什么是貴族茶道-貴族茶道知識介紹

　　文化背景不同便形成中國四大茶道流派。貴族茶道生發(fā)于茶之品，旨在夸示富貴;雅士茶道生發(fā)于茶之韻，旨在藝術(shù)欣賞;禪宗茶道生發(fā)于茶之德，旨在參禪悟道;世俗茶道生發(fā)于茶之味，旨在享樂(lè )人生。下面，小編為大家介紹貴族茶道的相關(guān)知識，希望對大家有所幫助!

　　由貢茶而演化為貴族茶道，達官貴人、富商大賈、一豪門(mén)鄉紳于茶、水、火、器無(wú)不借權方和金錢(qián)求其極，很違情肯理，其用心在于炫耀權力和富有。

　　源于明清的潮閩工夫茶即貴族茶道，發(fā)展至今日漸大眾化。

　　茶雖為潔品，但當它的功能被人們所認識，被列為貢品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員，再是達官貴人。

　　小家碧玉一朝選在君王側，還能保持質(zhì)樸純潔么?恐怕很難。這叫近朱者赤，近墨者黑。

　　茶列為貢品的記載最早見(jiàn)于晉代常據著(zhù)的《華陽(yáng)國志》，周武王發(fā)聯(lián)合當時(shí)居住川、陜、部一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭、消幾個(gè)方國共同伐紂，凱旋而歸。

　　此后，巴蜀之地所產(chǎn)的茶葉便正式列為朝廷貢品。此事發(fā)生在公元前1135年，離今有3000年之久。

　　列為貢品從客觀(guān)上講是抬高了茶葉作為飲品的身價(jià)，推動(dòng)了茶葉生產(chǎn)的大發(fā)展，刺激了茶葉的科學(xué)研究，形成了一大批名茶。

　　中國社會(huì )是皇權社會(huì )，皇家的好惡最能影響全社會(huì )習俗。貢菜制度確立了茶葉的國飲地位，也確立了中國是世界產(chǎn)茶大國、飲茶大國的地位，還確立了中國茶道的地位。

　　但茶一旦進(jìn)入宮廷，也便失去了質(zhì)樸的品格和濟世活人的德行。反之，貢茶坑苦了老百姓。

　　為了貢茶，當此時(shí)，男廢耕，女廢織，夜不得息，晝不得停。茶之靈魂被扭曲，陸羽所創(chuàng )立的茶道生出一個(gè)畸形的貴族茶道。

　　條被裝金飾銀，脫盡了質(zhì)樸;茶成了坑民之物，不再濟世活人。達官貴人借茶顯示等級秩序，夸示皇家氣派。

　　貴族們不僅講精條，也講真水，為此，乾隆皇帝親自參與孰是天下第一泉的爭論，用稱(chēng)水法一錘定音，欽定北京玉泉水為天下第一泉。為求真水又不知耗費多少民脂民膏。

　　相傳，唐朝宰相李德裕愛(ài)用惠泉水煎茶，便令人用壇封裝，從無(wú)錫到長(cháng)安鋪遞，奔波數千里，勞民傷財。此后因一云游和尚點(diǎn)化，知其弊端，才人不告勞，浮位乃洱。

　　貴族茶道的茶人是達官貴人、富商大賈、。豪門(mén)鄉紳之流的人物，不必詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，但一要貴，有地位，二要富，有萬(wàn)貫家私。

　　于茶藝四要精茶、真水、活火、妙器無(wú)不求其高品位，用權力和金錢(qián)以達到夸示富貴之目的，似乎不如此便有損皇權至上，有負。金錢(qián)第一。

　　貴族茶道有很多違情背理的地方，但因為有深刻的文化背景，這一茶道成為～重要流派香火綿延，我們不得不承認其存在價(jià)值。

　　作為茶道應有一定儀式或程序，貴族茶道走出宮門(mén)在較為廣泛的上層社會(huì )流傳，其富貴氣主要體現在程序上。其變種即源于明清至今仍在流傳的閩潮功夫茶。

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