[精華]《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇1

　　什么是丑？！

　　《巴黎圣母院》總有這樣一段描寫(xiě)，“大腦袋上戴著(zhù)棕紅色的頭發(fā)，兩肩之間拱起一個(gè)碩大的駝背，全靠前面的雞胸維持平衡；大小腿扭曲異常，只有在膝蓋能合攏，以至正面看來(lái)像兩柄以刀把相接的鐮刀；寬腳板，一雙巨掌�！痹谖铱磥�(lái)，世間最丑的形象莫過(guò)于此，這就是主人公卡西莫多。

　　當我們把這叫作“丑”時(shí)，那什么又是“美”呢？似乎“美”與“丑”永遠是對立的。但惟獨作者雨果認為卡西莫多是美的，“美”的永遠不是他的外貌，而是他的內心。在嘲笑中，他追求自己的'愛(ài)，與愛(ài)斯美拉達一起化為世間的塵埃。來(lái)自于潔白，又在潔白中歸去，他只為她而活，巴黎圣母院的鐘聲停息了！

　　我迷惑了，我懷著(zhù)一顆崇高的心去看待卡西莫多，不在是嘲笑，滿(mǎn)懷的是敬意。但現實(shí)生活中呢？我們身邊不就有許多現實(shí)中的卡西莫多。但我們又做過(guò)什么？哪怕是一個(gè)善意的微笑，一個(gè)肯定的目光。我們什么都沒(méi)做，只有冷漠，甚至嘲笑、譏諷。為了一時(shí)的快樂(lè )，我們傷害了一個(gè)幼小的心靈，在嘲笑后，卻高傲地離開(kāi)，只留下傷心的心獨自哭泣。

　　似乎我們所有人都討厭“丑”，但我們知道什么是丑？什么是美嗎？我們傷害的也許是一顆美麗的心，我們冷漠的是一群無(wú)助的人。

　　我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事，在一輛公交車(chē)上，人們擁?yè)頂D擠。天氣酷熱難耐，心中如一團火一樣堵出胸口。坐在窗邊的人們貪婪的呼吸新鮮的空氣。這時(shí)，人們的目光都轉向了坐在窗邊的那個(gè)女人，只見(jiàn)她嘴唇撅著(zhù)、鼻孔張著(zhù)，兩頰紅一塊白一塊如小蘋(píng)果，眼珠射出電光。經(jīng)過(guò)她身邊的人不禁回頭看她第二眼。這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人，跌跌撞撞地走上了車(chē)。他向四周環(huán)顧，顯然車(chē)上只有一個(gè)座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那個(gè)女人，女人用很兇惡的眼光看了他一眼，既而又將頭轉向窗外。老人坐了下來(lái)，閉上了雙眼，顯然他已太累了，很快便睡著(zhù)了。突然，一個(gè)轉彎，老人無(wú)意識地撞上了那個(gè)女人。女人很生氣，大叫：“滾開(kāi)，死老頭！”老人很無(wú)辜的站起來(lái)離開(kāi)。此時(shí)，車(chē)上再也沒(méi)有人再看她一眼了……她的美勝卡西莫多百倍，甚至千倍，但在人們心中，她的美永遠比不上卡西莫多的美。心靈的美，對愛(ài)矢志不渝。

　　在我們心中都懷有對美的向往。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，只要保持一顆永遠純潔的心！

　　因為心中有愛(ài)，這個(gè)世界才會(huì )如此美麗！

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇2

　　我決定讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。

　　欣喜地翻開(kāi)書(shū)，迎接我的是愛(ài)斯梅拉達和她那只歡蹦的小羊，是一個(gè)個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著(zhù)，出現在我面前的則是那莊嚴的圣母院。

　　啊，那敲鐘得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一種從沒(méi)想到過(guò)的丑陋，心里不竟籠上了一層陰影。

　　隨著(zhù)故事情節的發(fā)展，場(chǎng)景不再明快了，更多的是那陰郁的圣母院。我的心為少女的災難而難過(guò)。那個(gè)卡西莫多救助了她。那救助的場(chǎng)面一次次在我眼前閃過(guò)，那披散的滿(mǎn)頭亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著(zhù)自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊!我終于看到了卡西莫多身上最美的東西。

　　《巴黎圣母院》的讀書(shū)筆記

　　整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的`小鞋對她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙：整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著(zhù)天空惡意地詛咒：深情地申訴：虔誠地祈禱：悲傷地哭泣……

　　15年，這對一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì )到了母愛(ài)的偉大。當官帶走她的孩子時(shí)，她的目光：她的呻吟， 在人類(lèi)語(yǔ)言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達……

