
學(xué)校的生活是豐富多彩的，抓好學(xué)生的學(xué)習成績(jì)固然是重點(diǎn)，但學(xué)生的思想教育，安全教育，興趣愛(ài)好的培養，奮斗目標，未來(lái)夢(mèng)想，良好行為習慣的養成同樣重要。張建中老師“根據每個(gè)孩子的組織、表達、溝通等方面的能力，然后綜合學(xué)習成績(jì)，男女生數量，綜合能力等方面，進(jìn)行科學(xué)分組…”這就是我們應當向張建中老師學(xué)習的“小組建設理念”。每個(gè)班級有它的共性，同時(shí)也有它的個(gè)性，我們只有熱愛(ài)班級中的每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生充分展示自我，班級學(xué)生的管理才能科學(xué)化。
文中還這樣敘述了張建中老師的一段話(huà)，“以前我會(huì )說(shuō)，同學(xué)們開(kāi)始上課了�，F在我不說(shuō)“上課”，而是“咱們開(kāi)始吧，我們不再是師生關(guān)系，更像是一家人�！薄吧险n”，讓學(xué)生感動(dòng)“師道尊嚴”，“一家人”，讓學(xué)生感到“溫暖、可親”。這就是張老師構建和諧課堂的良好開(kāi)端。老師心里裝著(zhù)學(xué)生，心里想著(zhù)學(xué)生，時(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生就會(huì )接受學(xué)生，師生就會(huì )和諧相處，就能共同完成教育教學(xué)任務(wù)。
通過(guò)《60后教師的第二個(gè)春天》的閱讀反思，作為與張建中老師為同齡人的教育工作者，我深深地感到自己身上責任的重大，必須加強師德學(xué)習，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和業(yè)務(wù)能力，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，做一名合格的教師。
教師讀書(shū)筆記5
最近，我在閱讀一本書(shū)名字叫《不會(huì )說(shuō)話(huà)的幼兒想說(shuō)什么》。其中有一個(gè)章節談到培養快樂(lè )、負責、有潛質(zhì)幼兒的5個(gè)訣竅。
在學(xué)習這5個(gè)訣竅之前，要先了解幼兒天生就會(huì )使用的9種情緒密碼：好奇、開(kāi)心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許幼兒充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓幼兒的情緒受到壓抑)。表示開(kāi)心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵幼兒多多表達好奇和開(kāi)心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，幼兒抓起一本圖書(shū)或是雜志，開(kāi)始動(dòng)手撕扯。如果這本書(shū)不是那么珍重，你不妨先觀(guān)察一會(huì )兒，看看幼兒對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺(jué)、撕扯本身都有什么反應�；蛘吣憔蛻獟行淖詥�(wèn)，幼兒是不是在模仿父親撕報紙的動(dòng)作。然后，要讓幼兒知道，你認可幼兒的興趣，也對此表示欣賞：這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓幼兒撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟幼兒說(shuō)：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的幼兒只要看到戴眼鏡的人就會(huì )哭，如果我們忽視幼兒的這種表現，或者對幼兒的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì )讓幼兒誤以為你沒(méi)有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對幼兒沒(méi)有幫忙，反而會(huì )讓幼兒越來(lái)越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把幼兒抱起來(lái)，讓幼兒背對那個(gè)人，也能夠請那個(gè)人把眼鏡摘下來(lái)，或者還能夠問(wèn)那個(gè)人是否介意讓幼兒玩一玩他的眼鏡，以便消除幼兒的`負面情緒。
訣竅4，用話(huà)語(yǔ)幫忙幼兒表達情緒密碼。例如，小幼兒正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說(shuō)話(huà)：我聽(tīng)到了，幼兒，你此刻餓了對吧，我們找點(diǎn)東西來(lái)吃吧!若幼兒被汽車(chē)喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說(shuō)：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。幼兒開(kāi)心地蕩著(zhù)秋千，你能夠用話(huà)語(yǔ)增強這種經(jīng)歷給幼兒帶來(lái)的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說(shuō)：你玩的很開(kāi)心，對不對?這些語(yǔ)言描述不僅僅僅對幼兒的感覺(jué)予以認可，同時(shí)也能把幼兒身體的感覺(jué)用語(yǔ)言描述出來(lái)。
訣竅5，明白幼兒的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線(xiàn)和插頭，這時(shí)父親平靜地說(shuō)：索尼婭，若果插頭在插座里，電線(xiàn)就會(huì )有電，你碰它會(huì )受傷，到我這來(lái)，我給你看看這段沒(méi)有電的電線(xiàn)，看看到底是怎樣回事。要不來(lái)玩這個(gè)好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前，聽(tīng)父親簡(jiǎn)單描述了一下電線(xiàn)和電流的用途，就開(kāi)心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說(shuō)一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線(xiàn)，我愛(ài)你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和幼兒說(shuō)話(huà)，并干預了她的危險舉動(dòng)，盡管幼兒不能完全聽(tīng)懂父親的意思，但她明白說(shuō)話(huà)的含義和語(yǔ)調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛(ài)你!他用這樣正面的語(yǔ)言對幼兒的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動(dòng)和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會(huì )有助于她將來(lái)長(cháng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
