讀書(shū)筆記(15篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)筆記1
人們常說(shuō)這樣一句話(huà)——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特�！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著(zhù)名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細細讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂(yōu)郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著(zhù)。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報仇。
哈姆雷特憑著(zhù)自我的智慧，驗證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認真地沉思著(zhù)自我是否就應擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒(méi)有完成自我的使命，但卻為實(shí)現自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自我的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當時(shí)內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”這句話(huà)中，我從中體會(huì )到了深深地無(wú)奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭!
什么才是英雄我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”，那么作為“靈長(cháng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”的所為哈姆雷特譴責了人類(lèi)的'黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的人們只是少數，多數的人們都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì )的和諧而作出發(fā)奮，我堅信人類(lèi)終究會(huì )有一天，會(huì )真正當得起“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號!
莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì )有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活奮發(fā)前進(jìn)!
讀書(shū)筆記2
春華秋實(shí)。古往今來(lái)贊美春秋的大有人在，寫(xiě)“夏”的卻屈指可數，不僅如此，寫(xiě)“夏”的人也很少有贊美“夏”的。
王維的一首《苦行》是這樣寫(xiě)的：“赤日滿(mǎn)天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕執覺(jué)衣重，密樹(shù)苦陰薄�！泵鑼�(xiě)了酷暑炎日，表現了詩(shī)人的怨氣。其實(shí)，細細回想，“夏”也存在著(zhù)一絲風(fēng)韻。
夏日里，滿(mǎn)塘荷花盛開(kāi)，月季花像一個(gè)害羞的小姑娘，蜜蜂也出來(lái)采蜜了。但相比春天的優(yōu)美的風(fēng)景，夏日的風(fēng)景則更具一番風(fēng)格。在夏日的大街上到處可見(jiàn)人們踏著(zhù)熱浪急匆匆的向前走去。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒(méi)工夫。夏日是一個(gè)動(dòng)靜結合的季節。
夏日的.代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽(yáng)光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。金燦燦的黃刺得你眼睛睜不開(kāi)。
夏季是處于春秋之間的美好季節。我愛(ài)夏日!
讀書(shū)筆記3
在沈從文的筆下，再現了世外桃源般的湘西茶峒，那里的人民是友善的，厚道的，隱忍寬厚的，可就是這樣一群人在故事中卻走向悲劇。為什么呢?
首先，我們來(lái)做個(gè)假設。假如，翠翠明了自己的心思，早早與儺送互訴衷腸，也許，這故事便不會(huì )這般凄涼。仔細想想，茶峒是遠離喧囂的，但他更是封閉的落后的。在這樣的社會(huì )環(huán)境下，人們缺少自知，對于自己內心真正的訴求，他們回避也好，隱藏也好，都是對自己的愚弄。
第二個(gè)假設，假如爺爺早早答應了翠翠與天保的婚事，也許故事有些殘缺，卻也不會(huì )落寞至此。仔細想想，爺爺總是那樣“貪心”，對翠翠，爺爺傾盡了一生的心血，他總希望翠翠既能有個(gè)好的歸宿，又能與有情人終成眷屬，假使委屈一點(diǎn)求全的渴望，也許… …
最后做一個(gè)最直接的假設：假設天保沒(méi)有溺水而死!天保是當地泅水的.能手，出了名的水鴨子，可天不逢時(shí)，偏偏水鴨子卻壞在了水里，且還是在這平靜的邊城故事發(fā)展到這一階段時(shí)的突然逆轉陡下。所以，想來(lái)，不得不說(shuō)，也許這就是上天命運的安排吧!
作者沈從文老家在湘西，對那樣一個(gè)民風(fēng)淳樸的世外桃源似的地方深有情愫。邊城茶峒，可以說(shuō)就是沈從文回憶中的故土。作者寫(xiě)此書(shū)時(shí)，正值湘西封建宗法制橫行之時(shí)，社會(huì )滿(mǎn)目瘡痍，百姓民不聊生。就在這樣一個(gè)黑暗暴亂的年代里，沈從文寫(xiě)下這篇“與生活不相粘附的詩(shī)”來(lái)謳歌真善美，抨擊浮躁險惡的當下。
從整本書(shū)看來(lái)，茶峒的風(fēng)土人情絕對是世外桃源的典范，遠離喧囂，平和安逸，民風(fēng)淳樸�？墒�，就是這樣一個(gè)純善的典型最后卻走向悲劇的結尾，不禁令人反問(wèn)：這樣的構思究竟為何?翠翠，爺爺，天保，儺送，那樣無(wú)暇的一個(gè)個(gè)靈魂在命運的兜兜轉轉中被傷著(zhù)，被磨著(zhù)，最后誰(shuí)也躲不過(guò)書(shū)末悲劇的收尾，這可不就是一個(gè)逝去湘西的赤裸裸的映射嗎?美麗的人兒散了;美好的茶峒，美好的邊城也像沈從文過(guò)去記憶中的湘西一樣被美麗而悲傷的封在了來(lái)路上。社會(huì )已經(jīng)進(jìn)步得面目全非了，現在，那樣美的一個(gè)地方除了帶著(zhù)悲慟且向往的心遠遠觀(guān)賞它還能做什么呢?