　　還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著(zhù)：為什么在追求歡樂(lè )的同時(shí)，隱藏著(zhù)悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì )有成功，更會(huì )有失敗……

　　打開(kāi)窗戶(hù)，仰望天空，那夕陽(yáng)如血，使我又想起了書(shū)中的一切就像這浩瀚長(cháng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯，只是讀這本書(shū)也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂(yōu)人的不解。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇3

　　寒假到了，語(yǔ)文老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)，就是讀《巴黎圣母院》這本書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，回家后，我讓我的媽媽幫我買(mǎi)這本書(shū)，媽媽一看，毫不猶豫，馬上就幫我買(mǎi)了回來(lái)，我就拿到書(shū)桌上津津有味地看了起來(lái)。

　　小說(shuō)里主要描寫(xiě)了四個(gè)人物：一艾絲美拉達，她美麗、動(dòng)人、心地善良、極有同情心，對以前傷害過(guò)她的敲鐘人也不例外。二克洛德，巴黎圣母院的副教主。他的內心和他的外表一樣丑陋，是個(gè)名副其實(shí)的魔鬼，自己得不到的.東西也休想讓別人得到。

　　三卡奇莫多，丑陋的敲鐘人�？伤�的內心比天使還要純潔，當美麗的艾絲美拉達危在旦夕的時(shí)刻，他硬是把艾絲美拉達從死神的魔掌里給拉了回來(lái)，可是奇跡終究沒(méi)有出現，艾絲美拉達還是死了�？ㄆ婺�多最終跟隨著(zhù)艾絲美拉達一起死去了。四弗比斯，羽林軍的衛隊長(cháng)。長(cháng)的英俊瀟灑，才貌過(guò)人�？墒莾刃闹挥械匚�、財產(chǎn)，美貌。

　　可憐的姑娘艾絲美拉達因為喜歡上了衛隊長(cháng)，遭到克洛德的嫉妒。于是，克洛德在他倆個(gè)人幽會(huì )的時(shí)候，行刺了衛隊長(cháng)。把罪名陷害給了艾絲美拉達，而不幸的姑娘卻被法院屈打成招，承認了一切罪行。到了最后，那位艾絲美拉達認為可以保護她的衛隊長(cháng)卻領(lǐng)著(zhù)他的另一位情婦，眼睜睜的看著(zhù)艾絲美拉達被處死。

　　一個(gè)美麗的生命就這樣死去了，這表達出了當時(shí)巴黎城的骯臟和人民在宗教的名義下所做出的任何事情，而做這些事情的人才是真正應該被處死的。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇4

　　《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫(xiě)的著(zhù)作，是大小讀書(shū)愛(ài)好者所熟知的世界名著(zhù)。故事圍繞著(zhù)富有歷史積淀的巴黎圣母院展開(kāi)，主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。該著(zhù)作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂(lè )劇。該著(zhù)作不止可以年少時(shí)品讀，更在即將步入社會(huì )時(shí)品讀，會(huì )得到更加不同的感受與體會(huì )。

　　作者維克多雨果生活在一個(gè)動(dòng)蕩并文化激蕩的時(shí)期，他以筆桿來(lái)挑逗，激起人們內心中的反抗。運用許多的沖擊對比來(lái)達到抒發(fā)本真思想。充滿(mǎn)浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉爾達在中世紀封建專(zhuān)制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專(zhuān)制社會(huì )的黑暗，反動(dòng)教會(huì )的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現自身的特色。

　　巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節復雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫(xiě)出，充分體現了浪漫主義小說(shuō)的特點(diǎn)。小說(shuō)在內容的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個(gè)法庭，兩種審判，兩個(gè)絞架，兩個(gè)社會(huì )等進(jìn)行對比描寫(xiě)。而在細節上體現美與丑的對比，善與惡的沖突，悲劇中又能體現喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。

　　年少時(shí)看，感受的是人物本身的`性格特色之間的沖突。通過(guò)這幾種矛盾對照格局，小說(shuō)實(shí)現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。

　　即將步入社會(huì )時(shí)重溫，感受更多是聯(lián)想現在的社會(huì )，現在自己身邊的社會(huì )以及自己的存在。社會(huì )同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會(huì )參雜其他的顏色，正因為社會(huì )是由人所組成的大家庭，所以才會(huì )有這純粹中帶著(zhù)不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，悲劇與喜劇，統統會(huì )出現在人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時(shí)，抨擊的又會(huì )是什么，就靠個(gè)人體會(huì )與著(zhù)重。步入社會(huì )，就是進(jìn)入新的社會(huì )，將體會(huì )更加不同的世界，從而更多的是從學(xué)會(huì )學(xué)習到學(xué)會(huì )生活。人無(wú)法自我生活，只能依靠社會(huì )，所以只能你去適應社會(huì )，而不能讓社會(huì )來(lái)適應你。從《巴黎圣母院》著(zhù)作中，更多的是體會(huì )現在自身的社會(huì )情況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會(huì )的路。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇5