教師讀書(shū)筆記6
我們幼兒園是一所新園，區域活動(dòng)的創(chuàng )設與活動(dòng)的開(kāi)展都是我們工作的重點(diǎn)。雖然聽(tīng)過(guò)一些專(zhuān)家講座，在網(wǎng)上了解過(guò)一些相關(guān)的資料，但對于區域活動(dòng)的創(chuàng )設和活動(dòng)的有效開(kāi)展還是有種不知從何做起的感覺(jué)。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學(xué)習區域活動(dòng)指導》一書(shū)真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛(ài)不釋卷，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)研讀一番。書(shū)中說(shuō)到，學(xué)習傾向的區域一般是教師根據教育目標投放材料，目標性更強，更具有學(xué)習和技能練習的成分，教師通過(guò)控制材料支持或引導幼兒的活動(dòng)。學(xué)習性區域相對來(lái)講比較安靜，有一定的規則，講究秩序，對于幼兒的智能和動(dòng)作發(fā)展有益，也有助于幼兒良好學(xué)習品質(zhì)的形成。幼兒園自主性學(xué)習區域是指那些學(xué)習傾向較突出的區域，主要有生活操作區、美工區、益智區、科學(xué)區等。本書(shū)圍繞教師在開(kāi)展生活操作區、美工區、益智區、科學(xué)區這四個(gè)學(xué)習性區域最關(guān)心的五大方面，即區域活動(dòng)內容與關(guān)鍵經(jīng)驗、區域活動(dòng)的一般流程、區域評價(jià)的一般要點(diǎn)、問(wèn)題與對策以及活動(dòng)案例，進(jìn)行了理論結合大量實(shí)踐案例的闡述。
令人欣喜的是，書(shū)中按照每個(gè)區對教師關(guān)心的五個(gè)方面都進(jìn)行了詳細的闡述和解答，還結合了很多的案例進(jìn)行說(shuō)明，對于我們一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，非常具有可操作性，有很強的參考價(jià)值。例如在生活操作區，書(shū)中指出，活動(dòng)內容主要包括生活技能練習和精細動(dòng)作發(fā)展兩大類(lèi)。生活技能練習主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學(xué)習用品等與自己生存、生活相關(guān)的練習活動(dòng)；精細動(dòng)作發(fā)展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細動(dòng)作發(fā)展密切相關(guān)的活動(dòng)。還例舉了每個(gè)動(dòng)作的練習可以提供的材料、難易程度，如抓的練習：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過(guò)渡到小一些的物品，讓幼兒練習三指抓和二指抓。書(shū)中用表格的形式說(shuō)明了各年齡段的關(guān)鍵經(jīng)驗，讓老師對幼兒各年齡段的目標做到心中有數。
在實(shí)際開(kāi)展班級的學(xué)習性區域游戲時(shí)，我們都會(huì )遇到各種各樣的困惑。而在書(shū)中，對每一個(gè)區域都會(huì )有問(wèn)題與對策的例舉和解答。針對教師在各個(gè)區域的環(huán)境創(chuàng )設與活動(dòng)組織指導方面遇到的問(wèn)題和困惑，分別闡述了應對的具體策略。每個(gè)區域的問(wèn)題都具有典型性和代表性，應對策略也具體明確，具有一定的實(shí)踐指導性。例如我們都會(huì )遇到孩子對數學(xué)游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對數學(xué)游戲的興趣是我們一線(xiàn)教師比較頭痛的問(wèn)題。而書(shū)中對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了詳細的解答。書(shū)中還例舉了大量的活動(dòng)案例，對每個(gè)案例的適合年齡段、活動(dòng)目標、活動(dòng)準備、操作要點(diǎn)都進(jìn)行了詳細的闡述。讓我們可以在實(shí)際操作中進(jìn)行參考、借鑒或受到啟發(fā)，選擇適合自己班級區域的游戲內容和材料。在這本書(shū)的指導和引領(lǐng)下，我對幼兒園區域活動(dòng)如何創(chuàng )設與有效的開(kāi)展有了更深刻的了解和認識。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì )影響別人，建議轉學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(cháng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(cháng)聚精會(huì )神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車(chē)改做的教室里，孩子們可以根據自己的'意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè )課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì )，他們光著(zhù)腳跳來(lái)跳去，感受著(zhù)節奏、韻律。學(xué)校運動(dòng)會(huì )上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(cháng)的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計劃，更要遠大得多�！边@就是小林校長(cháng)的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè )。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話(huà)，老師說(shuō)請小朋友坐好，他卻接話(huà)說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對他說(shuō)服、教育、引導都不見(jiàn)效，不少家長(cháng)要求孩子遠離他。我通過(guò)與志剛的家長(cháng)談心，知道孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀(guān)察，發(fā)現他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話(huà)題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現他真是個(gè)“車(chē)行家”，知道那么多名車(chē)，他所畫(huà)的車(chē)，部部形色兼備，十分漂亮。