記得魯迅先生曾在《再論雷峰塔的倒掉》中說(shuō)道：悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。什么是人生有價(jià)值的東西?對邊城，毫無(wú)疑問(wèn)，幽美環(huán)境和淳樸民風(fēng)是至珍至貴的。正是因為它美，所以它的毀滅與逝去才會(huì )悲劇地在人們心中不斷回響，最后渴求似的希望挽留住人們心中那一絲絲對美的憐憫。
建議大家精讀這本書(shū)，仔細體悟書(shū)中所傳達的悲劇意味。
建議大家可以觀(guān)看凌子風(fēng)導演的同名電影，一部有年頭有味道的電影。
第13章看似對情節上毫無(wú)作用，卻最“悲”，是一種淡淡的散逸著(zhù)的悲劇氣味。建議多品讀。
讀書(shū)筆記4
要讀懂一本書(shū)，首先要了解作者以及他的生活時(shí)代背景，余華通過(guò)他獨特的寫(xiě)作方式創(chuàng )作了《活著(zhù)》這篇小說(shuō)，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細體現了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著(zhù)村里人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。就是因為這樣滿(mǎn)足與幸福的生活，富貴開(kāi)始變得焦躁不安了。
這篇小說(shuō)富貴把自己的一生生活縮成了一個(gè)故事，年少的他在自身生活習慣的影響下，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，一步步的陷進(jìn)其中。當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過(guò)此刻的逍遙只是曇花一現。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄然無(wú)息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒(méi)出來(lái)過(guò)。
俗話(huà)說(shuō)，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，他不知道自己正在輸掉自己的一生。嘆息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實(shí)人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦霉運當頭時(shí)屋漏偏逢連夜雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著(zhù)家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的`女兒，同時(shí)帶走了未出生的孩子。這充分體現了男人一旦傾家蕩產(chǎn)后就少了擁有時(shí)的霸氣，他親眼看著(zhù)妻子的離去，整個(gè)世界都奔潰了，只好自己一人默默種著(zhù)人家給的五畝地養活著(zhù)一家人。人往往在活的自在的時(shí)候不安分的活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學(xué)會(huì )了耕地，學(xué)會(huì )了自己做飯等，從他母親的過(guò)世，女兒的離開(kāi)，妻子過(guò)世以及最后兒子的過(guò)世，妻離子散正是真實(shí)的寫(xiě)照。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與堅強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。每個(gè)人的生活都不一樣，自己的生活別人不會(huì )懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉的大錯，但不管遇到什么事情都要勇敢堅強的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關(guān)上一個(gè)窗戶(hù)的同時(shí)就會(huì )打開(kāi)另一個(gè)窗戶(hù)。
讀書(shū)筆記5
這是一個(gè)關(guān)于冒險。才智和英勇的故事。英國青年水手魯濱遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi)，孤身一人流落到了一個(gè)無(wú)人的荒島上，開(kāi)頭了為生存而奮斗的艱辛旅程。做木筏造房子。種糧食。養牲畜……在整整28年的自救過(guò)程中，這座無(wú)人的荒島被魯濱遜建成了一個(gè)世外桃源。
魯濱遜是一個(gè)遇到困難堅持不懈的男子漢。一次，他坐著(zhù)船去打魚(yú)，突然一個(gè)漩渦冒出來(lái)，把魯濱遜的船打翻了，魯濱遜舍命的往上游，費勁了全身的力氣，始終沒(méi)有放棄求生，最終，靠著(zhù)堅持不懈的毅力。最終游到了陸地上。
生活中的我去不是這樣的.，五一勞動(dòng)節那天，跆拳道教練問(wèn)我們：“你們如有事，可以不來(lái)上課�！蔽以谛睦锵耄骸皩W(xué)跆拳道那么累。還是和教練說(shuō)不來(lái)了吧�！蹦且惶煳揖屯祽腥チ�。
魯濱遜的身上有好多值得我學(xué)習的地方啊!敢于冒險，百折不饒……我要努力成為這樣的人。
讀書(shū)筆記6
當記憶中的濕潤又一次沾染了溪畔的離歌，當朦朧的月色又一次浮動(dòng)于頻頻過(guò)客疏離的神色，當紛雜褪去，是否會(huì )有人想起那夜，那歌，那淺笑，那落寞.