　　1、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里說(shuō)，數年前，他在參觀(guān)她時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現墻上手刻的字：ANARKH。這幾個(gè)大寫(xiě)的希臘字母，歷經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進(jìn)石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。

　　2、千百年來(lái)，塞納河從她身邊靜靜迤然而過(guò)，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿(mǎn)滄桑，閱盡了世事風(fēng)云變幻，不動(dòng)聲色。

　　3、那時(shí)候圣母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一直坐到夕陽(yáng)落盡，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墻上均勻涂抹。我想象著(zhù)當年的雨果，究竟是懷著(zhù)一種怎樣的看不見(jiàn)的心境，日夜徘徊在圣母院前墻巨大的陰影下面，聽(tīng)著(zhù)鐘樓傳來(lái)的悠悠鐘聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神秘的文字情不自禁地跳入腦海，他心里緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開(kāi)始構思一個(gè)波瀾壯闊的故事。

　　4、他左思右想，這苦難的靈魂是誰(shuí)，非把這罪惡的烙印，或者說(shuō)這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開(kāi)塵世。參觀(guān)完以后，那面墻壁經(jīng)過(guò)了粉刷和刮磨，刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無(wú)存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消云散了。在墻上寫(xiě)下字的人，連同字，都從人間消失了。

　　5、對于很多沒(méi)去過(guò)巴黎的人，她更多時(shí)候是一本書(shū)名和一個(gè)痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、文學(xué)評論家和政論家，詩(shī)歌的革新者、浪漫派戲劇的創(chuàng )建者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無(wú)生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們仿佛一對戀人。

　　6、暮春的天氣，泛著(zhù)些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火凄迷，你和一盞燈都不說(shuō)話(huà)，選擇沉默——這樣的.氛圍或多或少讓人有點(diǎn)懨懨欲睡的感覺(jué)。如果此時(shí)耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開(kāi)夜色，來(lái)叩問(wèn)你的靈魂，你又會(huì )想到些什么？我在黑夜里想象，用顫抖的手指撥開(kāi)重重迷霧，穿過(guò)濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔樓刺進(jìn)蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我不過(guò)是一只卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎圣母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂(lè )。

　　7、那些石頭至今一定還記得，當時(shí)他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指仿佛一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。

　　8、格雷沃廣場(chǎng)上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛(ài)斯梅拉達翩翩起舞，身后跟著(zhù)漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來(lái)回跳蕩，發(fā)出怪獸一般的咆哮；神父陰郁的影子幽靈一樣，厚重溽濕，借著(zhù)黑色的外衣，在鐘樓頂層的院墻內閃爍不止。

　　9、在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從這里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風(fēng)吹過(guò)來(lái)，似乎連鐘樓都在瑟瑟發(fā)抖。

　　10、巴黎圣母院的頂部是兩坐鐘樓，南鐘樓的巨鐘重十三噸�？ㄎ髂�多曾經(jīng)是這兒的鐘樂(lè )奏鳴家。那些鐘是唯一能深入到這個(gè)聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛(ài)它們，他跟它們說(shuō)話(huà)，了解它們，享受他獨一無(wú)二的快樂(lè )。他讓這神秘的教堂流動(dòng)一種特殊的生氣。

　　11、原來(lái)是在人群與焰火之間一個(gè)寬闊的空地上，有個(gè)少女在跳舞。

　　這位少女究竟是人，還是仙女，或是天使，格蘭古瓦盡管是懷疑派的哲人，是諷刺派的詩(shī)人，一上來(lái)也拿不準，因為那令人眼花繚亂的景象使他心醉神迷了。

　　她身材不高，可苗條的身段挺拔，顯得修長(cháng)，所以他仿佛覺(jué)得她個(gè)兒很高。她膚色棕褐，但可以猜想到，白天里看上去，大概像安達盧西亞姑娘和羅馬姑娘那樣有著(zhù)美麗的金色光澤。她那纖秀的小腳，也是安達盧西亞人的樣子，穿在優(yōu)雅的鞋子里整個(gè)顯得貼緊而又自如。她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著(zhù)，旋轉著(zhù)，渦旋著(zhù)；每次一旋轉，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過(guò)，那雙烏亮的大眼睛就向您投過(guò)來(lái)閃電般的目光。