我試著(zhù)與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話(huà)，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
通過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì )到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動(dòng)的充滿(mǎn)生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
教師讀書(shū)筆記7
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當然不僅止在學(xué)習事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身�！苯虒W(xué)的直觀(guān)原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗論的水平上，隨著(zhù)教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋?zhuān)顾玫秸_的運用。
現代教學(xué)論認為直觀(guān)之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習知識的過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的.心理特點(diǎn)，是沿著(zhù)由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀(guān)性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習興趣和熱情，促進(jìn)知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀(guān)察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
直觀(guān)材料的種類(lèi)是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運用經(jīng)過(guò)精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀(guān)材料和方法，要按照當前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運用。直觀(guān)本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀(guān)教學(xué)的原則，要跟運用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀(guān)的相互作用幾種結合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導學(xué)生觀(guān)察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀(guān)察到的東西;用語(yǔ)言引導學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀(guān)被用來(lái)作為例證。貫徹直觀(guān)原則，要求教師充分利用直觀(guān)材料培養學(xué)生的觀(guān)察能力，并引導他們對直觀(guān)材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規律。
20 世紀以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術(shù)手段的發(fā)展和應用，使直觀(guān)對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀(guān)教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
教師讀書(shū)筆記8
李躍兒老師所著(zhù)的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！睕](méi)錯，關(guān)注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(cháng)對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(cháng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著(zhù)她。從孩子的各個(gè)方面著(zhù)手，仔細觀(guān)察著(zhù)孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認識到在現代教育過(guò)程中，我們也要秉承著(zhù)這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當的活動(dòng)。很多孩子是內向的，他們的表達能力常常會(huì )跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著(zhù)你。
我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子，他不會(huì )與人溝通，和教師、同伴之前完全沒(méi)有正常的交流，不管怎么同他說(shuō)，都無(wú)法改善這樣的情況。這就是他，有著(zhù)自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會(huì )用天真的眼神看著(zhù)你，卻讓你無(wú)奈的只能發(fā)笑。面對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì )玩，完全沒(méi)有理解游戲規則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說(shuō)：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著(zhù)你的手，今天我是你的媽媽?zhuān)規阃�，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎因為這個(gè)詞，他愿意和我接近。我帶著(zhù)他一個(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著(zhù)我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著(zhù)我，這也讓我的`心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果��？媽媽買(mǎi)給你好不好��？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了�！笆裁�？剛剛媽媽沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么�！皩Σ黄�，媽媽聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來(lái)是西瓜�！案鷭寢屨f(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已，
