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教師讀書(shū)筆記摘抄《給教師的建議》
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記摘抄《給教師的建議》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書(shū)筆記摘抄《給教師的建議》 1
1、能否保護和培養每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生在學(xué)習上的個(gè)人成績(jì)的看法，不要向兒童要求他不可能做到的事。
——摘自：《給教師的建議》第2頁(yè)
2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。這就是說(shuō)，在學(xué)習中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應當采取個(gè)別對待的態(tài)度。
——摘自：《給教師的建議》第2頁(yè)
3、每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間表，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，對你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。
——摘自：《給教師的建議》第7—8頁(yè)
4、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來(lái)越小。這里的問(wèn)題還不僅在于教師的理論知識在數量上的增長(cháng)。數量可以轉化為質(zhì)量：襯托著(zhù)學(xué)校教科書(shū)的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時(shí)就能更加自如地分配自己的注意。
——摘自：《給教師的建議》第8頁(yè)
5、在小學(xué)里，你要教會(huì )所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細，——而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。
——摘自：《給教師的建議》第10頁(yè)
6、學(xué)生到了中年級和高年級能不能順利地學(xué)習，首先就取決于他會(huì )不會(huì )有理解地閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。因此，小學(xué)教師應當仔細地研究，每一個(gè)學(xué)生的這條能力是怎樣發(fā)展的�！瓕W(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個(gè)能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來(lái)很簡(jiǎn)單的迅速閱讀能力的學(xué)生來(lái)，就顯得能夠更迅速、更順利地應付任何作業(yè)。在他的腦力勞動(dòng)中就沒(méi)有死記硬背。他閱讀教科書(shū)或別的書(shū)籍時(shí)，比起那種不會(huì )同時(shí)閱讀和思考的學(xué)生來(lái)，情形就完全不同。啊在讀過(guò)以后，能夠清晰地領(lǐng)會(huì )對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。
——摘自：《給教師的建議》第10頁(yè)
7、能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì )在學(xué)業(yè)上落后，而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對于學(xué)生成為通往知識世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費許多時(shí)間給學(xué)生補課了。
——摘自：《給教師的建議》第11頁(yè)
8、他們對周?chē)澜缰胁欢臇|西越多，他們求知的愿望就表現得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。
——摘自：《給教師的建議》第16頁(yè)
9、只有當學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現在學(xué)習和即將學(xué)習的東西，變成學(xué)生樂(lè )于思考、分析和觀(guān)察的對象吧。
——摘自：《給教師的建議》第17頁(yè)
10、請記�。簝和膶W(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的`手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了。
——摘自：《給教師的建議》第21頁(yè)
11、只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。
——摘自：《給教師的建議》第21—22頁(yè)
12、請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)，沒(méi)有這種交流，就不可能設想有完滿(mǎn)的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。
——摘自：《給教師的建議》第22頁(yè)
13、如果詞不是作為一種創(chuàng )造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng )造自己的思想并用詞把它們表達出來(lái)，那么他就會(huì )對詞采取冷淡，漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。
——摘自：《給教師的建議》第24頁(yè)
14、學(xué)生把讀過(guò)的東西或者教師講述的東西背得爛熟，回答得很流暢，——這也是一種積極性，然而這種積極性未必能促進(jìn)智力才能的發(fā)展。教師應當努力達到學(xué)生思考的積極性，使知識在運用中得到發(fā)展。
——摘自：《給教師的建議》第24頁(yè)
15、獲取知識——這就意味著(zhù)發(fā)現真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半。
——摘自：《給教師的建議》第24頁(yè)
16、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解�？赡芤粋�(gè)學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個(gè)學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，我就得充當學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導員，使每一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)我的講解時(shí)，都能按照他自己的路子，從意識的倉庫里把所儲存的東西抽取出來(lái);而如果在意識的倉庫里的某個(gè)地方正好是個(gè)空白，如果有些人的思路在某處斷了線(xiàn)，那我就得補充講解，填補這個(gè)空白，克服思路脫節的現象。