她在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑.她與自然萬(wàn)化冥合，渾然天成.她始終帶著(zhù)純真、無(wú)邪的笑，靜靜地守在溪邊，守在那座白色小塔下，有一個(gè)老人，一只黃狗和她做伴。
然而她不曾想過(guò)，恬淡平靜的生活，在一次邂逅中悄然改變。她不曾回眸，他不曾停駐。但從這時(shí)起，她的心中便有了一件事，屬于自己的不關(guān)祖父的，可以讓她憂(yōu)愁，讓她快樂(lè )。少女驛動(dòng)動(dòng)的情愫被點(diǎn)染。
那一夜歌聲，悠揚纏綿的從山崖中傳出，輕輕地撩撥著(zhù)她的心弦。她只是在夢(mèng)中淺淺地笑，在夢(mèng)中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)，輕輕的各處飄著(zhù)。在她的`懵懂和爺爺的遲疑中，一切尚未發(fā)生，就已悄悄結束。當平靜的期待與命運勃然相遇，我們才知曉，那美妙的歌聲是從白水河畔泅水時(shí)唱起，而在徒勞的等待中結束。
當我們游離于角色的轉換時(shí)，發(fā)現如果一切都早一點(diǎn)發(fā)生，或許這將不是一幕悲劇。如果祖父直白，他就不用和大老說(shuō)“山路水路”，迷惑他，以至唱歌的二老當作大老。如果二老直白，可以直接說(shuō)明自己的心意。其實(shí)沒(méi)有這么多如果，這就是茶峒孕育的人的含蓄和素養。祖父不直白，是因為沒(méi)有碾坊的自卑和善良人的自尊，二老不直白，是因為兄弟情深。
其實(shí)，這本身就是在世外桃源、人與自然和諧相處之處上演的人間蒼涼，因為原始的、本質(zhì)的愛(ài)才使它愈發(fā)真實(shí)，正因為這“愛(ài)”才使得湘西小城，酉水岸邊茶峒里的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通的人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。
在感慨湘西自然風(fēng)貌和人民行為高尚靈魂淳樸之時(shí)，也能感到“美麗總是令人憂(yōu)愁”的真實(shí)所在。
讀書(shū)筆記7
一個(gè)風(fēng)和日麗的周末午后，正當我在新華書(shū)店的書(shū)海里遨游時(shí)，忽然書(shū)架最上層一本書(shū)鮮紅的封面閃過(guò)我的眼簾。它吸引著(zhù)我搬來(lái)小凳子爬上去仔細瞧個(gè)究竟，果然是我一直想要的那本書(shū)。我小心翼翼地將它從其它不起眼的書(shū)里捧下來(lái)，像一只饑餓的小貓見(jiàn)到魚(yú)一樣迫不急待地坐在地上津津有味地翻閱起來(lái)。
這本書(shū)就是到現在我都愛(ài)不釋手的《火印》，作者是曹文軒。上學(xué)期學(xué)校還打算邀請這位”國際安徒生獎”獲得者來(lái)到校園與我們見(jiàn)面。這可是中國作家首次獲得“國際安徒生獎”這項殊榮，我們一直期盼著(zhù)能一睹這位大作家的真容，可是也許這位兒童文學(xué)作家工作太繁忙，我們的.約會(huì )一直遙遙無(wú)期。這便令我對這位獲獎作家更加好奇，于是這一學(xué)期里我的枕邊讀物從《蜻蜓眼》到《草房子》都反復閱讀、百看不厭。當然最常翻閱的還是這本我最喜愛(ài)的《火印》，甚至看到精彩的情節時(shí)還情不自禁地做起了批注。
起初是同學(xué)在讀這本書(shū)，封面的小白馬吸引了我的注意，于是課間借來(lái)翻閱。沒(méi)想到剛一開(kāi)頭我就被書(shū)里描寫(xiě)的大草原陶醉了，再看到小主人公“坡娃”與他舍生忘死從一群惡狼口中奮力挽救一匹受困的小馬駒，之后他們倆成了不離不棄的好伙伴時(shí)，我就被深深地種了草。我一直都希望自己能有一只形影不離的小寵物，小狗或者小貓都好。在寂寞的時(shí)候有它陪伴，在快樂(lè )的時(shí)候有它分享，在失意的時(shí)候有它安慰。正是這樣的寵物情節使我非常羨慕“坡娃”和那匹取名叫“雪兒”的小馬駒之間難以割舍的人畜之情，我甚至時(shí)�？吹萌朊粤嘶孟胱约壕褪侵魅斯汀把﹥骸币黄鹪诓菰媳捡Y、一起在山坡上放羊。每當媽媽提醒我該睡覺(jué)了，我才從回過(guò)神來(lái)不愿合上書(shū)。
直到現在都不舍得看完這本書(shū)，每天翻閱它的時(shí)候就像在圓自己的夢(mèng)想，慰藉自己內心深處一直渴望的寵物情節。
讀書(shū)筆記8
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中的一部長(cháng)篇小說(shuō)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不但僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著(zhù)�！皣恰薄粐У某潜�，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，因此夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶好像飽和著(zhù)眼淚，像夏天早晨花瓣上的.露水，手指那輕輕一碰就會(huì )掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面突然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》里最令人最了解的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解和去感悟。
讀書(shū)筆記9
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。
作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的'教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于經(jīng)過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描述，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書(shū)中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不一樣的對象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。