　　她周?chē)�的人個(gè)個(gè)目光定定的，嘴巴張得大大的。果然不假，她就這樣飛舞著(zhù)，兩只滾圓凈潔的手臂高舉過(guò)頭上，把一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作響；只見(jiàn)她的頭部纖細，柔弱，轉動(dòng)起來(lái)如胡蜂似那樣敏捷；身著(zhù)金色胸衣，平整無(wú)褶，袍子色彩斑爛，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子不時(shí)掀開(kāi)，露出一對優(yōu)美的細腿；秀發(fā)烏黑，目光似焰；總之，這真是一個(gè)巧奪天工的尤物。

　　“真的，這是一個(gè)精靈 ，一個(gè)山林仙女，一個(gè)女神，梅納路斯山的一個(gè)酒神女祭司 �！备裉m古瓦心里想著(zhù)。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇6

　　1482年的愚人節，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè )的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場(chǎng)。當‘愚人之王’帶著(zhù)用紙做成的王冠和道袍向大家走來(lái)時(shí)，四面八方都傳來(lái)了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個(gè)怎樣的人哪：卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。故事就從愚人節這天拉開(kāi)了帷幕。

　　通過(guò)主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達，我們看見(jiàn)了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲擊著(zhù)每一個(gè)讀者的心靈。愛(ài)斯梅拉達那少女的無(wú)知，天真和純潔。在這個(gè)故事中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個(gè)人其貌不揚，顯然就給我們一個(gè)不好的印象，甚至覺(jué)得他內心深處隱藏著(zhù)邪惡，讀書(shū)筆記大全。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的。當我們面對某些事物時(shí)，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀(guān)的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個(gè)道理吧。

　　文章從頭至尾都向我們的展現了善與惡的對比，美與丑的對比，把弗比斯、克洛德、卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達的特征淋漓盡致的刻畫(huà)了出來(lái)。副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

　　最后，戲劇性的場(chǎng)面也是這本書(shū)吸引我的`一個(gè)原因�？ㄎ髂�多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母” 副主教克洛德摔成碎片……

　　故事中戲劇性的場(chǎng)面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇7

　　公元二零一九年四月的一個(gè)平凡美好的春日，在巴黎的街頭漫步的游客們正享受著(zhù)傍晚的安閑，欣賞著(zhù)教堂神圣莊嚴的美。天空是如此湛藍，如此平靜，仿佛是圣母的眼睛正凝視著(zhù)這座美麗的城市。然而，誰(shuí)都沒(méi)有想到，當太陽(yáng)的光芒漸漸變得柔和的時(shí)候，耀眼的火焰如一條巨大的紅蛇，從古老的瓦礫間爬出，竄上高聳入云的尖頂�？膳碌臐鉄煗L滾地漫向天空，鮮紅金黃的烈火舔卷著(zhù)人們的圣地。在人們絕望的注視下，耗費了一片森林的尖頂被火焰的獠牙攔腰咬斷，美麗的教堂已化為一片火海。

　　等這場(chǎng)可怕的大火徹底熄滅，新的一天的陽(yáng)光已經(jīng)冰冷地灑在凄涼的廢墟上了。透過(guò)哀傷的淚水，人們發(fā)現，圣母的殿堂并沒(méi)有徹底的死去，她還帶著(zhù)渾身的傷痛，無(wú)聲地望著(zhù)人們。兩座鐘樓依舊默默地立在那里，仿佛是兩個(gè)虔誠的靈魂，守護著(zhù)受傷的圣地。

　　在廢墟中，人們又仿佛聽(tīng)到了回蕩了幾個(gè)世紀的鐘聲，還有一段段刻骨銘心的命運悲歌。望著(zhù)這座殘破的圣地，人們的思緒回到了很遠的過(guò)去——這座大教堂的靈魂誕生的時(shí)候。

　　一個(gè)多世紀以前，一位失落的作家來(lái)到了這座神圣的教堂。當他走進(jìn)教堂的鐘樓時(shí)，他無(wú)意間在一個(gè)陰暗的角落里發(fā)現手刻的希臘文——“ANARKH”，命運。漫長(cháng)的歲月中，刻下這些字母的人肉體和姓名都早已在歷史的河流中消逝，唯有這些字母深深陷入石壁中，神秘而憂(yōu)傷。在詩(shī)人的世界中，它開(kāi)始無(wú)聲地訴說(shuō)，仿佛在講述一個(gè)宿命的故事。于是，在落魄的詩(shī)人純潔的幻想中，一個(gè)愛(ài)與恨、美與丑、純潔與污穢的故事悄然誕生。