——摘自：《給教師的建議》第26頁(yè)
17、對事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統一表現得越鮮明，學(xué)生的知識就越自覺(jué)，他把知識運用于實(shí)踐的能力就越強。
——摘自：《給教師的建議》第28頁(yè)
18、如果學(xué)生在小學(xué)里就能在思考事實(shí)、現象的過(guò)程中掌握抽象真理，他就獲得了腦力勞動(dòng)的一種重要品質(zhì)——他能用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實(shí)、情況、現象和事件，換句話(huà)說(shuō)，就是他學(xué)會(huì )了思考各種因果的、機能的、時(shí)間的聯(lián)系。
——摘自：《給教師的建議》第28頁(yè)
19、學(xué)生會(huì )不會(huì )對算術(shù)應用題的條件進(jìn)行思考(特別是在四、五年級)，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒(méi)有思考過(guò)足夠數量的事實(shí)而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會(huì )思考應用題，不能用思維把握住各個(gè)數量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動(dòng)中對抽象真理的識記是以深入思考事實(shí)為基礎的，如果他不是死背式地識記，那么他在算術(shù)應用題里所看到的就不是一大堆數字，而是各個(gè)數量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生啊應用題的條件讀一遍，先撇開(kāi)數字不管而對它進(jìn)行思考，先不進(jìn)行具體的算術(shù)運算，而是先設想一個(gè)總的解答步驟。
——摘自：《給教師的建議》第28頁(yè)
20、在學(xué)生的意識中，不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。
——摘自：《給教師的建議》第30頁(yè)
21、思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實(shí)踐。
——摘自：《給教師的建議》第33頁(yè)
22、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧!這些時(shí)間會(huì )得到百倍的補償。思考知識時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多。
——摘自：《給教師的建議》第35頁(yè)
23、在培養學(xué)生學(xué)習和取得更大成績(jì)的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng )造一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調”，具有重大的意義。
——摘自：《給教師的建議》第160頁(yè)
24、課堂教學(xué)應當引起良好的情緒感覺(jué)，即從學(xué)習中得到的滿(mǎn)足感、從掌握新知識的緊張勞動(dòng)中得到的健康的疲勞感。
——摘自：《給教師的建議》第161頁(yè)
25、熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的最重要的動(dòng)因�！囵B學(xué)習愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強集體主義情感，促進(jìn)互相幫助的志趣。每一個(gè)教師集體的任務(wù)，就是要千方百計地培養這種情感，并把它引導到正確的道路上去。進(jìn)一步提高學(xué)生的知識質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。
——摘自：《給教師的建議》第161--162頁(yè)
26、要使小學(xué)生的智力生活豐富多彩，就必須保持思考和記憶的和寫(xiě)�！紫纫箖和朴谒伎�，積極主動(dòng)地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，在認識的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個(gè)好學(xué)生。
——摘自：《給教師的建議》第163頁(yè)
27、當兒童用自己的智慧把握住一個(gè)真理以后，他就借助它去解釋許多新的現象。但是，兒童理解了的東西越多，也就會(huì )產(chǎn)生更多的不理解的東西，于是他就會(huì )更加積極地思考，對知識的追求就更加迫切�！粋�(gè)人勤于思考，能靠自己的努力去發(fā)現真理，他也就會(huì )以巨大的積極性和強烈的興趣去感知和識記。
——摘自：《給教師的建議》第164頁(yè)
28、只有在書(shū)籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會(huì )有學(xué)習的愿望，這種愿望才能確立起來(lái)。
——摘自：《給教師的建議》第166頁(yè)
29、閱讀之所以能成為一種強大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力模仿的時(shí)候，就會(huì )聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評價(jià)自己的行為和自己的為人。
——摘自：《給教師的建議》第167頁(yè)
30、通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會(huì )發(fā)芽成長(cháng)，取得收成。由于能對書(shū)籍進(jìn)行思考，學(xué)生就更容易掌握大綱規定的教材。學(xué)生對書(shū)籍的思考越多，他的內心中由于書(shū)籍而激發(fā)的喜愛(ài)感越強烈，他學(xué)習起來(lái)就越容易。
——摘自：《給教師的建議》第168頁(yè)
31、創(chuàng )作是獨立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，兒童認識到自己思考的歡樂(lè )，體驗到一個(gè)創(chuàng )作者的精神上的滿(mǎn)足。讓每一個(gè)學(xué)生都做到這一點(diǎn)是多么重要表現啊!沒(méi)有智育就不可設想會(huì )有完滿(mǎn)的教學(xué)，而智育正在于使兒童用語(yǔ)言的手段進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，感到自己是一個(gè)作者，為把生活、自然界、人與人的關(guān)系的美變成思想美而感到由衷的喜悅。