又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責心。
讀書(shū)筆記10
作家曹文軒說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長(cháng)大時(shí)才可能是
一個(gè)強者�！币苍S，這正是他創(chuàng )作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無(wú)一例外地呈現出一種詩(shī)意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個(gè)阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒(méi)有摧毀人，反而使他們呈現出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時(shí)的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當今社會(huì )，無(wú)論是成人還是兒童，所普遍缺失的'，從這個(gè)意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說(shuō)，它對于我們這個(gè)時(shí)代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。 第6周讀書(shū)筆記
一句鼓勵的話(huà)，可改變一個(gè)人的觀(guān)念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運。一句負面的話(huà)，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)�！碑斪x了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對這句話(huà)有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話(huà).
故事主要講的是：一位媽媽養了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(cháng)會(huì )，老師總會(huì )告訴他的媽媽他表現不好，可是每一次家長(cháng)會(huì )結束，媽媽都會(huì )用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿(mǎn)意，以此鼓勵兒子進(jìn)步。初中的一次家長(cháng)會(huì )，媽媽坐在兒子的座位上，等著(zhù)老師點(diǎn)她兒子的名字，因為每次家長(cháng)會(huì )，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預料——直到結束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現在的成績(jì)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險�！� 她懷著(zhù)驚喜的心情走出校門(mén)，此時(shí)她發(fā)現兒子在等她。路上她扶著(zhù)兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對你非常滿(mǎn)意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中�！焙⒆勇�(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取
了。他哭著(zhù)對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)抑牢也皇莻�(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應對挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著(zhù)孩子一步一步的前進(jìn).
讀書(shū)筆記11
《活著(zhù)》是一部讀來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)，那種翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的不忍，那種合上書(shū)后的隱隱不快，我很想知道一個(gè)需要怎樣的信念和意志力，才能支撐他在遭遇到一連串的打擊后還能頑強地活下去。家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚。白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊。終于的落單與那頭老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)。福貴是生者的贊譽(yù)或是悲哀，之于他我更多的同情卻又不得不為他的淡然而新生絲絲敬意。他用平靜的面容掩飾著(zhù)他內心的波濤洶涌。他用他的一生告訴我：平淡是福，活著(zhù)真好。