孩子的成長(cháng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是通過(guò)觀(guān)察我發(fā)現了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節讓我明白，什么是從真正意義上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因為這樣，你會(huì )愛(ài)得不到位甚至錯位，愛(ài)出許許多多的不好的后果�！币虼�，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，相信這樣孩子們的明天會(huì )是一片燦爛的陽(yáng)光。
教師讀書(shū)筆記9
之所以向大家推薦《讀書(shū)是教師最好的修行》這部書(shū)，確實(shí)是因為這個(gè)書(shū)名很討巧，我想借助它，強化我們自己的理念。作者常生龍，是位特級教師，“教而優(yōu)則仕”的虹口區教育局長(cháng)——這種成長(cháng)路徑看似正常卻已極為罕見(jiàn)。一名物理教師，一位教育局長(cháng)，十年閱讀500多本書(shū)，不容易，不簡(jiǎn)單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著(zhù)作，輔以自己的讀后感，向讀者推薦原著(zhù)的同時(shí)，也在推薦他的教育思想——讀書(shū)是教師最好的修行！說(shuō)這部書(shū)是雜糧，因為這部書(shū)融合了50多本教育著(zhù)作的思想；說(shuō)它是細糧，因為這部書(shū)是一位博覽群書(shū)的教育人精讀后的精彩回放。在這個(gè)閱讀的快餐時(shí)代，對于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”，或許是適合的。
《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯：教學(xué)即創(chuàng )造，堪稱(chēng)全書(shū)最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)方面的著(zhù)作，聚焦課堂和學(xué)生，奉獻了不少智慧。
一、如何讓學(xué)生喜歡自己
訣竅一：自己先變成孩子。意思是說(shuō)，我們只有從孩子的角度考慮問(wèn)題，才能理解教育對象，走進(jìn)他們的心靈，贏(yíng)得他們的信任和愛(ài)戴（喜歡、尊重）。
訣竅二：遵循教育的規律。孩子的成長(cháng)是有規律的，我們不能揠苗助長(cháng)。作者結合漢語(yǔ)的音樂(lè )性，論及朗讀之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性；教學(xué)要做到不越位、不缺位。
訣竅三：要時(shí)刻以身示范。言傳身教的道理很簡(jiǎn)單，作者以語(yǔ)文教師“下水作文”為例，告誡我們，要完善自我，博聞強記，愛(ài)好廣泛，將自己和學(xué)生一起成就，做幸福的教師。
二、電影的教育價(jià)值
1.好電影是一本書(shū)。每一位老師（成人），都有自己關(guān)于電影的故事，也會(huì )有自己關(guān)于某部電影的故事，電影因其綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠較為輕易地感染人、打動(dòng)人，影響人，教育價(jià)值不菲。
2.用電影建構學(xué)習共同體。教育遭遇了新的教育對象，獨生子女以及獨生子女的獨生子女。教育的功利化傾向明顯，填鴨式教學(xué)盛行。依托電影鑒賞，建立學(xué)習共同體，有助于回歸人的教育。
3.懂鑒賞才能收獲更多。原著(zhù)作者夏昆有計劃、有步驟地讓學(xué)生在高二年級完整欣賞多達16部電影，把“看電影”當成教育的內容，較好地發(fā)揮了電影的教育功能，教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是，夏老師遴選的16部好電影，多數值得我們向學(xué)生推薦。
4.發(fā)現身邊的真善美。通過(guò)電影引導學(xué)生認識世界，培養真善美的情感，能夠成全孩子的一生。有一個(gè)“放電影”的老師，是孩子的幸福。
三、用心寫(xiě)就的成長(cháng)故事
1.培養想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現了培養想象力的辦法：找到一條“絲線(xiàn)”。語(yǔ)文中培養的這種想象力，其實(shí)對歷史學(xué)科也是很重要的能力。學(xué)科是相通的，語(yǔ)文是學(xué)科之母。
2.教學(xué)需要協(xié)調各方資源。史沃普總結的三個(gè)力量：校長(cháng)、任課教師和家長(cháng)，很有道理。其中，家長(cháng)是最被我們忽視的因素。利用QQ群，微信群等方式，加強和家長(cháng)的交流，是互“聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的家校合作新思路，對于我們，是一個(gè)路徑，對于留守學(xué)生，是一個(gè)福音。
3.用愛(ài)譜寫(xiě)教育的傳奇。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是無(wú)需討論的話(huà)題。教育就是陪伴學(xué)生成長(cháng)，和學(xué)生玩心眼是得不償失的。要想讓學(xué)生感受到你的.愛(ài)，就只能真的付出你的愛(ài)。
四、邁考特是世界上做好的老師
1.一個(gè)為人誠實(shí)的教師。邁考特是最好的老師，首先因為他是個(gè)誠實(shí)的老師�，F實(shí)中，我們往往用說(shuō)教的方式教學(xué)生誠實(shí)，最好的方式，當然是我們和學(xué)生真誠交往。
2.一個(gè)勇于創(chuàng )新的教師。從歷史的角度看，我們生活在一個(gè)急劇變化的年代，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜，教育的創(chuàng )新多數為微創(chuàng )新。做一個(gè)個(gè)性化的老師，往往能夠贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)。當然，創(chuàng )新要有方向，個(gè)性要飽含正能量。
3.一個(gè)崇尚自由的教師。在應試教育的大背景下，像邁考特一樣做到讓學(xué)生獲得完全的自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度內，讓學(xué)生自信一些，開(kāi)放一些，自由一些，想必是有益的。