——摘自：《給教師的建議》第169頁(yè)
32、學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著(zhù)，給它提供滋養。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì )凋謝。
——摘自：《給教師的建議》第169頁(yè)
33、追求知識的愿望，是靠?jì)和碾m不輕松然而快樂(lè )的、誘人的、出于自愿勞動(dòng)所創(chuàng )造的千萬(wàn)條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來(lái)滋養的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候，他的勞動(dòng)才能成為快樂(lè )的、誘人的、自愿的勞動(dòng)。必須使兒童感到自己是一個(gè)勞動(dòng)者，使他為自己的努力所達到的勞動(dòng)成果而感到自豪。培養自豪也就會(huì )意味著(zhù)在兒童心靈中樹(shù)立一種要成為思考者的愿望。
——摘自：《給教師的建議》第169頁(yè)
34、小學(xué)的任務(wù)就是逐漸地使兒童養成不僅在體力勞動(dòng)中而且在腦力勞動(dòng)中克服困難的習慣。應當使兒童懂得腦力勞動(dòng)的真正的本質(zhì)，那就是：要努力地開(kāi)動(dòng)腦筋，要深入地鉆到事物、事實(shí)、現象的各種各樣的復雜而微妙的關(guān)系、細節和矛盾中去。無(wú)論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉，不知道什么叫做困難。在掌握知識的過(guò)程中，要同時(shí)培養腦力勞動(dòng)的素養和自我紀律。
——摘自：《給教師的建議》第173頁(yè)
35、體力勞動(dòng)對小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人地豐富的思想的世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那么認識世界(包括學(xué)習)就是不可能的。正是在體力勞動(dòng)的過(guò)程中，形成著(zhù)學(xué)生的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想象力等。學(xué)校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會(huì )學(xué)生運用知識。
——摘自：《給教師的建議》第178頁(yè)
36、用記憶來(lái)代替思考，同背誦來(lái)代替鮮明的感知和對現象本質(zhì)的觀(guān)察，——這是使兒童變得愚笨，以至最終喪失了學(xué)習愿望的一大弊病。
——摘自：《給教師的建議》第187頁(yè)
37、兒童能夠非常敏銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色調和聲音的形象，并把它們很深地保持在記憶里。小孩子常常會(huì )使大人吃驚地提出他在感知周?chē)澜绲男蜗蟮倪^(guò)程中，在他的意識里產(chǎn)生的使人最為意想不到的問(wèn)題。
——摘自：《給教師的建議》第188頁(yè)
38、兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的，但這并不意味著(zhù)他應當停留在具體思維上。形象思維是向概念思維過(guò)渡的必不可少的階段。
——摘自：《給教師的建議》第195頁(yè)
39、為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢?就是因為他們不會(huì )閱讀!
——摘自：《給教師的建議》第203頁(yè)
40、學(xué)校的重要任務(wù)是培養具有好鉆研的、創(chuàng )造性的、探索性的思維的人。我認為童年正是培養思維的時(shí)期，而教師是悉心地造就學(xué)生的集體和精神世界的人。關(guān)心兒童大腦的發(fā)育和強壯，使大腦這一面反映世界的鏡子經(jīng)常保持清晰和易感，——這是教師的重要職責之一。
——摘自：《給教師的建議》第204頁(yè)
教師讀書(shū)筆記摘抄《給教師的建議》 2
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識，既是目的又是手段�！爸挥挟斨R成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現這樣的規律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習就越容易�！�
感悟：學(xué)生掌握知識不僅僅是目的，而應成為他們進(jìn)一步學(xué)習新知識的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會(huì )學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識，要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力�！矮@取”知識即意味著(zhù)發(fā)現真理，解答疑問(wèn)，在掌握知識的過(guò)程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識素養。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。這里所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實(shí)和現象的“權力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。
感悟：學(xué)習是學(xué)生自己的事情，用強迫的方式逼著(zhù)學(xué)生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習的動(dòng)力。在學(xué)生的學(xué)習中，興趣有著(zhù)定向和動(dòng)力作用，學(xué)習興趣是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習活動(dòng)的基礎。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習就會(huì )積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng )造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對知識的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應當引以為榮的事。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng )造性勞動(dòng)的時(shí)候，孩子們對知識的興趣才能覺(jué)醒起來(lái)!