故事講述了福貴的一生，他是地主的兒子，去了一個(gè)城里有錢(qián)人的女兒，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。每天都進(jìn)城里的賭館賭錢(qián)，賺的不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴的父親上茅廁時(shí)死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)經(jīng)常借錢(qián)給福貴的賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為救母親的病去城里抓藥，沒(méi)想到半路上被國民黨拉去當兵。在戰場(chǎng)上九死一生。當他幸運歸家時(shí)，女兒卻已成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子也被墻砸死了。后來(lái)女兒好不容易嫁出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡。妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了。外孫吃豆子時(shí)死了。福貴老人，故事結束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著(zhù)親人離自己而去時(shí)，心里那時(shí)就像被刀割般的痛割的很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè )觀(guān)豁達的面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著(zhù)一頭老牛作伴過(guò)日子。
他沒(méi)有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著(zhù)是為了讓死去的人安心，其實(shí)福貴并不知道什么是活著(zhù)，他只知道人活著(zhù)就是這樣經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種.種田，活著(zhù)就是這么簡(jiǎn)單。
人活著(zhù)是為了什么?人活著(zhù)不為什么，只是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
而世上卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著(zhù)只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養家，只為了金錢(qián)，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時(shí)就失去結束自己的命。
亦有人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己的前途不懷有任何希望。于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
是啊!活著(zhù)真好，更何況是活在幸福之中。一直以來(lái)都是個(gè)平凡的`人，也曾幻想過(guò)不平凡，也曾希望自己的日子過(guò)的轟轟烈烈，然而我的父母告訴我，平凡最好。平凡了就會(huì )淡然，就會(huì )寵辱不驚的學(xué)會(huì )淡然，學(xué)會(huì )堅強。老師說(shuō)平凡好，平凡了就能一心一意的讀書(shū)，在浮躁中積淀，成長(cháng)。朋友也說(shuō)，平凡了就能每天過(guò)得充實(shí)滿(mǎn)足。平凡好，平凡了自己成就了別人是一種幸福。
活著(zhù)，承載了多少意義，情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。想想關(guān)于“活著(zhù)”，這樣廣大而沉重的話(huà)題，似乎每一個(gè)語(yǔ)向都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而，活著(zhù)，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著(zhù)和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫的活著(zhù)。
當我們聽(tīng)故事的講述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化。年少無(wú)知時(shí)，萎靡的活著(zhù)，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現實(shí)的責任。風(fēng)云突變后，掙扎的活著(zhù)，戰場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨著(zhù)底線(xiàn)挑戰，情感上體會(huì )為父為夫的角色的擔任，看盡生死后，麻木而樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。少年去放蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
我們會(huì )默默發(fā)現，活著(zhù)是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘，亦或苦難，凄涼，無(wú)奈，無(wú)法展現它的全貌，可是，哪怕是其中一方面，我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線(xiàn)，講述了福貴如何從游混于社會(huì )的闊少年變成一無(wú)所有的佃農。如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的敗家子，到最后持家生活的頂梁柱，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情，到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色的讓我們跟隨他的冰冷筆調。目睹少年福貴的荒誕破產(chǎn)和艱難，繼而又假惺惺的讓我們看到一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(cháng)跑第一名，讓鳳霞嫁人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè )。然而，就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫未猶豫，讓角色迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。