五、第56號教室的文化場(chǎng)
1.建設互相信任的教室文化。早就聽(tīng)過(guò)這部有關(guān)56號教室的書(shū)，56號教室一個(gè)教育的符號，一個(gè)“有教無(wú)類(lèi)”的教育標簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻不小，為一群弱勢群體創(chuàng )設了一個(gè)溫馨的家。
2.創(chuàng )造適切的管理文化。一是讓學(xué)生確立做事標準，漸漸形成自己的行為準則。二是用經(jīng)濟管理方式運營(yíng)班級，讓學(xué)生了解社會(huì )規則，為適應規則做準備。
3.錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學(xué)生對學(xué)習失去興趣，雷夫先生用創(chuàng )新的課程吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習興趣。
六、如何構建以學(xué)生為中心的課堂
1.教師和學(xué)生都對學(xué)習充滿(mǎn)期待。書(shū)中列舉的教學(xué)方式很有借鑒意義，如，讓師生關(guān)系和諧：讓學(xué)生感受到教師的重視；注重教學(xué)內容與生活的關(guān)聯(lián)；傾聽(tīng)學(xué)生；根據反饋主動(dòng)調整教學(xué)策略等。
2.教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習能力。一個(gè)好故事：幼兒會(huì )背系鞋帶的口訣，但不會(huì )系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學(xué)進(jìn)度，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量。給學(xué)生話(huà)語(yǔ)權、提問(wèn)權。優(yōu)秀教師不僅教知識，更讓學(xué)生接受心靈洗滌。
3.讓學(xué)生明白靠單干完不成學(xué)習任務(wù)。課堂的意義在于：互動(dòng)、合作。高質(zhì)量的學(xué)習問(wèn)題，造就高質(zhì)量的課堂互動(dòng)。高科技將助推課堂的高效率。
七、教學(xué)始于技巧
1.設定高的學(xué)習期望。每一個(gè)孩子都有極大的發(fā)展潛能，“杜絕退出”！不要讓孩子養成逃避的習慣。
2.有效組織課堂教學(xué)。又一個(gè)好故事：好的教練往往都不是出身于高水平運動(dòng)員。直覺(jué)和頓悟不屬于大部分學(xué)生。教師要從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動(dòng)，以便掌控整個(gè)教室。
3.創(chuàng )建和諧課堂文化。五大原則：訓練、管理、控制、影響、參與，都是課堂教學(xué)的實(shí)用技術(shù)。
八、教師和學(xué)生說(shuō)話(huà)的藝術(shù)
1.防止暴力。語(yǔ)言暴力，如罵人和訓話(huà)，侵犯隱私，質(zhì)問(wèn)，歸結起來(lái)都屬于：教師自己爽了，但教育效果有限。
2.善用鼓勵。鼓勵的功用：讓學(xué)生有安全感；鼓勵的技巧：鼓勵的同時(shí)給予恰如其分的期望。
3.學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技巧：全神貫注，看著(zhù)對方，聆聽(tīng)內心的聲音。培養傾聽(tīng)能力的一個(gè)做法：復述。
4.拒絕偽善。教師要講真話(huà)，不講假話(huà)，不聽(tīng)假話(huà)，才不會(huì )培養學(xué)生善于迎合的惡習。
九、轉化“問(wèn)題生”，你可以這樣做
1.尋找問(wèn)題的成因。解決問(wèn)題生，講求對癥下藥。教育期待鐘老師對待卓同學(xué)的方式：細心、方法科學(xué)。
2.做好“病情”反復的心理準備。教育中有很多重復性的勞動(dòng)，鐘老師的處理方式給我們的啟示：耐心、不放棄。
3.關(guān)注“問(wèn)題生”身心發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。鐘老師借助“情竇初開(kāi)”這件事，讓人眼前一亮。
4.構建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易，和“問(wèn)題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于，善于發(fā)現“差生”身上的亮點(diǎn)，不歧視，不放棄。
十、了解學(xué)生是教育的前提
1.聯(lián)絡(luò )簿的作用。類(lèi)似我們常常提倡的“周記本”，使師生加強溝通的有效渠道，好的老師能夠將它利用好，有的老師限于自己的批語(yǔ)不夠豐富，往往虎頭蛇尾，不了了之。
2.深層次的溝通。又一個(gè)善待“差生”的故事：不抱偏見(jiàn)，不輕易下結論，坦誠溝通。
3.當孩子的“放大鏡”。一系列小的教學(xué)技巧，激發(fā)學(xué)生的積極性。發(fā)現學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，鼓勵并保持，缺點(diǎn)則加以引導和改變。
4.體驗大人的工作。善于捕捉教育契機的體現。有了換位和角色體驗，能夠收獲學(xué)生的理解，感動(dòng)，以及態(tài)度的轉變。
讀完第一輯，有幾個(gè)深刻的體會(huì )。第一，教育是有意義的，有趣的事。第二，教育工作是復雜的，艱辛的，但是，也是有規律可循的工作。第三，閱讀是一件有意義的事，靜靜地閱讀，是一種享受。第四，任務(wù)驅動(dòng)，永遠都有用。閱讀也是這樣的，一開(kāi)始需要一點(diǎn)壓力。
教師讀書(shū)筆記10
《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣的。
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的`特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
(1)即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
(2)兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
(3)回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規則須貫徹其中：第一，永遠要真實(shí)地回答問(wèn)題;第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
(4)缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的;缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。讀這本書(shū)，就象是找了個(gè)指南針，認準了努力方向。實(shí)現教育和生活完美的結合，我們著(zhù)實(shí)要為這一天的最終到來(lái)而不懈努力!