感悟：孩子的創(chuàng )造能力、動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力需要在真實(shí)的操作體驗中得到培養和鍛煉，家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國，東敲西打學(xué)校的口號是：想，做，修補(Think,Make,Tinker)，因為相信兒童在動(dòng)手操作和建設的過(guò)程中，能學(xué)到無(wú)可取代的經(jīng)驗和真正的解決問(wèn)題的能力。常常會(huì )遇到設計的想法無(wú)法落實(shí)，碰到各種困難，但學(xué)校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的`心態(tài)”面對各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個(gè)有思想的人如果不反復閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活，就像音樂(lè )家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè )器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養起對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位�！K霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：教師自覺(jué)閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有修養的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì )讓學(xué)生可以揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛(ài)上讀書(shū)的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠!教師只有親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習的快樂(lè )，享受職業(yè)的幸福，擁有詩(shī)意的人生。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對事實(shí)、現象、因果聯(lián)系、規律性進(jìn)行深入思考和分析的能力就表現得越鮮明。
感悟：動(dòng)手操作是一種特殊的認知活動(dòng)。孩子在動(dòng)手操作過(guò)程中，可以感受到實(shí)物，從心理上產(chǎn)生一種實(shí)在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。當學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，能使大腦皮質(zhì)的很大區域得到訓練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時(shí)間和空間去實(shí)踐，在實(shí)踐中思考、探索，進(jìn)而促進(jìn)思維的創(chuàng )新與發(fā)展。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應當好比是在你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具�！K霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：讀書(shū)是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊——教學(xué)”，第一個(gè)轉化是從讀書(shū)到底蘊的轉化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程;第二個(gè)轉化是從底蘊到教學(xué)的轉化，這是一個(gè)創(chuàng )生的過(guò)程。教師的底蘊是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法�！�
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書(shū)呆子氣。他們把教科書(shū)里的教材一塊一塊地背誦下來(lái)，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來(lái)”給教師看，得到一個(gè)分數。這種隨意識記的“肥大癥”，簡(jiǎn)直是要把人變成傻瓜。
感悟：學(xué)習是一種主動(dòng)加工過(guò)程，只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。按照美國著(zhù)名數學(xué)家波利亞老師的觀(guān)點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。
以提升記憶力為出發(fā)點(diǎn)的教育傳統，在今天面臨極大的挑戰，教育必須改變，從原本以記憶知識為主的教學(xué)，轉向以建立聯(lián)系為主的教學(xué)，加強概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結構框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
如果一個(gè)兒童只能看見(jiàn)事物、現象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒(méi)有深入到事物和現象的深處和實(shí)質(zhì)里去，沒(méi)有作出任何“發(fā)現”，沒(méi)有體驗過(guò)發(fā)現現象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進(jìn)行識記是會(huì )感到困難的。
著(zhù)名美國教育心理學(xué)家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著(zhù)《教育心理學(xué)—理論與實(shí)踐》中舉了一個(gè)例子：一個(gè)中學(xué)老師把一堆雜亂無(wú)章的信息，投影到屏幕上，讓學(xué)生用幾秒鐘的時(shí)間記憶這些信息。然后，這個(gè)老師向學(xué)生提問(wèn)：“想象一下某個(gè)同學(xué)能在3秒鐘時(shí)間內全部記憶住上面的那些雜亂無(wú)章的信息，你們如何評價(jià)這個(gè)同學(xué)”。一個(gè)學(xué)生回答道：“這是一個(gè)天才”，另外一個(gè)同學(xué)反駁：“會(huì )發(fā)瘋的”。這個(gè)老師同意第2個(gè)同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)：“如果你的頭腦中塞滿(mǎn)了這些無(wú)用的垃圾，你將變成一個(gè)頭號的傻瓜。就學(xué)習而言，最重要的一點(diǎn)是：學(xué)習是一種主動(dòng)加工過(guò)程，它關(guān)注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識經(jīng)驗來(lái)決定其重要與否。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。