因為遠離那些動(dòng)蕩的歲月，因為并未有過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年輕的我們不禁有些戰栗，薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著(zhù)“欲哭無(wú)淚”的壓抑。只是合上書(shū)本之時(shí)，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜�，F實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠比我們想象的更寬廣;而活著(zhù)，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要忍耐，堅強。這應當便是活著(zhù)的證據。
活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
讀書(shū)筆記12
寫(xiě)在前面的話(huà)：這本書(shū)適合有一定社會(huì )閱歷的人看，閱歷不夠的人看起來(lái)就會(huì )像是大道理廢話(huà)，有一定閱歷的人會(huì )聯(lián)想到過(guò)去踩過(guò)的坑，所以看越多次收獲越大。我自己在閱讀的時(shí)候就會(huì )結合當下的工作生活想著(zhù)要如何去改進(jìn)，本書(shū)給我的最大收獲是關(guān)于如何選擇團隊成員、如何帶團隊以及多問(wèn)為什么找到問(wèn)題根源的方法，摘錄的內容也大部分是對自己有警示作用的語(yǔ)句。
一、生活原則
1、不要擔心其他人的看法，使之成為你的障礙，學(xué)著(zhù)做到極度透明，就像學(xué)習如何公開(kāi)發(fā)言一樣，一開(kāi)始你會(huì )難堪，但你練的多了，你就能應付自如。
2、做到頭腦極度開(kāi)放，你必須誠懇的相信你也許并不知道最好的解決方法是什么，并認識的與你知道的東西相比，能不能妥善處理，不知道才是最重要的。認識到?jīng)Q策應當分為兩步，先分析所有的相關(guān)信息，然后決定聽(tīng)聽(tīng)其他人的觀(guān)點(diǎn)，并加以考慮，不要擔心自己的形象，只關(guān)心如何實(shí)現目標。認識到你不能只產(chǎn)出不吸呢，認識到為了能夠從他人的角度看待事物，你必須暫時(shí)懸置判斷，只有設身處地，你才能合理的評估另一種觀(guān)點(diǎn)的價(jià)值，你必須高度接受自己錯了的可能性，可以鼓勵其他人，告訴你錯在哪里，搞清楚你是在爭論，還是在試圖理解一個(gè)問(wèn)題，并根據你和對方的可信度，想想哪種做法更合理。
3、一種檢驗你做得好不好的方式，是把你和有分歧的人的觀(guān)點(diǎn)向對方復述一遍，如果他說(shuō)你復述的對，就說(shuō)明你做得很好，我還建議雙方遵守兩分鐘法則，兩分鐘內不許打斷對方，以便對方有時(shí)間把想法說(shuō)清楚。
4、我想招聘的人是獨立思考者，有創(chuàng )造力，概念性強，嘗試性強，但我難以找到這樣的人，就算找到了，我也驚奇的發(fā)現他們的思維方式似乎大相徑庭，就像大家說(shuō)不同的語(yǔ)言一樣，理念型的人大略設想出要做什么，并希望細節型的人自己找的方法，但后者找不到方法的時(shí)候，前者就會(huì )覺(jué)得后者毫無(wú)想象力，而后者會(huì )覺(jué)得前者自己都沒(méi)搞明白。
5、《習慣的力量》，都希格的核心觀(guān)點(diǎn)是分三步走的：第一步是信號，用都希格的話(huà)說(shuō)，用信號來(lái)告訴你的大腦自動(dòng)運行模式，以及使用哪種習慣，第二步是形成常規，可以是肢體性的，心理性的或情感性的常規。第三步是獎勵，這能幫助你的大腦發(fā)現這個(gè)特定的回路是不是值得記下來(lái)，以備后用，反復練習可以加強這個(gè)回路，直到逐漸變成自動(dòng)反應�！安僮餍詶l件反射”成功的關(guān)鍵就是形成這種期待和渴望，比如訓狗師用聲音來(lái)強化狗的行為沒(méi)錯每次發(fā)出這種聲音他們就會(huì )給狗一個(gè)他想要的獎勵，比如食物直到最終狗只要聽(tīng)到這種聲音，就會(huì )表演訓狗者希望的行為。
6、合理排序的人需要理解以下幾點(diǎn)，先把你必須必做的事做完，再做你想做的事，你很可能沒(méi)有時(shí)間處理不重要的事，那最好將他留下，以免自己沒(méi)時(shí)間處理重要的事情，不要把概率當成可能性。
二、工作原則
1、在公司里，無(wú)處不在的創(chuàng )意擇優(yōu)=極度求真+極度透明+可信度加權的決策。他們反復遇到諸如，你怎么知道自己的想法不是錯的呢？你用什么觀(guān)點(diǎn)和不同的觀(guān)點(diǎn)中作出最佳的決策等問(wèn)題，他們不得不審視自己的可信度，同時(shí)站在自己和別人的角度去看待問(wèn)題，這種換位思考會(huì )產(chǎn)生良好的集體決策，最好的情況就像開(kāi)源放開(kāi)源代碼一樣，讓最佳的靈感隨意流淌，從消失，從產(chǎn)生到不要消亡，因靈感的優(yōu)異而快速演變發(fā)展，大多數人起初對這個(gè)過(guò)程感到很不舒服，雖然他們在理智上認同，但往往情感上經(jīng)受挑戰，因為這需要他們擺脫自以為是，去試圖了解那些他們難以察覺(jué)的，事實(shí)，一小部分人從一開(kāi)始就能理解并喜歡這一過(guò)程，還有稍微多一點(diǎn)的人因無(wú)法忍受而離開(kāi)的公司，大多數人則堅持了下來(lái)。并隨著(zhù)年頭增長(cháng)更好的適應，最終變得不再考慮用其他的任何方法。
創(chuàng )意擇優(yōu)，一開(kāi)誠布公的亮出你的觀(guān)點(diǎn)，二針對分歧認真討論，三遵循所形成的共識，消除過(guò)去的分歧。