教師讀書(shū)筆記11
讀蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有更明確的方向，給我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書(shū)給我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的'友誼。他還在書(shū)中舉一個(gè)例子:一天，一位老教師上一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她:“你花多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō):“對這節課，我準備一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為一節公開(kāi)課，花大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到:“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō):“活到，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō):“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约�:我又看多少書(shū)呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
教師讀書(shū)筆記12
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中這樣說(shuō)道：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè )趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務(wù)，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)�！�
打開(kāi)陳大偉教授撰寫(xiě)的《教育科研與教師成長(cháng)》一書(shū)，心情豁然暢快。為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關(guān)的教育科研方面書(shū)籍，但終因這些書(shū)籍的理論術(shù)語(yǔ)過(guò)陌生，對我而言過(guò)于蒼白，讀起來(lái)總感覺(jué)索然無(wú)味而最后棄之。而陳大偉教授的《教育科研與教師成長(cháng)》以對話(huà)的形式，用直白的語(yǔ)言向我們一線(xiàn)教師清新自然地述說(shuō)著(zhù)教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。
書(shū)中圍繞“教育科研和教師成長(cháng)”分別從五個(gè)話(huà)題進(jìn)行闡述：教育研究，我心有主，修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼，規劃研究行動(dòng)，腳踏實(shí)地地研究，成為優(yōu)秀的研究型教師。
其中的話(huà)題二——修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼，的確是我們一線(xiàn)教師最為迫切需要的。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)研究發(fā)現，我們的一線(xiàn)教師教育教學(xué)困惑很多，到真的要去找尋進(jìn)行研究時(shí)，卻總是找不到一個(gè)有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題。我們的很多教研組活動(dòng)要提高教研活動(dòng)的真正有效性，關(guān)鍵是要從平時(shí)的教育教學(xué)問(wèn)題出發(fā)，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，這才是真正的教學(xué)研究。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數字上或實(shí)驗上的技能而已。而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！钡拇_，問(wèn)題是研究的起點(diǎn)，但很多教師在實(shí)踐中卻很難發(fā)現自己的問(wèn)題。僅不能完成教學(xué)任務(wù)，還會(huì )令學(xué)生在問(wèn)題的轟炸中失去信心，無(wú)效學(xué)習�？梢�(jiàn)大家還是缺少了一雙發(fā)現問(wèn)題的慧眼。
如何尋找問(wèn)題所在，讓問(wèn)題真正成為我們教學(xué)時(shí)的朋友？我們不妨可以從這些方面去探究。
一、是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現研究問(wèn)題。
比如說(shuō)，課堂上孩子的傾聽(tīng)情況，尤其是當同伴發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，傾聽(tīng)的效果就更不佳了。這是何為？如何提高？這些都值得我們進(jìn)一步去研究。又如，課堂上很多時(shí)候教師“以讀帶悟”，而收集整理默時(shí)間很少，難道只有出聲的閱讀才是讀？思考之余，如何有效促進(jìn)以讀帶悟等問(wèn)題也誕生了。我們在實(shí)踐的過(guò)程中，肯定會(huì )遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問(wèn)題解決的途徑，這就是研究。
二、是從學(xué)習思考中發(fā)現研究問(wèn)題。
學(xué)校在教研活動(dòng)中中經(jīng)常安排聽(tīng)課活動(dòng)，但很多時(shí)候我們的聽(tīng)課教師總是帶著(zhù)本子來(lái)聽(tīng)課，聽(tīng)完后又合上本子回去了，聽(tīng)課的`效果甚小。其實(shí)，無(wú)論是什么性質(zhì)的聽(tīng)課，只要有所準備，有所思考，我們都會(huì )受到啟示，無(wú)論是精彩的，還是糟糕的。這學(xué)期我們的聽(tīng)課還是執行上學(xué)期的，希望我們都能夠從有效的觀(guān)課議課中點(diǎn)亮教師課堂的智慧。
三、是從熱點(diǎn)難點(diǎn)中發(fā)現研究問(wèn)題。
在學(xué)校里，上級和學(xué)校不時(shí)就有新的任務(wù)和要求，一線(xiàn)教師往往窮于應付。整天處于應付中，根本沒(méi)有時(shí)間研究自己的問(wèn)題。如果你也遇到這樣的情形，我覺(jué)得我們何不把學(xué)校的這些任務(wù)和要求變成自己的研究問(wèn)題去做呢？我想這樣去思考，去研究，我們的行動(dòng)后產(chǎn)生的效益是最大的，也不會(huì )感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。
