《歌德談知錄》讀書(shū)筆記高中
歌德，德國著(zhù)名的思想家，小說(shuō)家，劇作家，詩(shī)人，自然科學(xué)家，博物學(xué)家，畫(huà)家，是德國和歐洲最重要的作家之一。
在歌德的心目中，父親是嚴厲的，嚴肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛(ài)安撫、保護、激勵著(zhù)歌德，促使他愉快地、始終如一地對學(xué)習懷有濃厚的興趣，并竭力培養歌德掌握對于文學(xué)的正確理解能力。
歌德小時(shí)候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽(tīng)。母親的語(yǔ)言表達能力很強，語(yǔ)匯也十分豐富。歌德常常聽(tīng)得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話(huà)而著(zhù)名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創(chuàng )作的伙伴。同時(shí)，母親還起著(zhù)激發(fā)他創(chuàng )作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說(shuō)：“從父親那里，我得到一付強壯的體魄和做一個(gè)正直人的人生觀(guān)，從母親那兒，則繼承了她樂(lè )觀(guān)的性格和對于語(yǔ)言的表達能力。”
歌德談話(huà)錄被學(xué)術(shù)界看作研究歌德的必讀作品，有些專(zhuān)家甚至把這本書(shū)看作歌德自己的作品，然而這與這本書(shū)的作者的想法截然相反，愛(ài)克曼眼中的歌德是有不同的形象的，而書(shū)中記載的只是愛(ài)克曼自己心中的歌德。
對我而言，這本書(shū)讀得非常暢快，以至某個(gè)周五的晚上，原本打算輕輕松松看個(gè)電影，翻開(kāi)讀了幾頁(yè)就再也停不下來(lái)，一口氣讀到了十二點(diǎn)。對于那些企圖寫(xiě)點(diǎn)什么的人來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)驗之談太實(shí)在太可貴，以至我寫(xiě)下這些閱讀心得之后，翻開(kāi)黃燦然的《必要的角度》，看到一篇《歌德的智慧及其他》，不少句子就是我剛剛抄寫(xiě)下來(lái)的，甚至驚異于我們抄寫(xiě)段落的相似性。以下是閱讀時(shí)記下的點(diǎn)滴心得：
1、不要過(guò)早醉心于大作品的創(chuàng )作，從描繪日常生活提供的、熟悉的小題材開(kāi)始，循序漸進(jìn)，既能隨時(shí)享受創(chuàng )作的喜悅，也是成就一個(gè)優(yōu)秀作家的最佳捷徑。這一兩年看了無(wú)數半成品長(cháng)篇，驚異地發(fā)現，有那么多人熱愛(ài)寫(xiě)作，可有那么多人，或許連一個(gè)像樣的千字文章尚且不能寫(xiě)得有滋有味就操刀長(cháng)篇，且一寫(xiě)就是十幾萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的寫(xiě)作自由隨心卻又失之浮躁。對于大多數沒(méi)有天分且喜愛(ài)寫(xiě)點(diǎn)什么的人來(lái)說(shuō)，嘗試著(zhù)將每天生活中令你印象深刻、感受深刻的描寫(xiě)下來(lái)就是一個(gè)很好的開(kāi)始了。這一點(diǎn)值得我謹記終生。
2、不要過(guò)于分散自己的注意力，人的精力有限，“把精力集中在有價(jià)值的東西上面，把一切對你沒(méi)有好處和對你不相宜的東西都拋開(kāi)”。過(guò)于廣泛而未能經(jīng)過(guò)實(shí)踐的東西不可能成為自己的東西，“因為我們對自己學(xué)習過(guò)的東西，歸根到底，只有能在實(shí)踐中運用得上的那一部分才記得住。”
3、多閱讀經(jīng)典作品，文學(xué)品味方能起點(diǎn)高，打下牢固的基礎，因為“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品而是要靠觀(guān)賞最好作品才能培育成的”。在沒(méi)有培養堅實(shí)地閱讀經(jīng)典作品就早早從事文藝相關(guān)職業(yè)，譬如文學(xué)刊物編輯、文藝圖書(shū)編輯、報紙副刊編輯等，只會(huì )讓眼光沉淪于那些二流三流甚至不入流的大量作品，無(wú)法提升自身的判斷力，人說(shuō)“眼高手低”，可連眼界都沒(méi)有擴大，接下來(lái)的創(chuàng )作將會(huì )如何故步自封也就可想而知了。