2、橋水曾經(jīng)安排過(guò)一趟班車(chē)，把住在紐約市的員工接到公司位于康涅狄格州的辦公室，對此有個(gè)員工提出，我們自己開(kāi)車(chē)上下班，每個(gè)月要花幾百美元，加油，記住在紐約的有班車(chē)坐，那也該給我們報銷(xiāo)汽油費，這種想法錯誤之處在于，它把對部分人的慷慨資助當成每個(gè)人的應得福利。
3、關(guān)注可信度最高，與你觀(guān)點(diǎn)不一致的人，盡量理解其推理過(guò)程，較可信的觀(guān)點(diǎn)很可能出自以下兩種人，至少曾經(jīng)三次成功解決過(guò)相關(guān)問(wèn)題，對所得結論的因果關(guān)系分析得很有道理。
4、要用比你強的人，經(jīng)過(guò)數十年的'用人管人和才人之后，我才明白，要真正取得成功，我需要做員工的指揮，他們當中的許多人演奏樂(lè )器都比我強，如果真的是一個(gè)偉大的指揮，我就能找到比我更強的指揮并招募過(guò)來(lái)，我的最終目標是創(chuàng )建一部運轉的幾號的機器，我只需要在一邊，坐享其成。
要做的事很簡(jiǎn)單：（1）記住目標是什么？（2）把目標布置給能勝任它的人，或者告訴他們怎么樣做能夠達成目標。（3）讓他們盡職盡。（4）如果在你培訓他們并給到其時(shí)間學(xué)習以后，他們還是無(wú)法勝任工作，那就辭掉他們。
5、要考慮你尋找的人，必須要具備什么樣的價(jià)值觀(guān)，能力和技藝，價(jià)值觀(guān)是驅動(dòng)行為的深層信仰，決定著(zhù)人際相處，一些人是了不起的學(xué)習者問(wèn)題的快速處理者，另一些人則擁有從更高層次看問(wèn)題的能力，有些人更注重細節，而有些人善于創(chuàng )新思維，邏輯思維，或者心思縝密。找人不僅是干具體工作，你還要愿意一起分享你的生活，選那些會(huì )問(wèn)很多好問(wèn)題的人，讓求職者知道這份工作的陰暗面�？紤]薪酬時(shí)要提供穩定性，也要讓人看到機會(huì )，依人發(fā)薪而非以工作崗位發(fā)行，薪酬要高于一般水平，慷慨大方，或者甚至高于一般水平，會(huì )提升我們的工作水平和人際關(guān)系。
6、要懂得和你的下屬將經(jīng)歷個(gè)人成長(cháng)，培訓引導其個(gè)人發(fā)展，去發(fā)現哪些方面自己擅長(cháng)，哪些方面自己不擅長(cháng)，并決定該怎么辦。授人以漁，而不是授人以漁，即便這意味著(zhù)會(huì )使他們發(fā)些錯，你要站在一旁讓人去犯錯，這樣他們才能長(cháng)進(jìn)，與其對員工進(jìn)行微觀(guān)管理，不如多加訓練和測試，向員工提出你的想法，看他們怎么作出決定，但不要主導他們做決定，你最好與他們求取共識，觀(guān)察他們怎么做事，以及為何這么做。
7、如果一個(gè)人工作干得并不怎么樣，要考慮這是由于學(xué)習能力不夠，還是能力不夠，員工的業(yè)績(jì)主要從兩方面思考學(xué)習和能力，缺乏經(jīng)驗或訓練造成的缺點(diǎn)是可以彌補，而能力不足是很難彌補的。
經(jīng)過(guò)6到12個(gè)月的親密接觸，大量測試和求取共識之后，你就能大體的了解一個(gè)人的能力，更有信心的評估，可能需要18個(gè)月，隨著(zhù)你對員工的了解加深，你能更好的培訓和指導他們，最重要的是，你將能更準確的評估他們的核心價(jià)值觀(guān)和能力，確保他們的這些方面能與你互補，也不斷的問(wèn)自己，根據現在的了解，是否還愿意招聘他們人相同的崗位，如果不愿意就辭退他們，要向評估應聘者一樣，嚴格評估員工。
8、如果你期望員工在近期會(huì )比他們過(guò)去取得很大的進(jìn)步，你很可能犯了大錯，人們的行事習慣是很急需的，因為行為反映了他們是什么樣的人，由于人的變化通常很慢，你只能期待緩慢進(jìn)步，辭退人或者重新委派任務(wù)，并不是什么大事，把一個(gè)人留在不合適的崗位才更糟糕，保留不合適的人的成本，十分高昂，糟糕的業(yè)績(jì)所造成的損失，試圖培訓他們所花的時(shí)間和努力辭退老員工，例如工作五年以上，彼此對一名只有一年工齡的員工所造成的痛苦更大。
9、強迫自己和員工工作困難的是，這是一項自然法則，你要想保持強壯，必須堅持鍛煉，你和你的員工，就像健身房的教練和學(xué)員那樣配合，讓雙方都保持健康。
10、在過(guò)去那些年許多員工威脅我說(shuō)他們要辭退，要辭職起訴我，或在媒體上爆料羞辱我，以你能想出的各種方式，一些人建議我用比較簡(jiǎn)單的方法就是平息事寧人，但我覺(jué)得這樣做未免有些短視。捍衛你認為正確的事情，雖然在短期內比較艱難，但是我愿意接受挑戰，我關(guān)切的是要做正確的事，而不是別人怎樣看我。
11、問(wèn)題的根源不是一次行動(dòng)，而是一個(gè)原因，解釋問(wèn)題的根源時(shí)，通常用形容詞而不是動(dòng)詞來(lái)描述，所以要多問(wèn)為什么，來(lái)尋求問(wèn)題的本質(zhì)原因，比如發(fā)現一個(gè)問(wèn)題的根源的過(guò)程，會(huì )經(jīng)歷這樣的對話(huà)：
問(wèn)題的原因是程序設計不好。
為什么說(shuō)程序設計不好？
因為哈里的程序設計不好。
哈里的程序設計為什么不好？
因為他沒(méi)有經(jīng)過(guò)良好的訓練，而且他趕工。
為什么沒(méi)有經(jīng)過(guò)良好的訓練？
他的管理者知道他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)良好的訓練，還讓她做這份工作嗎？還是它的管理者也不知道？
使用如下的深挖技巧，對出現問(wèn)題的部門(mén)或者下級部門(mén)形成一個(gè)基于80/20法則的印象。
第一步列舉問(wèn)題，不要泛泛的使用我們或者他們一類(lèi)的集合名詞，遇到問(wèn)題的人的名字點(diǎn)出來(lái)，不要著(zhù)急給出解決方案，在這個(gè)階段在這個(gè)階段還處于列出問(wèn)題。