四、從教學(xué)實(shí)際所急需解決的問(wèn)題中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。
不妨問(wèn)問(wèn)自己：在工作中哪些問(wèn)題是急需解決的？是課堂教學(xué)質(zhì)量不盡人意？還是學(xué)生的學(xué)習效果不理想？這樣做往往能幫你發(fā)現你所需要的問(wèn)題，如：在減輕學(xué)生課業(yè)負擔的同時(shí)，如何確保課堂教學(xué)質(zhì)量的提高？又如，有些班主任對班級的管理很有成效，特別是對一些“搗蛋”的學(xué)生的教育管理很有一套，于是有些教師就提出：能否用非常規方法對班級進(jìn)行管理？
五、從平常的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。
如果多加留心，教師往往可以從看似平常的教學(xué)工作看出問(wèn)題來(lái)，這些似乎都已成為了一種習慣，但卻是我們可以解決的、有價(jià)值的問(wèn)題。比如，有些教師通過(guò)大量的聽(tīng)課發(fā)現，課堂上不少學(xué)生聽(tīng)講時(shí)注意力不集中，而在講課的老師看來(lái)，他所講的這些話(huà)又是對學(xué)生的學(xué)習很有幫助的，于是聽(tīng)課教師就提出了“課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力”的問(wèn)題。
又如，有些教師深入鉆研教材后發(fā)現有些教學(xué)內容互相滲透、關(guān)聯(lián)比較密切，如果按照教材安排進(jìn)行教學(xué)，雖然難度降低了，但不易于培養學(xué)生的綜合思考問(wèn)題和應用知識的能力，于是他就提出“能否重新安排這部分內容的教學(xué)順序，做到既分散學(xué)習的難度，又能逐個(gè)突出重點(diǎn)”的問(wèn)題。再比如，一些老師常常因為小組合作學(xué)習而影響教學(xué)進(jìn)度，因此提出“在開(kāi)展小組合作學(xué)習的同時(shí)，如何有效完成教學(xué)任務(wù)”的問(wèn)題。
教師讀書(shū)筆記13
昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，感觸很大。在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清，所以對繪畫(huà)技能的傳授與幼兒創(chuàng )造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會(huì )教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過(guò)多，創(chuàng )造成分不足。
我對美術(shù)形式的審美特征如：對稱(chēng)、均衡、節奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應不夠重視。還忽視審美能力的培養，在美術(shù)活動(dòng)的內容和形式上，沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地審美心理結構的培養，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(cháng)，活動(dòng)內容如大拼盤(pán)，而且是事先準備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對周?chē)挛镎�、善、美的理解與表現。
文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無(wú)知無(wú)能�？刂埔膊⒉皇且馕吨�(zhù)幼兒被動(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周?chē)钪械恼嫔泼馈?/p>
傳統美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀(guān)念上，過(guò)多的注重技能的培養，強調幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價(jià)幼兒作品的標準。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng )造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個(gè)性表現，抑制了幼兒創(chuàng )造才能的發(fā)揮。
我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養，重視教育過(guò)程中內容的實(shí)現和教學(xué)方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術(shù)活動(dòng)的.興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現實(shí)與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿(mǎn)了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價(jià)幼兒的作品時(shí)應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。
在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。
教師讀書(shū)筆記14
《—》
現在是深秋，冬也臨近了。我聽(tīng)著(zhù)外面呼嘯著(zhù)的風(fēng)，站狀難眠。腦子里一直在想著(zhù)白天的事。
在這樣的天氣里，媽的老毛病又犯了。整夜整夜的睡不好，說(shuō)是病的厲害。今天，我陪媽去了醫院。醫生說(shuō)，該為媽做個(gè)徹底的檢查，光是檢查費就要兩千多元，更不要說(shuō)藥錢(qián)了。所以他讓我們考慮好了，再做決定。
我就想著(zhù)跟要怎么開(kāi)口，妻和媽的矛盾也由來(lái)已久了。
“什么事，翻來(lái)覆去的？”妻問(wèn)
“我今天陪媽去看病了，醫生說(shuō)，做個(gè)全面檢查要兩千元左右�！�
“要兩千元，什么檢查這么貴��？我們哪有這么多錢(qián)��？今年小杰讀高一時(shí)已經(jīng)付了一筆錢(qián)，再加上平時(shí)的開(kāi)銷(xiāo)，沒(méi)錢(qián)了！”妻的火氣一下字就上來(lái)了。
“難道任由著(zhù)病惡化下去嗎？”我生氣了。
“怎么辦？你那些大哥都干什么的？都死光了嗎？”
“他們的生活條件比我們還拮據！如何開(kāi)口？”
“難道我們就好過(guò)嗎？我就好過(guò)嗎？”妻似乎很委屈。