　　故事發(fā)生在遙遠的1482年，一段最為黑暗的、人們毫無(wú)惻隱之心可言的歲月。在狂歡節尋歡作樂(lè )的格雷夫廣場(chǎng)上，故事的兩位主角不約而同地出現——在瘋狂的人群中，奇丑無(wú)比的怪物卡西莫多被錫紙、木棒裝扮成可笑的丑八怪之王;而幾乎在同一時(shí)刻，天使般美麗的女孩愛(ài)斯梅拉達正和她心愛(ài)的小山羊一起翩翩起舞。就在這一天，命運的悲歌開(kāi)始唱響。

　　美麗的女孩像是一把火炬，吸引了所有人的目光。就連一向遠離物質(zhì)享受副主教弗羅洛，內心陰險的欲望在這位美人的`面前再也壓抑不住了，他一心想要得到她，或是毀滅他以保全自己的名譽(yù)。他命令他的奴仆卡西莫多去綁架這位美麗的女孩，然而女孩卻被一位英俊的隊長(cháng)腓比斯救下。腓比斯英俊的外表與騎士一般的行為深深俘獲了女孩的心，女孩至死都沒(méi)有看見(jiàn)他光鮮的外表下丑惡的靈魂。險惡的副主教嫉妒腓比斯，趁著(zhù)他們幽會(huì )之際海誓山盟，用匕首刺向了腓比斯，然后逃之夭夭�？蓱z的女孩被當做是殺死腓比斯的兇手，是玩弄巫術(shù)的妖女，在重刑之下屈打成招，被判處絞刑。

　　當女孩被送上絞刑架時(shí)，已經(jīng)痊愈的腓比斯坐在姑媽的院子里冷眼旁觀(guān)，真正的兇手面對瀕死的少女也冷漠無(wú)情，唯有卡西莫多沖上刑場(chǎng)，將女孩從死神的鐮刀下救出，把她安放在教堂的鐘樓里。然而，這位丑陋的敲鐘人的保護并沒(méi)有奏效：女孩被副主教從鐘樓中騙出。當喪心病狂的副主教讓她在他與絞架臺之間選擇時(shí)，堅貞不屈的女孩選擇了死亡。于是副主教叫來(lái)了軍隊，女孩在太陽(yáng)升起時(shí)將自己的生命留在了冰冷的絞架上。

　　命運有時(shí)是不公的、無(wú)情的：純潔的愛(ài)斯梅拉達含冤而死，卡西莫多善良的靈魂寄居在一個(gè)奇丑無(wú)比的外殼之下;庸俗低劣的腓比斯冠冕堂皇，憑著(zhù)英俊的外表與高高在上的地位過(guò)著(zhù)花天酒地的生活;原本刻苦勤奮、博學(xué)多識的弗羅洛在苛刻的禁欲生活中逐漸變得陰暗、深沉。命運將美好的事物撕碎，使光明蒙上灰土，人們在黑暗中逐漸喪失了自己的靈魂。

　　在那個(gè)遙遠的年代，處于黑暗中的人們無(wú)法看見(jiàn)華麗的外表下險惡的靈魂，愚昧與偏見(jiàn)蒙蔽住了人們的眼;在雨果生活的年代，光明與黑暗交織，絕望與希望并存，人們在生存與毀滅中艱難前行;一直到今天，人們雖然已經(jīng)迎來(lái)了和平與希望的曙光，戰爭與貧困的陰云仍盤(pán)踞在世界的角落;人們一方面沐浴著(zhù)天堂的光芒，一方面受著(zhù)地獄烈火的煎熬。

　　各個(gè)時(shí)代都有悲劇與不公的命運。

　　于是，雨果透過(guò)詩(shī)人敏銳又朦朧的眼睛，在匆忙的人生中，潛心觀(guān)察;他思考，他質(zhì)疑，用他詩(shī)一般的語(yǔ)言，講述了這樣一個(gè)悲劇，引導人們思考命運這一永恒不變的話(huà)題。在流亡的日子里，他寫(xiě)下了他對世俗與命運的宣戰書(shū)——拋掉古老的騎士愛(ài)情，撕掉容貌、金錢(qián)、欲望這些外皮，袒露出愛(ài)情純粹的靈魂——守護與無(wú)私;他歌頌了人性的可貴，贊美了高尚的靈魂;他讓丑陋的卡西莫多沖破美丑與生死，緊緊地摟住死去的少女，兩人在陰暗骯臟的地窖中漸漸地腐爛。我們仿佛可以看見(jiàn)，在美麗的曙光下，兩人純凈的靈魂緩緩升入天堂，命運的歌聲響徹云霄。