4、作家通過(guò)預感去創(chuàng )作，描繪萬(wàn)事萬(wàn)物，如同“世界對于拜倫是通體透明的”，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作家無(wú)需成為大哲學(xué)家、思想家，卻能擁有獨特的前瞻性，如同卡夫卡的作品預見(jiàn)了二十世紀人類(lèi)的生存境遇;如同在奧威爾的1984中，極權主義是“通體透明”的。作家的預感來(lái)自天生的敏感、領(lǐng)悟力，更有賴(lài)后天的'勤奮向學(xué)。拜倫“做詩(shī)就像女人生孩子，她們用不著(zhù)思想，也不知怎樣就生下來(lái)了。”詩(shī)人憑預感創(chuàng )作猶如女人憑自身孕育生命。
5、只有“思想的宏偉和情感的豐滿(mǎn)”才能持久觸動(dòng)讀者的心弦，而這源于作者的人格。“一般來(lái)說(shuō)，作者個(gè)人的人格比對他作為藝術(shù)家的才能對聽(tīng)眾要起更大的影響”，是以莎士比亞、雨果、福樓拜、魯迅能抵擋時(shí)間的侵蝕成為偉大作家，除了藝術(shù)才能，全賴(lài)人格。“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內心生活的準確標志”，所謂文如其人也。
6、愛(ài)克曼總是帶著(zhù)強烈的個(gè)人愛(ài)憎接觸社會(huì )，此種過(guò)分“物以類(lèi)聚”的社會(huì )交往其實(shí)并不利于對社會(huì )的觀(guān)察。歌德卻認為“一個(gè)人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他們相處，從而激發(fā)自己性格中一切不同的方面使其得到發(fā)展完成，很快就感到自己在每個(gè)方面都達到成熟”。我之前的人際交往方式就是愛(ài)克曼式的，且常常為遭遇自己厭惡的人而痛苦不堪，可多年后追憶起來(lái)，那些我不欣賞甚至厭惡的人才讓我真正了解了這個(gè)世界的大多數是與自己不同的，今后我甚至愿意帶著(zhù)幾分好奇的頑皮看那些與我迥異甚至讓我深?lèi)和唇^的人和事。
歌德是承認天才的，但他也說(shuō)，若沒(méi)有好的技巧，沒(méi)有好的題材，天才會(huì )被白白浪費掉。
天才永遠只是極少數，絕大多數作家的成功都是靠后天對自身有意識的雕琢和訓練。
僅憑一腔熱情就寫(xiě)出好作品的作家，幾乎是沒(méi)有的。就我所知的作家，無(wú)不博覽群書(shū)，勤于思考，經(jīng)過(guò)大量的寫(xiě)作練習，最終一步一個(gè)腳印，百煉成金。
對于才華的過(guò)分倚重，似乎是藝術(shù)一貫的偏見(jiàn)。
對于天才的過(guò)分神話(huà)，似乎是年輕作家自我放棄的最好理由。
天才不是天生就具備寫(xiě)作的技巧，他只是比普通人描繪思想輪廓的能力稍強一點(diǎn)而已，沒(méi)那么神奇。
而天才之所以成為天才，恰恰是因為他具有熱情，足夠讓他堅持下來(lái)的熱情，這才是天才最根本的素質(zhì)。
魯迅先生曾說(shuō)：“倘使待到了純熟了才可以動(dòng)手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她絕不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會(huì )了走法再下地面來(lái)的。”
音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑，無(wú)一不是需要勤苦練習的藝術(shù)，那憑什么寫(xiě)作就不是呢?學(xué)口語(yǔ)的時(shí)候，老師常說(shuō)，不管詞匯量多匱乏，語(yǔ)法多么亂七八糟，重要的是膽子大，張口就敢說(shuō)。如果一切都要等到成熟完美才敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)的話(huà)，那永遠也不可能練出好的口語(yǔ)。
寫(xiě)作亦然。
思考的再多再深刻，如果不記錄下來(lái)，也會(huì )瞬間消失。不要害怕文字不能準確還原你的思想，當然這在開(kāi)始絕對是正常的，等寫(xiě)的多了就會(huì )慢慢發(fā)現它越來(lái)越趨近思想的輪廓，所謂熟極而流就是這樣。
嘗試描述，嘗試將思想的形狀盡你所能的放在紙上，抓住它讓它成型，不要管最后是個(gè)什么樣子，也不要跟任何人比較，只要開(kāi)始寫(xiě)就好。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
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