教育心理學(xué)不反對記憶，是反對完全不能理解的記憶;教育心理學(xué)也不反對作業(yè)，相反還應該做家庭作業(yè)。但是，按照美國著(zhù)名數學(xué)家波利亞老師的觀(guān)點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過(guò)有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實(shí)際問(wèn)題將會(huì )產(chǎn)生巨大的作用。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養。記日記有助于集中思想，對某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉。
感悟：教育日記能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗教訓。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì )改變，學(xué)會(huì )創(chuàng )新;也可以提醒自己趕快多讀書(shū)，不斷學(xué)習教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個(gè)新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng )造的源泉。
教師讀書(shū)筆記摘抄《給教師的建議》 3
1.課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
2.對知識興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。真理的意識在學(xué)生的意識中產(chǎn)生，來(lái)源于學(xué)生認識到各種事物和現象之間的那些結合點(diǎn)，認識的把各種事物和現象連接起來(lái)線(xiàn)索。只有抓住這些思想的交接點(diǎn)，才能認識周?chē)氖澜绲恼胬砗鸵幝尚詮闹薪沂境瞿撤N新穎、出人意料的東西。
3.一個(gè)人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦，最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷，漠不關(guān)心的學(xué)生，每位教師都應該把自己所有的“智力工具”都拿出來(lái)實(shí)驗一番。
興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗的一種理智高于事實(shí)和現象的“權力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要。就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。
感到知識是一種使人變得崇高的力量——這是比任何東西都要更強有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。
4.自由時(shí)間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的生活中不單單只有學(xué)習，還要使學(xué)習富有成效，那就需要給學(xué)生自由的時(shí)間。
5.學(xué)生的自由時(shí)間來(lái)自課堂。明智、善于思考的教師能給學(xué)生贏(yíng)得自由的時(shí)間。學(xué)生本身也是贏(yíng)得自由時(shí)間的重要助手。還有一個(gè)條件決定著(zhù)有沒(méi)有自由的時(shí)間，那就是作息制度。應當讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)之前的時(shí)間里完成。
6.不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，這就意味著(zhù):盡量做到讓有趣的.、使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的、必不可少的東西。也就是說(shuō)，應該使兒童的時(shí)間充滿(mǎn)了使他們入迷的事情，這些事情能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間，不是靠口頭解釋?zhuān)?年齡小的孩子還不懂這些解釋)，而是要靠組織活動(dòng)，靠示范，靠集體勞動(dòng)。
7.無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì )帶來(lái)益處。學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應當終身保持下去。書(shū)籍也是一種學(xué)校，應當教會(huì )每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里旅行。
8.勞動(dòng)在智育中起著(zhù)極其重要的作用。兒童的智慧在他的手指尖上。那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。這里的勞動(dòng)首先是指復雜的、創(chuàng )造性的勞動(dòng)，這里的勞動(dòng)要有思想，有巧妙的技能和技藝。
9.智育的最重要途徑和方法就是生產(chǎn)勞動(dòng)，研究，實(shí)驗，獨立研究生活現象和文獻資料，文學(xué)創(chuàng )作嘗試等。
10.只有當知識對學(xué)生來(lái)說(shuō)成了一種觸動(dòng)他的思想和感情，激發(fā)他去進(jìn)行探索，使他產(chǎn)生需要而變成自己的東西時(shí)，才能說(shuō)這是掌握知識。掌握——這個(gè)詞意味著(zhù)對事實(shí)進(jìn)行積極的思考，對事物、事實(shí)、現象報研究的態(tài)度。當學(xué)生能運用概念，判斷和推理的時(shí)候，才開(kāi)始有積極的思考。
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