　　這個(gè)發(fā)生在神圣的教堂的悲劇深深地走進(jìn)了人們心里，儼然成了教堂的靈魂，故事中一幕幕愛(ài)恨情仇，都已滲透進(jìn)教堂的角落。故事與建筑的本身，已經(jīng)融為一體，人們再也無(wú)法將它們區分開(kāi)來(lái)。

　　一場(chǎng)火災過(guò)后，卡西莫多心愛(ài)的鐘樓依舊屹立在巴黎美麗的土地上，多么像是這個(gè)敲鐘人高尚又雋永的靈魂!古老的建筑依舊在凝視著(zhù)大地，在革命的烈焰、兩次世界大漲炮火與硝煙的洗禮之后，她欣喜地看見(jiàn)，人們在廢墟中重建家園，在命運的齒輪下堅強地活著(zhù)。

　　命運的鐘聲依舊在世界上回蕩，永遠也不會(huì )消逝;我們在命運的河流中，逆流而上，含著(zhù)淚水微笑著(zhù)唱響命運之歌。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇8

　　在我看過(guò)的書(shū)中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因為它讓我看到了不僅是當時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。。。。。。。。。。。。。。

　　《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　　這是一部這是一部敘說(shuō)人的“命運”的作品。女主人公愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人是作者心目中美與善的化身，卻顯得那么無(wú)助，無(wú)論他怎樣掙扎，無(wú)論人們怎樣竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運；面貌丑陋卻心地善良的卡西莫多，以及那些企圖營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達的義民，代表了正義的力量，卻沒(méi)有擺脫被毀滅的.命運，即使是那個(gè)面似莊嚴，卻狡詐無(wú)比的副主教，損害了別人，自己卻沒(méi)有得到幸福，最終導致他自己以及他所愛(ài)的人通通滅亡。

　　至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。

　　總之，《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節，鮮明的對照，凝結成為一部浪漫主義巨著(zhù)，為浪漫主義尊定了一座豐偉的文學(xué)紀念碑，至今仍是廣大讀者喜愛(ài)的一部藝術(shù)珍品。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇9

　　1482年的愚人節，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè )的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場(chǎng)。當‘愚人之王’帶著(zhù)用紙做成的王冠和道袍向大家走來(lái)時(shí)，四面八方都傳來(lái)了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個(gè)怎樣的人哪：卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上�！�(講規矩守紀律心得體會(huì ))巴黎圣母院》就從愚人節這天拉開(kāi)了帷幕。

　　《巴黎圣母院》通過(guò)主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達，我們看見(jiàn)了人們美麗的`外表下，有可能就是丑陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲擊著(zhù)每一個(gè)讀者的心靈。愛(ài)斯梅拉達那少女的無(wú)知，天真和純潔心得體會(huì )。在《巴黎圣母院》中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個(gè)人其貌不揚，顯然就給我們一個(gè)不好的印象，甚至覺(jué)得他內心深處隱藏著(zhù)邪惡。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的當我們面對某些事物時(shí)，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀(guān)的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個(gè)道理吧。

　　最后，戲劇性的場(chǎng)面也是這本書(shū)吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂�多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán);他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”副主教克洛德摔成碎片……

　　《巴黎圣母院》中戲劇性的場(chǎng)面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇10

　　這本書(shū)的主人公是愛(ài)斯梅拉達，她是一個(gè)集美貌的容貌與美麗的心靈于一身的善良的女人。當伽加西莫多因綁架愛(ài)斯梅拉達被綁在廣場(chǎng)慘遭鞭打、口渴難耐時(shí)，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了溫暖。愛(ài)斯梅拉達曾經(jīng)愛(ài)上了過(guò)救她的弗比斯，把自己的幸福托付給了他，但是弗比斯卻淡忘了她，但在愛(ài)斯梅拉達被誣受刑時(shí)甚至還幻想著(zhù)弗比斯還能來(lái)救她，弗比斯卻因個(gè)人利益而不管愛(ài)斯梅達拉。

　　愛(ài)斯梅拉達還有著(zhù)堅貞的品格和不屈的精神。當她被捕入獄時(shí)，一直愛(ài)著(zhù)她的克洛斯告訴她，如果她答應嫁給他，自己就會(huì )放了愛(ài)斯梅達拉，可是愛(ài)斯梅拉達就算是死，也寧死不屈，到臨死的時(shí)候，都沒(méi)有答應他，她用生命維護了自己的尊嚴，不愿茍且偷生，更不愿意嫁給一個(gè)虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。

　　整本書(shū)演繹了一場(chǎng)浪漫的`愛(ài)情故事，揭露了在十五世紀路易十一統治下的巴黎社會(huì )王權與教會(huì )勾結起來(lái)壓迫百姓的殘酷現實(shí)，告誡今天的人們要吸取教訓，不要讓悲劇重演!