我無(wú)語(yǔ)，進(jìn)晚，無(wú)眠。
《二》
今天的天氣愈加冷了，風(fēng)在白天也狂吹著(zhù)，只有淡淡幾縷溫和的陽(yáng)光。
我知道母親昨晚準又沒(méi)睡好，大概又呻吟了一晚吧！我的心很難受。我請了假，沒(méi)去上班。妻不知道。
我騎車(chē)去了菜市場(chǎng)，買(mǎi)了些母親平時(shí)愛(ài)吃的小菜，準備為她做一頓好飯。到了母親家我就開(kāi)始忙活著(zhù)。
這會(huì )兒，母親看上去很舒坦，因為她又熬過(guò)了一個(gè)痛苦的夜晚。面色蒼白的她微笑著(zhù)問(wèn)我今天怎么不上班，我謊說(shuō)廠(chǎng)里機器壞了，放假一天。
接著(zhù)大家都沉默了一會(huì )兒。
“這事兒，你幾個(gè)大哥也都知道了�！�
“那他們，都說(shuō)了些什么嗎？”
“還能說(shuō)什么啊，聽(tīng)說(shuō)今早你大哥和大嫂正鬧著(zhù)矛盾�？隙ㄊ菫榱宋疫@事兒。我看，我們還是別看了吧？
今天我覺(jué)得好多了�！蹦赣H強忍著(zhù)說(shuō)。
“不！”我只憋出了這一個(gè)字，我說(shuō)不出話(huà)了。只覺(jué)得喉嚨口堵的厲害。于是便加快了手里的活兒。
《三》
中午，我對妻子說(shuō)了聲，就在母親這里吃飯�？粗�(zhù)這一桌菜，她笑的`很欣慰。秋日里一縷陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，真照著(zhù)母親的臉。我知道那臉布滿(mǎn)皺紋，
我知道那臉蒼白無(wú)血色，我知道她的眼神里，心里，有太多太多的留戀。
“媽?zhuān)阋欢〞?huì )好的！我一定會(huì )給你治病的，待會(huì )兒，我就和醫生聯(lián)系，咱盡快治！”我斬釘截鐵的說(shuō)。
這會(huì )兒我好象沖破了一層束縛，心里覺(jué)得很舒坦。
“我啊，知道你最孝順了。我知道——知道——”媽說(shuō)著(zhù)，哭了起來(lái)�？吹剿蠝I縱橫，我實(shí)在難受。
于是就起身去開(kāi)門(mén)透透氣。
“小杰？你在這這做什么？你來(lái)多久了？”我很驚訝小杰一看到我，二話(huà)沒(méi)說(shuō)就跑了。
匆匆別了母親，我火冒三丈的沖回家，盡管我知道母親有許多叮囑的話(huà)。
《四》
回到家，妻正在吃飯，小杰也早不見(jiàn)了人影。
“你干什么叫小杰去偷聽(tīng)我和母親的話(huà)？”
“你還敢責問(wèn)我？你以為你很有本事嗎？很有錢(qián)，是不是？
“生病的是我媽?zhuān)∥业膵屛沂亲鰞鹤拥�！�?/p>
“她那其他的兒子呢？都死到哪里去了？那時(shí)候分產(chǎn)業(yè)，他們不都是媽前媽后的嗎？你得到多少產(chǎn)業(yè)？
��？”妻仍下碗筷，猛站起來(lái)。
“都多少年了，你還斤斤計較？媽是我媽?zhuān)凑皇悄銒屛揖褪且o她治，礙著(zhù)你什么？”
“好��！你真是有種！我今天就不答應了！”
“你答不答應也無(wú)所謂了，我明天就去給媽做檢查！你也別把小杰影響了。偷聽(tīng)這種事千萬(wàn)別被我再撞見(jiàn)了！”我實(shí)在氣極了，
說(shuō)完就摔了門(mén)，跑了出去。
《五》
深秋的中午雖然陽(yáng)光較溫和，但寒風(fēng)吹在臉上，真的涼的透頂。我一個(gè)人在大街上走著(zhù)，想了許多許多。
很快，我便到了廠(chǎng)里，寫(xiě)了張欠條，向老板借了4000元錢(qián)。
自我點(diǎn)評：上帝似乎睡著(zhù)了�？纯粗�?chē)l(fā)生的一切吧：人類(lèi)鋌而走險到了觸目驚心的地步，相互間的冷酷和仇恨使坦誠的人際關(guān)系蕩然無(wú)存，
如果只憑文中所述的親情維持這人間的溫暖是不夠的，他絕不會(huì )袖手旁觀(guān)，定會(huì )喚醒更多人心底的善良。
教師讀書(shū)筆記15
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應當是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。
如今，作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。所以，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料，總是對自我的一次充電。
《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的`東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應當有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不在添，也有用盡的時(shí)候。我認為，教師不僅僅要有一桶水，并且要有“自來(lái)水”“長(cháng)流水”。所以，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的教師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今日的學(xué)習主要不是記憶很多的知識，而是掌握學(xué)習的方法——明白為何學(xué)習？從哪里學(xué)習？怎樣學(xué)習？如果一個(gè)教師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即便他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命的缺陷。所以，身為教師必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師僅有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的目光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程，創(chuàng )造性的開(kāi)展教書(shū)育人工作。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生應當有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不一樣。常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自我的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌晕抑�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自我的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標。把自我生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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