第二步找出問(wèn)題的根源，不清楚誰(shuí)是責任人，責任人沒(méi)有很好的履行職責，為了找出問(wèn)題的根源，要持續的問(wèn)為什么，比如：
團隊持續加班加點(diǎn)，已經(jīng)到了崩潰的邊緣。
為什么？
因為我沒(méi)有足夠的人手來(lái)完成交給團隊的任務(wù)。
為什么？
因為我們接受這個(gè)新職責的時(shí)候，沒(méi)有人給我們增加人手。
為什么？
因為在接受這項任務(wù)前，管理者并不知道工作量。
為什么？
因為，管理者在預計問(wèn)題和制定計劃的方面的能力不行。
好了，這個(gè)就是問(wèn)題的根源，第二步完成后要稍息片刻，回顧一下，然后著(zhù)手制定計劃。
第三步制定計劃，計劃中要包括具體的任務(wù)、成果、責任人、跟蹤考核、時(shí)間表，要讓關(guān)鍵的員工全面參與討論計劃，計劃不一定要征得每個(gè)人的同意，但責任人和其他關(guān)鍵員工必須對計劃達成共識。
第四步執行計劃，至少按月報告迄今為止的計劃進(jìn)展和實(shí)際進(jìn)展，以及未來(lái)一段時(shí)間的預計進(jìn)展。
讀書(shū)筆記13
《邊城》蘊含著(zhù)詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅僅創(chuàng )造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一齊守著(zhù)渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對外女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的馬兵他們都是完美道德品性的象征，都體現了理想人生的.涵。那里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶(hù)，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會(huì )，那里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我帶回到童年的里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著(zhù)翠翠的一聲聲爺爺被觸動(dòng)著(zhù)。
讀完《邊城》，不能不被從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族完美的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這完美的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠在我心中閃耀完美的人性光輝。
讀書(shū)筆記14
戰國時(shí)期，有個(gè)楚國人坐船渡江，船到江心，他一不小心把隨身攜帶的一把寶劍掉到江里。他趕緊去抓，可是已經(jīng)來(lái)不及了，船上的`人都很惋惜。但那個(gè)楚國人卻胸有成竹，馬上掏出一把小刀再船舷〈xian〉上刻了一個(gè)記號。船靠岸后，楚國人立即從船上刻了記號的地方，跳下去去撈寶劍。撈了半天，也不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)：“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？怎么會(huì )找不到呢？”船上的人紛紛笑起來(lái)說(shuō)：“船一直在行走，而寶劍卻不會(huì )動(dòng)，你怎么能找到劍呢？”這個(gè)故事告訴我們：做事情有一定的規律固然好，但同時(shí)也應懂得靈活多變，絕對不能機械、固執地將所有問(wèn)題都拘束于教條，否則只會(huì )成為笑料。
讀書(shū)筆記15
《童話(huà)》讀書(shū)筆記
安徒生童話(huà)的大體上有三個(gè)時(shí)期：
1、早期童話(huà)多充滿(mǎn)綺麗的幻想、樂(lè )觀(guān)的精神，體現現實(shí)主義和浪漫注意相結合的特點(diǎn)。代表作有《海的女兒》、《丑小鴨》等。
2、中期童話(huà)，幻想成分減弱，現實(shí)成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著(zhù)追求，也流露了缺乏信心的憂(yōu)郁情緒。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》等。
3、晚期童話(huà)比中期更加面對現實(shí)，著(zhù)力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運，揭露社會(huì )生活的'陰冷、黑暗和人間的不平。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》《天燕》。
《丑小鴨》。故事中的主人公丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭，兄弟姐妹都長(cháng)者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長(cháng)者一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意理睬它，它十分自卑。后來(lái)，它長(cháng)成了一只美麗的白天鵝。這個(gè)故事如果不仔細的閱讀，只會(huì )覺(jué)得它是一個(gè)普通的童話(huà)故事，要是好好的去體會(huì )它的含義，你就會(huì )認為里面蘊藏著(zhù)一個(gè)道理。童話(huà)中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周?chē)腥藢λ谋梢��？伤](méi)有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長(cháng)大了，憑著(zhù)自己的努力，變成了一只漂亮的白天鵝。
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