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇11

　　我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著(zhù)美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉;看到了有著(zhù)丑陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。

　　在中世紀的法國，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，因此不被等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯救美，也因此愛(ài)上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著(zhù)。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛(ài)情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。

　　在那個(gè)反人道主義，不公平的時(shí)代誰(shuí)也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深?lèi)?ài)著(zhù)的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著(zhù)她即將被xx。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無(wú)法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但并沒(méi)有出現奇跡，但在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著(zhù)她。

　　艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的.保護，而且因為弗比斯為了不暴露自身的丑行不指認兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛(ài)，花言巧語(yǔ)，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的眼中只有自身的利益，所謂的愛(ài)情對他來(lái)說(shuō)一文不值，因為在他的心中沒(méi)有真正的愛(ài)情。

　　卡西莫多向往著(zhù)愛(ài)情和美，然而艾斯美達拉太優(yōu)秀，對他來(lái)說(shuō)艾斯美達拉是無(wú)法觸及的女神，是那的高高在上，沒(méi)有污點(diǎn)�？ㄎ髂�多自卑，痛苦，無(wú)法觸及他的愛(ài)情�？墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的，是他對他的愛(ài)情的證明，他愛(ài)著(zhù)艾斯美達拉，甚至超越了他自身的生命。上帝最終給了他一個(gè)機會(huì )，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。

　　若有白天的陽(yáng)光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著(zhù)不同的內心內心的善良、險惡、我無(wú)法識別，畢竟人類(lèi)有著(zhù)類(lèi)似的外表，有著(zhù)高級的智商。

　　那些雖然外表丑陋卻有著(zhù)善良的內心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的有教養、文明的世界里的人的美德。整本書(shū)中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫(huà)面。

　　不管有著(zhù)怎樣的外表，只要我們能心中充滿(mǎn)真愛(ài)，善良，那我們就是美麗的。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇12

　　卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂�多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。

　　夸張的描寫(xiě)是這部書(shū)的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是“無(wú)病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強烈對比做好了準備。

　　因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫(xiě)作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂�多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。這種無(wú)私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過(guò)對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側面反映了當時(shí)社會(huì )存在著(zhù)的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會(huì )在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄��！人就只應該外表好看��！”

　　說(shuō)到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng )作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。對卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達的問(wèn)題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛(ài)斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著(zhù)她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會(huì )勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話(huà)，就不會(huì )有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場(chǎng)大戰了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。

　　最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂�多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

　　夸張的描寫(xiě)、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫(xiě)作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的'宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。

　　美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�

　　人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對它的執著(zhù)和追求。

　　雨果的這篇著(zhù)名小說(shuō)向人們報露了黑暗社會(huì )的本質(zhì)。

　　在真實(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

　　這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。

　　《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇13

　　故事的背景是發(fā)生在1482年，路易十一統治的專(zhuān)制時(shí)期。人物的主軸著(zhù)重於：集結真、善、美於一身的美麗佳人──愛(ài)斯梅拉達;面丑心善的敲鐘人--卡席莫多;道貌岸然的副主教──克洛德弗羅洛;虛有其表的美男子孚比斯等。巴黎圣母院在雨果的生花妙筆下，彷彿栩栩如生的呈現在讀者眼前。在一段纏綿糾結的愛(ài)情史中，道盡人性光明面及黑暗面的沖突，愛(ài)恨交織的惆悵。

　　本書(shū)除了生動(dòng)揭露巴黎15世紀的社會(huì )風(fēng)貌，更提出美丑、善惡、種族歧視等深刻嚴肅的人生觀(guān)。

　　是誰(shuí)去掉了滿(mǎn)是華麗的圣骨盒和圣物盒的古老哥德式祭壇，改換成以浮雕著(zhù)天使頭像和云採的粗笨大理石棺材，好像是取自瓦得卡斯教堂和軍人傷病院的一個(gè)零散樣品是誰(shuí)把這塊年代不同的巨石，愚蠢地夾在啊岡柱斯的加洛林王朝的石板地裡(p.166)

　　對這本書(shū)產(chǎn)生興趣，是因為某堂美術(shù)課偶然的機會(huì )，欣賞20xx年來(lái)臺演出的法式音樂(lè )劇!由於表演頗佳，因此便毅然決然的決定買(mǎi)下這本書(shū)。故事以悲劇作結，令我感到悵然若失卻又意味深遠。

