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高中必修三語(yǔ)文課文祝福教學(xué)設計
《祝�！肥囚斞傅诙䝼�(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。下面是小編整理的高中必修三語(yǔ)文課文祝福教學(xué)設計，歡迎大家參考。
【教學(xué)要求】
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、準確把握祥林嫂的形象特征。
2、本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、準確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)──《祝�！�。
(板書(shū))
二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25。出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文
1、自讀“預習提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。
2、理清情節，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
�、拧√釂�(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
�、啤√釂�(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
1、準確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、回顧小說(shuō)的三要素
二、分析祥林嫂形象
1、開(kāi)端部分：
�、拧∠榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
�、啤∠榱稚┦窃鯓訉Υ顾凹薅毓选�、“備受虐待”的宗法制度的呢?
�、恰∠榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿(mǎn)足”?
2、發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3、高潮部分：
�、拧∠榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、啤∮腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀(guān)念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、恰≡隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何?
�、佟◆斔睦蠣數膽B(tài)度;
�、凇∪藗兊膽B(tài)度;
�、邸×鴭屨f(shuō)鬼。
4、結局部分：
她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。
三、布置作業(yè)
第三課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析魯四老爺
魯四老爺是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1、作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢?
�、拧￠g接描寫(xiě)──通過(guò)魯四老爺的書(shū)房陳設的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺的身分(地主階級、封建理學(xué)的衛道士)，揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
�、啤≈苯用鑼�(xiě)：
�、佟⌒袆�(dòng)描寫(xiě)。
�、凇≌Z(yǔ)言描寫(xiě)。
三、分析“我”這一形象
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現的�！拔摇笔鞘录囊�(jiàn)證人。
四、分析柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì )的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。
她的主觀(guān)愿望和客觀(guān)效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì )產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè)
第四課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
1、準確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)
1、精當的環(huán)境描寫(xiě)：
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、拧〉谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫埃�
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊;人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、啤〉诙问菍︳斔睦蠣敿易８５拿鑼�(xiě)：
祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的x，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、恰〉谌问墙Y尾通過(guò)“我”的感受對祝福景象的描寫(xiě)：
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。
3、富有特色的人物刻畫(huà)：
�、拧⌒は衩鑼�(xiě)：
三次變化。
�、啤‘�(huà)眼睛(眼神)。
4、倒敘的手法。
三、小結
以《祝�！窞轭}的意義：
1、小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。
2、封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)
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