　　每個(gè)人的內心深處，都存在著(zhù)兩種勢力──光明和邪惡;而本書(shū)中巴黎圣母院的副主教就是雨果筆下最具代表性的的例子!故事追溯回16年前，有個(gè)被丟棄在巴黎圣母院外的棄嬰，因為面貌奇丑無(wú)比，因此人們用各種言語(yǔ)嘲笑他，甚至有人提議把他殺了!但副主教不但沒(méi)有嫌棄他，取而代之的，他將棄嬰撫養成人。

　　然而，當副主教不由自主的愛(ài)上美麗的女主角愛(ài)斯梅拉達時(shí)，竟然因為得不到她，而殺了孚比斯，遂把一切的罪狀全部嫁禍給她。對於副主教180度的轉變，我一開(kāi)始十分詫異!不過(guò)，反觀(guān)人性，這2種勢力不也常常在我們的心中拉扯、拔河嗎差異只在於，究竟是哪種勢力戰勝罷了!當邪惡戰勝光明，足以使一個(gè)人的面目變得扭曲、猙獰。其中，我認為雨果最高招的地方，莫過(guò)於強烈的對比了!同一個(gè)人，在不同時(shí)間點(diǎn)，表現出判若二人的行為;雨果透過(guò)前后的映襯，反映出人性，卻又略帶諷刺。

　　書(shū)中悲劇式的愛(ài)情，我認為十分寫(xiě)實(shí)。它不像一般夢(mèng)幻的'愛(ài)情小說(shuō)，往往有幸�？鞓�(lè )的結局。而是把人生很真實(shí)的一面顯露出來(lái)，并多方面呈現不同的愛(ài)情觀(guān)。像：鐘樓怪人對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，我想是十分病態(tài)的，他可以不惜代價(jià)為女主角做任何事，甚至最后愛(ài)斯梅拉達死了，他自己也殉情了!

　　或許愛(ài)情固然偉大，但是殉情又有什麼幫助呢而副主教對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，則是很多電視報導中造成悲劇的愛(ài)──『一種毀滅的愛(ài)�！灰苍S他不懂，何謂為愛(ài)的真諦�！赫鎼�(ài)』是不需要佔有的，或許只要對方幸福，自己也能感到快樂(lè )的一種感受吧!而愛(ài)斯梅拉達對孚比斯，則是一種很盲目的愛(ài)。所以，若我們了解正確的愛(ài)，大概我們就不會(huì )做出遺憾終生的事了吧!

　　卡席莫多其實(shí)是最吸引我的角色之一!雖然他又聾、駝背、一邊的眼睛瞎了，但是卻有一顆十分善良的心!如果一個(gè)人外表很好看，但是卻有一顆惡毒的心，我不懂這樣的人究竟有什麼用英俊的騎士隊長(cháng)──孚比斯，應該就是雨果故意安排的對比，雖然長(cháng)相帥氣，卻非�；ㄐ�。

　　其中最引人入勝的情節，我想便是卡席莫多發(fā)現原來(lái)──他的養父副主教才是真正的罪魁禍首時(shí)，心中產(chǎn)生的矛盾、掙扎，感恩與憤怒的交織，不斷在他的心中盤(pán)旋所引發(fā)的作為吧。當我十分融入故事情節中，這一段也是最讓我最難以抉擇的一刻。也許這正是雨果想表現的，在書(shū)序中他提到的『命運──蘊藏的宿命和悲慘的寓意，強烈的打動(dòng)我�！�

　　從書(shū)中，赫然發(fā)現原來(lái)當時(shí)法院的判決竟然如此隨便，女主角并非殺人兇手，但是法院并無(wú)加以查證，而採嚴刑烤打的方式，逼她就范。甚至十分不仁道的舉行當眾絞刑，這可能就是當時(shí)專(zhuān)制時(shí)代的殘忍和悲哀吧!

　　當時(shí)的社會(huì )，對吉普賽人通常有濃厚的偏見(jiàn);然而現今社會(huì )，雖然強調種族平等。但是我們真的落實(shí)了嗎還是，這僅是掛在嘴邊呼吁的口號呢

【《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記01-11

巴黎圣母院讀書(shū)筆記09-02

《巴黎圣母院》的讀書(shū)筆記09-03

巴黎圣母院讀書(shū)筆記08-19

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記09-27

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記范文04-25

【經(jīng)典】巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文11-19

巴黎圣母院讀書(shū)筆記[優(yōu)選]03-14

最新巴黎圣母院的讀書(shū)筆記01-08

巴黎圣母院讀書(shū)筆記(熱)02-15